1
00:00:01.000 --> 00:00:17.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:17.600 --> 00:00:35.650
طيب الله اوقاتكم واعانكم على ما يحب ويرضى. هذا اللقاء هو اللقاء الثاني مع اه التعليق على المقتطفات من كتاب الداء والدواء للامام العلامة الكبير رحمة الله عليه ابن القيم

3
00:00:35.900 --> 00:00:55.800
نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا واجعله روضة من رياض الجنة اه وهذا اللقاء هو اه يعني استدراك للقاء الفائت. اه مم لاننا اعتذرناه عن اللقاء السابق فهزا يعتبر من باب القضاء

4
00:00:56.500 --> 00:01:17.750
وفي قاعدة جميلة في موضوع القضاء والاداء. الانسان ممكن يكون بيصلي قيام الليل فيفوته يوم فيجي يقضيه آآ اللي بيركز في القضاء هو مركز في الاداء ولزلك مفهوم القضاء ده قضاء النوافل قضاء الطاعة عموما

5
00:01:18.150 --> 00:01:34.900
لا يستطيع الانسان انه يواظب عليه الا اذا كان جيد في الاداء فدي من المعاني المهمة قوي انك دايما تحدث نفسك انك ما تفوتش القضاء قدر الامكان فالباب ده كلما استطعت ان تفعله فافعله

6
00:01:36.350 --> 00:02:03.650
الامر الساني آآ سبحان الله الدافع لي لهذا التعويض آآ نشر رابط آآ يعني المحاضرة قديمة فنظرت فيها مش فاكر انا اتكلمت عن ايه ففتحتها فسبحان الله لقيت تعليق تحت ان فيه حد بيكون منتظر

7
00:02:03.900 --> 00:02:26.450
في اللقاء ده وده الزاد الوحيد له تقريبا في الاسبوع فقلت سبحان الله ان الواحد بيحاول بقدر الامكان الا يعني يقصر للابلاغ ومجالس العلم مع ان هي ممكن تكون بالنسبة لك بسيطة

8
00:02:27.300 --> 00:02:50.650
ولكن بالنسبة لغيرك هي تقريبا اه الشحن بتاعه احيانا المرء سبحان الله آآ اذا حسد الامور من خلاله هو ربما لا يستشعر كثيرا. يعني التحديات اللي بتقابل الطرف التاني. وده حتى بنلاقيه في الامور الاسرية. تلاقي الاب

9
00:02:50.750 --> 00:03:06.250
ممكن عشان بيخرج؟ اي نعم للعمل وفيه جهد بس في وسط العمل ممكن يخرج يتغدى مع زمايله للشغل اه ممكن يلعبوا اه في وقت راحة. ممكن يخرجوا يروحوا يزوروا مريض. يروحوا يزوروا مستشفى. حد زميلهم تعبان

10
00:03:06.400 --> 00:03:27.600
اه يسافروا في مشوار اه خاص بالعمل. بس فكرة الحركة دي مخلياه ان هو في جديد في حياته يوميا بعد ما بيرجع البيت ويمسك الموبايل وقاعد معه اربعة وعشرين ساعة فتيجي الزوجة والاولاد عاوزين يقعدوا معه ويقول لهم انا مش فاضي انا لسه انا جاي تعبان عاوز اريح وبتاع

11
00:03:27.600 --> 00:03:52.650
فهو ممكن يكون لولا كومن بيشتكوا من ايه؟ مع كل حاجة موجودة يعني كل حاجة عندهم معهم اكل وشرب وتعليم وكل حاجة. ايه اللي عاوزينه مني يعني اه لا انت احيانا ما بتكونش حاسس اه ان في حاجة يومية ان انت بتاخدها يوميا هم فاقدينها

12
00:03:55.950 --> 00:04:13.950
وسبحان الله الباب ده مهم اوي حتى في بامر القرار في البيت للمرأة الانسان لما ييجي يستوعبه للديوت حديسة اللي احنا عايشين فيها في في المدن او عموما في الحياة

13
00:04:14.000 --> 00:04:27.600
ليست هذه البيوت التي كانت المرأة تجد فيها آآ نعيم القرار او اللي كانت بتساعدها في قرارها. طبعا ده ليس دعوة للخروج. انا بس يعني ايه بقول معنى نفسي احتياج روحي

14
00:04:28.150 --> 00:04:46.200
بمعنى ايه؟ بمعنى ان كان لها مكان في البيت ممكن زي حديقة وسط الدار زي ما قيل الان موجود في بعض بيوت الشام وبيوت المغرب فهم سبحان الله حاسين ان هم عايشين فبيقدروا تلاقي البنات يلعبوا

15
00:04:46.300 --> 00:05:00.400
اه في الجنينة الجماعة اللي ساكنين في الكومباوند عارفين الكلام ده فهم بفلوسهم بيعملوا الحاجة دي بس مش تقولوا عليها جنينة لازم ينطقوا ايه بفلوسهم الايه؟ برضه المكان اللي قاعدين فيه

16
00:05:00.900 --> 00:05:22.400
فتلاقي سبحان الله المرأة في في البيت ممكن اما تيجي حتى سبحان الله تقول الازكار او حتى في وقت الضحى فممكن تقعد في وسط البيت او تقعد في مكان تتعرض للشمس فقاعدة براحتها وواخدة راحتها عندها امان ان في حد يطلع عليها

17
00:05:22.500 --> 00:05:41.500
بتتعرض للشمس مستمتعة آآ ياه بالهواء آآ تصلي الضحى شايفة السماء فهي بتقول والضحى والليل اذا فهي عارفة يعني ايه كلمة وضحى شايفاها حاسة ان في انسجام بينها وبين المجتمع بينها وبين الكون

18
00:05:42.100 --> 00:06:00.850
آآ سبحان الله آآ تيجي تقيم الليل اللي هتصلي بالليل والسماء زات البرود هي شايفة البرود شايفة وهي بتقول الازكار شايفة السما شايفة النجوم اه شايفة الحياة ولذلك احيانا بنكون في اماكن كده فاقول لهم

19
00:06:01.000 --> 00:06:24.000
آآ سبحان الله انتم يعني هذه هذه السماء دي دي سما يا جماعة احيانا انت بتحتاج تطلع برة المدن عشان تقول للناس اللي معك دي سمك. فاحيانا تبقى مسافر فتطلع الموبايل بتاعك بتصور السما ليه؟ لان هذا المخلوق انت لا تراه في حياتك

20
00:06:24.550 --> 00:06:39.550
في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته كان احيانا ينظر الى السماء فالنزر للسماء ده سبحان الله يعني مختلف تماما الجماعة اللي بيكونوا قاعدين قدام البحر

21
00:06:39.750 --> 00:06:52.400
بتلاقي الحاجات دي بتأسر يعني بتلاقي في شعراء كتير تلاقيهم يحبوا يقول لك انا اما بألف القصيدة بقف قدام البحر. ليه يعني يعني تحس ان هو مساج مساج مساج للروح

22
00:06:53.000 --> 00:07:09.450
آآ تحس ان ايه ان هو مساج بيدي له ايه؟ مساج روحي كده. آآ سبحان الله! فتلاقي البحر فيه اتساع وفيه تجدد. فهو الاتساع ده ومع التجدد فتحس سبحان الله ان هو ايه مع اليود واستنشاقه فالدنيا بتفتح معه يعني

23
00:07:09.800 --> 00:07:24.900
حتى اللي بيفكروا تلاقي مسلا في مؤسسة عاوزة تعمل خطة نصف سانوية او سنة ولا حاجة. يعملوا اه مجالس عمل وورش عمل مروا الكلام ده في اماكن مفتوحة زي كده

24
00:07:25.150 --> 00:07:41.050
آآ لان الكلام ده بيفرق سبحان الله آآ اما نيجي نشوف بقى ان في بيوت حتى لو قاعدة في فيلا ومقفول عليها والكلام ده اه سبحان الله المدنية الحديسة ديت هي

25
00:07:41.150 --> 00:08:00.050
شغالة على الجسد لا شغالة على الروح وشغالة على لنفسه. فمهم قوي ناخد بالنا من النقاط ديت لان ما تحتاجه انت لا يحتاجه غيرك او العكس. طفل وانت طفل يعني كل الجيل الجيل اللي شبهنا

26
00:08:00.400 --> 00:08:20.050
تنجيل كل اي حد عنده تلاتين سنة فيما فوق هو مارس تقريبا الطفولة بتاعته كويس بالمجمل يعني فكان وهو في سن دون التمن سنوات بيعرف يتحرك في الشارع بيجري آآ فكرة بيلعب مع ولاد الجيران بيلعب في الشارع فيه امان عليه

27
00:08:20.100 --> 00:08:34.100
في مساحة كبيرة بتحرك النهاردة الطفل المسكين اللي قاعد في شقة مية وخمسين متر ووالده حس ان هو يعني ظفر بهذا بهذا السكن الصالة طبعا انتم عارفين ان الصالة ديت ايه؟ آآ

28
00:08:34.150 --> 00:08:47.200
دي تبع الضيوف فما فيش حد يلعب في الصالة وطبعا في ملحق للصالة وهو ايه؟ المكان اللي محطوط فيه النيش وده نص ده ده يعني ده اتفاق القايمة اصلا. وتحس ان سبحان الله

29
00:08:47.250 --> 00:09:03.700
في مصر اما تيجي تشوف الاتفاق على القايمة تحس ان هو اتفاق طلاق مش اتفاق زواج بحيس انها ما بتتفقش هتتجوز ازاي؟ لا هتطلق ازاي يعني مين اللي عليه ايه ومين ايه في ايه وانت اللي هتجيب كزا وانت اللي هتجيب كزا فتحس ان هم بيتفقوا اتفاق

30
00:09:03.800 --> 00:09:24.050
وناويين على الانفصال فكل واحد يبقى امن نفسه فسبحان الله يعني الشاهد فالصلاة بحرف الال بتاعها ده او حرف اليو كل واحد بقى وحروفه متاخدة آآ فهيتبقى ايه اوضة النوم ده حرز ما ينفعش تقرب منه. وعندك حمام ومطبخ

31
00:09:24.300 --> 00:09:40.400
مع المساقط ما عدش ليهم الا اوضة مسكينين مساكين. الاوضة دي بقى طبعا فيها الدولاب وفيها اي امتداد بين عينه في الاوضة دي فلو حصل في الاوضة ديت المساحة فوق المتر ونص في متر. اي حاجة

32
00:09:40.650 --> 00:09:59.600
هيتحاسب عليها فهو ضد الاحتياجات اللي يتمدد ويجري ويلعب كتير منا ممكن ما ياخدش باله من الكلام ده الخلاصة انتم عارفين الاستطراد ده كله عشان ايه عشان فكرة ايه فكرة ان احيانا الانسان ما بيبقاش حاسس

33
00:09:59.750 --> 00:10:23.650
ان الكلمة اللي انت ممكن تقولها هي احتياج لناس كتيرة وآآ دي بتحمل من كلفهم الله وآآ يعني استعملهم في الكلام عنه وعن شرعه وعن آآ دعوة الناس للخير انهم ينتبهوا ان في ناس كتير

34
00:10:24.350 --> 00:10:49.350
حياتهم ربما واقفة على كلمة واقفة على معنى زائد صحيفتك الصحيفة بتاعتك آآ واقفة على حاجات كتير بحاول فدايما تتقل الباب دوت وتحاول يعني يكون عندك استيعاب جيد جدا. طبعا انا عارف ان في حد ممكن يفهم

35
00:10:50.350 --> 00:11:05.700
يعني فهمه بعيد اوي اوي اوي انا ما قصدته. الا وهو ان انا بنادي بخروج المرأة من البيت. وان القرار في البيت خطأ وبتاع ده ما اتكلم على مفهوم ربما الكثير من الرجال لا يستوعبوا

36
00:11:06.050 --> 00:11:24.800
عائشة رضي الله عنها هي امهات المؤمنين وبنات النبي من اعظم من آآ طبقنا قرار في البيت. لما تيجي تتأملوا في حياتهم عندهم قضاء الحاجة كان معزمه برة مجرد قضاء الحاجة هي بتتحرك

37
00:11:26.250 --> 00:11:39.800
آآ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. فكانوا يحيان يشهدوا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ويشهدوا الفجر يعني انت مسلا حياتك دي كلها اللي بينكم عايش تلاتين سنة اربعين سنة كم مرة شفت

38
00:11:40.150 --> 00:11:54.250
المساجد في نساء رايحة جاية بتصلي فيها بعيد عن كورونا والكلام ده في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عادي آآ للنساء فاحيانا كان اه الافضل ليهم والابرك

39
00:11:54.350 --> 00:12:11.900
لكن احيانا سبحان الله وكان ان هذا والله اعلم. يعني ان دي من المقاصد انك تسيبهم يطلعوا يتنفسوا او يخرجوا يعني زي الكلام برضه في رمضان احيانا بعض الناس يقول انا هصلي في الترويض في البيت والكلام ده وده افضل وو

40
00:12:12.100 --> 00:12:27.650
الحسبة الفقهية ديت جميلة لكن في سياق لازم تنتبه له ان المشهود الان المشهود ان اه ان صلاة التراويح في البيت في المسجد بتفرق كتير جدا في استقامتك اه سنوات

41
00:12:29.400 --> 00:12:46.500
استقمتك سنوات آآ زمان اه ممكن انا اعيش في مجتمع المدينة الفاضلة ففعلا الترويح ممكن بينها وبين البيت ما فيش فرق لكن انا بيتي في تليفزيون الشارع مش بيعني الاسرة التعليم الحياة الضغط

42
00:12:46.650 --> 00:13:06.150
زوجه ليس على نفس فكرتي او يعني حياة كتيرة جدا متداخلة في كبد كتير المسجد هو اه عطر السكينة في الوقت ده لزائد ان انا بشوف فلانة ايه ده ما شاء الله لا قوة الا بالله ده هي لبست الحجاب ده لبست لبس امهات المؤمنين. فاغير فاتحرك اكتر

43
00:13:06.550 --> 00:13:24.800
فلاقي ان في خير في الامة وان كل البنات دول جايين يصلوا كل دول محافزين على الصلاة طب انا ليه مش كده طب انا مش عارف ايه فبلاقي نفسي سبحان الله بيفرق كتير وده مشهود في القلب اللي بيحافز على الصلاة مسلا اللي بيصلي في رمضان حتى ولو متقطع يوم ويومين لا وبتاع

44
00:13:24.800 --> 00:13:42.450
بيلاقي ان في تأسير قوي فعلا لنفسيته وفي روحه ما الدنيا مش مجرد خروج لمجرد خروج. طبعا اتكلم عن اه معنى ربما هو غائب عند الكثير لا انادي بضد القرار في البيت

45
00:13:43.850 --> 00:14:03.900
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير ابن القيم نعود الى كتابه الداء والدواء من الحاجات الجميلة جدا لابن القيم ابن القيم كتبه دائما سووها بتجمع بين حاجتين

46
00:14:04.250 --> 00:14:35.650
ده مما يميز ابن القيم على طول الخط  ان كتبه تجمع بين التأصيل العلمي والتعميق الايماني معاني الايمانية وده سبحان الله فيه مزج عجيب لي ابن القيم في ناس خاصة في علم التزكية تلاقيه بيتكلم ايماني بس. معاني ايمانية كده وتلاقي بقى ممكن ايه نستأصيل عنده بيقع

47
00:14:37.050 --> 00:14:51.150
او في واحد مهتم بالتأصيل العلمي وعامل كتاب اسمه مش عارف فقه القلوب اعمال القلوب باي حاجة في القلوب وتيجي تقرأ تحس انك بتقرأ مادة جافة شوية او يعني رسمية خالص

48
00:14:51.350 --> 00:15:13.700
ابن القيم لأ ابن القيم ما شاء الله وده احد احسن يعني احد آآ ثمرات الامتزاج بالوحي. لان الوحي هو كده. الوحي بيخاطب القلب مع العقل بامتزاج رهيب يعني اعصري انصح التعبير يعني عصير الوحي ده ما تعرفش

49
00:15:13.750 --> 00:15:33.300
تفصل خالص ايه الخطاب للقلب والخطاب للعقل؟ ولزلك فكرة الادلة العقلية من القرآن والادلة مش عارف ايه الكلام ده بس لمجرد توصيل فكرة والا عمليا كل دليل عقل هتلاقيه خطاب قلبي وكل خطاب قلبي هتلاقيه

50
00:15:33.550 --> 00:15:56.400
آآ هو بصورة اخرى خطاب للعقل. لان الذي يتكلم بهذا هو الذي خلق العقل وخلق القلب فتكلم بشيء سيخاطب كل وجدان الايه؟ المخلوق هذا المخلوق فابن القيم لما التحم بالوحي واتصبغ به فرق معه في الخطاب

51
00:15:57.050 --> 00:16:15.100
فرق معه في الخطاب. آآ يعني قوم انا طبعا اطلاعي لا اعد نفسي ان انا واحد من الناس المطلعين اطلاع جيد يعني فضلا ان هو يكون آآ متميز آآ ارى من اقرب الناس في ابن القيم هو ابن رجب

52
00:16:15.600 --> 00:16:30.800
ابن رجب ده انسان برضو حاجة تقيل قوي يعني ده تقريبا تحس ان هو يعني شبه تحس ان هم اخوات يعني كانوا قاعدين في حلقة واحدة في فصل واحد. آآ

53
00:16:31.350 --> 00:16:53.050
اسأل الله ان يرحم الجميع اه احنا كتاب الداء والدواء هو اجابة آآ اجابة لسؤال. ايه هو السؤال اه ان في واحد سأل ابن القيم سؤال. السؤال ده بيقول ما تقول السادة العلماء ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين

54
00:16:53.300 --> 00:17:18.300
في رجل ابتلي ببلية وعلم انها ان استمرت به افسدت دنياه واخرته وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق. فما تزداد الا توقدا وشدة. فما الحيلة في دفعها وما الطريق الى كشفها؟ رحم الله من اعان مبتلى والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه

55
00:17:19.200 --> 00:17:44.550
تفتونا مأجورين رحمكم الله اول حاجة ما رأيكم في في صيغة هذا السؤال ما رأيكم في صيغة هذا السؤال سؤال مهذب راقي مؤدب جميل جدا في قاعدة يا جماعة مهمة قوي

56
00:17:45.800 --> 00:18:09.000
القاعدة دي بتقول ايه؟ ان نصف العلم جودة السؤال نصف العلم بجودة السوق احيانا سبحان الله واحد يسأل سؤال جيد جدا في رزق هذا السؤال احسب السائل كان له نية. الله يعلمه ونحن لا نعلمه

57
00:18:09.600 --> 00:18:27.150
هذا الرجل لما سأل هذا السؤال نحسبه كان صادقا فرزق هذا الجواب الكافي اللي سماه ابن القيمة الجواب الكافي اللي هو كتاب الداء والدواء سبحان الله! كتاب كامل عشان يجاوب سؤال

58
00:18:27.250 --> 00:18:49.000
فنحسب من سأله كان صادقا الامر الساني اللي يهمنا السؤال دوت ان هو سؤال واحد مؤدب واحد مؤدب احيانا اللي بيفقد الادب يفقد معه بركة العلم حتى لو اخذ العلم

59
00:18:49.500 --> 00:19:14.100
يعني علم بلا بركة اه اقول ايه بس يعني كهواء بلا اكسجين ازا صح التعبير يعني اه حاجة مم خلاص ما لهاش اي لازمة يعني فبيقول ايه بقى؟ ما تقول السادة العلماء؟ فشوف هو سبحان الله بيسأل السؤال عامل ازاي

60
00:19:14.750 --> 00:19:38.100
ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين سؤال راقي يعني السؤال اصلا يشجعك؟ يعني انا اشوف السؤال دلوقتي هو مشجعني ان انا اقرأه تاني برنامج تجاوب عليه الحقيقة في حد كده يروح يبعت لك سؤال ويقول لك السلام عليكم ويروح داخل على طول. في واحد تاني كده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

61
00:19:38.200 --> 00:19:57.700
يقدم بالدعاء. اسأل الله ان ينفع بنا وبكم كان لي سؤال اه لو وقتك يسمح ويبعت السؤال للي بيستشيرو لأ في ناس احيانا بيقولك السلام عليكم ويسيبك وبعدين شوية يبعت لك علامتين استفهام

62
00:19:57.750 --> 00:20:17.050
وبعدين شوية عدمتين تعجب. الاستفهام ده يعني انت فين؟ والتعجب لمدى لا ترد لما تقول وعليكم السلام ورحمة الله يقول انا معي فلان آآ تسأل شوية تسكت انت شوية تقول وبعدين ده بقى يعني ده مسلا

63
00:20:17.500 --> 00:20:36.600
ابن اخت صاحبة الموبايل خدها خده منه وبيلعب به هتقول له اتفضل اه انا فلان طيب انا ممكن اسألك سؤال يعني انا اقبل هذه اللغة من اسنين رجل دخل الاسلام للتو

64
00:20:38.850 --> 00:20:57.900
او طفل اول مرة يكتشف الكتابة على الموبايل اي حاجة تانية مش هينفع بتقول له يا اخي طيب بعد ازنك او يا اختي الله يكرمك قل آآ سلامات والكلام ده كله والاداب والكلام ده

65
00:20:57.950 --> 00:21:11.300
اعتبروا انتم بعتوها خش في السؤال على طول وانا ان شاء الله اول ما اقرأه ان شاء الله اسعى ان انا اجاوبه بينقصك بقى يدي لك نص السؤال الاول النص التاني يا حبيب قلبي احنا مش داخلين في مسابقة

66
00:21:11.700 --> 00:21:34.400
انت بتعمل لي مقابلة فيعني في ناس بتكون آآ دي طريقة لكن شف سبحان الله ما تقول السادة العلماء ائمة الدين رضي الله عنهم اجمعين. في رجل ابتلي ببلية الراجل ما قلش ايه هي البلية صح

67
00:21:36.250 --> 00:22:04.950
الراجل ده قال ايه هي البلية ما قالش ايه هي البلية. ولذلك ابن القيم جاوب اجابة غريبة عجيبة ابن القيم احترم ان هذا السائل اشار على دائه ولم يفصل ولربما هو لمح ولكن ابن القيم رأى ان الافضل تصاغ

68
00:22:05.350 --> 00:22:24.250
الرسالة بدون تلميح وقال ابتلي ببلية وعلم انها ان استمرت به افسدت دنياه واخرته قد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق حاجة يعني عالية قوي. اشوف دول فرحم الله من اعان مبتلاه

69
00:22:24.500 --> 00:22:44.600
والله العزيم يا جماعة الدعاء ده خلوه منهج حياة رحم الله من اعان مبتلاه لين لي رحم الله من اعانه. هل ده دعاء؟ ولا ده اه اخبار يعني انا اما اقول رحم الله من اعان مبتلى

70
00:22:45.600 --> 00:23:08.750
ده معناه ده كده انا بدعي ولا باخبركم ان ده تماما مرحوم تدخل في الاتنين والاخبار اعلى لما لان الله هو كمل بيقول ايه؟ والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. واذا كان الله في عونه فقد رحم

71
00:23:11.550 --> 00:23:29.450
اعرف بعض الناس يقول لي لما بيكون عندي مشكلة ومحتاج حد يعيني بعمل ايه قال لي بشوف حد مسلم عاوز حاجة واكون في عونه وانا واثق ان الله بفعل هذا

72
00:23:30.200 --> 00:23:45.800
سيكون في عوني فاسق ويسكن قلبي فانا قضاء مصلحة اخويا اللي انا دخلت فيها انا في شك منها ممكن تتم وممكن ما تتمش. صح يعني واحد محتاج ان انا ايه

73
00:23:46.250 --> 00:24:07.000
اكون معه جميل واحد محتاجني اكون معه في مشكلة فاللي عاوزني اكون معه في مشكلة ده انا هقف معه بس ممكن تتم وممكن ما تتمش صح كده ونمسح ممكن ما تناقش

74
00:24:07.250 --> 00:24:23.650
الله ينور عليكم لكن في الدنيا ازا كان الله في عونه فانتهت مصلحتي هتتم هتم بعض الناس اللي يائس من كل حاجة في الحياء وده شعاره في الحياة يقول لك لا مش شرط في الدنيا. ايوة عشان انت فاهم العون غلط

75
00:24:25.050 --> 00:24:41.350
زي اللي فاهم الدعاء غلط في ناس بتحسن الزن في الله صح وفي ناس بتحسن الزن بطريقة ايه ان هو يوجب على الله والعياذ بالله نقول يا رب بيقول انا محسن الظن ان انا ان شاء الله

76
00:24:41.700 --> 00:25:01.450
آآ هنجح واطلع التالت على الدفع. او اللي انا هاخد شهادة كزا هزا ليس احسان ظنا بالله امال ده ايه ده انت انت قلت امنيتك لكن ده مش احسان زن اومال ايه هو احسان الظن؟ احسان الظن بالله

77
00:25:01.700 --> 00:25:25.450
انك تدعو الله ويكون لديك ظن اللي هو يقين يعني يقين ان ربي سيختار الانفع لي والادرك هو ده حسن زنه في الله حسن زني في الله ان الله سبحانه وتعالى سيختار له الافضل والادرك

78
00:25:26.700 --> 00:25:38.850
اما ان في واحد حسن زنه يقول لك اه انا احسنت الزن بالله وما حصلتش. فين بقى؟ فين حسن الزن بالله لأ في واحد بقى الاولاني كان بيقول ايه ان انا هطلع طب ما لو ما طلعش

79
00:25:39.000 --> 00:25:51.550
يقول لك انا ايه كده فين حسن الزن بالله لأ هي الاولى كان بيوجب على الله يعني كانه والعياذ بالله يأمر الله يقول له يا رب انا عاوز دي خلاص وهو ده الانفع. امال فين التفويض

80
00:25:53.200 --> 00:26:08.900
انت بتدي ضهرك لمين؟ للي بتسق فيه. صح؟ وبتفوض مين؟ اللي بتسق بتسق فيه. صح؟ انت واسق فيه يعني احيانا في واحد اه محامي يعني دين فعلا خلاص هتلاقوا الديب ده قوي جدا

81
00:26:09.200 --> 00:26:31.400
اللي آآ القانون عنده علم به آآ راجل حكيم راجل مش عارف ايه راجل كزا كزا فانت واثق في هذا الرجل وتجارب السابقة تخليك تسق فيه طيب ولله المسل الاعلى. من اعلم من ربك؟ من احكم من ربك؟ من ارحم بك من ربك. ومن اخبر بك من ربك

82
00:26:31.900 --> 00:26:52.800
اذا كان لا احد وانت تثق وتقولها من كل قلبك ومن كل اعماقك انه لا احد اوثق في قلبك منه فوضه فوضه قل له يا رب انا مفوضك في هذا الامر. يا رب انا امنيتي انا انا كمحمد انا امنيتي

83
00:26:53.250 --> 00:27:08.200
واتمنى كذا. لكن انا افوضك ان كان فيها خير يسرها لي وان لم يكن فيا رب ما تختاره لي فهو الخيرة لي اللي هتختاره ليه يا رب هو اللي فيه الخير

84
00:27:09.850 --> 00:27:27.500
طب اختار لك انك تمرض اختار لك انك تتعب اختار لك انك اه تحرم انك تفقد عزيز خلاص هذا ما يصلحني زي ما مشرط الجراح ليصلحني لو في جراح شافني قاعد اموال انزف

85
00:27:27.950 --> 00:27:45.000
ومزجيه جري هو وبتاع البنج وبدأوا بقى يدوني مش عارف ايه ويخيطوا لي ايدي وبتاع كل الناس في الحياة هتقولوا ايه هؤلاء ظلموه ده صح وننصح الباب ده مهم اوي اوي اوي

86
00:27:45.600 --> 00:28:01.200
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم هذا الرجل المؤدب ده كان سبب ان ابن القيم عمل ايه؟ الجواب ده. ابن القيم بقى جاوب اجابة عميقة جدا. ابن القيم استرسل جدا. اول حاجة

87
00:28:03.100 --> 00:28:27.050
اه بدأ يأسر انتم لازم تتخيلوا ان تلت تربع الكتاب تأسيس وتقديم للجواب. الجواب هيقولوا تقريبا في ربع الكتاب الاخير او خمس الكتاب بس سبحان الله آآ لن تستمتع بالربع الاخير الا بعدما تمر على

88
00:28:27.100 --> 00:28:50.050
الارباع الاولى هو بدأ وقال له اه ذكره بحديس ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. فده بيسموه تصحيح الوعي تصحيح آآ انه الوعي عشان المفهوم ده اما بيكون انت داخل بنزرة ان في علاج بنتفرق معك

89
00:28:51.150 --> 00:29:06.600
في علاج لاي داء فبتلاقي نفسك ايه فقت صح ها بيقول ما انزل الله داء الا انزل له شفاء الا كما استسنينا وقلنا المرة اللي فاتت وقلنا ايه ان حديس هزا الباب

90
00:29:06.750 --> 00:29:29.850
الشاهد لكل داء دواء فاذا اصيب دواء او اذا اصيب دواء الداء برئ بازن الله الباب ده ضروري جدا جدا الانسان يدركها ابن القيم بدأ معه بالجملة دي اول حاجة قال له ايه؟ الداء اللي انت بتشتكي منه له دواء. وده بنستفيد منها

91
00:29:30.200 --> 00:29:46.150
من الجملة ديت وبيستفيد كل داعي وكل اب وكل ام وكل انسان مسلم يستفيد منها عندما يأتي اليك انسان مهما كان بلغ الطغيان في البعد عن الرحمن ومهما كان شرد بعيدا بعيدا

92
00:29:46.650 --> 00:30:03.550
انك تقول له ايه؟ في امل وفيه دواء وفيه شفاء قتل تسعة وتسعين. راح لواحد قال له في امل؟ قال له لا قال له خلاص اللي زيك ما ينفعش يعيش

93
00:30:04.900 --> 00:30:28.500
فهو قتله. قتل الشيخ ليه؟ العابد ده قتله لان قتل الامل في قلبه لما قتل الامل في قلبه قتل هذا الرجل ليه من باب انا ما عنديش استعداد ان فيه الذرة اللي باقية حد يطفيها. فيه ذرة نور جوايا. ما تقوليش ما ينفعش

94
00:30:28.850 --> 00:30:51.450
فسبحان الله وده كان الدافع بتاعه والحاجة التانية لعل قتله من باب طيب طالما بايظة بايظة يلا الحق اخواتك خسرانة خسرانة لكن واضح ان كان في نور في قلبه. واضح ان كان لسه في ذرة بايده تطفيه

95
00:30:51.750 --> 00:31:07.250
لسه في لقطة موجودة ايه هي النقطة ديت اوعى يكون قاتل التسعة وتسعين نفس. واللي كمل بهم المئة والمية ده كان عابد الى الله اوعى تكون اوعى يكون قاتل المئة

96
00:31:08.300 --> 00:31:22.650
في قلبه بحث عن رحمة الله اكثر مما في قلبك لا انت هتكون بعيد اوي اوي اوي اوي اوي. ده انت كده وحش اوي اوي اوي اوي فانت محتاج تقف مع نفسك

97
00:31:24.100 --> 00:31:43.300
محتاج تقف مع نفسك وقفة محترمة انك تكون بعيد البعد ده ان يكون كل الناس دي اللي بيبعده عن ربنا تلاقي لسه في بقايا وانا تجربتي سبحان الله! قابلت ناس كتير عندها زنوب كتير

98
00:31:43.800 --> 00:32:09.250
وناس ظاهرها فعلا الاجرام والله احيانا تتكلم معهم تاخد منهم اشياء والله غير موجودة في الكتب وربما لا تأخذها من داعية مصدر فليبا مش عشان هو يعني اخضر لا عشان ده الراجل ده يا جماعة يحكي لك الطريق وحش قد ايه

99
00:32:11.500 --> 00:32:34.350
بيحكي لك قد ايه خسر وقد ايه كزا وهو قاعد يتألم بتعرف ان هذا التألم وهو بيحكيه في ناس بتحكيه من باب الافتخار وناس بتحكيه من باب الانكسار سبحان الله! كثير من هؤلاء يتمنى اليوم الذي يجد من ينتشره

100
00:32:35.450 --> 00:33:11.500
ولزلك الناس ديت هيقفوا على القنطرة اللي ناس كتير كانوا بيمروا حواليهم يا رب هؤلاء مروا علينا وتركونا يا رب سل هؤلاء لما تركونا ففي ناس سبحان الله نفسها حد بس يشاور لها. فالراجل ده قاعد يقول دلوني على اعلم اهل يا جماعة يا جماعة انا تايه. يا جماعة دلوني على

101
00:33:11.500 --> 00:33:41.300
حد قولوا لي اي حد يقول لي اي كلمة فراح لواحد والقصة المشهورة فقال له ايه بقى قال له هو في حد ينفع يقفل الباب ده عليك يا سبحان الله! فدي كانت اول جملة كانه بيقول له ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. قال له هني من توبة

102
00:33:43.400 --> 00:34:02.750
طبعا لك توبة فسبحان الله! فده كان المعنى الاولاني اللي ابن القيم قاله وبدأ ابن القيم يعني استطرد شوية فقد ايه ان الوحي فيه ادلة الشفاء والكلام ده وبعدين قال بسم الحاجات دي

103
00:34:03.250 --> 00:34:26.500
آآ لها تأثير وقال ان من ابرك الادوية الدعاء بالمناسبة ناس كتير تيجي تقول لك يا شيخ انا زوجي ما بيصليش يا شيخ انا مراتي بتعمل كزا. انا ابني كزا. انا مبتلى بكزا. فتيجي تقول له واحد اتنين تلاتة اربعة واولا واخرا الدعاء

104
00:34:27.350 --> 00:34:45.850
ويا سلام بقى لو بدأت معه تقول له ايه؟ طيب بص اول حاجة انك تقوم بالليل اتنين اتنين اتنين عارفين تلات اتنينات قاعدة تلات اتنينات دمعتين ركعتين الساعة اتنين الساعة اتنين يعني من الساعة اتنين يعني في السحر يعني المقصود

105
00:34:46.750 --> 00:35:10.650
انك تقوم تدعي ربنا. هيقول لك وايه تاني ان هو يعني ايه؟ ايه تاني هو هو شايف ان انت قلته ده هو استصغره لك ان تتخيل ان في واحد واحد بيقول له في ناس بلطجية

106
00:35:11.550 --> 00:35:32.400
وواقفين آآ في الشارع ومعهم مية نار بولد واقفين. لو عديت عليهم هيرموا عليكم مية النار دي فرحت تقول لحد من الظباط زمايلك او قرايبك. قال لك طيب خد المسدس ده او خد الالي ده

107
00:35:33.200 --> 00:35:52.750
خلاص؟ وانت ماشي. ما حدش هيقدر يقرب من ناحيتك فانت تروح جايب تقول له ايه؟ وايه كمان هو هيقول ايه بقى انك مش شايف السلاح ده قدام الناس دي انت مش واثق في السلاح ده

108
00:35:53.050 --> 00:36:16.850
انت مش حاسس به مش حاسس به. والله العزيم يا جماعة فيه ناس بتتخلص من الدعاء بتخلص معه المفتاح بتاع كل الابواب المغلقة بيخلص وفي واحد مسكين بيتعامل مع الدعاء ده ان هو ايه؟ مفتاح بلاستيك

109
00:36:18.250 --> 00:36:50.450
يا جماعة صدقوني يوم القيامة هنكتشف هنكتشف كنوز هنكتشف فيه ناس وصلت الفردوس الاعلى وجلسة مع النبي بدعاء في واحد قعد بالدعاء في واحدة انجبت اللي يغير الحي بتاعها واللي غير في مدينتها وان ربنا استعمله استعمال عالي قوي بدعاء

110
00:36:52.750 --> 00:37:10.950
هتلاقوا يوم القيامة فيه ناس قاعدة مع مصحف ابن عمية بدعاء في ناس هتصاحب عائشة رضي الله عنها بدعاء هتلاقي ان اللقطة دي كانت بتخلص هتلاقي ان في مقاس رزقت حسن ختام

111
00:37:12.200 --> 00:37:33.850
الكل به بيتكلم عن ده كان خده بدعاء ياه اه سبحان الله! ده انا عاوز اقول لكم على حاجة انتم في حاجات اصلا دنيوية انت عارفة يا اللي ممكن تكوني مستصغرة الدعاء انت خدتيها بدعاء

112
00:37:35.950 --> 00:37:50.300
اه والله لما عملت مشكلة كبيرة جدا جدا جدا رحت معيطه رحت واقفة في البلكونة ورفعت ايدك ولا سجدتي في ارض المطبخ وقلت له كزا وكزا وكزا وعلى طول الموضوع تم

113
00:37:51.150 --> 00:38:04.400
لما قلتي له استرني يا رب ومش هعملها تاني والموضوع تم لما قلت له يا رب يا رب بارك يا رب في النطفة اللي دخلت قلبي على بطني دي وان يطلع منها ذرية صالحة. وابنك دلوقتي بقى من مشاهير الدعاء

114
00:38:05.000 --> 00:38:25.600
لما كان زوجك بيقول لك اليوم اللي تفكري فيه تغطي شعرك ده يوم الانفصال ورحت معيطة ونازلة على الارض ودموعك نزلت على البلاط وقلت له يا رب قلب قلبه يا رب. ولقيتيه جاي يحضنك وجايب لك هدية. لبس الحجاب

115
00:38:28.050 --> 00:38:40.750
لو دينك تحكي من هنا لبكرة وكل واحد احنا لو عملنا بس يعني ايه يعني بوت كده ولا استمارة بدون ما حد يقول اسمه. كل واحد يحكي الدعاء عمل ايه في حياته

116
00:38:41.200 --> 00:38:51.850
هتلاقوا في ناس بقى عما تضمن ان اسمها مش هيظهر هيطلعوا لكم بقى ايه ضرر هيقولوا لكم على حاجات هتشوفوها. امال بقى ما خفي كان اعظم دي يوم القيامة هنشوف ايه

117
00:38:53.350 --> 00:39:18.550
فابن القيم اول حاجة قال له رقم واحد خلي بالك من باب تصحيح الوعي ما فيش داء الا وله دواء وشفاء اتنين ان الدعاء من انفع الادوية فعشان كده ابن القيم بيقول لك ايه؟ والدعاء من انفع الادوية بل هو عدو البلاء. عدو البلاء

118
00:39:19.200 --> 00:39:41.650
يدافعه يعالجه ويمنع نزوله ويرفعه او يخففه اذا نزل او يخففه اذا نزل وهو السلاح المؤمن وهو سلاح المؤمن يا جماعة الدعاء ده عامل زي النفس شوفوا الاكسجين بيعمل ايه في جسمك

119
00:39:42.550 --> 00:40:01.900
بس انت مش بتتبع كل اكسجينية عاملة ايه جوة واخدين بالكم في بقى ناس عندها اشكال نفسي في ناس فعلا هو مشكلته ليست مع الوحي. هو مشكلته عنده وسوسة وسوسة قنوط

120
00:40:02.200 --> 00:40:18.000
في واحد يا جماعة هو مستمتع وهو في بحر القنوت. لو طلع منه يموت عامل زي السمك في ناس كده ده مشكلته مشكلة لابد ان ده مشكلة يتعالج نفسي واخدين بالكم؟ فيه ناس كده سبحان الله

121
00:40:18.550 --> 00:40:37.700
لو اتحطت لو دخل لو طلع من ساعتين السمكة لو طلعت من الماية ايه اللي يحصل؟ يموت. فيه ناس كده لو طلع من آآ محيط القنوت ومحيط اليأس. ياه! يموت! ولذلكم انتم ممكن تستغربوا من كلام البعض

122
00:40:40.050 --> 00:41:03.200
اما تشوف كده لا هو ده فعلا خلاص ده اشكال بيكون نفسي بامتياز ما ينفعش تجاوبوا اجابة منطقية لان عارفين آآ احيانا بتلاقي يقول لك ايه واحد زائد واحد بيكون ايه

123
00:41:03.300 --> 00:41:22.200
لما نقول واحد زائد واحد بيكون ايه اتنين صح اه دي اجابة بيسموها ايه؟ اجابة منطقية تمام طيب عم واحد بنقول مركب على مركب يبقى ايه؟ اتنين مركب ولا مركب تالت مختلف تماما

124
00:41:26.200 --> 00:41:44.850
مركب تالت والجماعة الصيادلة بقى فاهمين الكلام ده اه دي اسمها ايه؟ كيمياء والاولاني اسمه ايه؟ منطق فاهمين في ناس علاجه كيميا مش منطق اللي فهم فهم ولا ما فهمش يفهم اللي فهم

125
00:41:45.550 --> 00:42:05.300
فالدعاء من انفع الادوية كما يقول ابن القيم يقول وله مع البلاء ثلاثة مقامات احدها ان يكون اقوى من البلاء فيدفعه سلام. يقول لك ان البلاء بالصراع مع الدعاء فيه تلات مقامات

126
00:42:05.450 --> 00:42:28.800
المقام الاولاني بيكون اقوى من البلاء فيدفع البلاء او ان يكون اضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد. ولكنه قد يخففه وان كان ضعيف ها فاهمين ان يكون اضعف من البلاء

127
00:42:29.550 --> 00:42:46.900
ويقوى عليه البلاء فيصاب به العبد لكنه قد يخففه وان كان ضعيفا التالت بقى ان يتقاما ويمنع كل واحد منهما صاحبه. قاعدين بقى ايه ده يزقوا وده يزق وده يزق وده يزق

128
00:42:47.900 --> 00:43:00.250
مهم ابن القيم استطرد شوية في الدعاء لان هو هيتكلم او اتكلم في الدواء الدواء وبعد كده هيتكلم في الدعاء وبعد كده هيقول لك بقى تعال بقى نشوف الاول يعني عقوبات المعاصي

129
00:43:00.400 --> 00:43:23.300
الدور التلاتة دنيا قبر اخرة استحضر الملف ده ويبدأ يستطرد في بعض كده. وبعد كده بقى يدخل فين؟ يشرح في السؤال بقى ويدخل ويعمل عملية ايه هيعمل تحليل بقى ويعمل اشاعات ويبدأ يشوف التحليل ده بيقول ايه ونسبة الدم قد ايه والكرات البيضا ليه هنا عالية هيعيش معانا دلوقتي

130
00:43:23.400 --> 00:43:41.850
ان شاء الله مش ده الوقت دلوقتي يعني في اخر الكتاب يقول ومن انفع الادوية الالحاح في الدعاء الالحاح في الدعاء. من لم يسأل الله يغضب عليه سبحان الله الالحاح يا جماعة

131
00:43:42.150 --> 00:44:11.700
انا هاقول لك على حاجة لو في واحد قال لك كلما قلت الحمد لله انا هعطيك ميت دولار بتتعامل ازاي قدامك تقولها مش هتسكت صح؟ فاخدت المية الاولى والتانية والتالتة والتالتة. هل بعد مسلا مية مرة خدت؟ هتقول انا زهقت

132
00:44:14.900 --> 00:44:39.650
ليه؟ المقولة لما تقول فعلا بتاخد فعلا بتاخد فبعض الناس يقول لي بس انا تعبت. انا تعبت كتير قوي ما عدتش قادرة اقول وشايفة اللي جنبها قاعد يقول وياخد وياخد ميت دولار على كل مرة وياخد مية كمان وبعدين ياخد مية كمان ومية كمان ومية كمان ومية كمان ايه اللي بيحصل

133
00:44:40.900 --> 00:45:04.750
بيسكت. عارفين مين اللي بيسكت اللي شاكك ان اللي قدامه هيدي له مية دولار اللي بيشك هو اللي بيسكت والله وبالله وتالله انك اما تقول له يا رب اغفر لي الدعاء ده بس

134
00:45:04.800 --> 00:45:23.600
فقلت له يا رب زوج فلانة او تقول له اي حاجة ابرك ما انك تقول الحمد لله الى ان تموت وتاخد على كل مرة مائة دولار بس بيكون عندك يقين انه هيديك هي بس المشكلة فين يا جماعة؟ عارفين الازمة فين

135
00:45:24.900 --> 00:45:45.500
الدنيا بتاخد فيها كاش ولا تقسيط يعني انت اشتغلت شهر تاخد فلوسك ولا بيقول لك ما فيش فلوس دلوقتي ياخدها كاش صح الدنيا بتاخدها كاش دخلت خلاص عملت اللي الزنب ده اتفقت معها قابلتها فخدت ليه

136
00:45:45.650 --> 00:46:09.050
خدت الحاجة كاش الاخرة من ناحية الزاهر ناحية الزاهر بتاخد الدنيا كاش الاخرة من ناحية الزاهر تاخدها مؤجلة صح نسيها وان كان اهل الله وخاصته عارفين كويس قوي ان هم واخديني ليه؟ واخدين الاخرة والدنيا كاش

137
00:46:09.650 --> 00:46:30.700
دلوقتي في قلبهم باقي بس ان هم يستلموا المحسوس تمام الاشكال بقى ان في ناس كتير يقول لك يا عم الحاج بيتعامل مع الاخرة والدنيا زي فكرة عصفور في الايد ولا عشرة في الليلتين الشجرة. هو بيتعامل ان الاخرة

138
00:46:30.700 --> 00:46:47.100
عشر عصافير على الشجرة وبيتعامل مع الدنيا ان هي عصفورة في الايد فده اللي مخلي ناس كتير تسق في واحد هيديها مية دولار لو قالت الحمد لله او قالت اسمه وسبحت بحمد هذا الرجل الملك

139
00:46:47.700 --> 00:47:04.200
ان يديها فلوس فهي ايه واخدة بالها عادي لكن الناحية التانية هي مش واسقة او يعني مش حاضر في قلبها الكلام ده. بس هي لان يا جماعة في معلومات في الدماغ لسه ما وصلتش القلب

140
00:47:05.050 --> 00:47:19.900
عارفين فكرة الدم ومش عارف ايه وعارف الدم اللي بيضخ كده وبيلف على الجسم كله دي احيانا بتكون في حاجة في الدماغ ما وصلتش للقلب فانت ممكن تكون عندك معلومة

141
00:47:21.300 --> 00:47:33.900
بس لسه ما عادتش معمولة في الارض في القلب ما لهاش حضور في القلب. لها حضور في العقل زي اه في يوم قيامة وفي في وفي وفي وفي اه دي معلومة في قلبك في عقلك

142
00:47:34.350 --> 00:47:52.900
ما لهاش حضور في قلبك ففي ناس كده ولزلك القرآن لما بدأ ذلك الكتاب لا ريب فيه الهدى لمين؟ للمتقين. واصفهم يا رب. اول وصف في كتاب ربك للثلة المباركة دي ايه

143
00:47:53.300 --> 00:48:11.500
الغيب عندهم رقم واحد يؤمنون بالغيب يؤمنون بالغيب عنده عارف كويس قوي يعني ايه الالحاح في الدعاء ياه اما الواحد بيقرأ في سورة مريم ويشوف واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا

144
00:48:13.000 --> 00:48:33.800
كان رسولا نبيا الله اكبر وناديناه من جانب الطور الايمن. ايه بقى؟ الجملة اللي جاية دي بقى الجملة اللي جاية دي يا جماعة جنة قبل الجنة وقربناه نجيا قربناه نجيا

145
00:48:36.000 --> 00:48:55.200
كان زمان دايما عندي ايه شعور كده وكنت اتمنى ان انا اعمله سواء سلسلة او كتيب واسميه كده قربناه نليا واتتبع مناجاة موسى في الوحي كتابا وسنة بتشوف بقى ما انت هو ربنا قال وقربناه

146
00:48:55.500 --> 00:49:10.700
نجية كان مفتوح له في الباب ده. فانت تدور بقى فين القصة دي؟ وازاي تلاقيه في القصص وتلاقيه في طه تلاقيه في كزا؟ سبحان الله هو هل ممكن يكون من مشاريعك في الحياة

147
00:49:11.200 --> 00:49:32.400
ان يقال عنك وقربناه نجيا هل انت ممن قربت نجيا بيقول لك كان معي رقم الشيخ على فكرة اتصل به وكل شوية بالله اه معي بس ما بيردش علي لا لا ده على طول ابعته في اي وقت يرد علي

148
00:49:32.550 --> 00:49:50.800
والله انا بستحي اصلا منه يعني بتكسف انما على طول بيتواصل معي ويطمنا اخباركم وعاملين ايه؟ وبتاع فبيني وبينه قرب خاص ولله المثل الاعلى ان يكون مفتوح لك في القصة ديت فانت تبقى حتة تانية خالص

149
00:49:55.250 --> 00:50:06.750
فمن انفع الادوية الالحاح في الدعاء. لذلك ابن القيم لابن تيمية له كلام ان شاء الله نبقى نقرأه في يوم من الايام مع بعض دول ايه بقى بيقول قد آآ

150
00:50:09.500 --> 00:50:34.700
يلجئ الله سبحانه وتعالى العبد ان يدعو الله سبحانه وتعالى انه يبتلى بشيء فيدعو الله سبحانه وتعالى يجي يدعي ربنا والامر فيقول فيفتح له في الدعاء ما يجد في قلبه سكينة وطمأنينة وراحة ورضا وانكسار

151
00:50:34.800 --> 00:51:00.950
وسرور في الروح ينسى مع هذا النعيم البلاء الذي الجأه ليدعو ربه فاهمين حاجة يعني انت زوجك ضايقك زي اللي بتقول دلوقتي باعتة سؤال انا زوجي اتجوز علي اقول لي كلمتين يصبروني

152
00:51:06.550 --> 00:51:27.450
واحدة زي الاخت ديت خلاص تعمل ايه طبعا هي تعمل حاجات كتير بس بتعمل ايه اللي انا اقصده فيما يتعلق بالدعاء لكم تتخيلون هي تتوضا وتقوم بالليل وتيجي تصلي وتدعي ربنا

153
00:51:27.950 --> 00:51:48.950
ان ربنا سبحانه وتعالى يهدئ قلبها ما تيجي وهي بتقول يا رب وتلاقي سبحان الله في الحروف دي خارجة بسوء يعني فيها سخونة انسان منكسر لله سبحانه وتعالى وان انسان

154
00:51:49.600 --> 00:52:13.850
يشعر لانه له قريب يبث شكواه اليه وتقول له يا رب انت الجبار وانا قد كسرت وانت الذي شرعت وانا اعلم انه لم يرتكب خطأ بل فعل ما اذنت له

155
00:52:14.200 --> 00:52:42.250
وانت جبار حكيم عليم اعلم الكسر الذي اصابني واني لا اثق الا في جبرك تجد قدر من النعيم يفتح لها فتطلع خد واخدة طاقة من الانس والهدوء والسكينة والاستقرار هي هي المشكلة ما زالت موجودة لكن النظرة تختلف

156
00:52:43.300 --> 00:53:01.050
سبحان الله ولاول مرة تفتكر واحدة كانت ارملة قريبتها ولا اختها اللي وصلت تمانية وتلاتين سنة وبينها وبين نفسها بتعيط كل يوم قبل ما تنام بقلبها ونفسها يجي لها حد ولو قد ابوها

157
00:53:01.050 --> 00:53:24.550
هتفتكر تقول سبحان الله طب لو انا كنت في السن ده لو انا وانا وانا تلاقي النظرة اتغيرت واحدة بنتها تتأخر في الزواج واحد آآ ابنه يفقد منزلة او شهادة عالية جدا. ييجي يعيط يرفع ايده ويصلي ويدعي ربنا

158
00:53:24.550 --> 00:53:41.200
يفتح لي في السجود مش حسيته قبل كده مرت عليكم فقرة قبل كده يوم من الايام اصبت ببلاء كان شديد جدا ومش عارفة تعملي حاجة قمت صليت او رفعت ايدك

159
00:53:41.250 --> 00:53:58.250
وبعد ما خلصت الصلاة ديت لقيتي نفسك مرة واحدة كده ارتحتي والبلاء هو هو ما زال موجود حصل كتير ياه كلكم بتقولوا كتير اكيد احنا مش متفقين ان احنا نقول الكلام ده بينا وبين بعض واكيد كل اللي بيقوله كتير دول

160
00:53:58.300 --> 00:54:14.150
الالاف اللي قاعدين يقولوا كتير قوي دول اكيد دول انا مش مديهم فلوس عشان يجاوبوا الاجابة دي. عشان حضرتك تقتنع وحضرتك تقتنعي كل واحد مننا عارف كويس قوي اصابه الله اصيب ببلاء

161
00:54:15.500 --> 00:54:36.600
شديد البلاء الشديد ده عملي رفع ايده في يوم من الايام بعد ما خلص يقول لك ياه والله انا مرتاح في واحد اه من المقربين لي بيقول لي والدته في المستشفى

162
00:54:37.750 --> 00:54:53.800
وودته وهي خلاص في النزلة الاخير بيقول انا مش واخد بالي الاكسجين مرة واحدة نزل بتاع فانا جريت اجري واقول فين النايب؟ فين النايب؟ فين الدكتور؟ فين الدكتور بتاع الدور؟ وانا قاعد بيجري بيقول انا بس في البلاء اهو

163
00:54:53.950 --> 00:55:07.950
ففي ست عجوزة معترضة الطريق في المستشفى  انا كنت هخبط فيها وانا قاعد اقول للدكتور الدكتور فين الدكتور الدكتور؟ فواحد بصالي قالت لي يا ابني امك مش محتاجة الدكتور دلوقتي

164
00:55:08.500 --> 00:55:34.550
محتاجة ربك وربه بقول للكلمة دي انا حسيت انا كنت عطشان وهموت من العطش وفي واحد شربني ماء زمزم بيقول لي رجعت وقفت جنبها نطقت الشهادة نطقت خلفي توفيت في ناس كده

165
00:55:35.950 --> 00:55:51.200
انت هو هو البلاء اهو. ما فيش اي حاجة حصلت مش اي حاجة حصلت لكن ربنا رزقك ان في حد يطمن قلبك ويقول لك اهدا الامور كلها ما بتتحسبش كده

166
00:55:52.150 --> 00:56:18.600
ففي ناس سبحان الله تلاقي عندهم مشاكل كبيرة قوي قوي هو حله ايه هي ليه مشكلة كبيرة ليه كانت المشكلة كبيرة قوي قوي لان انت لك عين وقلب عين قلبك بتبص على المشكلة وعينك بتبص على المشكلة. فانتم الاتنين بصيتوا فشوفتوها كبيرة. هي لو صغيرة كنتم هتشوفوا. ايه اللي بيحصل

167
00:56:19.200 --> 00:56:38.150
احيانا عما تلجأ الى الكبير يصغر لك ما رأيته كبيرا عما تفزع الى الكبير المتعال يصغر لك الحجم ده كله. فلما تصغر انت كنت شايف ان البلاء ده الوحش. ده الديناصور اللي جاي يبلعك

168
00:56:38.750 --> 00:57:02.850
وخلاص انتهت فمجرد ما رحت واقف ومنطرح بين يدي الكبير المتعال ايه اللي حصل صغر لك كل كبير سواه هو انت بتقول الله اكبر وبترفع ايدك كده كأن حطيت البلاء على كفك ورميته وراء ضهرك

169
00:57:03.400 --> 00:57:20.500
لاني بقيت مع الاكبر فلما يلهمك المعنى ده تلاقي نفسك ايه كل اللي كان كبير انا متأخرة في الزواج انا زوجي مش عارف يتجوز علي انا ابني بيعقني انا بابا بيضربني انا عندي

170
00:57:20.500 --> 00:57:48.500
دي جلد زات انا مش عارف ايه. كل ده مرة واحدة يلاقي سبحان الله كأن تلج وداب  طبعا الكلام ده ينفع الاسوياء ينفع الاسوياء اه لكن الذي ما زال في قلبه او في عقله اشكالات فبالي حلول ثانية. ان شاء الله

171
00:57:48.700 --> 00:58:18.150
باعة الاستمرار لعل الله يذهب ما علق بقلوبنا مما يحجبنا عن رؤية هذه الانوار احيانا الانسان بيكون عينه وجعاه فمش عارف يفتحها الصبح فبيقول لك الشمس ما طلعتش ليه واحيانا في ناس الشبورة عالية جدا فبيقول لك ايه ما فيش حد ماشي. فانت بتقول له بالراحة ده الدنيا كلها ماشية

172
00:58:18.750 --> 00:58:38.650
بس ايه اللي مخليه مش شايف؟ الشبورة فاحيانا بيكون الدعاء واحيانا الالتجاء بيكون عبارة عن المساحة اللي على الازاز العربية اللي بتمسح لك الشبورة دي النور عارفين الليزر العربيات اللي بيكون فيها النور ليزر ده اللي بيوصل اه سبحان الله

173
00:58:38.950 --> 00:58:47.850
ده بيخليك تنور فاسأل الله ان ينور قلوبنا وقلوبكم ويرزقني واياكم حسن الخلق وحسن العمل وحسن الختام