1
00:00:16.350 --> 00:00:42.700
نعم  ها ايش طيب الان مثلا انت لك اربعون شاة ما احد يشارك فيها هذي فيها خلقة ولا لا طيب لك اربعون شاة ورثتها انت واخوك من ابيك من ابيكما

2
00:00:45.450 --> 00:01:09.700
هذي فيها خلطة ولا لا ها طيب خلطة شيوع يعني بمعنى ان كل واحدة من هذي الغنم لك فيها نصيب ولا لا  ايه هذا مشاع الاربعون بيننا مشاعة لو خلفت واحدة فهي علينا جميعا

3
00:01:11.250 --> 00:01:32.750
غلطت الاوصاف يكون لك عشرون مستقلة لك ملك ولشخص اخر عشرون مستقلة لا تشاركه في في غنم ولا تشاركه في غنمك لكن اشتراكات في الامور الخمسة هذه الفحل والمسرح والمحلب والمرعى والمراح

4
00:01:34.050 --> 00:01:57.600
فهمت طيب فهمت الان زين طيب ها الحكم كانها مشتركة بل كأنها منفردة يعني معناه يجب علي تجب الزكاة بيننا ونخرجها وتكون علينا بالسوية اي نعم فيها زكاة وان كان يصيب كل واحد اقرب

5
00:01:59.100 --> 00:02:29.800
نعم   ولكن المال هذا الغنم اربعين خمسة او ستة  لا كل واحد في قرية  ولكن واحد وتروح جميع تفرح جميع وترعى جميع والراعي واحد موب شرط بعد المهم انه تراه جميل

6
00:02:29.900 --> 00:03:03.100
وتحلى بجميع المحلب مكان الحلب لاجل مصر الاشتراكي ما فيها زكاة ما فيها زكاة نعم    انه احسن من يضرب لقاه اغلى منه  اي هذا سؤال وجيه وجيد نقول معروف عند الناس ان التيس اللي ما يضرب احسن من انه يضرب

7
00:03:04.200 --> 00:03:27.200
هذا صحيح اذا اذا كان المقصود الاكل اللي ما يضرب احسن اما اذا كان مقصود التنمية فاليضرب احد ارغب فيشترى يمكن كثر قيمة ذاك اربع مرات  هنا نعم    الفريقين او شيئان من الفريقان

8
00:03:27.550 --> 00:03:40.800
يعني مثل الغنم هذا. نعم فاذا مثلا جمعها يعني دون ان يكفي الصدقة انما يكفي المشقة فقط ما في شي ما في شي هذا غرض شرعي ما في شي نعم

9
00:03:45.000 --> 00:04:03.750
او المتعلم. نعم. المتعلم ليس فيها خبر. نعم. نفس الحكم على الابل نفس الحكم عليه. نعم ان شاء الله ذكرنا انه سيأتي في حديث ابن حكيم هو صحيح  هناك بس دائمة ومعلومة فقط

10
00:04:04.200 --> 00:04:29.950
في عوامل في عوامل ما هي داخلة ابد ما فيها زكاة العوام نعم صدق الذي يأخذ كأنه الذي يعطي مثل المطهر المتذكر هي جاءت هذه مثل اسم الفاعل قد يراد باسم المفعول

11
00:04:30.300 --> 00:05:01.850
وبالعكس فهو متصدق بمعنى اخذ للصدقة ما تتصدق عليه وهو بارك الله فيك واخذها لغيره وعبارة عن ولي فالمصدق اخر الصدقة  هؤلاء فاذا ايه نعم نعم  والماء الصامت لكنه هما نوعان في جنس واحد

12
00:05:03.750 --> 00:05:34.850
ابطالي الخروف مثلا بخمس مئة تعرف أنواع التمر تعرفها ها زيد هذه تختلف ولا ما تختلف تجمع بعضها البعض ولا لا يجب في الزكاة  لا نحن ندري ما هي بتجمع جميع الانواع

13
00:05:36.000 --> 00:06:01.750
جميع بارك الله فيك الجنس وان اختلف النوع فهو شيء واحد  نعم    ما ينقص القيمة ما ينقص قيمة هو فوائد  ها قيمة ما هو شيء او ينقصها مثلا شيء بسيط ما يضر

14
00:06:02.450 --> 00:06:23.250
البينة تنقص به القيمة بحيث يقول هذي لو لو اخرجنا واجب الزكاة فيها تسوى اربعين والان هذي ما تسوى الا عشرين ما يصلح  اذا كان اكثرها معيبة فانه يخرج سليمة

15
00:06:23.500 --> 00:06:42.200
بقدر القيمة واذا كان كلها معيبة فليس عليه الا المعيب يعني يقول اختي السليمة لكن لا تكن سليمة جيدة انما تكون تنقص قيمتها بقدر القيمة بحيث انه يقوم المال ويخرج

16
00:06:42.700 --> 00:06:44.300
واحدة سليمة بقدر القيمة