1
00:00:00.250 --> 00:00:16.500
نستعين بالله عز وجل يقول في الحديث الذي معنا في اشياء مهمة جدا جاء في الحديث الذي اخرجه ابو داوود والبيهقي في السراج المنير البيهقي في السنن عن عبادة بن الصامت

2
00:00:22.100 --> 00:00:51.400
قوله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله على العباد الصلوات الخمس هي مفروضة ما غيرها او سواها ليست فروظ اعيان طيب في اليوم والليلة لو قال قائل انت رجحت ان قبل صلاة العيد انها فرض عين. نعم فرض عين لكنها ليست في اليوم والليلة

3
00:00:51.500 --> 00:01:08.300
نتكلم الان عن اليوم والليلة فمن جاء بهن يعني خمس صلوات في اليوم والليلة لم يضيع من هنا شيئا استخفافا بحقهن يعني لم يترك شيئا من الصلوات يضيعها استخفاف يستخف بها

4
00:01:09.250 --> 00:01:27.200
وقد يمرض الانسان وقد اه يصاب بحالة من اه الغياب والاغماء فيترك الصلاة او صلاتين فاذا استيقظ اتى بها. هذا لم يستخف بها هذا الذي اتى بهن ولن يضيع من هنا شيئا

5
00:01:27.550 --> 00:01:44.100
كان له عند الله عهد يعني ميثاق عند الله ان يدخله الجنة طيب ومن لم يأت بهن فليس له عهد عند الله ليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة

6
00:01:44.900 --> 00:02:08.850
طيب اقول هل معنى ذلك انه ترك الصلاة بالكلية ايش؟ لا لم يتركها وانما اتى اتى ببعضها وترك بعضها هذا من هو هذا الذي تحت المشيئة واما من تركها بالكلية لم يصلي ابدا

7
00:02:08.900 --> 00:02:31.450
فهل هو باقر عن الاسلام او خرج من الاسلام خرج من الاسلام هذا الحديث اللي ذكرته لكم اخرجه الامام مالك والامام احمد وغيرهما الحديث الاخر خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن

8
00:02:31.650 --> 00:02:49.900
وخشوعهن طيب كان له على الله عهد ان يغفر له. ومن لم يفعل يعني قصر الوضوء او قصر في الوقت او قص في الركوع او قصر في الخشوع او غير ذلك من اركان الصلاة او شروطها او واجباتها

9
00:02:50.400 --> 00:03:09.350
فليس له على الله عهد انشاء غفر له وان شاء عذبه ولذلك ماذا يقول الله تعالى قد افلح المؤمنون من هم الذين هم في صلاتهم خاشعون هذا الخاشع في صلاته لابد انه اتى

10
00:03:09.900 --> 00:03:34.300
ايش اتى اركان وواجبات طيب الصلاة واتى بشروطها قبل ان يخشع فيها فيكون اتى بها كاملة قائمة مستقيمة في هذين الحديثين وجوب الحرص والتأكيد على ان يأتي المسلم بالصلاة كما امر الله تعالى

11
00:03:36.050 --> 00:04:03.100
كذلك ايضا ان من نقص شيئا من الصلاة فانه مؤاخذ يؤاخذه الله عز وجل على نقصه للصلاة ولذلك كان العلماء اذا دخلوا في الصلاة لم يشغلهم شيء عن الصلاة ولا غرو في ذلك

12
00:04:03.350 --> 00:04:21.950
وقدوتهم نبينا صلى الله عليه وسلم الذي يقول ان في الصلاة لشغلا فننشغل بالصلاة صلى الله عليه وسلم لا ينشغل بغيرها عليه الصلاة والسلام الحديث الذي بعده الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة وما ملكت ايمانكم

13
00:04:22.500 --> 00:04:38.150
هذا الحديث اخرجه الامام احمد وغيره عن انس واخرجه ايضا عن ام سلمة واخرجه الطبراني عن ابن عمر والحديث له اسانيد كثيرة لا تخلو من مقال الا انه بطرقه يتقوى فيكون حسنا

14
00:04:38.300 --> 00:04:58.350
يكون حسنا لشواهده فنبينا صلى الله عليه وسلم اوصى بالصلاة وبملك اليمين وكرر ذلك صلى الله عليه وسلم وذلك لعظم الصلاة لانها حق لله رب العالمين وما ملكت ايمانكم هذا حق للمخلوق اخيك المسلم

15
00:05:00.450 --> 00:05:19.950
الحديث الذي بعده قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر هذا حديث صحيح رجل الامام احمد وغيره عن بريدة رضي الله عنه طيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:20.850 --> 00:05:43.700
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة بعضهم يقول كما في قول الان المعلق او المحشي على الكتاب يقول يعني المنافقين اصلا المنافقون حتى لو صلوا فهم كفار هذا اولا ثانيا هل المنافقون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تركوا الصلاة

17
00:05:45.400 --> 00:06:07.950
يصلون نعم يصلون الدليل ان المنافقين اه يقول الله عز وجل آآ لا اله الا الله يقول الله تبارك وتعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. فهم يقومون للصلاة ولكن

18
00:06:08.050 --> 00:06:29.200
في كسل ويأتون الصلاة وهم كارهون اصلا طيب نعم رياء والسمعة ومع ذلك ومع ذلك هم كارهون للصلاة. كارهون الدين اسرع فاذا العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة هذا بين بيننا وبين الناس

19
00:06:29.750 --> 00:06:45.400
فما اتى بالصلاة فهو مسلم ومن تركها تركا كليا فهو كافر. على ظاهر الحديث ليس من حق احد ان يتحكم بالحديث بمعنى الحديث بدون دليل طيب قوله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:45.500 --> 00:07:01.250
ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك هذا الحديث اخرجه ابن ماجة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا من ترك الصلاة فقد كفر واشرك

21
00:07:02.650 --> 00:07:18.750
لماذا كفر لانه ترك الصلاة وتركها كفر والشرك انه اطاع الشيطان وترك طاعة الله تبارك وتعالى فلو اطاع الله لاتاب الصلاة واما بعض العلماء يقول الكفر هنا المقصود به كفر النعمة

22
00:07:18.950 --> 00:07:37.700
وش علاقة كفر بنعمة بالصلاة حتى لو ان انسان اخذ الطعام ورماه على الارض او وطئ الطعام بقدميه هذا كفر نعمة هل يخرج من الاسلام ما يخرج من الاسلام واضح هذا ولا

23
00:07:37.950 --> 00:07:57.150
وبعضهم يقول لا المقصود ان هذا الذي ترك الصلاة تركها جحودا وانكارا من دخل في قلبه حتى نعلم انه تركها جحودا وانكارا بل كل من ترك الصلاة عامدا متعمدا عالما بحكمها

24
00:07:57.250 --> 00:08:13.950
لم يصلي شيئا من الصلوات الخمس فهو كافر على ظاهر الحديث   حتى؟ لو عنده توحيد يعني مع الله التوحيد التوحيد التوحيد واضح التوحيد هو الذي امر الله عز وجل به

25
00:08:14.050 --> 00:08:38.600
ولذلك التوحيد له نواقض الردة تنقض التوحيد من الردة ترك الصلاة عن دين الله عز وجل. ارأيت لو قال قائل يصلي ويصوم ويحج ويزكي ويأتي بها كلها ولكن يقول اعتقد ان صوم رمضان وانا اصوم اعتقد انه

26
00:08:39.000 --> 00:08:58.150
سنة مؤكدة وليس واجبة من الواجبات. كفر بالله عز وجل. وهو عنده توحيد نقول الصيام فريضة على الامة قال لا انا اعتقد انه سنة مؤكدة وانا اصوم  هذا كافر. هذا امر اخر

27
00:08:58.400 --> 00:09:16.500
طيب فالتوحيد التوحيد اه  له له شروط وله نواقض. لو جاء اه كافر من الكفار وهو لا يتكلم العربية. فقال له الرجل قل لا اله الا الله قال لا اله الا الله

28
00:09:16.750 --> 00:09:29.050
ثم سأله بلغته هل تعرف معناها؟ قال لا ما ظنتنا تحية يعني كيف حالك فقال لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله تبارك وتعالى من وافق على ذلك

29
00:09:29.100 --> 00:09:50.000
دخل في الاسلام يتبعها او اشهد ان محمدا رسول الله واما اذا قال لا لا اقبلها هذا كفر  واضح هذا طيب ثم قال صلى الله عليه وسلم ثلاث ثلاث احلف عليهن

30
00:09:50.300 --> 00:10:09.150
انتبهوا لا يجعل الله تعالى من له سهم في الاسلام طيب كمن لا سهم له كمن لا سمع له واسهم الاسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة. هاي ثلاث اسهم يقول قال طيب

31
00:10:09.300 --> 00:10:32.200
وين الحج يقول حنا هل نحن نقول نحن في هذا الموضع يذكر يذكر الاشياء التي يتكلم بها  آآ يأمر بها امته في تلك الساعة وليس المقصود في الحديث انه حصر

32
00:10:32.450 --> 00:10:56.350
انه لا يوجد مثلا التوحيد هنا لاننا نذكره ولا يوجد الحج لا. بل يذكر اشياء يحرض امته على الحرص عليها فقال الصلاة هذا السهم الاول والصوم والزكاة ثم قال ولا يتولى الله تعالى

33
00:10:56.800 --> 00:11:14.200
ولا يتولى الله تعالى. عبدا في الدنيا يوليه غيره يوم القيامة اذا تولاك الله تعالى في الدنيا بان اقبلت عليه سبحانه وتعالى فتولاك الله تعالى فان الله تعالى لن يوليك غيره سبحانه وتعالى

34
00:11:14.450 --> 00:11:33.250
يوم القيامة فهذه بشارة ولا يحب رجل لاحظ قوما الا جعله الله معهم طيب ولا يحب رجل قوما الا جعله الله معهم. وهذا يشهد له قوله صلى الله عليه وسلم

35
00:11:33.300 --> 00:11:47.850
لما قال الرجل اه قال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعددت لها؟ يعني الساعة؟ قال متى الساعة يا رسول الله؟ قال ماذا اعددت لها؟ قال كم اعد لها كثير صلاة ولا صيام ولكني احب الله ورسوله قال انت

36
00:11:48.150 --> 00:12:09.250
مع من احببت طيب هنا يقول ولا يحب رجل قوما الا الا جعله الله معهم طيب يقول والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم يقول صلى الله عليه وسلم

37
00:12:09.600 --> 00:12:27.100
لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة كل الحديث هذا اخرجه الامام احمد والنسائي الى غيره ولكن ولكن الجزء الاخير منه وهو لا يستر الله عبدا في الدنيا

38
00:12:27.450 --> 00:12:41.650
الا ستره يوم القيامة هذا اخرجه الامام مسلم ايضا في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة اخرى لا يستر الله عبدا

39
00:12:41.950 --> 00:13:01.800
في الدنيا ابشر يا من سترك الله تعالى في الدنيا ومن اسماء الله الستير وهو الذي يكثر الستر على عباده ويحب الستر لعباده بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من ستر مسلما في الدنيا ستره الله

40
00:13:01.950 --> 00:13:20.600
يوم القيامة الله تعالى اذا سترك في الدنيا فانه يسترك يوم القيامة اذا لم يفضح الله عز وجل عبده في الدنيا. فان الله تعالى فيستره يوم القيامة بمعنى لا يطلع الله تعالى

41
00:13:20.750 --> 00:13:39.150
عباده على ما فعله هذا الرجل من الذنوب والمعاصي التي لم يطلع عليها الا الله تبارك وتعالى فلنحرص على ستر الله. ونسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يسترنا واياكم فوق الارض

42
00:13:39.200 --> 00:13:46.650
وتحت الارض ويوم العرض عليه والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين