1
00:00:00.300 --> 00:00:32.900
قال المؤلف رحمه الله ويكره للامام قراءة سجدة في صلاة سر. وسجوده فيها. فيكره للامام يكره الكراهة عند المتأخرين. تطلق على مرتبة بين الاباحة والتحريم. مرتبة بين الاباحة والتحريم. تطلق على ما يثاب

2
00:00:32.900 --> 00:01:02.850
تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله. مثال تاريخه امتثالا ولو عاقب فاعله وتطلق في عرف المتقدمين تطلق على التحريم فاذا رأيت في كلام الصحابة والتابعين اكره او في كلام النبي عليه الصلاة والسلام اكره

3
00:01:02.950 --> 00:01:31.600
تهوى للتحريم حتى في القرآن الكريم اذا وجدت مكروه فهو حرام قال الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ثم ذكر اشياء كثيرة منهيات ومأمورات ثم قال كل ذلك كان سيئه

4
00:01:31.600 --> 00:02:05.050
عند ربك مكروها مكروه ايش؟ حرام حرام كل ذلك كان حراما لكن الاصطلاح اصطلاح المتأخرين الذين قسموا الاحكام الى خمسة  الى خمسة اقسام واجب وضجه مستحب وضده الخامس مباح هؤلاء هم الذين قالوا ان المكروه في مرتبة بين

5
00:02:05.050 --> 00:02:31.800
مباح وبين الحرام المولد رحمه الله يرى انه يكره للامام ان يقرأ اية سجدة في صلاة السر الطبال الكراهة حكم شرعي يحتاج الى الى دليل الى دليل من السمع او الى تعليل من النظر

6
00:02:32.250 --> 00:02:55.000
مبني على قواعد الشرع  فهمتو؟ ها؟ الدليل من النظر واضح اية او حديث من السمع نعم الدليل من السمع واضح اية او حديث من النظر تعليل طريقه العقل فريقه العقل

7
00:02:55.200 --> 00:03:19.600
هذا التعليل يكون مبنيا على ايش؟ قواعد الشريعة. قواعد الشريعة هم يقولون انه يكره للامام قراءة اية كسرات السر لانه بين امرين اما ان يقرأ الاية ولا يسجد واما ان يقرأها ويسجد فيشوش على على من خلفه

8
00:03:22.050 --> 00:03:51.400
عرفتم؟ طيب ولكن كلا التعليلين عليل كلا التعريفين عليم  اما الاول فقولهم لانه اما ان يقرأها ويسجد ها هو يترك السجود اما ان يقرأها ويترك السجود لا يسجد نقول حتى لو ترك السجود فان ذلك لا يقتضي الكراهة

9
00:03:52.200 --> 00:04:20.300
لان انتبه لان ترك المسنون ليس مكروها لان ترك المسنون ليس مكروها عرفتم؟ والا لقلنا ان صلاتنا في غير النعال ها مكروهة ولقلن ان الانسان اذا لم يرفع يديه عن تكبيرة الاحرام فقد فعل مكروها

10
00:04:20.850 --> 00:04:42.100
ولقلنا ان الانسان اذا لم يجهر في الجهرية فقد فعل مكروها وما اشبه ذلك وهذا ليس بصحيح اذا فنقول لو قرأها ولم يسجد فكيف نقول انه فعل مكروه اليس لو قرأها ولم يسجد خارج الصلاة؟ قال هذا شيء مستحب

11
00:04:43.100 --> 00:05:04.800
هل نقول فعلت مكروها؟ لا اذا نقول هذا التعليل ها؟ عليل عليه ما يقبل تعليل عليه المريض معناه ما ما هو مقفول طيب وقولهم الدليل الثاني ها؟ او يسجد ويشوش على المأموم

12
00:05:05.800 --> 00:05:29.850
فنقول نعم هذا قد يكون اذا سجد من قيام قبل ان يركع سيشوش ولهذا لو سجد قال الناس كلهم سبحان الله فشوش عليهم وربما اذا ابى واستمر ساجدا تركوه قالوا هذا ترك ركنا متعمدا ما نتابعه

13
00:05:30.750 --> 00:05:55.450
لكن هذا يمكن ان يزول بان بان يرفع صوته قليلا عند اية السجدة فاذا رفع صوته قليلا عن دائرة السجدة سجد الناس لكن هذا ربما يقال يسجد من يعرف ان هذه الاية اية سجدة

14
00:05:55.750 --> 00:06:12.650
لكن من لا يعرف لا يسجد ولهذا اذكر اننا مرة قرأنا في سورة الجمعة قرأنا اخر سورة سورة المؤمنون يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون

15
00:06:12.700 --> 00:06:36.550
الحج نعم اية الحج فسجدت فركع اكثر الناس اكثر الناس لما رأوني ركعوا في يوم الجمعة لانه ليس من عادة الائمة ان يقرأوا يوم الجمعة اية سجدة ولهذا قال بعض الناس ما عمرنا سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا في اتباع الاولين

16
00:06:36.650 --> 00:06:56.650
ما عمر ما في واحد من الناس قرأ اية سجدة في صلاة الجمعة فلذلك سجد لما قرأت وسجدت ركعا واضح؟ هذا ربما نقول انه اذا حصل تشويش ربما نقول لا تقرأ

17
00:06:57.400 --> 00:07:19.750
او اقرأ ولا تسجد فنأخذ بالاحتمال الاول ما هو الاحتمال الاول الاحتمال الاول ان يقرأ ولا يسجد لانه اذا قرأ ولم يسجد لم يأتي مكروها لكن قد ورد في السنن بسند فيه نظر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الظهر الف لام ميم تنزيل السجدة

18
00:07:20.350 --> 00:07:41.500
وسجد فيها فلو صح هذا الحديث لو صح لكان فاصلا للنزاع وقلن انهم ها يجوز ان يقرأ اية سجدة في صلاة السر ويسجد فيها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:41.550 --> 00:08:11.750
نعم نعم يسأل يقول اذا سمع اية السدة من الشريط فهل يسجد الجواب يا جماعة استمع ان سجد الشريط فليسجد. هذا الجواب. وان لم يسجد قلنا اذا ان قرأ من سجد القارئ

20
00:08:12.200 --> 00:08:34.750
ها ايش يا سامي؟ اذا سجد وقال سجدنا. وان لم يسجد؟ نعم. القارئ يقول الله اكبر لا يمكن ان يرى يمكن يرى رأي من لا من لا يكبر عند السجود. لا احيانا يا شيخ قراءة التراويح يقطعون السدة حتى يصلون الاية

21
00:08:34.750 --> 00:08:52.850
يعني لو نقل صلاة التراويح طيب اذا حمزة ما سمعت ما سمعته ساجدا ولا ساجدا فلا اسجد نعم الشيخ ما جاء في اسانيد سجدة تنزيل السجدة نعم يقول البعض لم ارى في شيء من الطرق والتصوير لانه

22
00:08:52.850 --> 00:09:12.850
ثم قال وفي ذكر في كتاب الشريعة وذكر وقال في اسناده من ينظر في حاله. اي نعم. في الصغير في حديث علي فذكره مرفوعا وقال اي نعم هذا هو. لا فيه فيه تصحيح. الادوات الثانية. لكن بس انها اصلا اذا ظعيفة

23
00:09:12.850 --> 00:09:42.100
نعم. لا يسجد ولكن يسبح ويكبر ويهلل الحمد لله. وش سوي الله سبحانه وتعالى لا ما هو مشروع. يعني بعض الناس اذا كان وقت نهي لا يسجد ويسبح كما يقال الاخ ابراهيم نقول هذا ليس بصحيح. قبل ان ان تنصرفوا الظهر غانم الزابلي عند الشغل

24
00:09:42.600 --> 00:10:13.150
نعم؟ ايه نعم الشيخ نعم وهو يقرأ القرآن نعم ايش؟ ها؟ راح نسوي عليه الانسان يقود السيارة وهو يقرأ القرآن. هل ومرة باية سجدة  يعني يقرأ وهو يقود السيارة انا ارى انه ما يسجد

25
00:10:14.350 --> 00:10:32.750
لان سجوده في هذه الحال خطير. تعرف السيارة السريعة. وربما اذا اذا قال هكذا ما يشوف الطريق زيد امين ها؟ ما هو امن هل يمكن يأمن يا جماعة؟ ها؟ لازم يبيع

26
00:10:32.800 --> 00:11:00.200
لا لا احسن ما يسجد مش ايش هو لا بأس ان يموت. لكن ايمان ينحني بقدر ما يمكنه. ها؟ عند الاشارة. ايه. لا بأس حينئذ يمكن لكن اذا ولعت الخطأ ثم اذاها اللي وراه مشكلة نعم

27
00:11:00.200 --> 00:11:23.350
وهنا هو من المحتاج الى السماء. الاية؟ لا يقول المولد السامع المستمع ايه احيانا يسمع الموسيقى وغنى وشيء محرم وهو مضطر الى سماعه هذي نعم احيانا تكون مثلا اذاعة مختلطة باذاعة اخرى

28
00:11:23.550 --> 00:11:45.550
الاذاعة الاخرى يصادف انها تغني يقول ايهما اغلب؟ وارفع صوتا هل ارفع صوتا الى المعتمدة احيانا ايه لكن اين اخفى؟ ايه يقدم الريش شوي ولا اخره؟ ايه بس مثل ما اقوله في ماء اغلب

29
00:11:45.550 --> 00:12:21.600
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبق لنا ان سجود التلاوة سنة وان عدد ايات السجود في القرآن  اربع عشرة سجدة وان الانسان يكبر اذا سجد ولا يكبر على القول الراجح اذا رفع ولا يسلم

30
00:12:22.200 --> 00:12:46.600
وسبق لنا ايضا اه نعم انه يكره للامام قراءة اية فيها سجدة في صلاة السرب وبينا ان علة ذلك انه اما ان يسجد فيشوش على المؤمنين او لا يسجد في ترك سنة

31
00:12:47.700 --> 00:13:12.850
وبينا ان هذا التعليل عليل وذلك لانه اذا لم يسجد فان اعلى احواله ان يكون ترك سنة وترك السنة لا يستلزم الكراهة واما التشويش فانه يزول بان يرفع صوته عند اية السجدة

32
00:13:14.850 --> 00:13:30.750
حتى يتبين للناس هذا اذا كان الناس لا يشاهدونه اما اذا شاهدوه فالامر اهون وايضا ذكرنا انه قد روى اصحاب السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم صلاة الظهر فسجد

33
00:13:32.300 --> 00:13:37.800
ففهم الصحابة انه قرأ سورة الف لام ميم تنزيل السجدة