1
00:00:00.050 --> 00:00:22.600
شرح السنة للامام المزني. الدرس الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين ولجميع المسلمين. قال العلامة المزني رحمه الله تعالى طاعة الائمة والامراء ومنع

2
00:00:22.600 --> 00:00:39.650
الخروج عليهم والطاعة لاولي الامر فيما كان عند الله عز وجل مرضيا واجتناب ما كان عند الله واجتناب ما كان عند الله مسخطا وترك الخروج عند تعديهم وجورهم والتوبة الى الله عز وجل كيما يعطف بهم على رعيته

3
00:00:39.900 --> 00:01:06.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا المقطع يتعلق بطاعة الائمة وولاة الامور ومنع الخروج عليهم

4
00:01:08.550 --> 00:01:40.250
معلوم ان الامة لا تصلح الا اذا كان هناك وال عليهم يتولى اصلاح امورهم فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم اه تولى ابو بكر صار واليا يدبر الامور ويجهز الجيوش

5
00:01:40.900 --> 00:02:14.250
سمعوا له واطاعوا وكذلك بعده عمر ثم عثمان في هذه السنين كلها الكلمة مجتمعة على امام الواحد خليفة واحدة اما بعد موت عثمان تمت البيعة لعلي ولكن خرج عليه اهل الشام

6
00:02:15.700 --> 00:02:50.550
وصار اهل الشام مستقلين يطيعون امامهم وهو معاوية واهل العراق واهل نجد واهل الحجاز واليمن تحت ولاية علي رضي الله عنه وبعد عليا تنازل الحسن وتمت البيعة لعمر معاوية واجتمع

7
00:02:50.800 --> 00:03:16.950
المسلمون على امام واحد وسمعوا له واطاعوا واستمر عشرين سنة ثم بعده الخلفاء من بني امية ثم الخلفاء من بني العباس جاءت الادلة بالسمع والطاعة لولاة الامور دل على ذلك من القرآن

8
00:03:17.350 --> 00:03:57.500
قول الله تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم لو فسر اولي الامر انهم الامراء الذين يا لهم ولاية على يا شعوبهم ورعيتهم ولكن اقول اذا طاعتهن بما اذا كانت في طاعة الله او لن تخرج عن طاعة الله او كانت في مصلحة من المصالح العامة فان

9
00:03:57.500 --> 00:04:20.000
انه يسمع لهم ويطيع ويطعن ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع صاني فقد عصى الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصى اميري فقد عصاني

10
00:04:20.700 --> 00:04:48.500
وكان يؤمر اهل السرايا اميرا ويأمرهم بان يطيعوا لاميرهم ولما ان هذا الامراء على سرية غضب وامرهم ان يوقظوا نارا وكان ادخلوها ونقل ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم قال

11
00:04:50.550 --> 00:05:26.100
لا طاعة لمخلوق ناصية الخالق انما الطاعة للمعروف ومع ذلك فانه جاءت الادلة الامر بالسمع والطاعة اي لولاة الامور فقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم بايع اصحابه يقول عبادة بايعناه على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا

12
00:05:26.100 --> 00:06:00.350
ونكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحة عندكم فيه من الله برهان هكذا العسر يعني اهانة الاسر ولو كانوا لو كنتم في عسر وكذلك اليسر وكذلك المنشط والمكره وكذلك الاثرة

13
00:06:00.350 --> 00:06:27.400
لو استأثروا عليكم بالولايات ولا يستأثروا عليكم بالدنيا ولو استأثروا عليكم المصالح فانكم اتسمعون لهم وتطيعون؟ ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال للانصار انكم ستجدون اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

14
00:06:27.750 --> 00:06:56.450
الاثرة يعني الاستئثار بالولايات وذلك لانه لما تمت الولاية لبني امية صاروا لا يؤلون الا من هو اه من اقاربهم اما الخلفاء قبله فانهم ولوا كثيرا من الانصار صار له مكانة لان الانصار

15
00:06:56.700 --> 00:07:23.950
رضي الله عنهم السابقة فضل هكذا بايع اصحابه وقد ثبت انه عليه السلام قال مرة لابي ذر او لابي الدرداء اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك يعني تسمع لولاة الامور ولو حصل من

16
00:07:23.950 --> 00:07:57.500
انه اعتداء او ظلما او نحو ذلك وكان الائمة يحسون على السمع والطاعة ويحذرون من العصيان ومن الخروج على ولاة الامور ولو فعلوا ما فعلوا اذا تتبعنا التاريخ وجدنا ان كل من خرج على الائمة

17
00:07:57.650 --> 00:08:32.400
ان خذل وذل ولم يحصل له مطلبه ولو كان يريد الحق. ولكن الا يحصل له مراده  مثلا في خلافة المروانيين اراد عمرو بن سعيد ان يخرج على عبد الملك ابن مروان

18
00:08:33.200 --> 00:09:02.350
لانه كان قد استخدفه المعزلة وكان عنده قوة عمرو بن سعيد وهو من بني امية ولكن ان خذل اولا ينجح في خروجه  قتل جلسة سيئة هذا اثر معصية ولاة الامور

19
00:09:04.100 --> 00:09:46.500
بني امية من عهد علي خرج الخوارج  وكان فيهم بواسل وشجعان وابطال وقد قاتلوا قتالا شديدا حتى كان منهم رجل يقال له شبيب تلقبوه بامير المؤمنين وقال فيه احدهم فاياكم منكم كان مروان وابنه

20
00:09:46.600 --> 00:10:15.950
ومنكم حصين والبراء وحبيب. ومنا امير المؤمنين سبيب. اه جعلوه امير المؤمنين هكذا  قاتل الخوارج ولكن انتصب لهم ولاة الامور ولوا من يقاتلهم اذا اذلوا وهانوا ولو كانوا لا يزالون متواجدين

21
00:10:18.350 --> 00:11:00.150
وكل من خرج على ولاة الامور يسمى خارجيا حيث انه خرج عن طاعة والي الامر الذي تمت له الولاية سواء عهد اليه الملك الذي قبله  يتولى على الناس يعني خرج بسيفه وبقوته الى ان تمت له الولاية وتمت له البيعة

22
00:11:00.200 --> 00:11:30.400
فانه يكون واليا على من استولى عليه ويثم عليهم السمع والطاعة ولو عهد عليهما عهد لما تمت البيعة اليزيد ولد معاوية اشتهر عنه  ابن زياد على العراق وان ابن زياد

23
00:11:31.350 --> 00:11:58.000
ارسل الى الحسين جيشا قتلوا الحسين اذار اهل المدينة وكانوا نريد ان نخلع بيئت يزيد فخنقوا بيئته فالواحد يقول خلعت بيعته كما خلعت هذه العمامة فارسل اليهم جيشا وحسنت وقت شديدة

24
00:11:58.050 --> 00:12:28.050
تسمى واقعة الحرة في سنة احدى وستين قتل بها خلق كثير هذا اثار معصيتي ولاة الامور كذلك فلما تمت البيئة لمعالي مروان ثم بعده لابنه عبدالملك كل من خرج عليه

25
00:12:28.400 --> 00:12:56.200
فانه ينخذل الى ان غزى بنفسه العراق الذي كان في ولاية ابن الزبير مصعب ابن الزبير وتمت ولايته على العراق مع الشام وارسل الحجاج الى ابن الزبير عبد الله الذي في مكة

26
00:12:56.750 --> 00:13:27.950
وتم قتل ابن الزبير واسأل الاستيلاء على مكة وعلى الحجاز هكذا كل من حاول ان يخرج عن طاعة من ولاه امن له الولاية كذلك ما تمت الخلافة غالبا العباس كان اولهم السفاح

27
00:13:28.150 --> 00:13:59.150
ثم بعده المنصور فخرج عليه قوما يريدون البيعة لال علي خرج واحد في المدينة وتمتع بيئة اهل المدينة واهل مكة ولكن ارسل اليه منصور جيشا قليلا فاظفروا به وقتل وكذلك خرج اخ له في العراق

28
00:14:00.950 --> 00:14:39.950
وتمت اجتمع عليه جيش كثير لكن مع ذلك ما صبروا ان خذلوا وتامة الخلافة لمنصور وهكذا ولما ابتدع احد الخلفاء وهو المأمون بدعة القول بخلق القرآن قال بعضهم للائمة الامام احمد وغيره الا نخرج؟ الا نقاتلهم

29
00:14:40.950 --> 00:15:12.450
فنهى عن ذلك وقال نصبر عليهم انسمع ونطيع لان في الخروج سفر لدماء المسلمين واضاعة لحقوقهم فصبروا اذا ان ظهر الحق وانتصر على الباطل هكذا تكون الطاعة لولاة امور المسلمين

30
00:15:13.050 --> 00:15:40.450
في كل زمان ها هنا يكون الطاعة اه لاولي الامر اه بما كان عند الله تعالى مرضيا واجتناب ما كان الله وهذا معنى لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاذا

31
00:15:41.100 --> 00:16:07.900
يا عالم المسلمون ان هذه الاوامر فيها معصية فيقولون لا نطيع في هذه المعصية وحدها ولكن نطيع اه في بقية الاوامر او ان اسمع وان اصيح الارشادات والتوجيهات وما اشبه ذلك

32
00:16:08.850 --> 00:16:34.600
ولا يجوز اخرج عن عند تعديهم وجورهم لو حصل منهم جور او حصل منهم استبداد او حصل منهم استئثار او حصل  شيء من المعاصي او المخالفات فانهم يسمع لهم ويطاع

33
00:16:34.650 --> 00:17:03.900
هكذا النبي صلى الله عليه وسلم حث على ذلك فقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وان تأمر صار الامير عبدا في بعض الروايات اسمعوا واطيعوا وان كان عبدا حبشيا

34
00:17:05.250 --> 00:17:39.950
كأن رأسه زبيبة يعني اسمعوا له اذا كان اميرا معنى الاصل ان العبد المملوك لا يكون له ولاية ولكن قد يؤكله سيده وقد يراد الذي كان عبدا ثم اعتق هذا كله حس على طاعة ولاة الامور وعدم الخروج

35
00:17:39.950 --> 00:18:13.150
ويدخل في ذلك وكلائهم ونوابهم الذين في اطراف البلاد اولا الواجب على ولاة الامور ان يتبع الحق وان يدين بالدين وان يتمسكوا بالسنة وان ينصروا اهدين الله تعالى وان شعائر الدين

36
00:18:13.800 --> 00:18:43.000
واذا اذا كانوا كذلك فان الله تعالى سوف ينصرهم ويمكن لهم كما وعدنا بذلك في قول الله تعالى اذن الذين يقاتلون بانهم ظلموا. فان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا

37
00:18:43.000 --> 00:19:10.900
ان يكون ربنا الله ولولا دفع الله انا بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبياع وصلوات مساجد يعني ان الله تعالى يدفع هؤلاء بهؤلاء ولولا ذلك انه يقوي هؤلاء الصالحين لاستولى الكفار وهدمت الصوامع والبياء والصلوات

38
00:19:10.900 --> 00:19:40.900
والمساجد مساجد كثيرة يذكر فيها اسم الله ثم قال ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. اخبر بانه تعالى سوف ينصرهم. اذا نصروا الله. فولاة متى تمسكوا بالحق؟ اظهرهم الله تعالى ونصرهم على من اواهم مهما كان

39
00:19:40.900 --> 00:20:07.300
اه معهم اه من قوة او مع اعدائهم الذين يضادونهم. هذا هو الواجب. يقول ترك الخروج  عند تأديهم وجورهم هاي عليهم ولو تعدوا يعني ولاة الامور ولو حصل منهم جور ولو حصل منهم ظلم

40
00:20:07.800 --> 00:20:45.950
يقولون يوم واحد هذه امام خير من سنوات الى امام تهدى الامور باهل الرعي ان صلحت وان فسدت باب الاشرار تنقاد فلا بد ان نصيحة مجرد نصيحة هذا هو الواجب على الرعية انهم يسعون في النصيحة

41
00:20:45.950 --> 00:21:12.050
لولاة الامور اذا كانوا يتقبلون واذا كانوا لا يتقبلون بل يعاقبون من من ينكر اليهم كما في كثير من الدول الواجب بادل النصيحة للمواطنين ولافراد الشعوب اه ليكونوا سامعين مطيعين

42
00:21:12.050 --> 00:21:31.100
يكون ايضا مهتدين على دين الله تعالى راضين بما قدر الله وفي الصبر على اعداء لاولئك اجر كثير والله اعلم