1
00:00:16.600 --> 00:00:39.900
طيب في سنة اخرى وهي الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى فقط والباقي تمشي حتى لو كان المطاف واسعا ولا ولا زحام فيه امشي بالاربعين الاخيرة لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حين طاف في حجة الوداع

2
00:00:40.200 --> 00:01:13.150
رمل ثلاثا ومشى اربعة طيب اذا درت حتى وصلت الركن اليماني امسحه بيدك ولا تقبله لانه ما فيه حجر يقبل في الدنيا كلها الا واحد ما هو؟ الحجر الاسود لا تقبل ركن الايمان. طيب اذا لم تستطع ان تمسحه لكون المطاف مزحوما

3
00:01:13.700 --> 00:01:35.300
لا تفعل شيء ولا تشير اليه لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه اشار اليه وماذا تقول بين الركن اليماني والحجر الاسود تقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

4
00:01:37.150 --> 00:02:05.250
بعض العوام يكمل يقول ادخلنا الجنة مع الابرار يا عزيز يا غفار هذا الدعاء من كيسه تعرفون الكيس هذا من الجيب ما هو من السنة ليس من السنة طيب اذا اذا خلصت قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وخلصت ولا وصلت الحجر

5
00:02:05.900 --> 00:02:31.150
تسكت لا اعيد اعيد ربنا اتنا في الدنيا حسنة وقنا عذاب النار وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اعيد حتى اصل الى الحجر اذا وصلك الحجر تب الله اكبر ولا حاجة تقف وتستقبل الحجر ما له داعي. حتى لو كنت تمشي كبر الله اكبر

6
00:02:32.400 --> 00:03:02.050
في بقية الطواف ماذا تصنع؟ ماذا ماذا تقول قل ما شئت اقرأ القرآن اذكر الله كبري الله سبح الله ادع لانه روي عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر

7
00:03:02.050 --> 00:03:34.600
اكملت الاشواط السبعة فماذا تصنع؟ اذهب الى مقام ابراهيم مقام ابراهيم كان حجرا وضعه ابراهيم الخليل عليه السلام حين ارتفع بناء الكعبة فوضعه ليرتفع وبقي ورسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتم سبعة اشواط تقدم الى مقام ابراهيم

8
00:03:35.400 --> 00:03:55.950
فقرأ وهو يمشي اليه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فصلى خلفه ركعتين قرأ في الاولى والثانية الفاتحة وهذا لا بد منه. وقرأ بعد الفاتحة في الاولى قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد

9
00:03:56.950 --> 00:04:21.850
ولن يطول انتبه للنقطة هذي لم يطول الركعتين ولم يدعوا بعدهما ولهذا كان السنة بالركعتين خلف المقام بعد الطواف السنة الاسراء يقتصر بقراءة على قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد بعد الفاتحة ويسرع في الركوع والسجود

10
00:04:22.700 --> 00:04:45.700
ما يطول ولا يبقى يدعو كما يفعل العامة الجهال من يوم تسلم على طول لان نبيك محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يدعو بعدهما اهل المكان يأتي انسان اخر يريد ان ان يصلي ركعتين خلف المقام

11
00:04:46.650 --> 00:05:09.100
فان كان المقام اذا قربت منه تأذيت من الطائفية واذيت الطائفين فماذا تصنع ابعد ابعد في اي مكان من المسجد حتى لو لم تكن الا في المسجد او قريبا من المسجد

12
00:05:11.650 --> 00:05:42.300
لان المكان وهو خلف المقام سنة وحضور القلب في الصلاة وعدم الايذاء ايش؟ واجب او قريب من الواجب اصلي ركعتين وبعد ذلك تنطلق الى الصفا فاذا دنوت منه فاقرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله

13
00:05:42.350 --> 00:05:58.200
وان شئت فقل ابدأ بما بدأ الله به وان شئت لا تقله. المهم اقرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله  لان النبي صلى الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة

14
00:05:58.400 --> 00:06:19.500
اصعد على الصلاة يستقبل القبلة ارفع يديك وادعو الله احمد الله وهلل وكبر وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده

15
00:06:19.500 --> 00:06:43.250
ثم ادعو بما شئت ثم اعد الذكر مرة ثانية ثم ادعو بما شئت. ثم اعجل الذكر مرة ثالثة ثم انزل متجها الى الى الى المروة تمشي على عادتك حتى تصل الى العلم الاخضر

16
00:06:44.700 --> 00:07:08.950
وهو معروف علم العمود اخضر وفوقه ايش؟ نور اخ اذا وصلت الى هذا اركض اركض قدر ما تستطيع لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسعى في هذا المكان سعيا شديدا حتى ان ازاره لتدور به من شدة السعي

17
00:07:10.100 --> 00:07:34.700
ما هم مثل ما يفعل الناس هكذا بنازف بكتوفه ولا اركض طيب اذا كان ازدحام نقول كما قلنا في الرمل في الطواف يعني يعني تمشي على ما هو على ما يسمح بالوقت او ما يسمح به المكان

18
00:07:35.850 --> 00:07:57.300
اذا اقبلت على المروة هل تقرأ النصف اول مرة من شعائر الله لا تصعد على المروة تتجه الى القبلة وتفعل من الذكر والدعاء كما فعلت على الصفا هذا شوك ثم تنزل متجها الى

19
00:07:58.900 --> 00:08:17.450
اذا اصطفى يا رجل الى الصفا تمشي في موضع المشي وتركض في موضع الركض حتى تقرب من الصفا اذا قربت ما اصطفى هل تقرأ ان اصطفاه من شعائر الله؟ لا ما تقرأها

20
00:08:18.400 --> 00:08:40.000
لان نبيك محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم وامامك وقدوتك ما قرأها الا حين دنا من الصفا لما خرج من الطواف ولا يغرنك ما تسمعه من الجهال من الصفا الى المروة شوق

21
00:08:40.200 --> 00:09:08.500
ومن المروة راجعا الى الصفا شوق. اذا وتكمل سبعة اشواط اذا تبدأ بالصفا وتكتم بالصفاء وخطئوني اخطأت. تبدأ بالصفا وتنتهي بالصفا تجمعون على اني مخطيء تجمعون على الخطأ ولا لا؟ وهل ابقى معكم او انهزم

22
00:09:08.650 --> 00:09:36.900
لا مو كيف الحق احق يتبع نعم ما يخاف انهس والانهشام اذا كان في ذات الله فهو انتصار طيب اذا تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة. فاذا طفت فاذا سعيت ووجدت نفسك انك منتهن بالصفا فاعلم انك

23
00:09:36.950 --> 00:10:04.100
اخطأت اما انك زدت شوطا او او نقصت شوطا واضح يا جماعة؟ واضح. ماذا تقول في السعي؟ السعي طويل ماذا تقول تذكر الله تسبح تهلل تقرأ تدعو لكن روي عن ابن مسعود انه كان يقول في مكان السعي الركظ

24
00:10:04.150 --> 00:10:30.200
يقول ربي اغفر وارحم رب اغفر وارحم رب اغفر وارحم في مكان الركض والركض كما قلنا اولا بين بين العلمين. طيب انتهيت من الاشواط السبعة فماذا تصنع بعد ذلك ان كنت مفردا او قارنا

25
00:10:31.100 --> 00:11:01.700
تبقى على احرامك وان كنت متمتعا تذهب الى الحوار وتقصر ثم تحل الحل الكامل تلبس الثياب وتتطيب وتتمتع باهلك ان كانوا معك كل شيء يحلك انتهت العمرة او لا جماعة انتهت العمرة. طيب

26
00:11:01.800 --> 00:11:27.050
في اليوم الثامن تحرم بالحج تغتسل كما اغتسلت عند الاحرام بالعمرة وتلبس ثياب الاحرام وتتطيب عند الاحرام سواء في الحج او العمرة. على رأسك وعلى لحيتك باطيب ما تجد ثم تخرج اه تحرم من مكانك في مكة

27
00:11:28.250 --> 00:11:49.250
وتخرج الى منى طيب ان كنت نازلا في منى من اين تحرم من مكان من منى تحرم تقول لبيك حجا وتبقى في منى من ضحى اليوم الثامن الى صباح اليوم التاسع

28
00:11:49.900 --> 00:12:21.450
اصلي ركعتين ركعتين بدون جمع واذا كان صباح اليوم التاسع بعد طلوع الشمس تذهب الى عرفة تذهب الى عرب وان تيسر لك ان تنزل بنمرة فانزل فيها الى ان تزول الشمس

29
00:12:21.550 --> 00:12:40.900
وان لم يتيسر كما هو الان المعروف الان انه لا يتأسر هذا الشيء تذهب الى عرفة وتنزل فيها وتبقى هناك ذاكرا لله تاليا لكتابه شاعرا انك في عبادة حتى تزول الشمس

30
00:12:41.400 --> 00:13:06.950
ويأتي وقت الظهر فتصلي الظهر والعصر جمع ايش؟ جمع تقديم  يصلي ظهر وعصر واذا امكنك ان تستمع الى خطبة الامام الذي يخطب في مسجد نمرة فهو افضل وهذا قبل صلاة الظهر

31
00:13:09.600 --> 00:13:35.750
واظن هذا متيسر الان متيسر ولا غير متيسر؟ متيسر. باي وسيلة؟ بالراجل. خل معك راجع لتستمع الى خطبة الامام في مسجد نمرة. اذا فرغت الخطبة اذن اذن ثم اقم وصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين

32
00:13:36.700 --> 00:14:02.650
بعد هذا تتفرغ للدعاء من المعلوم ان الانسان بيتغدى وبينام شوي ويعمل ما يعمل مما ليس حراما ولكن يحرص على الدعاء لا سيما في اخر النهار قال انا ما عندي دعاء

33
00:14:03.200 --> 00:14:19.950
يستغرق كل هذا الوقت صح ولا لا كان يقول ما عندي دعاء ابقى من صلاة الظهر او من الغداء والنوم بعدها الى غروب الشمس ما عندي جوع وش اقول نعم الذكر

34
00:14:20.600 --> 00:14:45.350
اقرأ القرآن القرآن يا اخي القرآن ذكر موضوعا لابد ان يمر بك في القرآن ايات وعيد ايات وعد ايات ترغيب اية ترهيب اقرأ وتدبر وكلما مر بك اية وعد وثواب ادع الله

35
00:14:46.450 --> 00:15:11.950
كلما مر بك اية وعيد وترهيب استعذ بالله وبهذا تحيي تحيي الوقت بذكر ودعاء وجرب تجرب لان بعض الناس يكون معه كتاب يدعو وهو لا يعرف الدعاء. لا يعلم معنى ما يقول

36
00:15:12.050 --> 00:15:32.850
كثير من الناس ما يعرف ما يقول معنى ما يقول خذ المصحف اقرأ مثلا مررت بقول الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا الى اخره

37
00:15:33.850 --> 00:15:45.050
ماذا تقول اذا مررت الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ارفع يديك اللهم اجعلني منهم اللهم اجعلني منهم. اكرر الدعاء