1
00:00:00.600 --> 00:00:21.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى فصل في معجزاته صلى الله عليه وسلم ومن اعظم معجزاته واوضح دلالاته القرآن العزيز الذي

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.950
ولاياته الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. الذي اعجز الفصحاء وحير البلغاء واعياهم بعشر سور مثله او بسورة او اية وشهد باعجازه المشركون. وايقن بصدقه الجاحدون والملحدون

3
00:00:41.950 --> 00:01:01.950
وسأل المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر فانشق حتى صار فرقتين وهو المراد بقوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى

4
00:01:01.950 --> 00:01:21.950
على زوالي الارض فرأيتم مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وصدق الله قوله بان تلك امتي بلغ اقصى المشرق والمغرب ولم ينتشر في الجنوب ولا في الشمال وكان يخطب الى جذع. فلما اتخذ المنبر وقال

5
00:01:21.950 --> 00:01:41.950
عليه حن الجذع حنين العشار حتى جاء اليه والتزمه وكان يئن كما يئن الصبي الذي يسكت ثم وسكن ونبع الماء من بين اصابعه غير مرة. وسبح الحق بكفه ثم وضعه في كف ابي بكر ثم عمر

6
00:01:41.950 --> 00:02:01.950
ثم عثمان فسبح وكانوا يسمعون تسبيح الطعام عنده وهو يأكل وسلم عليه الحجر والشجر ليالي بعث وكلمته الذراع المسمومة ومات الذي اكل معه من الشاة المسمومة. وعاشه صلى الله عليه وسلم بعده اربع سنين

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
وشهد الذئب بنبوته ومر في سفره ببعير يستقى عليه. فلما رآه جرجر فوظع جيرانه فقال انه شكى كثرة العمل وقلة العلف. ودخل حائطا فيه بعير. فلما رآه حن وذرفت عيناه. فقال لصاحبه

8
00:02:21.950 --> 00:02:41.950
انه شكى لي انك تجيعه وتدأبه ودخل حائطا اخر فيه فحلان من الابل. وقد عجز صاحبهما عن اخذهما فلما رأه احدهما جاءه حتى برك بين يديه فخطمه ودفعه الى صاحبه. فلما رآه الاخر

9
00:02:41.950 --> 00:03:01.950
مثل ذلك وكان نائما في سفر فجاءت شجرة تشق الارض حتى قامت عليه. فلما استيقظ ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها ان تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن لها وامر شجرتين فاجتمعتا

10
00:03:01.950 --> 00:03:21.950
ثم امرهما فافترقتا وسأله اعرابي ان يريه اية فامر شجرة فقطعت عروقها حتى جاءت فقال قامت بين يديه ثم امرها فرجعت الى مكانها واراد ان ينحرس ست بدنات فجعلن يزدلفن اليه بايتهن

11
00:03:21.950 --> 00:03:41.950
يبدأ ومسح ضرع شاة حائل لم ينزع عليها الفحل فحفل الدرع فحلب فشرب وسقى ابا بكر ونحو هذا القصة في خيمتي ام معبد الخزاعية وندرت عين قتادة بن النعمان الظفري حتى صارت بين يديه فرد

12
00:03:41.950 --> 00:04:01.950
وكانت احسن عينيه واحدهما وقيل انها لم تعرف وتفل في عيني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو فبرأ من ساعته ولم يرمد بعد ذلك ودعا له ايضا وهو رجع فبرأ ولم يشتكي ذلك الوجع بعد ذلك

13
00:04:01.950 --> 00:04:21.950
واصيبت رجل عبدالله بن عتيق الانصاري فمسحها فبرئت من حينها واخبر انه يقتل ابي بن خلف الجمحي يوم احد فخدشه خدشا يسيرا فمات وقال سعد بن معاذ لاخيه ممية بن خلف سمعت محمدا يزعم انه قاتلك

14
00:04:21.950 --> 00:04:41.950
فقتل يوم بدر كافرا. واخبر يوم بدر بمصارع المشركين. فقال هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله مصرع فلان غدا ان شاء الله. فلم يعدو واحد منهم مصرعه الذي سماه. واخبر ان طوائف من امته يغزون البحر

15
00:04:41.950 --> 00:05:01.950
وان ام حرام بنت ملحان منهم فكان كما قال وقال لعثمان انه سيصيبه بلوى فقتل عثمان وقال للحسن ابن علي ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المؤمنين عظيمتين فكان كذلك

16
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
واخبر بمقتل الاسود العنسي الكذاب ليلة قتله وبمن قتله وهو بصنعاء اليمن وبمثل ذلك في قتل كسرى واخبر عن الشيماء بنت بقيلة الازدية انها رفعت له في خمار اسود على بغلة شهباء فاخذت في زمن ابي بكر

17
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
الصديق في جيش خالد بن الوليد بهذه الصفة. وقال للثابت بن قيس بن شماس تعيش حميدا وتقتل شهيدا عاش حميدا وقتل يوم اليمامة شهيدا. وقال لرجل ممن يدعي الاسلام وهو معه في القتال. انه من اهل

18
00:05:41.950 --> 00:06:01.950
النار وصدق الله قوله بان نحر نفسه ودعا لعمر بن الخطاب فاصبح عمر مسلما ودعا لعلي بن ابي طالب الطالب ان يذهب الله عنه الحر والبرد فكان لا يجد حرا ولا برد. ودعا لعبد الله بن عباس ان يفقهه الله في الدين

19
00:06:01.950 --> 00:06:21.950
ويعلمه التأويل فكان يسمى الحبر والبحر لكثرة علمه. ودعا لانس بن مالك بطول العمر وكثرة المال والولد وان يبارك الله له فيه. فولد له مائة وعشرون ذكرا لصلبه. وكان نخله يحمل في السنة مرتين. وعاش

20
00:06:21.950 --> 00:06:41.950
مائة وعشرين سنة او نحوها وكان عتيبة بن ابي لهب قد شق قميصه واذاه فدعا عليه ان يسلط الله عليه كلبا من كلابه فقتله الاسد بالزرقاء من ارض الشام وشكي له قحط المطر وهو على المنبر فدعا الله عز

21
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
وما في السماء قزعة فتار سحاب امثال الجبال فمطروا الى الجمعة الاخرى حتى شكي اليه كثرة المطر فدعا الله عز وجل فاقلعت وخرجوا يمشون في الشمس واطعم اهل الخندق وهم الف من صاع شعير او دونه

22
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
فشبعوا وانصرفوا والطعام اكثر مما كان واطعم اهل الخندق ايضا من تمر يسير اتت به ابنة بشير ابن الى ابيها وخالها عبدالله بن رواحة فهو امر عمر ابن الخطاب ان يزود اربعمائة راكب من تمر كالفصيل

23
00:07:21.950 --> 00:07:41.950
قابض فزود وبقي كأنه لم ينقص تمرة واحدة واطعم في منزل ابي طلحة ثمانين رجلا من اقراص سعير جعلها انس تحت ابطه حتى شبعوا كلهم واطعم الجيش من مزود ابي هريرة حتى شبعوا كلهم ثم رد ما

24
00:07:41.950 --> 00:08:01.950
فيه ودعا له فيه فاكل منه حياة النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلما قتل عثمان وهب وحمل منه فيما روي عنه خمسون وسقى في سبيل الله عز وجل واطعم في بنائه بزينب

25
00:08:01.950 --> 00:08:21.950
من قصعة نهدتها له ام سليم خلقا. ثم رفعت ولا يدرى الطعام فيها اكثر حين وضعت او حين رفعت ورمى الجيش يوم حنين بقبضة من تراب فهزمهم الله عز وجل وقال بعضهم لم يبق منا احد ان لمتلأت عينه

26
00:08:21.950 --> 00:08:41.950
ترابا وفيه انزل الله عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وخرج على مئة من قريش وهم ينتظرون فوضع التراب على رؤوسهم ومضى ولم يروه وتبعه سراقة ابن مالك ابن جعشم يريد قتله او اسره

27
00:08:41.950 --> 00:09:01.950
فلما قرب منه دعا عليه فساخط يد فرسه في الارض فناداه بالامان وسأله ان يدعو له فدعا له فنجاه الله وله صلى الله عليه وسلم معجزات باهرة ودلالات ظاهرة واخلاق طاهرة اختصرنا منها على هذا

28
00:09:01.950 --> 00:09:27.350
الحقيقة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الخوارق والعادات التي تخالف ما هو معتاد

29
00:09:27.550 --> 00:10:01.800
ثلاثة اقسام قسم يكون على ايدي الانبياء وتسمى معجزات هو قسم على ايدي الاولياء وتسمى كرامات هو قسم على ايدي السحرة والكهنة وتسمى اهوالا شيطانية فاما المعجزات التي يجريها الله تعالى على ايدي انبيائه ورسله

30
00:10:01.850 --> 00:10:31.650
فلا يستطيع احدا ان يفعل مثلها وكذلك ايضا اه تكون معجزة اه لاهل ذلك الزمان. اه ذكروا ان موسى عليه السلام اه كان في زمانه سحرة فبعثه الله تعالى باية اعجزت السحرة لما جاء السحرة ومعهم حبال وعصي

31
00:10:32.000 --> 00:10:57.250
افعل قو حبالهم عصيهم وصارت تتحرك كانها هيات والكا موسى عصاه فالتقفت تلك العصية وتلك الحبال. ورجعت الى كونها عصا فعرف السحرة ان هذا ليس عمل سحر وانما هذا امر رباني

32
00:10:57.450 --> 00:11:26.700
فحملهم ذلك على ان اسلموا وخبر لله سجدا وبعث الله عيسى اهل زمانه عندهم القدرة على العلاج وعلى الطب لانواع الامراض وعطاه معجزات عجزوا عن مثلها انه يبرئ الاكمة والابرص

33
00:11:27.000 --> 00:11:55.750
الاكمه الذي ولد ممسوح العينين الى ان يبصر والابرص في هذا الوظائف الذي الذي في جلده لا يستطيع احدا ان يعالجه يا امرأة كما كان جد غيره يحيي الموتى باذن الله تعالى

34
00:11:56.000 --> 00:12:24.200
لا يعجز احد ان ان يأتي بمثل هذه المعجزات نبينا صلى الله عليه وسلم يبعثه الله في زمن الفصحاء والمبالغة والشعراء واه اهل اللغة الفصيحة انزل عليه القرآن وجعلهم معجزة له خالدة

35
00:12:24.300 --> 00:12:52.200
وتحداهم ان يأتوا بمثله او يأتوا بعشر سور او يأتوا بسورة لعن الله تعالى فليأتوا بهديث مثله ان كانوا صادقين الم يخجلوا وكانت ان يكون الثراه يقول هاتوا بعشر سور مثله مفتريات. عشر لم يقدروا

36
00:12:52.250 --> 00:13:13.300
وقال تعالى وان كنتم في ريب ما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة بسورة مثله يا هلا يقهر بذلك انه كلام الله. وانهم لا يقدرون. قال الله تعالى كل ان اجتمعت

37
00:13:13.300 --> 00:13:37.700
الا ان يأتوا بمثل هذا القرآن الا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا خبر من الله تعالى وقع حقيقيا مع اه تتابع القرون نحن الان في القرن الرابع عشر

38
00:13:37.900 --> 00:14:10.800
الخامس عشر ومع ذلك لم يقدروا على معارضته والذين عارضوه ظهر بذلك اجزهم فلما تنبأ مسيلمة  عرف بذلك انه كذاب وفد عليه عمرو ابن العاص قبل ان يسلم وقال ماذا انزل على صاحبكم

39
00:14:11.000 --> 00:14:35.800
فقال انزل عليه سورة قصيرة قرأ عليه السورة والعصر ان الانسان لفيخس فسكت قليلا ثم قال وانزل علي مثلها ما هي يا وبر يا وبر. انما انت اذنان وصدر وسائرك حقير فقر

40
00:14:35.950 --> 00:15:01.700
كيف ترى يا عمر؟ فقال عمر والله انك لتعلم اني اعلم انك تكذب مع انه الم يكن قد اسلم فاين هذا اه من هذه السورة القصيرة والعصر الى اخره حتى قال فيها الشافعي رحمه الله

41
00:15:01.750 --> 00:15:28.850
ما انزل الله على خلقه حجة ان هذه السورة لكفتهم القرآن هو اعظم المعجزات التي تهدى بها اهل زمانه ومن بعدهم والنبي صلى الله عليه وسلم معجزات كثيرة وقد اه كتب فيها العلماء

42
00:15:29.000 --> 00:16:02.850
المتقدمون والمتأخرون توسع فيها الامام البيهقي. احمد بن الحسين صاحب السنة الكبرى طبعت كتبه ومن هذا الكتاب الذي في دلائل النبوة وكتب بها عظة ابو نعيم الاصفهاني كتب كتابا عظما وعن دلائل النبوة

43
00:16:03.200 --> 00:16:42.400
وهو صاحب الحلية وذكر اشياء كثيرة وكتب فيها المؤرخون ومنهم ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية فانه جعل السيرة النبوية نصف المجلد الثاني الى نحو المجلد الثامن كلها تتعلق بالسيرة

44
00:16:42.950 --> 00:17:15.450
ومن غزوات  السرايا وما اشبهها وبان دلائل النبوة يذكرها باسانيدها ولو كان بعضها ابيه ضعف ولكن مجموعها يدل على انها معجزات وان الله تعالى ايده بها ان يكون ذلك دليلا

45
00:17:15.600 --> 00:17:42.600
على صدقه وعلى صحة ما جاء به من هذه الشريعة ولذلك اه كانت سببا في اسلام الكثير الذين اسلموا ذكر انه صلى الله عليه وسلم خرج مع ابي بكر فرأى الغمامة تظله

46
00:17:43.050 --> 00:18:04.550
فعرف ان هذا له خصوصية تفسير معه اينما صار قبل ان ينزل عليه الوحي اولا ما اظهر الدعوة فبادر ابو بكر وصدقه لانه استدل بهذه الكرامة على صحة ما جاء به

47
00:18:04.900 --> 00:18:29.850
وبعد ما اسلم ووازر وصبر على ما ناله خرج مرة الى ضواحي مكة وجد عبد الله ابن مسعود قبل ان يسلم كان يرعى غنما لاهل مكة اذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:18:30.350 --> 00:19:05.050
هل من لبن؟ قال لا لان الغنم ليس فيها شيء فقال ائتنا اه بشاة هائل فجاء بها فمسح ضرعها فدرت فهلب منها حتى شرب هو وابو بكر وابن مسعود لبنا خالصا سائغا للشاربين. فعرف ابن مسعود ان هذه معجزة

49
00:19:05.300 --> 00:19:30.450
لا تحصر لكل احد هو انه صادق فبادر الى تصديقه واسلم ونعم الصحابي رضي الله عنه اهكذا والغالب ان كل واحد من الصحابة الذين اسلموا بمكة شاهدوا كثرا من الايات

50
00:19:30.650 --> 00:19:55.800
وقد شاهد اهل مكة ايات معجزات. ولكن من يرد الله ان يضله هل ان تجد له وليا مرشدا فيلم الف ها هنا ذكر هذه المعجزات واشار اليها اشارة يقول فمن اعظم مميزاته

51
00:19:55.950 --> 00:20:25.600
واوضح الدلالات القرآن العزيز عن رعايته باطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد هذا القرآن اعجز الفصحاء انهم يحاولون ان يردوه او يكذبوا به ولكن لا يقدرون

52
00:20:25.850 --> 00:20:56.750
تعير البلغاء كانوا حريصين على ان  ارسلوا الوليد ابن المغيرة ابو خالد ابن الوليد  سأل النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليه عند ذلك قال انصت فرأى اليه اول سورة فصلت

53
00:20:57.350 --> 00:21:27.550
ولما قرأها برؤية الوليد من هذا القرآن الذي لم يسمع بمثله هذا ما اتى على قصة ادم وثمود الجمه سد فمه وقال كفر ذهب الى قومه يقدر ان يصف ان يصف ما سمعه. وكذلك عظة

54
00:21:27.650 --> 00:22:01.350
استمع الي جبير بن مطعم وهو يقرأ سورة الحاقة اظنه شاعر وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. اذا قال اذا هو كاهن. فاذا سمع الاية بعدها ويكونه وما هو بكون كاهن اقليلا ما تذكروا. اه سمعه مرة اخرى

55
00:22:01.350 --> 00:22:31.750
اقرأ سورة الطور الى قوله ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض ام عندهم خزائن ربك الى اخرها يقول فلما سمعتها اطار عقلي  مما كان سببا في هدايته واسلامه. فمن انصت للقرآن واستمع له

56
00:22:31.900 --> 00:22:55.900
علم انه كلام النبي صلى الله عليه وسلم بين كلام الله بين انه ليس من كلامه ولهذا كذبهم الله تعالى لما قالوا افتراه يقولون الثراة ان يكون الشرع على الله كذبا

57
00:22:56.250 --> 00:23:28.750
كل ذلك يرد عليهم بان هذا ليس بصحيح من هو كلام الله اعجز الفصحاء البلغاء مع ما فيه من البلاغة اعياهم ان يأتوا بعشر سور  داعياهم ان يأتوا بسورة او اية على نومه وعلى فصاحته

58
00:23:29.000 --> 00:23:56.800
شهد باعجاز المشركون اعترفوا بانه معجز انهم لا يقدرون. على ان يأتوا بمثله ايقن بصدقه الجاهدون والملحدون الى هذا الزمان ايقنوا بانه الا يقدر احد على تغييره يتولى الله تعالى حفظه

59
00:23:57.100 --> 00:24:30.550
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ذكر في بعض اه تراجم بعض النصارى الذين اسلموا انه ادعاه المسلمون ودعاه العلماء ان يسلم فلم يقبل اه ثم جاء بعد ذلك هو اسلم بعد سنتين او ثلاث. ما الذي حملك؟ قد رغبناك ودعوناك. فقال

60
00:24:30.550 --> 00:24:59.150
اني اخذت نسخة من التوراة واظبت الى وقدمت بها واخرت واهديتها الى احبار اليهود. ففرحوا وبها وكافئوني عليها ثم اخدت نسخة من الانجيل. قدمت اياها واخرت وغيرتها عن وضعها. واهديتها الى

61
00:24:59.150 --> 00:25:30.000
الرهبان من النصارى. ففرحوا بها وعطوني على ذلك مكافأة. ثم اخذت نسخة من المصحف  تقدمت بها واخرت. وجدت فيها ونقصت. واهديتها الى احد العامة. الذين ليس لهم علما ولما فتش فيها رمها في وجهي. وقال كذبت اليس هذا القرآن

62
00:25:30.000 --> 00:25:52.100
قد غيرته. فعلمت صدق قول الله تعالى وانا له لحافظون. وعلمت انه كلام الله هكذا اه كان هذا القرآن اه معجزة النبي صلى الله عليه وسلم من المعجزات انشقاق القمر

63
00:25:52.150 --> 00:26:18.400
قال الله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر ذكر ان ان المشركين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم اية يدل على ان انه صادق فاراهم انشقاق القمر حتى رأوا الجبل بين الفرق فرقتين

64
00:26:18.650 --> 00:26:40.500
ان شك نار صار فرقتين بينهما الجبل. اه ثم صار الى ان توسط في السماء اذا التئمت فقال المشركون هذا سحر وان يروا اية اية يقول هذا سحر مستمر. ثم قالوا

65
00:26:40.500 --> 00:27:00.200
ان محمدا ان قدر على سحرنا فلا يقدر على سحر جميع الناس انظروا فكل من جاءه من بعيد سألوه هل رأيتم تلك الليلة ان القمر قد انشق؟ قالوا نعم فكانت هذه المعجزة

66
00:27:00.600 --> 00:27:28.500
الكاميرا اية من ايات الله تعالى من اصغر اياته مركبا وكل في فلك يسبحون. ومع ذلك حصل المعجزة في حديث ثوبان رضي الله عنه في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم ان الله زواليا الارض

67
00:27:28.650 --> 00:27:56.300
رأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واطعة الكنزين الاحمر والابيض واني سألت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة ولا يسلط علي من سوى عدوى من سوى انفسهم ليستبيح بيضتهم

68
00:27:57.250 --> 00:28:23.550
في هذا الحديث معجزات هنا اخباره بان امة اوسع المشرق والمغرب. وقد وقع هذا اه امتد الاسلام في مغرب الى اقصى بلاد المغرب وصل الى طنجة وما حولها والى الاندلس

69
00:28:23.550 --> 00:28:45.250
ونحو ذلك وان تدع عظاف المشرق امتد في المشرق الى ان وصل الى حدود الصين وحدود والهند والسند ولم يتوسع في الشمال والجنوب كتم الشقاة توسعين في الشرق والغرب. هذه معجزة

70
00:28:45.300 --> 00:29:16.850
كذلك يقل اعطيت الكنزين الاحمر والابيض الكنز الاحمر كنز الروم لان الغالب عليه عندهم الذهب والابيظ كنز الفرس الروم في الشام وهنصارى والفرس في العراق وهم مجوس وقد اخبر ايضا في حديث اخر

71
00:29:17.050 --> 00:29:46.700
هذه كنوزهما فقال صلى الله عليه وسلم يكون في سبيل الله اذا كان كذلك هذه المعجزة اخبر بها قبل ان تقع كذلك في هذا الحديث الدعوة لما قال اعطيت الكنزين الاحمر والابيظ

72
00:29:46.700 --> 00:30:14.100
انا الدعوة لامتي الا يهلكها بسنة عامة. يعني بجذب يعم البلاد كلها حتى يهلكوا فلن يقع ذلك هذا من المعجزات صدق الله تعالى قوله ملكت امته اقصى المشرق والمغرب ولم ينتشر ملكهم في الشمال ولا في الجنوب

73
00:30:14.250 --> 00:30:41.550
هكذا قال مشارق الارض ومغاربها اذا كان يخطب مرة الى فلما اتخذ المنبر قام عليه حن الجذع وحنين الاشار حتى والتزم وكان الصبي الذي يسكت اه ثم سكن هذه ايضا معجزة. يجب نخلة ميت

74
00:30:41.750 --> 00:31:08.700
ليس به ايات وليس بها روح. كان معروظا في قبلة المسجد فكان يبقى لي حتى يرتفع وقت الخطبة يخطب ويذكر ويقرأ ايات من القرآن بعد ذلك صنع له المنبر وجعل من ثلاث درجات افرق على المنبر وابتدأ يخطب

75
00:31:08.900 --> 00:31:35.550
وبعد ما ابتدأ سمع لذلك الجذع حنيفا يا كهانين الاشارة الاشهار واحدها عشرا الناقة التي اه قد ولدت لها ولد تهن عليه فنزل اليه وظنه حتى سكن هذه ايضا من المعجزات

76
00:31:36.250 --> 00:32:12.850
هكذا ما روي ذلك البخاري كذلك الماء من بني يديه غير مرة الصحيحين وغيرهما مرة ابي الحديبية فجيء بماء قليل فوضع يده في ذلك الماء. ودعا فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابعه امثال العيون

77
00:32:12.850 --> 00:32:45.100
اذا كان يتوضأ وهو ان آآ الف وخمسمائة اتوضأ كلهم قيل لواحد منهم كم كنتم؟ قال لو كنا مائة الف الى اتفقنا اكنا وخمسمائة ومرة وهم في طريق تبوك كان هناك بئر فيها قليل من الماء

78
00:32:45.350 --> 00:33:16.550
فكان من وصل هذا لا يمس الماء فسبق اليها رجلان وندى بها واعترف مع الذي فيها الا قليل اولا ما علم بذلك انكر عليهما ثم امر بان يخرج منها ماء قليل. وادعى فيه ثم صبه فيها

79
00:33:16.700 --> 00:33:49.600
فنبأت منها عيون وامنح اربعين الفا فشربوا وارتووا في قربهم وسقوا ابلهم من هذه البئر التي ليس بها الا قليل الحصى في كفه اخذها صلاة صغيرة يعني قال واحدة مثل آآ الزبيبة او نحوها وضعهن في كفه

80
00:33:49.800 --> 00:34:13.350
وجعل يسمع لهن زجيج اذا كان هذا تسبيح وان من شيء لا يسبح بحمده. وضع كف ابي بكر. فسبحنا وكذلك في عمر وهكذا في كف عثمان هكذا اصل الحديث عند البخاري

81
00:34:13.600 --> 00:34:37.950
الا انه ليس بايه ذكر الصحابة ذكرهم في الطبراني باسناد صحيح يقول بعض الصحابة كنا نسمع تسوية الطعام وهو يؤكل عند النبي صلى الله عليه وسلم هكذا في صحيح البخاري

82
00:34:38.300 --> 00:35:09.050
سلم عليه الحجر والشجر  هذا في صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم اني لاعلم حجرا بمكة كان يسلم علي اني لاعلمه الان اهل اليهود له اشاعة مسمومة واكثر من السم في الذراع

83
00:35:09.150 --> 00:35:39.400
اخذ الذراع ونهزمنا نهسة ثم لفظ الذي اكله الذي اخذه وقال امسك ان هذا الدرع يخبرني انها مسمومة. الذراع الجماد او الكرع الجماد او ولكن اطلعه الله تعالى على ذلك هكذا

84
00:35:39.450 --> 00:36:08.350
كان معه احد الصحابة  اما هو فان الله تعالى حماه عاش بعد ذلك اربع سنين شهد الذئب بنبوته روي ذلك في حديث عند الطبراني وغيره ان ذئبة تكلم هو انه شهد اه بنبوته

85
00:36:08.400 --> 00:36:35.350
هذا من المعجزات رواه احمد في المسند وابن حبان في صحيحه واسناده صحيح مر في سفره ابي بعير يستقى عليه فلما رأى البعير جرجر وظع جيرانه فقال ان وشك كثرة الامل وقلة الالف

86
00:36:35.400 --> 00:37:08.700
هكذا يستقى عليه يعني اليوم ظهر عليه من الابار ويسمى به ان واضح ان تسمى السواني التي اه تعلق بها الغروب اه ثم تجرها الى ان تصب في المصب فذكر ان هذا الجمل اشتكى عليه كثرة العمل وقلة العلف. فهم ذلك

87
00:37:08.700 --> 00:37:37.100
هذا البهيمة امن هذا الجمال. هكذا في مسند احمد وغيره جرجرة يعني رد صوت او بحنجرته وضع جيرانه الجيران مقدم العمر اه دخل مرة هائطا وفيه بعيد. فلما رأوا ذلك البعير حنى وذرت عفة عيناه. فقال

88
00:37:37.100 --> 00:38:04.700
هكذا في السنن والمسند. اي ذكر انه ان جملا ايظا عصى على صاحبه وكاد ان يسرد ويخرج فلما دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومن داخل سور حبيبنا ان قد صور عليه

89
00:38:04.950 --> 00:38:31.250
فلما رأى في ذلك الجمال جرجرة وجعل يخط برأسه على الارض حتى جاء اليه قال المسلمون يا رسول الله هذه بهيمة سجدت لك افلا نسجد لك؟ فقال انه لا يحل السجود الا لله تعالى

90
00:38:31.350 --> 00:39:01.550
هكذا دخل حائطا اخر وفيه بهلان قد اجد صاحبه من اخذهما فلما رأه احدهما جاحد تبارك بين يديه فخطمه وذبحه الى صاحبه فلما رآه الاخر فعل مثل ذلك  هكذا اعدائها البركة بين يديه

91
00:39:01.750 --> 00:39:33.700
ختمه يعني ربط في رقبته حبلا يسمى الخطام هكذا كان نائما مرة في سفر فجاءت شجرة اتشك الارض حتى قامت عليه اهلا ما استيقظ ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها ان تسلم على رسول الله صلى الله عليه

92
00:39:33.700 --> 00:40:10.000
فاذن لها شجرة جماد جاءت تشق الارظ حتى وقفت وهو نائم ثم رجعت الى مكانها هذي ايضا معجزاته امر شجرتين فاجتمعتا ثم امرهما فافترقتا ذكر انه صلى الله عليه وسلم مرة اراد ان يتبرز

93
00:40:10.050 --> 00:40:40.550
ولم يجد ما يستتر به وجد شجرة صغيرتين فاخذ بغصن احداهما وجرها فانجرت معه الى ان انظمت مع الاخرى. واستتر بهما اولا ما قضى حاجته الجرة الاولى الى مكانها انجرت معه

94
00:40:40.950 --> 00:41:11.800
على وجه الارض هذا ايضا عجائب خلق الله تعالى فسأله اعرابي ايريه اية فامر شجرة فقطعت عروقها حتى جاءت فقامت بين يديه ثم امرها فرجعت الى مكانها هكذا رواه الترمذي وغيره كأن هذا الاعرابي

95
00:41:11.950 --> 00:41:47.700
قد شك بنبوته فقال ارني اية اتدل على صدقك فاشار الى هذه الشجرة فجاءت تخط في الارض الى ان وقفت آآ بين يديه الارجاء فرجعت وهذا شيئا واقعيا اليس هو خيال؟ اه كما يقولون المشركون انه سحر اعيننا ابا

96
00:41:47.700 --> 00:42:13.150
انه صحيح. اه ذكر انه يمكن في عمرة الحديبية او في عمرة القضية اراد ان ينحرس ست بدنات. يذبحهن بالسكين. فجاء اله كان كل واحدة تريد ان ينهرها قبل الاخرى

97
00:42:13.200 --> 00:42:49.200
كانهن يزدحمن اه لاجل ان ينحرهن. اه كيف ذلك وهن يشاهدن الموت ولكن هكذا سخر الله تعالى له هذه البهائم البدنات هي الابل لانها كبيرة البدن ومعنى يزدلفن يعني يزدحمن لاجل ان ينهرهم

98
00:42:49.500 --> 00:43:16.300
وقيل عظاءنا اذا كان في حجة الوداع لانه الوداع كان معه مائة من الابل من اهناها نحر بيده الشريفة ثلاثا وستين واعطى علي فنهر ما بقى مسا حضر عشاة هائل. الم ينزل عليها الرحل

99
00:43:16.950 --> 00:43:49.400
فحفل الضرع وشرب وسقى ابا بكر رضي الله عنه الشاة اسما للواحدة من الغنم او معز والحائل هي التي لم ينزل عليها البحر يعني ما حملت ابدا. والعادة انه لا يوجد فيها لبن. الا بعد ان تلد حتى ترضع ولدها

100
00:43:49.850 --> 00:44:19.750
ولكن هذه كرامة. معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وصار فيها لبن كثير هكذا في مسند احمد وصحيح ابن حبان ونحو هذه القصة خائمتي ام معبد الخزعية وتقدم كلامها عن النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:44:20.300 --> 00:44:52.700
ذكر ابن كثير ان قصة ام معبد مشهورة ارظية من طرق يشد بعظها بعظا خرج في السيرة النبوية تخريج السيرة للدكتور مهدي رزق الله وكذلك الالباني بتخريج الحديث هكذا فلما جاء الى تلك الشاة

102
00:44:53.200 --> 00:45:29.000
التي قد هزلت ولن تطع ان تذهب مع الغنم فقال لامنا بعد اهلب لنا قالت انها شاة هزيلة اليس بها لبن لقد ضعفت لا تطيق ان تسرح مع الغنم فقال اتأذنين لنا ان نهذبها؟ قالت وهل فيها لبن؟ قال قربيها

103
00:45:29.000 --> 00:46:01.300
فمسح ضرعها فتدلى كانه قرب فحلبوا وشربوا وهم اربعة. وتركوا الاواني عند ام معبد المليئة اهكذا وذكرت قصة اه ام معبد المشركون لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الم يدروا اين ذهب حتى سمعوا

104
00:46:01.550 --> 00:46:33.200
جنيا ينشد شعرا في اه اسواق مكة اي من الها الى اسفلها وصف ابا بكر وعمر هما نزلا بالبر وارتحنا به الى اخره. اه هذا دليل على شهرة هذه القصة. وذكرها ايضا

105
00:46:33.200 --> 00:46:58.750
ابن اسحاق في السيرة نذرت عين قتادة بن النعمان الظفري حتى صارت في يده. فردها وكانت احسن عينيه واحدهما. وقيل ان ما لم تعرف به هكذا قصة قتادة بن النعمان

106
00:46:58.900 --> 00:47:33.650
مروية بالمستدرك وذكرها ابن حجر عن الاصابة وابن الاثير في استغاثة فذكروا ان اين هو سقطت حتى سقطت كانت في يده. اخذها النبي صلى الله عليه وسلم. وردها مكانه ان لم يكونوا كدراها لم يكن جراحا يربط عروقها باصولها

107
00:47:33.650 --> 00:47:59.450
باذن الله بمجرد ما جعلها اه ثبتت فكانت احسن عينيه اعتفل بعيني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو ارمد فبرأ من ساعته ولم يرمد بعد ذلك  هكذا في الصحيحين الما كان في خيبر

108
00:47:59.500 --> 00:48:23.300
وكان لاعطين الراية رجلا لاطين الراعية غدا رجلا يحب الله ورسوله. ويحبه الله ورسوله اذا يفتح الله على يديه ثبات الناس يدركون ليلتهم. ايهم يا طه؟ اذا لما اصلحوا غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اكل

109
00:48:23.300 --> 00:48:51.950
فقال اين علي بن ابي طالب؟ فقيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه فجاء به يقاد من الرمد فبصق بعينيه اي ائتفل بهما وادعى له فبرأتا. يقول علي رضي الله عنه ما صدعت

110
00:48:51.950 --> 00:49:21.500
ولرمدت ابعدها. اي منذ اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم بعيني. الم يرمد بعدها  ودعا له ايضا وهو جاء فبرأ ولم يشتكي ذلك الوجع بعد ذلك هكذا عند الامام احمد في المسند انه اصابه رجاء اه كحما او نحو

111
00:49:21.500 --> 00:49:53.700
دعا له بالشفاء فشفي واصيبت رجل عبد الله ابن عتيقة الانصاري رأت من حينها. فلما ذهب اه مع جماعة اه ليقتلوا سلم ابن من اكبر اليهود الذين يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم. احتال حتى ركع

112
00:49:53.700 --> 00:50:31.250
النية ثم قتلة ثم اراد ان ينزل الم ما نزل سقط من درجة الربيعة اذا انكسرت ساقه ربط بعمامته ثم جاء الى اصحابه وقال اني قتلت الرجل جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد انكسرت ساقه مسح ساقه بيده الكريمة

113
00:50:31.250 --> 00:50:58.150
ابرأت من حينها هكذا اه في صحيح البخاري قصة قتل ابي رافع اليهودي وذلك لان الانصار يتنافسون فقتل الاوس اه كعبة من الاشرف الخزرج ان اقتل السلام ابن ابي الحكير

114
00:50:58.300 --> 00:51:34.750
فقتلوه وبذلك يقول بعضهم لله در عصابة اذا لقيتهم يا ابن وانت يا ابن الاشرف يشرعن بالبيض الخفاف اليكم ذكر سلم ابن ابي الحكير وذكر ابن الاشرف اخبر صلى الله عليه وسلم انه يقتل ابي بن خلف الجمحي يوم احد فخدش او خدشا يسيرا فمات

115
00:51:34.750 --> 00:52:06.900
هذا امية ابن خلف قتل في بدر لانه كان من الذين الصحابة وان ابي ابن خلف انه لم يقتل وجاء الى احد وقال يدلني على محمد اي لابد ان اغفله وجاء مدجج بالسلاح وجاء معه اسلحة وقوة

116
00:52:06.900 --> 00:52:26.900
وعليه ايضا شيء من الدروع التي يتقي بها فلما ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال انا اقتله ان شاء الله. فلما اقبل اخذ النبي صلى الله عليه وسلم

117
00:52:26.900 --> 00:52:56.900
يا خنجرة من بعض اصحابه فخدشه بها خدشة لطرب عنقه خدشة يسيرة. فرجع قالوا لا بأس بك انما فقال لو كانت هذه في مئة ماتتهم انه قال اني سوف اقتله. مات في ذلك النهار

118
00:52:56.900 --> 00:53:26.750
صدق الله تعالى ظن نبيه صلى الله عليه وسلم يقول سعد بن معاذ سعد بن معاذ الانصاري قال لاخيه آآ لاخي ابي وهو امية ابن خلف انه قاتلك فكان اذا لا يكذب يعرفون بانه ليس بكذاب

119
00:53:27.300 --> 00:54:05.950
فحضر وكتب بدر ولما حضرها وان هزاموا امر به عبدالرحمن بن عوف. اذا قال خذني اسيرا فاخذه واراد ان يأسره فرأهم وكان هو الذي يعذبه. يجعل الصخرة على صدره ويقول له اكبر من محمد فيقول احد احد. فلما رآه قال هذا امية بن خلف الا نجوت

120
00:54:05.950 --> 00:54:35.950
ثم استفزع بجماعة من الانصار فساروا معه الى ان ادركوه ولا دعاء هل تركه لهم عبدالرحمن فقتلوا الولد ثم مشوا خلفه الى ان ادركوا عمية فقتلوه. اذا قال لهم عبدالرحمن اقتلتم عسيري؟ فقالوا

121
00:54:35.950 --> 00:55:07.450
انه كالذين قتلوا ففي غزوة بدر الما حصلت الوقعة او اقبلت جعل يقول هذا مصرع فلان ان شاء الله. هذا مصرع فلان هذا مصرع فلان. وعدد اناسا فصدق الله واظنه فما تجاوز احد منهم مكانه الذي اه

122
00:55:07.450 --> 00:55:36.400
الذي اخبر بانه يصرع فيه صلى تلك الليلة ليلة بدر واطال الصلاة وهو يسأل ربه ولما اصبح وتوجه الى مكان المعركة سيهزم الجمع ويؤلون الدبر هكذا خبر من الله تعالى

123
00:55:36.450 --> 00:56:11.900
المشركون جاءوا بحدهم وحديدهم وجاؤوا بقواتهم عددهم له الف والمسلمون نحو وثلاث مئة وزيادة اي مثلهم ثلاث مرات. ومع ذلك اخبر بانهم سيهدمون فصدق الله مكانته وهزموا ولم يتجاوز احد منهم النصر الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:56:12.400 --> 00:56:41.300
هكذا في صحيح مسلم وغيره واخبر ان الطوائف من امتي يغزون البحر وان ام حرام بنت ملحان منهم اذا كان كما قال انما عندها مرة فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اما الذي اضحكك فقال رجال من امتي يركبون

125
00:56:41.300 --> 00:57:11.950
ونثبت هذا البحر ملوكا كالاسرة او مثل الملوك فقالت ادعوا الله ان يجعلني منهم فقالت انت منهم ثم نام مرة اخرى ويستيقظ وهو يضحك فقالت مما تضحك فقال رجال من امتي يركبون ثبت هذا البحر الاخضر

126
00:57:12.000 --> 00:57:41.000
ملوك الاسرة وملوك قالت يد الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فتزوجها اوس بن الصامت ثم انها خرجت معه غزوا في البحر فخرجت معه كانها من الغزو لتخدم زوجها ولتخدم ايضا المجاهدين

127
00:57:41.000 --> 00:58:09.450
ابن ما يحتاج اليه انها سقطت من دابة ركبتها فماتت اتشانت اي من الذين ماتوا في الغزو هكذا اخبر صلى الله عليه وسلم وكان لعثمان انه سيصيبه بلوى. فاصابه ذلك

128
00:58:09.600 --> 00:58:35.500
في حديث ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مرة الى بعض بالمدينة فدخل حائطا لبعض الانصار اذا قضى حاجته ثم جلس على شفير البئر قال ابو موسى الاكن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:58:36.700 --> 00:59:05.900
هنا قال فجاءه رجل فقال من انت قال ابو بكر اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة وهكذا جاء عمر ثم جاء عثمان فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه

130
00:59:07.500 --> 00:59:36.500
اصابت هذه البلوى وذلك انه عليه بعض الاعراب انتقد عليه سيرة آآ عمله فاجتمع عليه زوارا كثيرون والله اياكوا عليها حتى قتلوها هذه هي البلوى. اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تقرأ

131
00:59:37.450 --> 01:00:07.550
حمل مرة الحسن ابن علي وهو صغير يمكن ان عمره ثلاث سنين او اربع  وقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين مئتين عظيمتين اخبر بذلك وهو طفل

132
01:00:08.200 --> 01:00:31.500
حصل ذلك لما كان اه لما قتل علي رضي الله عنه كان معاوية قد استقوى. ملك الشام وملك مصر. وما لك ما حولها اه ثم انه اراد ان يغزو العراق

133
01:00:32.050 --> 01:01:02.950
اجتمع جنود كثيرون مع الحسن رظي الله عنه لانه صار خليفة ابي  فلما ذكر ذلك لمعاوية  اذا قتل هؤلاء وقتل هؤلاء هؤلاء فمن الذي يبقى من المسلمين فالهم الله الحسن

134
01:01:03.400 --> 01:01:39.400
ووعد معاوية ان يأتيه ان يتنازل عن الخلافة له ويبايعه فبايعه الحسن حقنا لدماء المسلمين فاصلح الله بينه وبين المسلمين ابسبب الحسن نقم عليها اهل العراق كانوا يسمونه امير المؤمنين فقالوا يا مذل المؤمنين قال بل انا

135
01:01:39.400 --> 01:02:11.300
واصلح بين المؤمنين. ولما بايع معاوية اجتمع اجتمعت الامة على معاوية وسمي ذلك عام الجماعة. اي الذي اجتمعت فيه الامة. هكذا اصلح الله به فئتين من المسلمين هذه القصة في صحيح البخاري وفي السنن وغيرها

136
01:02:11.500 --> 01:02:49.200
اخبر بمقتل الاسود الانسي الكذاب ليلة قتله وبمن قتله وهو بصنعاء اليمن هكذا اخبر وذلك لان الاسود الانسي ادعى النبوة نجران انخدع به كثير واستولى على نجران ثم توجه وجعلنا يصل الى بلدة الا بايعوها. حتى وصل الى صنعاء

137
01:02:49.600 --> 01:03:17.250
واستولى عليها بنحو ثلاثة اشهر فلما سمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبره الله بانه سيؤول امرهما الى الفشل يقول اني رأيت في المنام يدي سوارين. فاهمني اني شأنهما

138
01:03:17.250 --> 01:03:46.550
فاوحي الي ان انفقهما فنفختهما فطارا. فاولت ذلك هذين الكذابين. صاحب وصاحب اليمامة. اخبر بانه سوف يقتل اذا قتل اخبر قبل ان يقتل اكان رجلان من المسلمين من الذين اوكر الايمان في قلوبهم

139
01:03:46.600 --> 01:04:15.000
احد ما يقال له ذا دويه. والثاني يقال له فيروز ادى الى مين؟ اتفق على انه ليقتلانه يأتيه شيطانه ويخبره فاعزم على ان يغفلهما امرأة عرفت انه كذاب. اه كان احدهما قريبا لها

140
01:04:15.100 --> 01:04:45.100
قالت كيف الحيلة؟ فقالت ليلة كذا احفروا في المكان الفلاني في الجهة الفلانية اذا جاء وسط الليل ادخلوا مع ذلك الحذر. فلما دخل وجداه يغط نائما فجعل اطعنانه وهي عندهما فخار اكخوار الثور فسمع ذلك

141
01:04:45.100 --> 01:05:08.100
عليك الرصاد عند الابواب. فجاءوا يقولون ما هذا ما هذا؟ فقالت النبي يوحى اليه. افعند ذلك اقطع رأسه فشأن ذلك نهايته. اسمه عبهلة وكان يؤذن على المنبر على المنارة. اشهد ان

142
01:05:08.100 --> 01:05:40.400
ثبت رسول الله فلما ركع المؤذن يقال له انا قد قتلناه. فاذن بالشهادة لمحمد اشهد ان محمدا رسول الله. وان ابهلة كذاب. فعند ذلك  سمعه الحرس وجاءوا اليه ليقتلوه. فقال لهم ان ابهلة قد قتل وهذا رأسه

143
01:05:40.400 --> 01:05:56.352
فعند ذلك يتفرق هذه اه من اخباره صلى الله عليه وسلم ولعلنا نكمل البقية غدا ان شاء الله والله اعلم وصلى الله على محمد