1
00:00:00.750 --> 00:00:24.300
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فالطيب الله اوقاتكم بكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم مما فيه نفع للقلوب والعقول

2
00:00:24.300 --> 00:00:44.300
واسأله ان يمن علينا بالاهتداء بشفاء كل داء. ما زال الحديث حول الكتاب المبارك كتاب الرجل الموفق ابن القيم رحمة الله عليه كتاب الداء والدواء وهذا الكتاب هو كان جوابا لسؤال

3
00:00:44.300 --> 00:01:03.450
حول بلاء اقلق شابا فسأل الامام ابن القيم رحمة الله عليه عن هذا الداء وقيل انه داء التعلق وداء العشق المذموم. ابن القيم رحمة الله عليه كان مربي وفرق بين المعلم

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.450
والمربي المعلم هو ينشغل بالقاء المعلومة. اما المربي فهو ينشغل بغرس المعلومة والبحث عن اثر هذا الغرس في نفوس من يوجههم ويرشدهم. في فرق كبير جدا بين انسان ومشغول انه يكبر عقلك

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
على حساب قلبك وبين انسان يكبر العقل بما يتناسب مع ما في القلب. المربي يكون ده ادواره فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير. لكن ابن القيم مع الغير المعهود لم يجيب السؤال مباشرة

6
00:01:43.450 --> 00:02:13.450
يعني ما قالش السؤال اجابته واحد اتنين تلاتة اربعة. ابن القيم وفقه الله انه يؤسس للبناء والوقاء قبل ان يرد ويجيب العلاج. المتابع والمصبوغ بالوحي سعيد ان يحيى كتابا وسنة الخطاب اللي فيه. خطاب الاكثر علاجي ام وقائي بنائي؟ ما رأيكم؟ دام فضلي وفضله

7
00:02:13.450 --> 00:02:33.450
جميل والقرآن لا شك ان في الاتنين لكن الحدود المكسف للبناء والوقاء. الهواء والغذاء والنوم هذه الامور وقائية بنائية للانسان ام علاجية؟ ده بناء وقائي صح؟ لما يحصل له حاجة بيروح

8
00:02:33.450 --> 00:02:53.450
فيبدأ يتعالج ليس كزلك يبدأ دور الطب دور علاجي. لزلك انت كل يوم بتروح للدكتور ولا كل يوم والدتك واختك وزوجتك بيعملوا اكل وشرب لك. انت كل يوم بتاكل وتشرب. صح؟ لكن مش كل يوم بتاخد الدواء. مش كل يوم

9
00:02:53.450 --> 00:03:09.350
رايح للدكتور مش كل يوم بندور على روشتة اليس كذلك؟ عالم الافكار وعالم الغرس في نفس الفكرة. استوعبوا النقطة دي لان النقطة دي مهمة جدا جدا في تزكية النفس. تزكية الذات

10
00:03:09.400 --> 00:03:29.400
وتوجيه الغير. اما تيجي تبني نفسك تركز جامد قوي وتفرق بين الوقائي والعلاجي. يعني في واحد كانت تعبانة بيقول انا مش هاكل ولا هاشرب ولا هنام ولا هاشم الهواء لغاية ما اتعالج. ايه رأيكم في الكلام ده؟ كلام غير صحيح. تمام؟ فيه

11
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
الناس احيانا في عالم الافكار بتعمل كده. في ناس احيانا في التزكية للنفس بتعمل كده. ييجي عنده مشكلة. فيقول بقى انا مش هصلي انا مش هعمل كزا انا مش هعمل كزا لغاية ما حد يجاوبني على الاشكال بتاعي. حبيب قلبي انت عندك مشكلة. ابحس عن من يعالجها لكن لا تمنع البناء والوقاية

12
00:03:49.400 --> 00:04:04.700
قاء لتغذية نفسك. هذا اولا. المعنى التاني الضروري اما بيجي لك واحد يسألك سؤال مش في دكتور انت تروح يكتشف ان ده اعرض وان ده مش مرض ويبدأ يفتش وراك لغاية ما يحط ايده على المرض

13
00:04:05.000 --> 00:04:19.300
يا دكتور انا زوري وجاني انا عندي سخونية انا عندي كزا بينسى خالص اللي انت قلته صح؟ وبيتعامل ان الحاجات دي مجرد حاجة بتشاور على حاجة. في واحد تاني يعالج الاعراض. النقطة دي مهم جدا ادراكها

14
00:04:19.400 --> 00:04:46.600
انك بتعالج العرض ولا بتعالج المرض ابن القيم او عموما المربين والموفقين اما بييجوا يشتغلوا بيشتغلوا ازاي؟ لازم يتتبع اصل المرض. طبعا ده ده توفيق وعلم انك تسمع احيانا سؤال يعني في واحدة تروح سائلة لك سؤال. السؤال ده جا لي قريب اوي. وهو مشهور جدا. لكن شوفوا الصياغة كانت عاملة ازاي. ممكن حضرتك تقول

15
00:04:46.600 --> 00:05:08.550
للنبي لم يسمح لاي حد من بناته ان يتم الزواج عليها. ده سؤال صح هو ظاهرا هو سؤال. طبعا مش هجاوب ابدا على السؤال ده جاوبت انا مرتين قبل كده واطلت فيه يعني. لكن مش هجاوب دلوقتي بس انا عاوز اديكم مثال اهو لموضوع

16
00:05:08.650 --> 00:05:25.850
الاسئلة اللي انا بتكلم فيها. ده سؤال. اما اجي انا اشوف السؤال ده. السؤال ده قبل ما اجاوبه انا لازم اتأكد اتأكد تماما ان ما فيش ازمة تزهب بايمان من سأل هزا السؤال. شفتم

17
00:05:25.850 --> 00:05:48.000
الخطر فين؟ رقم واحد بقول له ايه؟ بقول له طيب هل هذا السؤال السائل هذا السؤال يستحضر ان ربه الذي الذي شرع التعدد ربا حكيما عليما خبيرا ربا عدلا ام رب ليس لديه الحكمة الكاملة وليس لديه الخبرة الكافية

18
00:05:48.000 --> 00:06:08.000
لهذا الانسان الذي خلقه ولا يدرك الحكمة من الكلام الذي قاله ولا يدرك وليس لديه علم كافي بهذا الامر وليس لديه رحمة بمن شرع له هذا الامر. او شرع عليه هذا الامر. انا لازم اقول له انت مدرك

19
00:06:08.000 --> 00:06:18.000
ان السؤال ده هيقول لك ايه علاقة ده بده؟ ما فيش مشكلة بس انا بتأكد بس زي ما الدكتور بيتأكد يقول لك طيب انت اما بتيجي بتنام بتحس بكزا يقول لك لأ

20
00:06:18.200 --> 00:06:38.200
طب انت لما بتيجي بتعمل بتلاقي كزا لأ بس انا بتأكد يبقى رقم واحد السؤال ده يكون واضح عندو يبقى النقطة الاولى انا عاوز اتأكد هل انت يا ايها السائل مدرك ان الذي شرع يتصف بهذه الصفات ام لا؟ اه مدركها بعقلك وحاضرة في قلبك

21
00:06:38.200 --> 00:07:08.600
اه تمام السؤال التاني هل هذا الحكيم الرحمن العليم الخبير؟ هل ارسل رسولا ليس لديه الكمال الكافي وارسل رسولا ارتضاه ان يكون مبلغا عنه. ظالما وارسل رسولا يعظمه في كتابه هذا الرسول لديه الانانية ام ارسل رسولا اكتمل عقله الاكتمال البشري

22
00:07:08.600 --> 00:07:36.650
واكتملت رحمته واكتمل واكتمل واكتمل واكتمل. خلاص؟ السؤال التالت هل هذا النبي ابتلي بانه اناني. هذا النبي ملئ عقله وقلبه هوى ام لا. والكلام اللي تقوله لازم قوله بعقلك وقلبك متقولوش بلسانك لان اللسان ممكن يخالف الجنان ممكن اللسان يخالف ما كان في العقل والجنان ازا

23
00:07:36.650 --> 00:07:56.650
ازا كان هذا النبي هو مبعوث الحكيم الرحمن الرحيم العليم الخبير. وهو قد اكتمل عقله واكتملت نيته الخالصة لربه. عندما انت تشوفه كده تيجي تسأل السؤال الرابع الكاشف هل هذا الذي اكتمل عقله ولا

24
00:07:56.650 --> 00:08:20.200
تنطق عن هوى يرضى لنساء امة محمد. ولاشرف النساء امهات المؤمنين. ما لا يرضى اه لغيرهم ويتعامل مع اولاده تعامل الملوك الظالمين الذين يحابون اولادهم على حساب غيرهم. اصل بعض الناس يتعامل يقول لك ايه

25
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
عملش كزا ورضي الكزا يعني هو رضي لعائشة ولحفصة وام سلمة ورضي لزوجة ابو بكر وزوجة عمر وزوجة كل ورد لي جميع المسلمين وقبله ورضي ربه وقبله رضي ربه. عن هذا الكلام وهذا التشريع بقى يرضاه الرب ويرضاه النبي

26
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
بنات المسلمين ثم يقول اما انا فلا التزم بهذا الشرع ولا ارضاه. فهذا السؤال طريقة الصياغة بتاعته محتاجة اصلا انك تدخل حمام تزكية وانك تنضف لسانك وقلبك وعقلك من طريقة الصياغة. وما

27
00:09:00.200 --> 00:09:10.200
ما ينفعش تقول لي والله ما قصدي انا عارف انك مش قصدك لانك لو قصدك انت رحت في حتة تانية. لكن اما تيجي تتكلم على الجناب المحمدي لازم تقف انتباه

28
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
واخدين بالكم لان ده في اتهام مبطن لرسول الله. واتهام مبطن لفاطمة بنت محمد وفي حد يقول لك عادي جدا ان هو دي بنته ويرفض. شفتم ما زال برضو في اشكال رهيب. في اشكال رهيب. يتعاملون مع النبي

29
00:09:30.200 --> 00:09:51.800
كمدرس في في الحارة لديهم. او كمعلم في مدرستهم عادي جدا زيه زي اي واحد بيخاف على بناته جماعات ايه المشكلة يعني لم يدركوا ما معنى رسول الله. ايه بقى الجواب؟ لا انا مش هجاوب دلوقتي لان انا جاوبت على الموضوع ده عشر مرات. فاسأل الله

30
00:09:51.800 --> 00:10:17.000
سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. شوفوا يا جماعة لن تلقى الله لن تلقى الله بحسنة اشرف واسقل من حسنة التوحيد. ومن توحيدك الا تعقب على حكمه الوحيد اللي الذي لا اعقب على حكمه. هو ربي لا معقب لحكمه. الوحيد اللي ايه؟ اللي قلبي يسلم

31
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
التسليم التام بلا منازعة. ولا ادنى ادنى ادنى توقف. فالباب ده لما الانسان يدرك الموضوع ده استوعب ان العلماء اما بيجاوبوا على سؤال الفكرة مش انتاج تجاوب على سؤال آآ ليه النبي صلى الله عليه وسلم رفض كزا والموضوع

32
00:10:37.000 --> 00:10:57.000
سبحان الله! فلازم تتأكد ان في اشكالات ضخمة في هذا السؤال. وانا قلت قبل كده فاطمة اللي هي بنت من صلى الله عليه وسلم. وعلي نفسه معدد بعد كده. الحسن اللي هو من ايه؟ من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وابن النبي لانه ابن بنته. ومع

33
00:10:57.000 --> 00:11:17.000
ذلك حسن كان يعدد احفاد فاطمة كلهم عددوا اخوات فاطمة ما حدش منهم تحجج ولا نساء النبي صلى الله عليه وسلم تحجج قال مش معنى كزا ليه؟ لان هم كانوا فاهمين المسألة كويس قوي. ولا في حد تهجج من اه نساء التابعين ولا نساء الصحابة

34
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
الكلام ده امال السؤال ده جه امتى والشبهة دي جت امتى لسة جاي اول امبارح لسة جاي في الزمن اللي احنا فيه الزمن اللي بيفكر بعقل مستورد اوعوا تكونوا فاكرين ان الشبهة ديت لسه جاية النهاردة من ان حضرتك وانت قاعدة مع البيت كده الهمتي اياها. لا لا لا الحمد لله فطرتكم لا تسمح لهذا

35
00:11:37.000 --> 00:11:52.100
التلوس لكن هزا التلوس هو منتشر فانت استنشقته التلوس ده مش بتاعك والسؤال ده مش بتاعك. السؤال ده لو تتبعت ده مش بتاعك. انت سلفه من حد. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا. ازا

36
00:11:52.100 --> 00:12:12.100
هذا الموضوع انا بطرحه مثال لموضوع اما يجيء حد يسألك سؤال لازم تتأكد. واحد ثاني يسألك هل يجوز الاستحمام باللبن؟ ام لا يجوز خاصة يا شيخ لو انا لن اغتسل باللبن في الخلاء في الحمام يعني هغتسل به في الصالة. ها يجوز ولا لا يجوز يا جماعة؟ ما رأيكم؟ لو واحد هيغتسل باللبن

37
00:12:12.100 --> 00:12:32.100
في الصلاة. هل يجوز ام لا يجوز؟ لا يجوز. اهدار للنعمة. اه انت ما ينفعش تجاوب يجوز ولا لا يجوز؟ انت لازم تسأل على دافع السؤال اصلا لان هي راحت للشيخ هدهود والشيخ هدهد قال لها ايه انت معمول لك عمل ولازم تغتسلي بلبن الابل

38
00:12:32.100 --> 00:12:52.300
وتعملي واحد واتنين وتلاتة واربعة. فانت بقى اما تيجي تجاوب على السؤال لازم ترجع وتشوف دوافع السؤال ده ايه. خلاص لان ده دجل واتت كاهنا او عرافا وده ممكن يضيع والعياز بالله دينها وهي مش واخدة بالها. لما تقلب بقى الموضوع فقهي وهزا طهور هل هو

39
00:12:52.300 --> 00:13:12.300
طاهر طهور ام لا؟ هل هو يزيل النجاسات ام لا يزول يزيل النجاسات؟ هل هو اهدار للنعمة ام ليس باهدار للنعمة؟ انت انت رحت الفقهية اللي هي لازم تبقى اخر صفحة في الاجابة. مش اول صفحة في الاجابة. في اسئلة غريبة بقى كتير. المعنى ده

40
00:13:12.300 --> 00:13:32.300
مهم قوي ان الانسان يكون مدركه زي اما يجي حد يقول انا اكتشفت ان انا زوجتي او انا زوجي بيعمل كزا ماشي فانا زوجي تعمل كزا ما الحكم الشرعي وتنصحني به؟ اول نصيحة لازم انصحها اسهل كيف وصلت لهذه القناعة؟ جبت البينة دي منين

41
00:13:32.300 --> 00:13:53.400
ايه البينة دي جبتيها منين؟ ما تقول يعني الصراحة يعني يا شيخ انا كنت حاطة كاميرا في المكتب بتاعه. وكنت بتجسس عليه والكلام ده. واصل انا وانا وانا وانا  انا ينفع بقى اجاوبها على تعمل ايه مع زوجها واسيب النقطة دي؟ لا طبعا. ليه؟ لان ديت سواء بصي زوجها مش مش قاعد سواء

42
00:13:53.400 --> 00:14:13.400
فصلت اتصلت سواء اتطلقت زوجها مات دي عقلية دي طريقة تفكير هتكمل مع ولادها كده هتكمل مع اخواتها كده هتكمل مع المجتمع فديت لازم قبل ما تجاوب تعمل ايه مع زوجها تنبهها كويس قوي انت بتعملي ايه؟ وسبحان الله يا جماعة تتبع عورات

43
00:14:13.400 --> 00:14:33.400
مسلمين ليس بذنب. سبحان الله! من عواقب هذا الذنب انك تكتشف شيء ينغص عليك معيشتك. في فرق بين حاجة طلعت لك كده هو في حاجة انت تتبعتها. وكل واحد بقى واخد فتوى بينه وبين نفسه ومفتي نفسه فتوى وبيبرر لنفسه خلاص يعد للقبر

44
00:14:33.400 --> 00:14:47.900
ودي جوابه عندما يسأل انت داخل قبرك وتقف بين ربك يوما من الايام عندما تسأل اجب تقول له يا رب انا كنت شايف ان الطريقة ديت صحيحة وهو ده الصح اللي انا عملته

45
00:14:48.200 --> 00:15:08.200
خلاص الله يعينك طالما الجواب ده مناسب مع حضرتك. ازا التأكيد على ان الاسئلة لازم من ناحية التزكية ناخد بالنا كويس او ايه اللي وراء هذا الامر. انا بتكلم يا جماعة الله يكرمكم هتلاقي دلوقتي كل واحد بيسأل اسئلة اللي بتبرر له

46
00:15:08.200 --> 00:15:28.200
الموقف طب يا شيخ لو لقيت مسلا ريحته حاطط عطر غريب يجوز لي؟ طب لو لقيت ان هو داخل بوردة ومبسوط وعمره ما عملها من يوم ما اتجوزت. اقلق وتتبع يجوز لي زي كل واحد دلوقتي قاعد بيفتي نفسه فتوى وبيدور على ايه؟ على مخرج. فنسأل الله العفو والعافية. ازا لما الواحد

47
00:15:28.200 --> 00:15:48.200
وقف مع نفسه وقفات لازم يدرك ان الغاية النبيلة لا تبرر الوسيلة القبيحة وان الغاية الطيبة الحلال برر الوسيلة الحرام. يعني ينفع واحدة بترقص قدام الناس عشان تاخد فلوس تصرفها تصرف على مين؟ على ايتام. دي غاية نبيلة ولا مش غاية نبيلة

48
00:15:48.550 --> 00:16:08.550
اه لكن الوسيلة الوسيلة فاسدة حرام. يجي واحد يقول لك بس والله العظيم يا شيخ انت والله العظيم اقسم بالله لو تروح معها يوم الخميس وهي بتلف على الايتام والله العزيم اقسم بالله لا يرق قلبك. بيرق قلبك انت مش قلبي انا. انت ليه مصمم ان قلبي انا لا يرق؟ الباب ده ادراكه مهم

49
00:16:08.550 --> 00:16:28.550
جدا بدون ما نحكم على حد بدون ما نفعص على حد وبدون ما نعمل حاجات كتير اوي. هو الموضوع بسيط خالص. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. اللي ما كانش يعرف خلاص يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويستغفر الله سبحانه وتعالى. لكن آآ انتم عارفين يا جماعة

50
00:16:28.550 --> 00:16:48.550
يعني مسلا نزام الامن في الاسلام مسلا ما انت اما تيجي بتقول انك تقول احنا عاوزين نعمل آآ دولة تطبق احكام الله سبحانه وتعالى. عارف نزام الامن في تسلم زي مسلا ان في مجرمين في مكان ما ازاي ندخل عليهم او في عمل قريبة في مكان ما. تطيعون الحتة ديت شاغلة الفقهاء

51
00:16:48.550 --> 00:17:06.300
كتير يحطوا ليها ضوابط كتير وازاي ان وده جهاز ايه جهاز من الدولة والدولة اللي معيناه ازاي يدخل يخترق ويتتبع الخصوصيات ديت عشان يكتشف الخطأ انتم لكم ان تتخيلوا ان العلماء يقعدوا مع

52
00:17:06.300 --> 00:17:25.850
عن نفسهم ويتكلموا ازاي نكتشف الخطأ بدون ما نرتكب مخالفة شرعية ولا نتعدى على خصوصيات تيجي اقرأ كده على طول تسجد لمن شرع هذا وتقول اللهم لك الحمد على هذا الدين وامتى يدخل وامتى ما يخشش

53
00:17:26.050 --> 00:17:46.050
طب ولو دخل يدخل ازاي ويقول ايه وما يقولش ايه سبحان الله. وايه وده وهو رايح يحاصر ان يحاول بقدر الامكان يمنع فساد شوفوا الشرع يقول له ايه هتتعامل مع الموضوع ده ازاي؟ فازا كان ده في امن البلاد

54
00:17:46.050 --> 00:18:06.050
فما بالك بقى بانسان فرد واحد؟ عشان كده يا جماعة دينا يبني المناعة اكثر ما يبنى على المنع. وهو ده فكرة الوقاية بقى اللي احنا اتكلم عنها. اما تيجي تتكلم مع حد سيدنا ابن القيم عمل تعمل ايه؟ ركز جدا على الغزاء والوقاية. وبعد كده تبدأ تتكلم في العلاج

55
00:18:06.850 --> 00:18:26.850
لكن على طول ماشي روشتات روشتات روشتات الحياة مش هتمشي كده. انت مش هتعرف تمشي في الحياة بروشتات في الاكل روشتات في الطعام روشتات في الهواء مش هينفع لازم تتشرب اولا البناء. وده الشرع اللي عمله. الشبهات والبدع والمعاصي والكلام ده. يعني مسلا الصدقة تعتبر

56
00:18:26.850 --> 00:18:46.850
البناء ولا العلاج؟ الصدقات يكون دايما عندك صدقات وانك دايما تنفق في سبيل الله والكلام ده. الاصل فيها ايه؟ الاصل ان هي بناء جميل ان احسنتم. احنا عندنا ان الاصل ان الشرع حسينا على النفقات. طيب لما يجي واحد يقع في معصية نيجي ونقول له ايه؟ زود هنا بقى هنبدأ

57
00:18:46.850 --> 00:19:06.850
نقول له زود في الصدقات من ضمن العلاج. طب ايه علاقة ده؟ ما هو بصوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لمعاذ الا ادلك على ابواب الخير قلت بلى يا رسول الله. قال الصوم جنة. يعني وقاية ثم قال والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

58
00:19:06.850 --> 00:19:26.850
عنده شهوة عالية جدا في شرب سجاير في حاجات متعلقة بنزر متعلقة بمشاعر قلبية بتعمل الحاجات ديت نقول له ايه؟ تصدق ليه لان في نار الشهوة دي عاملة له نار. هذه النار تطفئ بماء وكذلك. حرارة الشهوة

59
00:19:26.850 --> 00:19:46.850
تطفئها الصدقة. ازا عم اكون انا مركز في الصدقات حتى لو كانت اه تلاتة جنيه خمسة جنيه جنيه يوميا يوم ويوم الحاجات دي قاعدة بدري بدري تطفي الحرارة اللي جوة. فما استناش لغاية ما يبقى في حريقة في البيت اللي هو القلب يعني

60
00:19:46.850 --> 00:20:03.500
وابدأ اقول ايه العلاج؟ ما انت لو شغال بناء هتلاقي الحاجات دي بتطفي اول باول جميل. فابن القيم عمل ايه بقى في الكتاب؟ بدأ بالتأسيس سم العلاج. التأسيس اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت قال له ان ما انزل الله داء الا والهدى

61
00:20:03.500 --> 00:20:23.500
سواء زكر ان انفع الادوية الادعية ولكن ذكر ان الادعية ديت مفهوم الدعاء لان بعض الناس عنده الدعاء لأ خلاص انا دعيت انتهى. لأ هيبدأ يكلمك بقى في مفهوم الدعاء. ان الدعاء ده بيعمل ايه؟ ان الدعاء نفسه عبادة زي ما انت بتتصدق

62
00:20:23.500 --> 00:20:40.400
تصدق وتصوم مت تزكر الله يعني زي ما انت تقول دلوقتي استغفر الله. استغفر الله استغفر الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. دي الكلام اللي انا قلته من شوية دي دي عبادة عليها حسنات. صح؟ الدعاء في حد زاته عبادة

63
00:20:40.450 --> 00:21:00.450
وبتاخد عليها حسنات. موضوع بقى تمت الاستجابة ام لم تم الاستجابة اللي انت تريدها ده موضوع تاني. فلما تنطلق ان للدعاء عبادة كده كده عليها حسنات زي اي الاذكار زي حاجات كتير قوي انت بتعملها شف من رحمة الله اما بتقول له يا رب جوزني بسنت وتاخد اجر دي تبقى تاخد عليها

64
00:21:00.450 --> 00:21:10.450
عبادة يعني تاخد عليها طاعة ان كان فيها خير يعني عشان تبقى طاعة كويس قوي يعني لان ممكن تبقى بسنت دي اللي تعزبك وتوديك النار. انك تقول له يا رب يسر لي الشهادة

65
00:21:10.450 --> 00:21:34.500
بتاعة دبلومة كزا ويسر لي يا رب ان الحوافز تنزل. شوفوا ده كلام عادي جدا من رحمة ربك ان جعل امورك اللي انت تطلبها يحاسبك عليها حسنات ويعطيك مكانها. شف بقى عرفت ان الدعاء ده اللي داخل فيه كسبان كسبان فانت من البداية خدت. شف اما الدولة تقدم

66
00:21:34.500 --> 00:21:54.500
ما حاجات على الاراضي مسلا تقول لك ان في اراضي واللي عاوز يقدم. مجرد ما اسمك تكتب اسمك يقول لك انت كده كده هتاخد ارض. حتة بقى تاخدها في ولا في الرحاب ولا في مدينتي ولا في كفر عطا الله ده اللي هتشوف بقى. لكن كده كده خلاص اسمك انت خدت. فاسأل الله سبحانه

67
00:21:54.500 --> 00:22:14.500
وتعالى ان يسددنا فيبقى تكلمك عن الدعاء وبعدين تكلمك بقى عن مفهوم اصلا العطايا. انت هتاخد ايه؟ يعني انت كده كده هتاخد اتكلمنا في الموضوع قبل كده بس انا بحاول الخص لان عاوز ادخل على موضوع اعمق من اللي ابن القيم اتكلم فيه. اه طب الدعاء هناخد منه ايه؟ حاجة من التلاتة. اما

68
00:22:14.500 --> 00:22:39.200
تاخد جواب معجل انت طلبت ان ربنا يزوجك بسنت ان كان فيها خير ورزقت يا سيدي بسنت واتبسطت يبقى خدت الجواب المعجل اوي يرفع عنك بلاء منزل كت هتنزل النهاردة وانت رايح الشغل رجلك تتني تحت منك تاخد رجليه السلم كله على راسك وكنت راسك تتفتح ولا حاجة. فلما قلت يا رب

69
00:22:39.200 --> 00:22:59.200
بيجوزني بسنت ان كان فيها خير؟ لأ مش هتاخد بسنت بس هنمنع لك ايه؟ البلاء ده. يبقى دي النقطة التانية. طب النقطة التالتة يدخر لك قدر مؤجل يبقى تاخد واحدة من التلاتة دول. وانا قلت الكلام ده قبل كده لو فيه واحد من حضراتكم طالب من والده انا عاوز مية جنيه. دلوقتي

70
00:22:59.200 --> 00:23:20.350
في ايه هو الطلب؟ ميت جنيه صح؟ ميت جنيه ديت واضحة طالب فلوس ميت جنيه والده لو ادى له ميت جنيه يبقى اجاب الطلب ولا ما اجابش الطلب  اجاب الطلب؟ طيب لو والده قال له انا مش هديك مية جنيه. بس انت عارف انك عليك قضية القضية ديت هيتحكم فيها يوم سبعتاشر

71
00:23:20.350 --> 00:23:40.650
اه لانك انت كعليك دين الدين ده بسبعة وستين الف ريال. انا سأسقط عنك هذا الدين وسأرضي اصحابه. يبقى رد فعل الوالد دلوقتي انت بتنظر له ازاي؟ ان هو ما ادانيش وانا عمال تعيط وتدخل على مامتك وانا

72
00:23:40.650 --> 00:23:56.100
ما حدش حاسس بي قاعد عمال اعيط له. واقول له عاوز مية جنيه يا حاج والله العزيم ما تركته حتى قبلت صابع رجله الصغير. وفي الاخر يقول لي ايه هشيل عنك السبعة وستين الف ريال اللي بعد شهر ونص. شوفي

73
00:23:56.100 --> 00:24:06.100
انت مش عارفة انت اتجوزتي الراجل ده ازاي يا امي؟ ينفع حد يعمل كده؟ ما ينفعش. طب بقى قال له انا عاوز مية جنيه. قال له مش هديك مية جنيه. ولكن انت عارف

74
00:24:06.100 --> 00:24:26.100
الفيلا الجديدة بتاعتنا اللي في مدينتي هديك الدور الاخير بالروح هدية مني لك. اول ما ننقل لمدينة السنة الجاية. ويدخل برضو يعيط يدنو ايه؟ زعلان ومش عارف ايه الكلام ده كله. ينفع؟ يبقى زعلان؟ يقول لك مش اداني مية جنيه

75
00:24:26.100 --> 00:24:36.100
بقى واحد لما يجي يقول له يا بختك يا عم انك لقيت اب مجرد ما قلت له انا عاوز مية جنيه اداك واحدة من التلاتة دول. يا ابني ده انت كسبان على طول الخط. والله

76
00:24:36.100 --> 00:24:55.150
انت معك رب يفعل معك الاف بل ملايين بل مليارات ضعف ما يفعلها هذا الاب. الرب سبحانه وتعالى اما ان يعطيك الجواب المعجل واما ان يرفع عنك بلاء منزل واما ان يؤجل لك اجر مؤجل

77
00:24:55.150 --> 00:25:13.550
تيجي يوم القيامة تفاجئ ان في مشكلة ضخمة جدا في صحيفتك. صحيفتك او صحيفتك. وتيجي تشوف المصيبة ديت ماذا ستقول لله فيها في صحيفتك اما تسأل عنها وتبقى شايف النار مسعرة قدام عينك

78
00:25:13.750 --> 00:25:30.050
وتقول يقينا اني هالك. فيجي يقول لك ايه؟ فاكر بسنت اللي انت قلت اللهم زوجني بسنت يا رب ونفسي فيها ان كان فيها خير لم نعطك هذا ولكن لاجل لم نعطيك هذا الدعاء

79
00:25:30.200 --> 00:25:49.300
سنزيل عنك هذا الذنب وكأنه غير موجود. فلا تجد في صحيفتك عفونا عنك بتقول له ايه؟ ساعتها طب يا رب طب يا ريت برضو ما كنتش اه يعني يا رب ما كنتش استجبت لي

80
00:25:49.300 --> 00:26:12.650
ان انا اتجوز ام احمد. بالمرة بقى سبحان الله. طبعا انا بس باحاول ابسط المعلومة لان الانسان عما يدرك ان مفهوم الدعاء والله ما هيوقف. خالص على طول يبقى ده قيم اتكلم بقى لكن راح خوفنا من بعض الافات اللي تمنع قبول الدعاء فبيقول ايه ومن الافات التي تمنع ترتب

81
00:26:12.650 --> 00:26:32.650
الدعاء عليه ان يستعجل العبد. فاكرين الاخ الطيب اللي كان قاعد عمال يعيط لمامته ده ويقول لها اقول له هات ميت جنيه ويقول لي لا يستعجل ويستبطئ الاجابة فيتحسر ويدع الدعاء. نقول طيب والله العظيم طالما ما اداني المية جنيه اقسم بالله ما انا عندي داخل عليه

82
00:26:32.650 --> 00:26:52.650
ولا اين يا ابي؟ هات حاجة تاني ويدع الدعاء يترك الدعاء وهو من بمنزلة ابن قيم بيقول لك ده واحد شبه مين؟ من بذر بذرا واحد جاب بزرة كده ورماها او غرس غرسا فجعل يتعاهده ويسقيه. جاب فسيلة كده وهو قاعد يسقيها يسقيها ويجيب ايه

83
00:26:52.650 --> 00:27:12.650
يعرضها للشمس ويجيب مية وبتاع فبدأت تكبر. فلما استبطأ الكمال والادراك يقول امتى تكبر كده واخد وراها سيلفي واهزها كده ويتنازل علي رطبا جنية. يقول فلما استبطأ الكمال هو ادراكه تركه واهمل. قال طب والله ما انا لك مركز تاني في الموضوع ده. وفي صحيح البخاري

84
00:27:12.650 --> 00:27:32.650
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجيب لي. تعرفوا حد قال الجملة ديت غيركم؟ طبعا غيركم ديت انا اقصد انا وبعض الناس السامعين. لكن في مجموعة من الناس ما بيعملوش كده فاحنا ما نقصدهمش

85
00:27:32.650 --> 00:27:52.650
من الحاجات اللي اتكلم فيها ابن القيم حضور القلب مع الدعاء ده مهم قوي. خلي بالكوا هو بيتكلم بيجاوب مين؟ هو بيأسس بيأسس لمين يا صاحب السؤال سبحان الله! شوفوا عشان الصدق السائل ده كان صادق. ايه الاجابة راحت فين؟ بقى كتاب لكل الصادقين

86
00:27:52.650 --> 00:28:05.400
اللي عاوزين فعلا علاج اول حاجة ينطلق من نقطة ايجابية فيها تفاؤل عالي قوي ان كل ده له دواء ما تقلقش. بل ليه شفاء مش دواء بس. اتنين خلي بالك ان من انفعهم

87
00:28:05.400 --> 00:28:17.800
الدعاء. واوعى تقول لي انا عارف الدعاء وايه تاني يا شيخ؟ استنى بس طالما قلت لي ايه تاني يا شيخ يبقى الدعاء عندك مش واضح اوي. تعال هنتكلم معك فيبدأ يتكلم على مفهوم الدعاء وتفاصيل الدعاء

88
00:28:18.150 --> 00:28:40.750
فبيقول ان الدعاء ده في افات زكرنا بعضها مهم جدا حضور القلب معه يقول واذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب وصادف وقتا من اوقات الاجابة ابت الستة وهي الثلث الاخير من الليل. عارفين بقى اما تصحى كده الساعة من يعني من اربعة ونص لغاية الفجر في اي وقت من الاوقات دي

89
00:28:40.800 --> 00:28:54.500
حتى سبحان الله كنت اعرف واحد يعني يزبط المنبه في الوقت ده. يقول لي احيانا اكسل ومش قادر اقوم. لكن سبحان الله! وانا بقفل المنبه بتاعي اقول اللهم اغفر لي. اللهم اغفر لي. اللهم تب علي. عشان

90
00:28:54.500 --> 00:29:14.500
اكون من المستغفرين بالاسحار. فالثلث الاخير من الليل وعند الاذان وبين الاذان والاقامة. عارفين بين الاذان والاقامة؟ بتقع كتير ده مد تسعين الف حركة. من مين؟ من النساء. طبعا الرجالة اللي ما بيصلوش برضو في المساجد بتقع منهم. بين

91
00:29:14.500 --> 00:29:34.500
اذان والاقامة. فوقت بين الاذان والاقامة ده وادبار الصلوات المكتوبة. عارفين اللي هو ايه؟ السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مين ضرب الجرس؟ شف الموبايل كده انت كنت بتزقني في الصلاة. انت كنت مش عارف ايه. وحياة الموبايل. بص كده شف لتكون كوريا ضربت تنزانيا وبيتصلوا بك عاوزينك يقول لك هتعمل ايه؟ عشان انت الوحيد اللي معك اللي

92
00:29:34.500 --> 00:29:54.500
الشنطة النووية اللي اول ما بتضغط عليها كله بيقف. شف كده ليكون العالم كله مستنيك دلوقتي. يمكن الخلافة هتقوم من الخلافة الراشدة وكله بيرن عليك. الحق. انت لسه هتقول كارو مش كفاية ان احنا اتسابنا دي او نسخة خطفنا فيها صلاة المغرب يقول لك تعالى استناني كده هخطف المغرب واجيلك وتخطفه ليه؟ وادبار الصلوات المكتوبات

93
00:29:54.500 --> 00:30:14.500
يعني بعد الصلوات المكتوبات سمى هنا وقت اجابة الحقه لا لا والله مشغول دلوقتي كتبه على الصفحة حاجة ومستنيين شير انت اصل انا جت لي وانا في الخاطرة خاطرة يعني ايه خاطرة جات لك وانت بتصلي؟ لا جات لي كده خاطرة اكتبها على تويتر وانا بصلي ما شاء الله. انت مزبط صلوات الفجر لتويتر والعشاء للفيس

94
00:30:14.500 --> 00:30:34.500
الكلام ده قبرك مستنيك وادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة واخر ساعة بعد عصر من ذلك اليوم يعني يوم الجمعة. جربوا يا جماعة اللي نفسه حاجة يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من ليلة الجمعة يعني من الخميس كده للمغرب وانت طالع لمدة اربعة وعشرين ساعة

95
00:30:34.500 --> 00:30:54.500
يعني لغاية مغرب الجمعة وتيجي من بعد عصر يوم الجمعة من بعد عصر يوم الجمعة انشغل بالدعاء والتركيز والله اني لاعلم اقوام يتعاملون مع وقت الغروب بتاع يوم الجمعة كما يتعامل بعضنا مع وقت غروب يوم عرفة. اعرف

96
00:30:54.500 --> 00:31:14.500
وناس كده عارفين ان الوقت ده فيه ساعة اجابة. ساعة اجابة. سبحان الله! بيقول بقى لو القلب ده كان بيتحرك وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وزلا له وتضرعا ورقة. لان الله سبحانه وتعالى يحب منك ان تنكسر

97
00:31:14.500 --> 00:31:38.700
بين يديه الله يحب منك ان تنكسر بين يديه. كما الله سبحانه وتعالى سطر هذا في كتابه عن زكريا. وهو ان يزكروا ضعفه اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي

98
00:31:38.700 --> 00:31:58.700
من ورائه كانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. تحس ان زكريا بيشرح نفسه عليه السلام في جلسة بالمحراب لان الله يحب منك ان ترى ضعفك وتسني بين يدي ربك بقوته

99
00:31:58.700 --> 00:32:18.700
ضعفك. ربنا بيحب منك الجلسة دي. تقول يا رب انا ضايع انا جاهل علمني. انا ضعيف قويني. انا مكسوف اجبرني بالمعاني دي اما تقولها لربنا انا مزلول اعزني يا رب انا تايه تولاني فده

100
00:32:18.700 --> 00:32:35.600
عالية قوي عشان كده الاستخارة عالية قوي ليه انك داخل تقولي فانك تقدر ولا اقدر تعلم ولا اعلم انا رب مش طب انا جاهل انت العالم انا ما اقدرش انت تقبل. فمن الاول جاي مفلس

101
00:32:35.650 --> 00:32:45.650
والله يا جماعة احيانا مين مين اللي بيصعب عليك في البشر كده؟ اللي بيجي لك مفلس وده انه يزكر ايه؟ تفليسه صح؟ بتنكسر حتى لو كان هو مجرم. نقول سبحان الله يعني

102
00:32:45.650 --> 00:33:05.650
سبحانه والله اسر فيا صح؟ ولله المسل الاعلى الله يحب منك ان تتخلق بخلق الضعفاء لانك ديت وهو ربنا خلقك كده زي ما خلق ادم من طين الله سبحانه وتعالى قال انتم الفقراء. ربنا خلقك فقير

103
00:33:05.650 --> 00:33:25.650
على فكرة هو تمام العبودية ايه؟ اصلا لما يجي واحد يقول لك يعني ايه العبودية؟ يعني تمام من معاني العبودية والمقاصد العبودية؟ انك مخلوق ناقص. وان العبودية بتكملك. انك قاضي ربنا خلقك عندك نقص. العبودية قاعدة بقى تكمل النقص ده. فمن النقص ده انك فقير. فلازم تبقى غني. تبقى غني ازاي؟ لازم تكمل الكأس ده

104
00:33:25.650 --> 00:33:35.650
الكأس بتاعك ده فيه فقر فاضي تملاه ازاي؟ بمشروب الغنى. ايه هو مشروب الغنى ده بقى؟ انك تقول له يا رب انا ضايع. يا رب انا فقير. يعني قاعد امال تسقي بقى

105
00:33:35.650 --> 00:33:53.750
وتملى الحاجة دي. فاهمين هتلاقي الدنيا جميلة قوي. بيقول بقى لو الانسان وهو بيدعي صادف قلب مركز ومنكسر. ما تخشيش لربنا بشهادتك. بس في بعض الناس وهي قاعدة كده تحس ما شاء الله الدكتورة مي الله اكبر عليها

106
00:33:53.800 --> 00:34:12.400
دكتورة في الجامعة قاعدة على السجادة تحس ان هي دكتورة كده ودكتورة ما شاء الله عليها يعني رئيس القسم. قعدت رئيسة قسم وهي قاعدة في هسه رفعة الايد تحس كده رفعة ايد حد كده ايه معيد في جامعة وبيتكلم لغتين تلاتة كده

107
00:34:12.650 --> 00:34:32.650
ان الله لا يحب منك هذا. لازم كده يا جماعة تبقى عشان كده من اجمل العبادات اللي كلنا بنتمنى ان احنا نروحها. ونكون فيها عبادة ايه عبادة الحج والعمرة. شوفوا الحج كله الوزير والغفير رئيس القسم واه عامل القسم كله كله كله الوزير الغني

108
00:34:32.650 --> 00:34:52.650
والفقير والحقير ولكله لابس ايه؟ والله العزيم لا انسى. طبيب قلب مرة كان معي في الحج. وبعدين آآ اتأخرنا في العمرة فتأخرنا في الطواف. وبعدين بيقول لي اه هو احنا عاوزين ننجز عشان ايه؟ نغير كده وايه؟ ونتحلل. بقول له ليه يا عم ما انت اهو ما

109
00:34:52.650 --> 00:35:09.450
صح كده؟ قال لي والله العزيم انا حاسس اول مرة في حياتي احس يعني ايه انا نطفة وقل لها حاسس فعلا ان انا نطفة. بيقول لي مش عارف ليه كده ؟ عندي الشعور ده من ساعة من ساعة ما لبسته. وانا حاسس ان انا لا اعلو هذا الامر. رغم ان هو

110
00:35:09.450 --> 00:35:29.450
وكان يعني ما شاء الله مفتول العضلات آآ وسيم من علية القوم له مكانة اجتماعية لكن سبحان الله! اللبس ده لك ويلغيك مهما كنت في منى اه فاتصل بي احد الافاضل وقال لي تعال الشيخ عاوز يسلم عليك. فرحت قابل

111
00:35:29.450 --> 00:35:51.600
شيخو عالم كبير يعني من علماء الامة يعني. ورحت بقى ايه فطبعا في مزدلفة معزرة والمزدلفة دي وانت طالع من عرفة الناس كلها نايمة فعلا كأن ارض المحشر وانت قاعد عمال تخترق حوالي الساعة مسلا عشرة بالليل وسط الناس والدنيا كلها الناس كلها كأنك في القبور فعلا كله نايم

112
00:35:51.600 --> 00:36:07.750
وفين المهم تعبت قوي عشان اوصل بعد ما وصلت لقيتي خمسة ستة قاعدين هو منهم الشيخ بس فين الشيخ انا مش شايفه لابس اللبس ولبس الاحرام وانت طبعا شايف بقى انت عارف

113
00:36:07.750 --> 00:36:25.850
الشيخ عامل ازاي؟ عالم كبير وله سمت وهو بيهتم بسمته ما شاء الله عليه. لكن هنا انا مش شايفه لقيته جنب آآ كاوتش عربية نايم وآآ راسه تحت كاوتش العربية كده ومرمي يعني سبحان الله

114
00:36:25.850 --> 00:36:45.850
ومشهد لا انساه. تحس كده ان هو حاجة كده زي واحد آآ صبي بيصلح السيارة. وطالع وهو بيسلم الضهر كله تراب وشه كله تراب. لكن سبحان الله! كأن خلقة قمر تراها ليلة البدر. فعلا

115
00:36:45.850 --> 00:37:05.850
بدر في وسط الايه؟ فلما تشوف المعنى ده وتعيش القصة ديت هو سبحان الله هو مزدلفة اللي بيعمل كده. بيطفي كل حاجة الا ايه؟ الا قلبك يعني بيطفي كل حاجة الا انت. عارفين النجم نجوم بالليل كده

116
00:37:05.850 --> 00:37:18.900
انت ماشي بالليل بتلاقي النجوم منورة في السما صح؟ اه هي ده مزدلفة بتعمل كده فيك. بتخلي كل الدنيا ضلمة الا النجوم دي تحس ان الناس دي نجوم كده متوزعة كده فين؟ في السما

117
00:37:18.950 --> 00:37:43.200
اسأل الله الا يحرمني. فابن القيم بيقول لك بقى لو صادف الخشوع ده وانكسار وتضرع وان فيه آآ الدنيا هادية خالص مش شايف نفسك ولا شايف انك ماسك موبايل بطريقة معينة ولا معاك كاميرا معينة ولا محفظتك بطريقة معينة ولا القصة دي لا لا لا سبحان الله

118
00:37:43.200 --> 00:38:00.950
والله الانكسار ده بيخليك اكثر طاعة في شيخ مشهور جدا سعودي جد كلنا عارفينه كان يوم في ايام الحج ده واقف وقدام اتوبيس حجاج وقاعد عمال يوزع عليهم مية. الراجل ما يعرفهمش ولا اي حاجة. ملغي

119
00:38:01.050 --> 00:38:19.900
في صورة مشهورة جدا للحوزي في برضو وهو ماشي كده في وسط الناس ولا حد عارفه ولا يعني تشوفه كده عاوز تدي له ريال وده ايه ده يعني راجل كالشمس في الشهرة. لكن سبحان الله الانكسار ده بقى عشان كده ده احد العطايا

120
00:38:19.900 --> 00:38:39.900
اللي الناس بتاخدها في الحج والعمرة ان الاستجابات بتيجي. ليه؟ هو جاي مفلس واقف مفلس. وبعلي التضييق اللي بيحصل من الشركات في الحج والعمرة بيكون ده من توفيق الله عليك او من ترتيبات الملك. راحوا لقوا ليه السكن والشمس وبتاع ليه؟ عشان تلغي خالص اي ترفيه بتدور عليه

121
00:38:39.900 --> 00:38:58.800
ورفاهية بتدور عليها انسى خالص ولزلك قالوا كلمة جميلة جدا اما كسرة الشكوى تشنيع على كرم الضيافة يعني انت جيت عندي البيت وانا عازمك واعمل لك بوفيه مفتوح ومشغل التكييف والدنيا جميلة وبتاع والكلام ده كله. ابني وهو بيقدم لك

122
00:38:58.800 --> 00:39:18.800
ده التفاح وقعت على ايه؟ على هدومك. كل شوية بقى. وآآ وقعه على الجلابية الدافئة بتاعتي. وآآ والمية آآ نزلت مش عارف آآ في حرف الال في الموبايل فمش عارف عمل لي ايه. وقاعد مش عارف ايه الكلام ده كله. انا انا كواحد بشوفها ايه؟ تشنيع على كرم الضيافة اللي انا بقى لي

123
00:39:18.800 --> 00:39:37.200
اسبوع اعده لك ولله المسل الاعلى. جابك من وسط مليارات عشان تطوف حوالين البيت واحد بقى اصل فيه واحد افريقي زقني ومش عارف ايه وبتاع والدنيا والخنقة ومش عارف ايه والقصة دي كلها يا حبيبي

124
00:39:37.200 --> 00:39:57.200
بين كلامك مع المخلوق واما تروح وابقى قول بقى للشركة انتم ظلمتوني في واحد اتنين تلاتة اربعة. لكن كسرة الشكوى تشنيع على كرم الضيافة ماشي يقول لك الشيخ شكله عنده شركة سياحة ويروج لنفسه ان ما فيش حد ايه؟ يعلق عليهم. طيب بطلع يعينك. على الفهم ده

125
00:39:57.200 --> 00:40:17.200
يقول ابن القيم ان الانسان لو صادف قلبه هذا الخشوع سم استقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يده الى الله وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم سن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار

126
00:40:17.200 --> 00:40:37.200
ثم دخل على الله ياه على كلام ابن القيم ده. يقول لك ايه؟ ثم دخل على الله والح عليه في المسألة. والح عليه المسألة يعني ايه الح علي في المسألة؟ يعني قرر ان بعض الناس يقول لك هو الالحاح له علاقة بالتعجيل لا. بس اهم حاجة لا توجب على الله شيء. يعني ما تقولوش يا رب

127
00:40:37.200 --> 00:40:57.200
اب ابني يطلع الاول لأ ان كان فيه خير ممكن ابني كان يطلع الاول ولما طلع الاول يكفر بالله يقول بس مش محتاج له في حاجة ده انا بطلع الاول اتبسطتي اهو ابتديت تدعي تدعي تدعي تدعي وطلع لانك انت لازم تفوضيه تقول يا رب انا دعيت بس انا

128
00:40:57.200 --> 00:41:08.450
ما فهمتش يا رب انا انا دي امنيتي. بس انا هو انا من امتى اللي يبقى لي امنية اصلا. فانا مفوضك يا رب. انا مفوضاك. انا نفسي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. وحسن زن

129
00:41:08.450 --> 00:41:29.600
فيك يا رب انك ستقدر لي هذا ان كان فيه خير لي. بعض الناس انت عامل يقول لك ايه طب انا دعيت بقى انا تزوجت غيبوب بعد ما صليت صلاة استخارة ويعلم ربي استخرت الخطبة وفي كتب الكتاب واستخرت في كل خطوة وبعد اربع سنين والله العظيم شيبني

130
00:41:29.600 --> 00:41:49.600
وفي الاخر اتطلقنا فين بقى نتيجة الاستخارة؟ مع نتيجة الاستخارة احيانا بعض الناس لا يدرك انك ربما كنت ترتكبي الفاحشة ان لم ترزقي في السنوات التلاتة الاولى ديت هذا الانسان. لعل ولعل ولعل ولعل. كان عندك مشكلة ضخمة لو

131
00:41:49.600 --> 00:41:59.600
ما حصلتش وان الراجل ده دخل في الحياة كانت ممكن تروح منه. هو يعلم وانت لا تعلمي. مش انت قلت له كده فانت تعلم ولا اعلم؟ انت ليه راجعة في انت

132
00:41:59.600 --> 00:42:14.700
كأنك بتقولوا ايه؟ كأن كأن في بعض الناس كأنهم والعياز بالله بيقولوا له ربنا ايه؟ انا فوضت وقلت لك يا رب انك تعلم ولا اعلم بس للاسف آآ انا كنت اعلم وانا كنت احكم

133
00:42:14.850 --> 00:42:34.850
وانا وانا وانا والعياز بالله. نسأل الله العفو والعافية من هذه المفاهيم. عشان كده حاول دائما تنضف قلبك في كل مرحلة وتراجعه. ثم دخل الا على الله والح عليه في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل اليه باسمائهم وصفاته

134
00:42:34.850 --> 00:42:50.450
توحيده. شف الكلمة عاملة ازاي وبتوسل اليه بتوحيده ان ربنا يطلع على قلبك ويعلم وانت بتدعوه ما يرى في القلب انك مفوضه يا جماعة انك التفويض ده عبادة عظيمة اوي اوي ان ربنا يطلع على قلبك ويرى

135
00:42:50.450 --> 00:43:06.800
ان في القلب ده تفويض تام له يسلمك حاشاه والله. ان يرى في القلب التفويض العالي ده ويسلمك عشان كده اللي بيظبط المنبه يا جماعة عشان يصحى الفجر. من الحاجات الجميلة جدا اللي هو عاملها

136
00:43:06.900 --> 00:43:24.150
لو كانت في قلبه طبعا ان الله يرى في قلبه انه حريص على شهود هذه العبادة. وبعدين وانت بتظبط المنبه تبقى بينك وبين نفسك بينك وبين نفسك. بتقول ايه؟ انك هتتألم لو فاتتك صلاة الفجر

137
00:43:24.450 --> 00:43:43.350
هذا التألم الله يحبه. فاهمين؟ يعني فيه واحد ييجي يقول لك انا شيخ متضايق جدا تقول له ليه؟ يقول لك اصل انا زبطت المنبه لصلاة الفجر. وللاسف ما صحيتش. الراجل ده يا جماعة انت اما تسمع السؤال ده. بترعى في ايه في قلبك

138
00:43:43.350 --> 00:44:03.350
انكسار صح ان هو فعلا متضايق وان هو حزين. هذا الامر يحبه الله. وانك فعلا اما بتكون صادق في هذا التألم الله يعينك. فابن القيم يقول ايه بقى؟ وثم دخل على الله والح عليه بالمسألة ثم وتملقه ودعاه

139
00:44:03.350 --> 00:44:23.350
رغبة ورهبة. طبعا التملق هنا يقصد الايه؟ الا يقصد المعنى السلبي ولكن المعنى الحسن في يقصد الانكسار. يقصد الذلة يقصد ان هو يا رب يا رب يا رب انا مسكين يا رب انا ضايع يزهر احتياجه ويزهر محبته لربه وهكزا. وتوسل اليه

140
00:44:23.350 --> 00:44:42.850
اسماء وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة. فاكرين الجملة دي؟ فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا. ابن القيم هنا بقى بيحكي لك لقطة علمية وواقعية يقول لك فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا

141
00:44:42.950 --> 00:45:02.950
لا سيما ان صادف الادعية التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها مضنة الاجابة او انها متضمنة للاسم الاعظم. الله اكبر الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا التوفيق ويرزقنا الرضا بقضاءه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأله لي ولكم حسن العمل وحسن

142
00:45:02.950 --> 00:45:04.700
الخلق وحسن الختام