طيب ما الفرق بينه وبين السبب السبب وما يلزم بوجودهم اذن الفرق الفرق مهو بالحكم نعم لازم وجود نعم. واما فرق ان الشرط لا يلزم من وجوده الوجود واما السبب فيلزم
من وجود الوجود ما الفرق بين الشرط والمانع نعم ما تعرف الاخ المانع. نعم ما ينزل من وجوده العدم. نعم ولا يلزمك من عدمه اذا الفرق بينه وبين شرط ان الشرط
مم ما يلزم من عدمه ما يزال منعزمه العدم والمانع ما ينزل من عدد من وجوده العدد اذا هو عكس الشرط. نعم طلع طيب يقول المؤلف ان شروط الصلاة قبلها يا عبد الرحمن ابن ابراهيم
لماذا؟ قال شروطه قبله واجبة لها قيل لكن لماذا قال ليبين الفرق بينها وبين وبين اركان بينما كان منها اما هذه فهي قبلها وقبلها ويجب ان تستمر يجب ان تستمر فيها كلها
اما لو كان فهي منها وتتنقل صيام من ركوع ثم سجود ثم قعود اما هذي فهي مستمرة من اول العبادة الى اخره طيب لماذا بدأ المؤلف بالوقت محمد بدأ لنفس الوقت لانه اول شرط يلزم آآ
للصلاة لفعل الصلاة اول شرط بدأ بالوقت انه اول شرط يبدأ به الصباح وسلامك نعم لانه اهم الشروط ولهذا تجب مراعاة مراعاة وان فاتت الشروط الاخرى واضح اذا لانه اهم الشروط
ولهذا تجب مراعاته ولو فاتت الشروط الاخرى فلو قدر ان الانسان ما عنده ما يتوضأ به ولم يأتي من به وخاف فوت الوقت وجب ان يصلي بلا وضوء ولا تيمون
ولو كان عنده ولو لم يكن عنده ما يسر به عورته وجب ان يصلي ولو كان طبيعي فبدأ به لانه اهم الشروط ولهذا تجب مراعته وان فاتت بعض الشروط او عجز عن بعض الاركان
ما هو الدليل على اشتراط الوقت من القرآن نعم ما حضرت نعم تعالى نعم قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني مفروضا بوقت معين طيب الصلوات تم المؤقتة الفريضة المؤقتة كم
خمسة كرهت الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر طيب هل في القرآن ما يشير الى هذه الاوقات خمسة الله عز وجل ان لا هذي تدل على مجرد الوقت انا اقول الاوقات الخمسة
الله عز وجل على الصلاة والسلام المصطفى اين الوقت اين الوقت اي نعم اقم الصراط الذي في الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر نعم صح؟ نعم طيب انا بخبركم الطالب اذا جاء بدليل خطأ
يكون خطأ من وجهين من جهة الدليل ومن جهة الاستدلال ولا لا انتبهوا ما هي بالمسألة آآ بس جواب سؤال وبس طيب كيف لا لا قد جاءت بالدليل واية في الاستدلال
يلا الان اقم الصلاة لدلوك الشمس الى الى غسيل الليل نعم بس لا وقرآن الفجر هذه الصلاة اذا لدلوك الشمس اي. هذه اي اي الظهر والعصر. لا يا اخي دلوك الشمس وش معنى
اقم الصلاة يا اخي ملوك الشمس ايه وشو دلوك الشمس الى وقت عاد بس ما يا اخي عبر عنه يا عبد الرحمن الزواج ترى اثر اللي فاهمه ناصر ولكن انت عبرت عنه
طيب زوالها طيب غاسق الليل نسق الليل الى ظلمة الليل شدة الظلمة؟ شدة الظلمة. طيب هذه هذا الوقت من دلوغ الشمس الى غسق الليل وش يدخل فيه الشمس اذا رسق الليل هذا يدخل فيه
المغرب وراك مجهز مع مع المغرب من ظلوك الشمس هذا يعني اظن اذا صلينا الظهر ما هو بعد المغرب يصير لا من دلوك الشمس هذا شسمه الظهر نعم والعصر. نعم
والمغرب والعشاء والمغرب ولا شي صح؟ نعم اربع صلوات وقرآن الفجر وحدها كده؟ نعم لماذا جمع الله هذه الاوقات الاربعة في وقت واحد لدلوك الشمس الى غسق الليل حميد امداد
لانه لا يوجد فاصل بين اوقات هذه الصلوات الاربعة. احسنت اما بالنسبة اوقاتهم متواصلة واضح من نصف النهار الى نصف الليل بعد نصف الليل ما في وقت لا للعشاء ولا لغيره
والفجر مستقلة بنفسها لا يتصل بها صلاة قبلها ولا صلاة بعدها اما السنة فبينها الرسول عليه الصلاة والسلام بيانا واظحا فوقت الظهر من الى من زوال الشمس نعم الى ان يصير
الى ان يصير ظل كل شيء مثله كده طيب بعده هي الزوال اشرح له الكلمة هذي ايه اشرحها بالمثال ان شئت نعم شاخص اي اي شي مرتفع عنه. اي شي مرتفع عن الارظ كالعصا؟ كالعصا مثلا طيب
ركزناه في الأرض في الأرض بشكل عام نعم ثم جاءت الشمس الى خارج السماء. لا اول خل ابدأ مع الشمس من اول ما تجي. من الفجر لا ما هم له فجر من طلوعها لانها قبل قبل طلوعها ما ندري عنها
طيب صعدت الشمس من المشرق ها كلما ارتفعت؟ كلما ارتفعت كان لهذا الشخص ظد كان لهذا الشخص ظله معين. ايه. فكلما ارتفعت كلما تناقص هذا الظل كلما تناقص خطأ في اللغة العربية
تلاتة صفر. ايه صح كلما ارتفعت نقص الظل تمام حتى يصير لا ظل له لا او يزداد الظل من الجهة الاخرى حتى يقف النقص طيب فاذا بدأ بالزيادة ادنى زيادة
فقد زالت؟ ازالة الشمس انتبهوا لهذا لانه ما يصلح ان نقول حتى لا يكون له ظل هذا ما يمكن ما انت لا بد يكون له ظل لاننا نحن في المكان هذا لا بد يكون له ظل لكن في بعظ الامثلة ما يكون له ظل لكن
نحن الان في جهة الشمال تشمال الكرة الارضية فلابد من ظل في الشتاء الظل واظح جدا في الصيف يقصر طيب اذا نقول الصواب ان نقول العبارة السليمة ان نقول حتى ينتهي
ها؟ نقصه فاذا اخذ بالزيادة ادنى زيادة فقد زالت الشمس حط علامة على مبتدأ الزيادة حط علامة وبعدين اذا تزاد الظل تزاد الظل حتى صار طول هذا الشخص منين؟ من جذع الشخص
من بدأت الزيادة اللي حطينا عليها علامة من بداية الزيادة الى منتهى الظل اذا صار طول الشاخص فقد خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر. احسنت. تمام وقت العصر عبد الرحمن
من ان يصير ظل الشيء مثله الى ان يستغل الشيء هذا كلام المؤلف هذا كلام المؤلف طيب مثلي كيف نعمل اه الاشياء من هذا الشاخص صار ظله مثله مثله يعني طوله مرتين لا لا واحد مرة
واحدة برضو هذا الان دخل العصر ها احسنت طوله مرة واحدة داخل وقت العصر ما يمكن لابد يكون له فضل لاننا نحن في المكان هذا لابد يكون له ظل لكن في بعض الامكنة ما يكون له ظل لكن
نحن الان في جهة الشمال بشمال الكرة الارضية فلابد من ظل في الشتاء الظل واظح جدا في الصيف يقصر طيب اذا نقول الصواب ان نقول العبارة السليمة ان نقول حتى ينتهي
ها؟ نقصه فاذا اخذ بالزيادة ادنى زيادة فقد ليلة الشمس حط علامة على مبتدأ الزيادة وبعدين اذا تزايد الظلم تزايد الظل حتى صار طول هذا الشخص منين؟ من جذع الشخص
من بدأت الزيادة اللي حطينا عليها علامة من بداية الزيادة الى منتهى الظل اذا صار طول الشاخص فقد خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر. احسنت. تمام وقت العصر عبد الرحمن
من ان يصير ظل الشيء الى ان يستظل الشيء هذا كلام المؤلف هذا كلام المؤلف طيب مثلي كيف نعمل اه فاهم من يعني طوله مرتين؟ لا لا واحد مرة وحدة
هذا الان دخان ها احسنت طوله مرة واحدة دخلوها في العصر طول مرتين؟ الى ان يصل مرتين خلاص انتهى وقت العصر اختيار طيب احسنت. معنى قولك اختيارا يعني اذا كان
تطيح مرة الشمس او تغرب الى ان تغرب الشمس لان المريض يقول الظرورة الى تمام طيب اه وقت المغرب نعم الاخ انت غروب الشمس من غروب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر. تمام
تغيب الشمس واضح؟ يعني اذا غاب قرصه عن اه عن النظر الشفق الاحمر يعني الحمرة التي في السماء عند مغيب الشمس اذا زالت خرج وقت المغرب