1
00:00:00.400 --> 00:00:18.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اما بعد مر معنا الحديث آآ الرابع والعشرين بعد السبعمائة في السراج ومنير اما الحديث الخامس والعشرين بعد السبعمائة

2
00:00:19.550 --> 00:00:40.450
وقوله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة النداء بالصلاة يعني الاذان ذهب حتى يكون مكان الروحاء الروحاء مكان في المدينة يبعد عن المدينة اكثر من ثلاثين ميل

3
00:00:42.100 --> 00:01:02.800
لماذا حتى لا يسمع الاذان ولا يسمع شهادة توحيد بل يريد الا يسمع شيئا من توحيد الله تبارك وتعالى وهذا في صحيح مسلم يدل هذا على فضل الاذان تدل هذا على فضل

4
00:01:02.900 --> 00:01:29.500
الاذان وانه يجب على المسلم دائما ان يعيش مع التوحيد ظاهر وباطنة حتى يكون الشيطان بعيدا عنه على كل حال باذن الله عز وجل الحديث الذي بعده قوله ان الله وملائكته يصلون على الصف المقدم

5
00:01:30.750 --> 00:02:01.450
والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلى معه هذا الحديث رواه الامام احمد والنسائي والظياء عن البراء اما الجزء الاول ان الله وملائكته يصلون على الصف المقدم. طبعا الشيخ يرى انه حديث صحيح

6
00:02:02.450 --> 00:02:24.200
وان له طرقا يقوي بعضها بعضا واما رحمه الله فانه يقول في اسناده قتادة عن ابي اسحاق السبيعي وكلاهما مدلسان حتى ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في شرح

7
00:02:24.500 --> 00:02:52.050
الترمذي ان الترمذي يقول لا اعرف سماعا  ابي اسحاق لا اعرف سماعا لقتادة قتادة ابن دعامة السدوسي وهو امام من ابي اسحاق السبيعي يقول لا اعلم له سماعا طيب وبعضهم ذكر له كما ذكر

8
00:02:52.100 --> 00:03:10.950
الحافظ ابن عدي في الكامل الحديث من طريق ابي اسحاق عن طلحة ابن مصرف عن عبدالرحمن ابن عوسجة عن انس يقول هكذا رواه اصحاب ابي اسحاق السبيعي طيب معنى الحديث

9
00:03:11.750 --> 00:03:30.600
الاقرب والله اعلم ان القسم الثاني ثابت. والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلى معه له شواهد كثيرة واما الاول كما قلت لكم فيه فيه خلاف منهم من يقويه ومنهم من يضاعفه

10
00:03:30.800 --> 00:03:58.450
الحافظ الدارقطني طيب يؤخذ من الحديث فضل الاذان وفضل ايضا الصف الاول وله احاديث كثيرة تشهد بهذا فضل الصف الاول طيب وان هذا الصوت المسموع من المؤذن يكون سببا لشهادة من سمعه

11
00:03:59.300 --> 00:04:29.350
من رطب ويابس وشجر وحجر ومدر كل ذلك يشهد له باذن الله عز وجل وله مثل اجر من صلى معه لانه تسبب في حضورهم ومعرفتهم بدخول الوقت ثم الحديث الذي بعده ان المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب وياب سمع صوته

12
00:04:29.650 --> 00:04:55.600
والشاهد عليه خمس وعشرون درجة هذا الحديث اه فيه مقال جاء من حديث ابي هريرة ومن حديث انس ومن حديث جابر وكل ذلك فيه نظر ولذلك الحافظ الدارقطني رحمه الله في العلل

13
00:04:55.750 --> 00:05:20.200
ارساله عن عطاء قال مرسل والمرسل  القبيل الضعيف وليس من قبيل القوي طيب ولكن معنى الحديث صحيح كما مر معنا ثم جاء في الحديث الذي بعده وهو قوله اني اراك تحب الغنم والبادية

14
00:05:20.450 --> 00:05:40.600
هذا الحديث في صحيح البخاري كما قال والامام احمد مسند الامام احمد وموطأ مالك والنسائي وابن ماجة انا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن يقول آآ عن ابيه عبد الله

15
00:05:41.000 --> 00:06:06.400
ابو عبد الله هذا هو ابن ابي صعصعة المازني ان ابا سعيد الخدري وهو راوي الحديث رضي الله عنه قال له قال لعبدالله اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء

16
00:06:06.800 --> 00:06:28.700
لو ما عندك احد ارفع الصوت النداء بالاذان فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس طيب من الجن والمسلمين من الجن المسلمين ولا انس ولا حجر ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:29.800 --> 00:06:44.750
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب وعلى هذا يشرع لك ايها المسلم لو كنت في البادية في البر لوحدك فاذنت ارفع الصوت. ارفع الصوت حتى يشهد لك كل

18
00:06:44.900 --> 00:07:10.300
من سمعك من الانس والجن والشجر والحجر وغير ذلك. وعليكم السلام ورحمة الله كم باقي للاقامة  وصلت طيب الحديث الذي بعده حديث قوله الاذان تسعة عشرة كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة

19
00:07:10.850 --> 00:07:31.150
هذا الحديث يقول صحيح رواه الامام النسائي عن ابي محذورة ابو محذورة هو سمرة ابن معيار والنبي صلى الله عليه وسلم كان له مؤذنون كان ابو محذورة يؤذن في المسجد الحرام

20
00:07:31.450 --> 00:07:56.750
وكان له ايضا المؤذن الاخر سعد القرظ والمؤذن الثالث هو بلال رضي الله عنه والمؤذن الرابع هو ابن ام مكتوم اهل العراق يسمونه عمر واهل المدينة يسمونه عبد الله  طيب

21
00:07:57.100 --> 00:08:13.150
وذكر انه استشهد في القادسية ذلك الرجل الاعمى رضي الله عنه قال سلموني الراية فانا رجل اعمى لا اخاف لا اهاب يعني لا ارى احدا فامسك بالراية. ذكر انه استشهد وهو ابن

22
00:08:13.400 --> 00:08:38.850
آآ امه عاتكة وايضا للنبي صلى الله عليه وسلم وزن خامس يقال ان اسمه زياد ابن الحارث الصدائي خمسة مؤذنين وقيل غيرهم تسعة عشرة كلمة هذا اذان ابي محذورة وسيأتينا ان شاء الله تعالى بالتفصيل

23
00:08:39.350 --> 00:08:54.150
والاقامة سبع عشرة كلمة هذا ايضا اقامة ابي محذورة راح نخوض فيها لانها طويلة بعض الشيء قصة ابي محذورة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح الطائف

24
00:08:56.300 --> 00:09:18.000
كان هناك مجموعة من اهل الطائف قبل ان يسلموا سمعوا بلالا رظي الله عنه يؤذن فصاروا يسخرون ويقلدون بلالا تداعى بهم النبي صلى الله عليه وسلم واستمع الى الاول ثم الثاني ثم الثالث

25
00:09:18.150 --> 00:09:40.400
حتى العاشر لما سمع العاشر واذا به ابو محذورة وقد اوتي صوتا جميلا فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على ناصيته ودعا له ودعا له اسلم ابو محذورة سمرة ابن معير

26
00:09:40.900 --> 00:10:00.600
اسلم فجعله النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا في المسجد الحرام جعله مؤذنا في المسجد الحرام صلى الله عليه وسلم وصار يؤذن طيب وله قصص مشهورة رضي الله عنه في كتب

27
00:10:00.900 --> 00:10:15.654
السيرة اما طريقة اذانه وطريقة اقامته ستأتي ان شاء الله تعالى في درس قابل باذن الله لعله يوم غدا ان شاء الله تعالى ان احيانا الله الى قابل والله تعالى اعلى واعلم