نعم. نعم. اي نعم. لانه داخل لكن تجاوز اربعة احنا بنمشي على المتحف نعم وغيره من العلماء الناهي عن صلاة النساء على الرواح في السفر وقوة الحرم. على الرواحل؟ ايه. في فريضة ولا النافلة
والله من نافلة لا وجه لها. والفريضة حتى رجال منهين عن الصدقة. كيف نوجه هذا الحديث؟ ها؟ كيف نوجه هذا الحديث؟ ما دين نعم الرخصة على هذه القاعدة هل الذي ليس عليه مشقة نقول له لا تجمع في الصلاة. لا لا لان لان العلة اذا لم تكن منصوصة فالحكم ثابت
والنبي عليه الصلاة والسلام كما تعلم قصر في منى وفي مزدلفة في عرفة طيب لو مسافر مثلا صار له اربع ركعات هل يقول شيخ الاسلام انها تبطل؟ الصلاة ذي لانها عزيمة
ماذا حملت؟ ما وصلنا هذه سنة لهم ما وصلنا ان السنة بالذكر هذا سنة ان شاء الله. فزت عليه شيخ الاسلام. نعم يا جماعة اي نعم السؤال يسأل في الذين زاروا المرظى الذين عادوا المرظى
الذين احد المرضى قال اني لي خمسة عشر يوم لست اصلي الا ركعتين فقلنا اعد صلاتك واضح؟ لان صلاة ركعتين ما تجزئ الذين الذي قال لي خمسة عشر يوم ما اصلي الصلوات الخمس الا عند النوم
قلنا لا تعد صلاتك لماذا من غير وقت اي في غير وقته نقول انت اثم الان انت اثم في تأخيرك ولكن الصلاة الصحيحة لكن جاهل هذه بسم الله الرحمن الرحيم في حديث عائشة رضي الله عنها
نعم. يأتينا ان شاء الله عند قول المؤلف سنة له قصر نعم بارك الله فيك تحفيز المسافة باربع فرق يأتينا ان شاء الله حنا الان على سفر مباح. نعم محمد
اخذنا قاعدة قبل انه اذا كان اذا كانت العبادة من باب المأموم فانها لا تسقط حتى لو صلى في الشخص مثلا على غير اصله. فالمريض مثلا اذا صلى الصلاة الصلوات كلها مثلا بعد صلاة بعد العشاء مثلا او
انا في غير وقت. نعم نعم جاهلا جاهلا جاهلا اقول جاهل ولا؟ طيب الان ماذا ماذا يستفيده؟ هو صلى الصلاة على على وجه التمام فماذا يستفيد لو اعادها؟ هل سيأتي بمأمور جديد
ليس في وقت راح وقته الان لا لا عصر اليوم ليس عصر لصلاة امس ولهذا نقول لمن نسي العصر مثلا لا تصبر الى الى عصر الغد يجب تصليها الان مثل ما ذكرت لو في نصف الليل لانه راح وقته
ايه نعم نعم احمد لا ما هو شرط الطبيب الواحد يكفي نعم اي نعم نعم ولكن لاحظوا مسألة ماذا كان خلافتهم؟ ذكرنا اللي سافر سفر محرم فيه خلاف وذكرنا اختيار شيخ الاسلام
مذهبي حنيفة طيب السفر وحده بالنسبة للوقت الحاضر لا يعتبر وحده في الطريق المأهول يعني مثلا فريق ما بين القصيم والرياض لو سافر الانسان في السيارة هو وحدة ما نقول هذا السفر لوحده
عرفت لماذا لان الخط معمول كانما يمشي في شارع البلد هو راكب وحده ولكنه ليس مسافر ليس مسافرا وحده الخط ماشي اما الخطوط التي ليس فيها احد فهذه يكون الانسان مسافر وحده
وعلى ان المسألة خلافية والبخاري رحمه الله في صحيحه يميل الى انه لا يكره السفر وحده ويشير الى ضعف الحديث الراكب الشيطان والراكبان الشيطانان والثلاثة ركض حمد في باب؟ نعم
نعم نعم اي نعم حتى في السفر في سفر في السفر في رمضان لو سافر سفرا محرما فعند من يقول انه يقصر يجوز ان يفطر ففارق بين من سافر ليسقط الواجب
فالذي سافر ليسقط الواجب نقول لا يمكن لان التحيل على اسقاط الواجب لا يسقطه ولهذا لو انه سافر لاجل ان يقصر قلنا لا تقصد اي نعم اه قلت لكم دليل قوي
اول تعني انه قوي ومعنى قوي اذا قويت العلة او يلقون زيد نعم اذا كان المريض مبنى في البنج. الا بعد العشاء يفيق قبل المغرب لكن ما وعي كليا يعني يوعى احد يكلم
ما يستطيع يصلح كيف نصلي الصلاة في يصليها جميعا اذا صحى هنا يجمع الاربع قلنا لا تصليها من؟ يجمع اربع صلوات هم اللي هو المبلج اللي غاب بالبنج يصلي الاربعة جميع
ايه ايه كلنا خلاص ايه ما يعيده الان نعم لانه صلاها صاحب البنج ما صلاها السنة له قصر تجي بجواب الشرط بدون فعل الشرط الله بخل عظيم قال المصلي رحمه الله تعالى فصل من سافر سفرا مباحا اربعة برد سن له قصر رباعية ركعتين اذا صار طعام
قريته او قيام قومه. وان احرم ثم سافر او في سفر ثم اقام او ذكر صلاة حضر في سفر او عكسها او اتم بمقيم او ائتما او تم بمقيم او بمن يشك فيه او احرم بصلاة يلزمه اتمامها
فسدت واعادها او لم او لم ينوي القصر عند احرامها او شك في نيته او نوى اقامة اكثر من اربعة جامد او او من لاح معه اهله لا ينوي الاقامة ببلد لزمه ان يتم. وان كان له
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ما هو السفر الصبر يا اخ خالد اي نعم
ها ما هو السفر قبل نخرج عن طريق ان يعني مفارقة محل الاقامة هذا الصف. لماذا سمي به المساعدة فيظهر ويتبين نعم ومنه قوله تعالى والصبح اذا اسفر ها ومنه سفر المرأة اي ظهورها وبروزها
طيب يلا بندر قوله سفرا مباح ما المراد المباح هنا؟ الا يدخل سفر ان لا يكون شرف معصية يعني فيدخل به المفوء ها؟ الا يكون محرما ولا مكروه المراد ما ليس محرما ولا مكروها. فيشمل يشمل الواجب والمستحب. وجه مستحب
والمباح اباحة مطلقة. طيب مثال الواجب هداية الله. سفر الواجب السفر نعم والمسرحف احسنت السفر مرة ثانية الى الحج والمجاهد. نعم. كالسفر للصفر. احسنت. تمام. قال الله تعالى قال واذا حللتم فاستغربوا طيب قول اربعة برك اي نعم ما ما
البرج تصنيفها لا تصريفها اللغوي جمع بريء طيب فكم مسافتها نعم. نعم. وبالفراسة نعم فتكون اربعة اربعة ستة عشرة فاصلة والفرسة كم ليل؟ فتكون ثمانية واربعين كيلو. نعم. طيب. اه لماذا سمي فريدة؟ نعم
العهد الماظي. نعم. كانوا يتخذون مستقرا بين كل بين كل ما بين نصف يوم مستقرا ومستراحا للبريد اللي يحمل الرسائل. الرسالة مستعجلة. مم. ياخذها رجل على فرس. نعم. كل ما وصل الى مستقر مستقر وهو اعترف
نعم. حتى يصل الى هنا. تمام احسنت. طيب قال المؤلف سنة هذا توجد درس. ها؟ قال المؤلف رحمه الله سنة له قص رباعية الركعتين تن له يجب ان نعلم السنة
لها اصطلاحان اصطلاح عند الفقهاء والصلاح في عرف الصحابة. وسلف الامة