وهو سوق مسجد لطاعة الله تعالى نعم الاعتكاف يا اخوان وهو اخر الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله عز وجل قال تعالى وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركاس كان في شرائع الانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم
لزوم مسجد لطاعة الله تعالى يقول مسنون كل وقت يعني آآ في رمضان وفي غير رمضان وقيل بل لا يسن الا في رمضان يعني في غير رمضان لو فعله قيل مباح
لكن ليكون سنة ما يسن الا في رمضان لفعله صلى الله عليه وسلم رحمهم الله يستدلون بان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف سنة في العشر الاول من شوال وانما فعل هذا قضاء صلى الله عليه وسلم
لما لم يعتكف في العشر الاواخر في شوال واما سنته التي كان يلازمها ويداوم عليها واعتكافه في رمضان صلوات ربي وسلامه عليه يدلنا ايضا بحديث عمر نذرت ان اعتكف ليلة
الجاهلية قال اوفي بنذرك ليلة من الليالي وليست برمضان لكن ما عولوا عليه سنة محمد صلى الله عليه نعم نعم قال ويصح بلا صوم. كيف تنصوم لا ريب ان السنة
ان الاعتكاف نعم في رمضان واذا كان في رمضان في النهار يكون صائما في الليل نعم ويا زماني بالنذر بالنذر يعني الصوم والاعتكاف اذا نذرهما نذر ان يصوم معتكفا او ان يعتكف صائما
فانهما الزمان الحالة هذه اعتكاف سنة لكنه صار واجب وانما صار واجبا باي شيء بالنذر والنذر التزام الانسان ما لا يلزمه في اصل الشرع. يعني مو بواجب عليه لكنه اوجبه على نفسه
فحين اذ يجب عليه فاذا نظر ان يصوم معتكفا متى يبدأ يبدأ قبل الفجر الصيام يبدأ قبل الفجر قبيل الفجر الى غروب الشمس ولنظر ان يعتكف صائما تعتكف ولو من النهار ساعة
يكفي نعم ولا يصح الا في مسجده ان المرأة في كل مسجد نعم لا يصح ان في مسجد يجمع فيه يعني صلاة الجماعة وليس الجمعة لانه لو صلى في مسجد لا يجمع فيه تكرر خروجه
هذا يخالف سنة الاعتكاف فلا يكون الا في مسجد تجمع فيه الا المرأة ففي كل مسجد سوى مسجد بيتها مسجد بيتي المكان الذي تصلي فيه لا يصح ان يكون معتكفا
قوله تعالى وانتم عاكفون ثالث الاية عن الاعتكاف وتعتكف المرأة في اي مسجد حتى ولو كان لا يجمع فيه والفرق واضح لان المرأة لا تلزمها صلاة الجماعة قد يكون هناك مسجد لا يصلى فيه دائما
يا ليت تكن في القرى وفي المزارع وفي غيرها لكن بشرط امن الفتنة اذا خيف من فتنة وقف على المرأة بيتها خير له تلزم بيتها وهو خير لها من الخروج
او الصلاة من كل مسجد سوى مسجد بيتها ومن نذر او الصلاة في مسجد الخير الثلاثة مدينة الاقصى لم يلزمه فيه وان نعم. قال ومن نذره او الصلاة نذر الاعتكاف او الصلاة في مسجد غير الثلاثة
والثلاثة المسجد الحرام مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى قال لم يلزمه فيه قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى
من نذر هو في الصلاة في مسجد ثلاثة وافضلها المسجد الحرام مسجد المدين النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى لم يلزمه فيه وان عين الافضل اذا عين الافظل لم يجز فيما دونهم
الافضل وعكسه بعكسه فاذا نذر الاعتكاف في المسجد الحرام في المدينة لكن لو نظر ان يعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جاز ان يعتكف في المسجد الحرام قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك ان يصلي في بيت المقدس قال صلي ها هنا
صل ها هنا فاعاد عليه فقال شأنه كيف لانه عين المسجد الاقصى وهو مفضول بالنسبة للمسجد الحرام. فقال صلي ها هنا يكفيك فاذا عين المفضول جاز بالفاضل واذا عين الفاضل لم يجز بالمفضول. نعم
نعم متى يدخل المعتكف معتكفه اذا نذر زمانا معينا هذا هذا في النظر يا اخوان وفي غير النذر اذا كان سيعتكف العشر يدخل قبل غروب الشمس من ليلة احدى وعشرين
تمر عليه العشر سيدتي يرجى فيها ليلة تترجى فيها ليلة القدر وخرج من اخرها مجرد ان يعلن انقضاء الشهر يخرج وما قول عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم
اذا اراد ان يعتكف دخل معتكفه صلى الفجر ودخل معتكفه بعض اهل العلم يقول لا يدخل بعد صلاة الفجر بهذا الحديث والذي عليه قول الجماهير انه يدخل قبل غروب الشمس
وليلة احدى وعشرين قد تكون ليلة القدر كما حصل في هذا النبي صلى الله عليه وسلم ويجيبون على قول عائشة رضي الله عنها صلى الفجر يعني دخل معتكفه المخصص له
كانت له قبة صلى الله عليه وسلم في المسجد يدخل فيها قبل ذلك يكون مع الناس مع الناس ويكون في المسجد فاذا صلى الفجر اعتكف المراد بالاعتكاف والحكمة منه ما هو يا اخوة
حكمة ان الانسان يتصل بربه وينقطع عن الدنيا وما فيها ينقطع عن كل شيء عن اهله في هذه الايام ويشغل وقته في طاعة الله تعالى كثير من الاخوان يعتكفون لكن ربما اشغلوا انفسهم فيما لا طائل تحته
وفيما يخل باعتكافهم ولهذا ينصح المعتكف الا يصحب معه اجهزة مع جهاز ويظل يعمل في الجهاز هي معظم وقته يروح البيت ويجلس في بيته يا اخوان هو لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل
ان يقضي وقته فيما لا فائدة فيه فضلا عن ما فيه مضرة. هذه الاجهزة بعضها التشاغل فيه هل التشاغل فيها يا اخواني اهدار للوقت بلي الناس ولا قوة الا بالله بالتشاغل في هذه الاجهزة
الى ساعات يقضونها فيها فيها جاذبية في تشاغل ولا قوة الا بالله وقد يكون التشاغل فيها من تضييع الاوقات الذي يحاسب عنه الانسان وسيحاسب على عمره وشبابه فيما ابلاه وفيما افنى
كما في الحديث المشهور فافنى عمره وشبابه في تصفح القيل والقال وما قال فلان وما قال فلان وترك ما لاجله اعتكف اعتكاف هذا الاعتكاف وان يتوجه الانسان الى بقلبه الى ربه ويتصل
بربه سبحانه وتعالى يترك مشاغل الدنيا رجل ترك اهله وترك بيته حتى الاكل اذا كان سيؤتى اليه اكله في بيته في المسجد يؤتى اليه ولا حاجة ان يخرج ويتشاغل في هذه الاجهزة التي تشغله
وربما تؤذي قلبه ولا قوة الا بالله. والله المستعان. نعم ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا ان يشترط هذه اداب الاعتكاف الاعتكاف هو العكوف لا يخرج الا لما لابد له منه
يتوضأ يقضي حاجته واما ان يذهب الى بيته اكل طعام اذا كان يجد من يأتيه بطعام شيء لا بد منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة اذا اعتكف
يخرج رأسه اليها فترجله ما يخرج حتى اليها ليت رجل وشعره وقالت كان لا يدخل بيت الا للحاجة وبقية وقته المسجد يناجي ربه يا اخوان ويتلذذ قراءة وبين دعاء وبين ذكر
وكل وقته صلة بربه سبحانه وبحمده لا يخرج الا لابد له منه ولا يعود مريظ ولا يتبع جنازة الا ان يشترط والعشاء سنة المعتكف لا يعود مريضا جنازة امرأة يباشرها
ولا يخرج الا لما لابد له منه اذا اشترط وقال لي ان ازور فلان لا سيما اذا كان ذا حق كبير عليه اما اذا كان الشخص يا اخوان له حق
والدي في المستشفى او والدته في المستشفى الاعتكاف عمل فاضل وبر الوالدين ايهما افضل النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاعمال افضل قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي قال بر الوالدين
قلت ثم ايه؟ قال الجهاد في سبيل الله. جعل الجهاد بعد بر الوالدين في مثل هالحال هذي يا اخوان لزومه والديه وكونه حولهم لا شك اولى لكن قد يكون هناك مريض
عليه نوع حق قالوا اللهم اجلس عشرة ايام ولا ازوره واشترط او شخص مريض ويخشى ان يتوفى فالشرط العلماء رحمهم الله قالوا لا بأس ان يخرج اذا كان اشترط ويستأذنون بحديث ضباعة بنت الزبير
بن عبد المطلب ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم النبي قالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية يشترط ان محلي حيث حبستني فان لك على ربك ما استثنيت
اذا كان جاهز للاشتراط في الحج يجوز الاعتكاف ايضا. نعم قال ولي المطر في فرج فسد نعم ان وطأ في فرج فسد اعتكافه خلاص يبطل الاعتكاف قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
تلك حدود الله فلا تقربوها هذي حدود ربنا عز وجل شرع شيئا جعل له حدود اوامر لها حدود لا يجوز تعديها ونواهي لها حدود لا يجوز الاقتراب منها فاذا وطأ زوجته باشرها
فانه يفسد اعتكافه نعم قال رسول الله نعم يستحب في اعتكافه كله اعتكافه كلي من يشتغل بالقراب وان ينظر مكان يا اخوان فيه كل احد بعض المساجد نجتمع فيها مجموعة
ربما يشهر بعضهم بعضا بالقيل وقال وكثرة الكلام اذا كان في مكان بحيث لا يكون فيه كثرة يخشع نفسه ان يتشاغل معهم عن ربه عز وجل هذا حسن واشتغل جل وقته يا اخواني فيما يقربه الى الله عز وجل
هذي النفوس تحتاج الى تهذيب هذه النفوس تحتاج الى علاج يا اخوان الانسان يدخل عليه رمضان ورمضان فرصة يا اخواني لتكفير السيئات رمضان من قام رمضان ايمانا واحتساب غفر له ما تقدم من ذنبه
وفرصة لمضاعفة الحسنات الحسنة الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة يقول الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اسيبه اجره لا حد له ولا عد له فهذه فرصة يا اخوان
الواحد منا والله المستعان وما اكثر الايمان عندما يأتي رمضان يتأكد على الانسان يا اخواننا يشتغل بالقراب كل ما يقربه الى الله عز وجل وهي النفس ان اطعتها ركبتك واوردت كالمعاقب والمهالك
وان انت اخذت بخطامها وزمامها وجاهدتها مجاهدة عسيرة اعانك الله تعالى عليها وطوعت لك فصارت معك كما ترغب وكما تريد والنفس الطفل ان تهمله شب على والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع فلابد من مجاهدة النفوس
والاشتغال في هذه المواسم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ولمثل هذا فليعمل العاملون يا اخوان الاشتغال بقراب وترك ما لا يعنيه وما اكثر ما لا يعني في هذا الزمان قال فلان وش ما قال فلان وش
وش علق فلان وش قال الله المستعان اوقات يا اخواني اغلى من الذهب بهذه التوافه وبهذه الله المستعان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الفقه في الدين والاخلاص في القول والعمل
اللهم اعنا على ما يرضيك عنا اللهم فقهنا في الدين وعلمنا الكتاب والحكمة اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا اللهم اتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما
اللهم انا نسألك العلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليك ربي زدنا علما رب زدنا علما رب زدنا علما وارزقنا البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه