1
00:00:00.050 --> 00:00:17.250
شرح السنة للامام المزني. الدرس السابع عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد  وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين

2
00:00:17.450 --> 00:00:39.150
ولجميع المسلمين قال العلامة المزني رحمه الله تعالى المحافظة على اداء الفرائض والرواتب واجتناب المحرمات هذا شرح السنة تحريت كشفها واوضحتها فمن وفقه الله للقيام بما اذنته مع معونته له بالقيام على اداء فرائضه بالاحتياط في النجاسات

3
00:00:39.250 --> 00:00:59.200
واسباغ الطهارة على الطاعات واداء الصلوات على الاستطاعات وايتاء الزكاة على اهل الجداد والحج على اهل الجدة والاستطاعات وصيام الشهر لاهل الصحات وخمس صلوات سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد الصلوات صلاة الوتر في كل ليلة

4
00:00:59.200 --> 00:01:20.600
ركعتي الفجر وصلاة الفطر والنحر وصلاة كسوف الشمس والقمر اذا نزل وصلاة الاستسقاء متى وجب خاتمة الرسالة واجتناب المحارم والاحتراز من النميمة والكذب والغيبة والبغي بغير الحق وان يقال على الله ما لا يعلم كل هذا كبائر ومحرمات

5
00:01:21.450 --> 00:01:40.850
فمن رعى حول الحمى فانه يوشك ان يواقع الحمى فمن يسر لهذا فانه من الدين على هدى ومن الرحمة على رجاء ووفقنا الله واياك الى سبيله الاقوم بمنه الجزيل الاقدم وجلاله العلي الاكرم والسلام عليكم وعلى من قرأ علينا السلام

6
00:01:40.850 --> 00:01:59.100
ولا ينال سلام الله الظالين والحمد لله رب العالمين نجزت الرسالة بحمد الله ومنه وصلواته على محمد واله واصحابه وازواجه الطاهرات وسلم كثيرا كثيرا تمت بحمد الله المزني رحمه الله وشيخنا والحاضرين وجميع المسلمين

7
00:02:00.050 --> 00:02:32.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على محمد على اله وصحبه اجمعين الرسالة تتعلق بالعقيدة ولكن اهم ان يكون فيها نصيحة بالمحافظة على العبادات والحذر من المعاصي والمحرمات

8
00:02:34.150 --> 00:03:08.750
بعدما اتم ما يتعلق بالعقيدة يقول رحمه الله هذا شرف السنة المراد العقيدة هذا الشرح الذي يتألق في بيان السنة التي يجب اعتقادها تحرشوا كشفها يعني يتحرى والتمس ان يكشفها وان يوضحها

9
00:03:09.300 --> 00:03:33.750
ان اكشفها وان اوضحها يقول اوضحتها على ما ذكر فمن وفقه الله للقيام بما اذنته وفقه الله لذلك وقام بهذا واعتقده وسارع اليه مع معونته له معونة الله تعالى لانه

10
00:03:33.750 --> 00:03:58.700
لا بد من المعونة لا بد ان يسأل ربه الاعانة على ذلك على القيام ابي اداء الفرائض فانه يكون بذلك سعيدا باذن الله يحافظ على اداء الفرائض التي هي العبادات

11
00:03:59.050 --> 00:04:41.800
الاركان الخمسة وكذلك من شروط الصلاة وغيرها كالطواف اجتناب النجاسات فيتاب ويتطهر من النجاسات العينية في الصيام البدن والبقعة كذلك ايضا يسبغ الوضوء يسبغ الطهارة على الطاعات يعني ايه اذا اراد ان يؤدي هذه الصلوات

12
00:04:41.900 --> 00:05:09.850
فانه يحرص على ان يسبغ الوضوء. وان كان عليه غسل ان يغتسل ويتطهر اسباغ الطهارة من الطاعات من العبادات كذلك يحافظ على الصلوات الخمس التي هي ركن اي من اركان الاسلام بل هي عمود الاسلام

13
00:05:10.650 --> 00:05:41.600
فرضها الله تعالى على العباد يفعلها بقدر الاستطاعة ان استطاع صلاها قائما فان عجز صلاها قاعدا فان عجز صلاها على جنب لا يكلف الله نفسا الا وسعها يحرص على ادائها بكمالها وبشروطها وبما يتعلق بمقدماتها واجباتها

14
00:05:41.600 --> 00:06:08.800
ويحرص ايضا على اداء سننها كذلك ايتاء الزكاة فانها حق الله في المال كما قاله ابو بكر من قرأ وذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم مدفعا اقاتل الناس حتى يشهد ان لا اله الا الله

15
00:06:10.100 --> 00:06:43.950
افمن قالها عصم مني دمائه دمه وماله الا بحقها. فقال ابو بكر الزكاة حق المال فهي من الحق الذي يجب عليه الا بحقها واجبة على اهل الجدع اهل الجدعة يعني اهل الاموال الذين عندهم اموال تبلغ ان تكون نصابا فيخرجون

16
00:06:43.950 --> 00:07:21.650
منها بقدر ما فرضه الله وهو الجزء الجزء المرتب على في كل المال اي نوع من انواع المال كذلك الحج فرضه الله على المستطيع من استطاع اليه سبيلا يؤديه بعدما يحرص على تكميل اركانه وشروطه وواجباته وسننه. كذلك

17
00:07:21.650 --> 00:07:52.500
صيام صيام شهر رمضان واجب لمن كان صحيح البدن يعني غير مريض واجب على اهل الصحات يعني لاهل صحة البدن هذه فرائض الاسلام الصلاة والزكاة والصوم والحج ذكر بعد ذلك ان من السنن المحافظة على النوافل

18
00:07:52.550 --> 00:08:18.250
ان هنا خمس صلوات سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم غير الصلوات المكتوبة اذا كان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها فان المسلم يحرص  على المحافظة عليها. اولها صلاة الوتر. في كل ليلة

19
00:08:18.450 --> 00:08:46.100
وقته بعد صلاة العشاء الى صلاة الفجر ما بين الصلاتين واقله ركعة وادنى الكمال ثلاث ركعات بسلامهم وخمس افظل من ثلاث وسبع افظل منك دونها واعلاها فيما ذكر ثلاثة عشرة

20
00:08:46.500 --> 00:09:18.200
احدى عشرة في حديث عائشة روي عنها لانه كان يصلي ثلاث عشرة يوتر من ذلك بخمس وفي حديث اخر انه كان يوتر باحداه او يصلي احدى عشرة وفي حديث ابن عباس انه صلى في تلك الليلة ثلاث عشرة. فيواظبه على ما يقدر عليه

21
00:09:18.200 --> 00:09:48.700
ثانيا سنة الفجر الركعتان قبل الفجر سنة مؤكدة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوهما وان طردتكم الخيل. يعني سنة الفجر واخبر بانها افضل من صانع وما عليها كذلك صلاة عيد الفطر

22
00:09:49.200 --> 00:10:17.850
في وقت محدد اذا انتهوا من صيام رمظان يصلون شكرا لله تعالى على ان مكنهم من اتمام هذا الصيام وما فيه من العبادات كذلك الساعة الرابع صلاة عيد النحر اذا وفقهم الله اكمال العبادات

23
00:10:18.350 --> 00:10:48.250
العبادات في عشر ذي الحجة الصيام فيها والاذكار والتكبير المطلق ثم اخرها التكبير المقيد وكثرة التسبيح والتحميد والصدقة فيها وكذلك اخوانهم الحجاج يعملون بها اعمال المناسك اذا تمت هذه العشر

24
00:10:48.900 --> 00:11:18.350
شرع لهم ان يصلوا صلاة عيد ركعتين ثم ابعدهما خطبتان يكثر فيهما من التكبير. في الركعتين وكذلك في الخطب. هذا عملا بقوله يكبر الله على ما هداكم وبشر المحسنين الخامسة

25
00:11:22.100 --> 00:11:52.750
وتعتبر خامسة او سادسة صلاة الكسوف والقاء للشمس والقمر هذه نعتبرها خامسة وهي سنة مؤكدة وهي اكد ما ورد من السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة اذا رأيتم

26
00:11:52.750 --> 00:12:16.700
هذا تغير في الشمس او تغير في القمر فانه مما يخوف الله به عباده فيفزعون الى الصلاة كذلك صلاة الاستسقاء ما تحتاج اليه يحتاج الى ان يشك عندما يتأخر المطر وتجف الارظ وتغور الابار

27
00:12:16.700 --> 00:12:47.200
وتعبت الاشجار وتائبة الاشجار وتهجر البهائم وتجوع وتحتاج الى عناية ولذلك يحافظ على هذه الصلوات تصبحوا ستا الاولى صلاة الوتر الثانية ركعتا الفجر. الثالثة صلاة عيد الفطر. الرابعة صلاة عيد النحر. الخامسة

28
00:12:47.200 --> 00:13:27.500
صلاة الكسوف السادسة صلاة الاستسقاء هكذا حث على المحاضرة والمواظبة عليها وبعد ذلك فختم ابن محافظة على الاجتناب. اجتناب ما حرمه الله المحرمات كثيرة يتجنب العبد كل المحرمات محرمات في الاموال

29
00:13:28.400 --> 00:14:11.150
اكل الربا والسرقة والنهب والاختلاس واخذ المال الحرام بغير حقه هذه محرمات الاموال كذلك ايضا محرمات الاكل كاكل الميتة ولحم الخنزير واكل الجيف واكل الكلاب والسباع والقصص والثعالب ونحوها فان هذا عظم محرم. يتجنب المحارم

30
00:14:12.050 --> 00:14:42.300
كذلك ايضا المحرمات باللسان يحترز من النية النميمة والكذب والغيبة النميمة اكل الكلام للغير على وجه التحريش قال الله تعالى هم لازم الشائم بنميم ورد في احاديث فيها وعيد شديد

31
00:14:42.900 --> 00:15:13.600
كذلك الكذب الكذب اخبار بغير ما هو الواقع وقد ورد الوعيد في مثل قوله ولا يزال الرجل اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور. وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

32
00:15:14.700 --> 00:15:37.850
وله صور كثيرة عليه ادلة كبيرة كذلك الغيبة التي هي ذكرك اخاك بما يكره ان تذكره وهو غائبا ولو كان ذلك موجودا في لما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال

33
00:15:38.050 --> 00:15:59.950
قالوا ارأيت ان كان فيهما اقول قال ان كان فيه ما تقوله فقد اغتبته وان كان وان لم يكن فيهما تقول فقد بهته البس هو الكذب عليه هذا مما حرمه الله

34
00:16:00.400 --> 00:16:39.300
كذلك الفريئة مثل القذف اذا كان فهو بالفواحش  تنقصه بها لحظوره وبحال غيبته تنقص المسلم الاستهزاء به كل ذلك من محرمات اللسان وكذلك ايضا محرمات اللسان كثيرة ومن جملتها الاستهزاء بايات الله والاستهزاء بكلامه وبرسله ونحو ذلك

35
00:16:40.600 --> 00:17:03.800
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم  الا ادلك على ملاك ذلك كله؟ امسك عليك هذا واشار الى لسانه قالوا اه قال وان لمؤاخذون بما نتكلم به امك يا معاذ

36
00:17:04.750 --> 00:17:33.050
وهل يكب الناس في النار على وجوههم لو قال انا من اخرهم الا السنتهم حسن على الامساك باللسان وعدم اطلاقه فيما لا يحل هكذا المعاصي بالنظر ان ينظر الى المحرمات

37
00:17:33.450 --> 00:17:58.900
ينظر الى الصور الفاتنة ينظر الى النساء المتكشفات ينظر الى الدنيا اغتباطا بها. لقوله تعالى ولا تمدن عينيك اذا ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا هكذا اعلان متعنا به

38
00:17:58.950 --> 00:18:34.000
كذلك ايضا معاصي الاذن الاستماع الى الكلام المحرم الاستماع الى اللهو واللعب الاستماع الى الغناء والزمر ما اشبه ذلك هذا من معاصي الاذن كذلك معاصي البطن مثل شرب الخمور واكل المخدرات واكل المال الحرام معاصي الفرج

39
00:18:34.000 --> 00:19:09.100
الزنا ونحوه هذا كله يتجنبه المسلم ومن معاصي الانسان البغي الذي هو التكبر والتعاظم على الناس حرمه الله في اية الاعراف يقول انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي

40
00:19:09.150 --> 00:19:32.250
بغير الحق وان تقولوا على الله ما وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذه خمس حرمها بدأها بالفواحش  ثم بعد ذلك بالاثم

41
00:19:32.600 --> 00:19:55.800
عن جملة الاثم شرب الخمور اه تعاطي الميسر لقوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع الناس واثمهما اكبر من نفعهما فاذا كان كذلك فان الله تعالى قد حرم الاثم

42
00:19:56.350 --> 00:20:16.450
كذلك البغي الذي يتكبر والاستطالة على الناس البغي بغير الحق كذلك الشرك الشرك كبيره وصغيره. كذلك ان يقال على الله ما لا يعلم وان تكونوا على الله ما لا تعلمون

43
00:20:17.200 --> 00:20:43.250
ويقال ان ذلك اه من اكبر الذنوب ان يتخبط في العلم وان يتخبط في الفقه ان يتخبط في الاحكام وان يفتي ويعلم وهو جاهل كل هذا من الكبائر. وكل هذا محرمات

44
00:20:43.650 --> 00:21:11.800
فمن رأى حول الحمى يوشك ان يوقع الحمى كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان المشهور حدث به واهوى الى اذنيه اني قد سمعته. صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين

45
00:21:11.800 --> 00:21:42.250
طيب وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ بدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام لانه اذا تساهل في كثير من المشتبهات حري ان يقع في الحرام فان بعض المشتبهات يكون محرما

46
00:21:42.700 --> 00:22:05.850
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام الراعي يرأى حول الحماية ويشك ان يقع فيه اذا كان هناك ارض محمية فيها اعشاب حماها هذا الملوك لمصلحة خاصة فاذا جاء راعي غنم

47
00:22:06.650 --> 00:22:34.850
فقد يغفل اذا كان حولها والغنم اذا رأت الاعشاب اندفعت اليه وركعت في ذلك العسر الذي تراه فاذا علم الحراس فانهم لا يضربون الغنم لان الغنم بهائم ولكن يضربون الراعي

48
00:22:35.200 --> 00:22:58.550
فلماذا جئت بها؟ الارض واسعة. لماذا كربت وانت تعلم؟ ان هذه حمى يوشك ان يوقع الحمى فمن فمن يسر لهذا كله من العقائد والاحكام فانه من الدين على هدى يعني من اهل الهدى

49
00:22:58.650 --> 00:23:29.900
الذي ارسل الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم قال تعالى والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق اخبر بانه على هدى  كيف تمسك الهدى تحرص كل الحرص على ان تعمل بالسنة وبما امكنك من ذلك

50
00:23:29.950 --> 00:23:53.350
لتكون على هدى من الدين على هدى يعني على اهتداء وبيان واضح ومعرفة اه بكيفية السعي وبكيفية العمل ومن الرحمة على رجا الله تعالى يقول ورحمتي وسعت كل شيء فسعتمها

51
00:23:53.600 --> 00:24:18.250
الذين يتقون والذين هم ياية ربهم يؤمنون. الذين يتبعون الرسول من الرحمة على رجاء يحرص على ان يعمل بهذا ان يكون ممن تعمهم رحمة الله تعالى يقول وفقنا الله واياك الى سبيله الاقوم

52
00:24:19.100 --> 00:24:45.700
لان التوفيق من الله فهو الذي يوفق من يشاء اذا ورغب اليه وسأله وهو صادق سأله التوفيق للهدى وسأله التوفيق سداد فان الله تعالى يوفقه الى سبيله الاقوم وصراطه المستقيم بمنه

53
00:24:45.700 --> 00:25:14.050
جزيل الاقدم منا من الله تعالى على عبده وتفضلا عليه آآ في الجزيل الكبير الاقدم الذي هو موصوف به ازلا وجلاله العلي موصوف ربنا ابى ان اخذ الجلال والاكرام فهو الجليل

54
00:25:14.050 --> 00:25:42.850
والعلي ابكل انواع العلو وهو الكريم الاكرم والسلام عليكم اي الذين كتب اليهم وعلى من قرأ علينا السلام هنيئا لمن سلم علينا ولا ينال سلام الله الضالين انما يا سلام الله على ماء المهتدين

55
00:25:42.900 --> 00:26:11.850
كما في قول الله تعالى والسلام على من اتبع الهدى والحمد لله رب العالمين ختم هذه الرسالة بالحمد لله ثم قال نجدت الرسالة بحمد الله ومنه على عبده وصلاته على صلواته على محمد واله واصحابه وازواجه الطاهرات

56
00:26:11.850 --> 00:26:41.750
الصلاة من الله ثنائه على عبده بالملأ الاعلى واله اقاربه وعشيرته اصحابه الذين صاحبه ونصروه ازواجه امهات المؤمنين الطاهرات وسلم تسليما كثيرا كثيرا والله اعلم