ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا ان يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه نحن ما زلنا في الحديث عن المحرمات من النساء وقلنا بالدرس الماضي التحريم قسمان. تحريم مؤبد ومعنى مؤبد اني لا
لا يحل للرجل ان يتزوج من هذه المرأة ابدا. وتحريم مؤقت يعني هناك مانع يمنع رجل من ان يتزوج بهذه المرأة. فاذا ازيل هذا المانع يجوز للرجل ان يتزوج بهذه المرأة. مثل مثلا
اختي الزوجة او زوجة الاخ فهناك مانع يمنع من الزواج بها. لكن اذا مات الاخ يجوز لاخيه ان يتزوج زوجة اخيه. واذا طلق الرجل زوجته او ماتت يجوز له ان يتزوج
اختها هذا بكون تحريم ايش؟ مؤقت. وقلنا اسباب التحريم المؤبد النسب والمصاهرة والرضاع ذكرنا اولا المحرمات بالنسب وسانيا المحرمات بالمصاهرة. المحرمات بالمصاهرة يعني لمجرد النسق في بعض النساء ايش؟ تحرم عليك تحريم ابدي. في منها مجرد العقد تحرم ولا
او لم تدخل بها ومنها لا تحرم الا بعد ايش؟ الدخول. ان هؤلاء ام الزوجة حماتك يعني مجرد ما تعقد على بنتها مجرد العقد تحرم هذه المرأة انك تزوجها. يعني ابنك عقد على
آآ انت عقدت على فتاة امها صارت محرمة عليك حتى لو ما اتزوجتها. مجرد العقد تحرم ام الزوجة عليك. وامهات مسائكم ابنة الزوجة المدخول بها الرغيبة. امرأة عندها بنت فاذا انت عقدت على البنت وبطلت اذا لم تدخل عليها يجوز تتجوز امها. المهم الشرط
التحريم يكون بعد الدخول اذا قبل الدخول يجوز. زوجة الابن الابن اللي هو من الصلب. زوجة ابنك. بمجرد ما اعف الابن على الفتاة صارت البنت هذي محرمة على الوالد على والد الابن هذا ابنه انه يزوجها حتى لو ما دخل به. ابنه
تعقد على فتاة وبعدين صار مشاكل وبعد العقد طلقها. ومرت الايام فهل يجوز للاب ان يتزوج هذه الفتاة ابن ما دخل فيها. لا. اربعة زوجة الاب. زوجة الاب يحرم برضه على
الابن ان يتزوج زوجة ابيه. طيب. مجرد العقد ولا يشترط الدخول هنا الشيخ عبدالعظيم يقول بمجرد الايش؟ العقد. ابوك عقد على امرأة غير امك طبعا. ابوك عقد على امرأة ما دخل بها او دخل بها. هل صار تحريم تحريم عليك انت ايها الابن ان هذه زوجة الاب بالعقد او
محرم عليك تحريم ابدي؟ اه. الشيخ عبدالعظيم قرر هنا ان بمجرد الايه ؟ العقد. فيه واحد من اخواننا سأل ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء. فيقول انه سأل شيخ وقال له انه لأ اذا عقد ولم
يدخل بها يجوز ان يتزوجها. ولا تنكحوا ما نكح ابائكم. فهل ولا تنكحون ولا الدخول ولا العقد؟ الله عز وجل في موضع اخر قال ايش؟ يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات
ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. اذا النكاح هنا المقصود به ايش؟ العقيدة. العقد. وليس الدخول. وهنا اولا تنكحوا معناها العقد صح؟ فطبعا جبت اللي اقدر عليه واقدر احمله يعني. ايدي الله
هون فهذا الكتاب الموسوعة الفقهية للشيخ حسين العويشة حفظه الله في صفحة تمانين في المجلد الخامس يقول من المحرمات تحريم ابدي بالمصاهرة زوجة الاب لقوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء. يقول ويحرم على الابن التزود بحليلة
ابيه بمجرد عقد الاب عليها ولو لم يدخل بها. واضح؟ نعم. اذا وافق الشيخ العظيم في ايش؟ ان زوجة الاب تحرم على الابن بمجرد العقد. وساق دليل يقول وعن البراء بن عازب رضي
الله عنه قال مر بي عمي الحارث ابن عمرو ومعه لواء قد عقده له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اي عم اين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال بعثني الى رجل تزوج امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنق
كان هذا قرر الشيخ بعد البحث انه مجرد العقد تحرم زوجة الايش؟ الاب في كتاب اسمه تمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة مش لشيخنا الالباني لواحد اسمه ابو عبدالرحمن
عادل بن يوسف العزازي. هذا قبل تلاتين سنة كان امام مسجد المنصور اللي جار مستشفى التخصصي. اخ من اخوانا يعني طالب علم قوي. ونزل مصر وبعد فترة طويلة نزلت هو لو لابس بدلة ورابطة
بقول للشيخ شو جرى للشيخ عادل؟ قال لي هذا صار اه من ضمن الحزب السلفي في آآ اللي هم تابعين الاسكندرية هدول. وطبعا وترشح في في مجلس النواب وصار نائب. وصار وصار نائب
احنا ما يهمنا شو صار. يهمنا انه طالب علم. وكان يعني من اهل السنة وان شاء الله يكون لا يزال اه في كتابه المجلد التالت صفحة ستة وخمسين المحرمات بالمصاهرة. يقول فالذين يحرمون بمجرد العقد
الذين يحرمون بمجرد العقد. ام الزوجة وزوجة الابن ثلاثة زوجة الاب فيحرم على الابن ان يتزوج زوجة ابيه بمجرد العقد. ومجرد العقد قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان
فاحشة ومقتا وساء سبيلا. طب شو بتزيد الاية هذي عن الزنا؟ مقتنع. مقتن هناك ايش؟ ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. هنا ايش؟ انه كان فاحشة ومقتا. شو معنى مقتا
منتهى الغضب. يعني الله عز وجل ايش؟ يمقته. يكرهه حرم الجريمة فهذا الكتاب التالي تالت يقرر انه مجرد الايش العقد في صحيح فقه السنة وادلته وتوضيح مذاهب الائمة. اخ اسمه ابو مالك كمال بن السيد
اكيد ساهم يقول في المجلد التالت محرمات والمصاهرة وهن اربع زوجة الاب زوجة الاب. يقول فعن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يحرمون ما يحرم الا امرأة الاب والجمع بين الاختين هدول مش عندهم حرام
كان في الجاهلية يتزوج الرجل ومرته ايش؟ مرت ابوه ويتزوج ويجمع بين الاختين. قال فانزل الله عز وجل فلا تنكحوا ما نكح اعباؤكم من النساء الا ما قد سلف وانزل وان تجمعوا بين الاختين. فنهى الله
تعالى عنها في هذه الاية الكريمة عن نكاح المرأة التي نكحها الاب ولم ولم يبين ما المراد بنكاحه الاب جاي ولا تنكحوا. هل هو العقد او الوطء؟ لكن قد اجمع العلماء
على ان من عقد عليها الاب حرمت على ابنه وان لم يدخل بها الامر. اذا في ايه؟ اجماع هذا تحريم مؤبد. وكذلك عقد الابن محرم على الاب اجماعا وان لم يمسها. الابن برضو اذا عقد يحرم على الاب الزوج
اه ابني. فعن البراء قال لقيت عمي ومعه راية. فقلت له اين تريد؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله. ده اللي يتزوج مرة ابوه هذا ايش
ولي الامر يقطع رقبته وايش؟ وياخد مال يخليه يعني بدون رقبة بدون راس وبدون وبدون مال لانه راسه هاد اللي يتزوج مرة ابوها هادا ما فيش راسه هادا حامل راسه عالفاضي. ايوه يقول ومن تزوج امرأة
ابيه فان عقوبته ان يقتل ويؤخذ ايش؟ ماله. هذا الكتاب الثالث اظن الاخ اللي سأل آآ قد تبين له بان زوجة الاب تحرم بمجرد الايش؟ العقد. وقفنا في صفحة تلتمية وسبعة واربعين
عند المحرمات ايش؟ تحريم مؤقت. محرمات تحريم مؤقت. شو معنى تحريم مؤقت يا ابو محمد يا فاعولي لا لا لا لا لازم يتقدم واتأخر قدمي يا رجل. ازا ايش؟ محرم تحريم مؤقت. شو معنى مؤقت
يعني اذا زال المانع يجوز تزوجه. مش مؤبد. ان ما تقرب عليها نهائي. اما مؤقت اذا زال المانع تحل له اول واحدة الجمع بين الاختين. هذا تحريم مؤقت. انك تجمع بين
اختين اظن هذا واضح مفهومه. لان هذا الدليل من القرآن وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف الدليل واضح من القرآن. فلا يجوز للرجل ان يتزوج المرأة وايش؟ اختها
اتنين الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها. تتزوج البنت تروح تتزوج ايش؟ عمتها. او تتزوج البنت وتتزوج خالتها. يعني حضرتك يكون عندك المرة وخالتها او يا سلام على الاسلام لان اذا الخالة دخلت على البنت شو حتصير؟ بتصير مشاكل وقطع ارحام كبيرة. لا
ايوة لحديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها فيها ولا بين المرأة وخالتها. اذا التحريم هذا جاء في القرآن ولا في السنة؟ السنة
ما فيش في القرآن اية بتقول ان لا يجوز او حرام تجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. انما جاء في الايش في السنة. اذا معنى ذلك هذه من الادلة على انه لا يستغنى بالقرآن عن السنة ابدا. تمام
اللي بقولوا ايش؟ يكفينا القرآن. السنة هذي ممكن فيها الصحيح والضعيف وما لا. خلينا عالقرآن. ابسط شغلة بس انت قول له وكيف بدك تصلي؟ الفجر الظهر كيف؟ حيقول لك ركعتين الفجر قل له سيب اية تقول ان الفجر ركعتين فش؟ اذا لا
احنا للقرآن عن السنة ولا غنى للسنة عن القرآن. اللي بيقول لي يستغنى بالقرآن عن السنة ايش؟ تعبان فاللي يستغني بالقرآن عن السنة معناها بيروح يتزوج الايش؟ البت وعمتها والبنت وخالتها بيقول لك ما فيش دليل ما فيش اية
اذا هذه من المحرمات التي جاءت بها السنة ولم تأتي في الايش؟ في القرآن. تصور بقى اذا تركنا السنة وقعنا في ايش؟ فيما حرم الله. ثلاثة زوجة الغير معتدته شو معنى معتدته؟ لزلك لسه في العدة. تتزوج آآ واحد متزوج تروح تعقد على مرته
جريمة ما هي محصنة يعني. الى بعل. يا زوج فما جبت المرأة كزوج ما بجوز. طب واللي بيتصل بمرة بحبها وبتروح تطلب الطلاق بدون بأس من زوجها وبعدين تزوجها شو رأيك فيه؟ الزواج صحيح لكنه ايش ؟ لكنه اثم. خرب
ومخرب بيتهم وخرب بيت هذا الرجل. وهذي وللاسف الشديد تنتشر في هذا الزمان بسبب الخلويات وبسبب الرسائل والاتصالات والمحادثات والصور عبر الهاتف. حالات كثيرة جدا المرة تكون متزوجة وعندها اولاد مو متعلقة برجل اخر. وتضلي لما تطلب الطلاق
زوجها او تظل هيك. ما بدري. امرأة عندها عقل لكن هذا جنون جنون وقلة عقل فضيحة والرجل اذا اجاه تلفون ان بيتك انحرق بيصبر والله يصبر. اذا قالوا له ابنك ضربته سيارة ومات ويصبر. اذا قالوا له
سيارتك انسرقت بيسبق. اما اذا جاه خبر او علم او شاف تليفون مرته ولقاها بتخونه. او جلس واعترف له انها خانته. وان هناك رجل زنا بها هذه الامر الذي لا يتحمله الانسان ابدا. ابدا
يعني اذا تمالك نفسه بتصيبه جلطة واذا مات مالك نفسه ممكن بيروح بيقتلها فاستيقظ يا عبد الله لا تترك الحبل على الغارب ولا تترك المرأة تفعل بالخلوي ما تشاء ولا تغيب عن بيتك كثيرا لان المرأة تحتاج الى ايه؟ الى رجل وحاول انك انت
دائما تعامل المرأة بالحسنى والكلام الطيب لانها ما بتسمحش منك غير الشخط والضرب والبوز المكشر تسمع من التاني كلام حلو و بجيب لها هدايا تلتقي معه فبتزون ان البشر نوعين. انه انه هذا نوع كويس لا لا هم زي بعض
بس هو هذا اللي قاعد بحكي لها كلام حلو هذا بتلاقيه مع زوجته في البيت ايه سيء جدا. لكن معها لانه دائما الشيطان بيزين المرأة في الحرام زينا. فالمرأة اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان. ومعنى استشرفها الشيطان
يعني زينها في اعين الرجال. والمرأة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تقبل في صورة الشيطان وتدبر في في صورة شيطان والشيطان طبعا المرأة لما تجيك صورة شيطان اذا جت من الامام ونظرت الها بتشوفها اشي حلو. واذا ادبرت
شوفوا ايش يحله. فان اقبلت افتتنت بها وان ادبرت افتتنت بها. فاحسن اشي الك ايش؟ غض بصرك. مستريح لقوله تعالى والمحصنات من النساء. محصنة يعني الها ايش؟ يعني الها زوج. ولذلك
اذا زنا المحصن ها اذا زنا المحصن شو عقوبته؟ الرجم حتى الموت شو معنى المحصن؟ المتزوج شو المرأة المحصنة متزوجة. اما غير المحصن اللي مازا ما سبق له الزواج فهذا لو زناء الجلد. وليش هذا
لان المحصن يعني تزود وبيعرف ان هذا الامر ما يحتاج انه يقع في معصية الله من غير الايش؟ من غير الشاب اللي ما ما بيعرفش. فبفكر انها شغلة يعني شغلة كويسة يعني
ولزلك بتلاقي الشباب في فترة الخطوبة يا شيخ شو اسوي؟ شو اقيم؟ بجوز اغلق الباب؟ بجوز اقبلها؟ بجوز بقول للولد قرب عليه. والباب يكون مفتوح. وبكرة بتتزوجوا ايش ؟ وبتزهق
لكن هو بده يتعجل وما بيعرف. ممكن يموت قبل ما يدخل بمرته. قد عاملها معاملة الزوجة. ما هو زنا هي زوجته بس عاملها معاملة الزوجة وحملت. وتعال بقى اقنع الايش؟ اقنع اهلها ان آآ او اقنع اهل اهل اهل او اهل اهله
ان هذا ابنهم ابن ابنهم. ايوة والمحصنات من النساء الا ما ايمانكم شو معنى الا ما ملكت ايمانكم؟ الامة السبايا ايوا اي حرمت عليكم المحصنات من النساء اي المتزوجات منهن الا المسبيان
سبايا فان المسبية تحل لسابيها بعد استبراء مش تكون اه اه حامل او تكون اه زوجها بجامعها ولسه ما تبين نظافة الرحم عشان لما تجامعها ايش؟ لا يسقي احدكم ماء غيره
تنتظر حتى ايش؟ تنتهي العدة حتى يستبرئ الايش؟ طب واحد بيقول لك طيب سهلة جدا الان وخدت على المختبر وبحلل وبيطلع مئة في المئة مش عامل. بجوز حكم شرعي هذا. هذا ايش؟ حكم شرعي. زي تماما الان مع تقدم
علم لو قطعنا يد السارق لو خدوا ايده وراحوا مباشرة على على المستشفى بيقدروا ايش؟ يرجعوا له اياه مرة تانية هاي قطعنا ايده طبقنا شرع الله. وهي رجعوا له ايده مرة تانية. ويرجع الرجل اه بلاش يعيش معوق. بجوز ؟ لأ
يجي واحد بقى من اللي مخه مصدي هو ده كلام ليش؟ ما احنا اقمنا عليه عدى الله قلت له ليش بنرجع له ايده؟ اه وكيف الناس وكيف الناس ما كان زمان لما يطبقوا شرع الله اللي ماشي ايده مقطوعة حرام. كيف الاتنين
حرامي ونص مجرم. بتلاقي المحل مفتوح والبضاعة برة. بس عارف انت وانت ماشي اذا بتمد ايدك ما بترجعش بتنقطع. فبتلاقي بتخاف. فبيعيشوا الناس في امن انه ايش ؟ انه امل. فالامن والامان في ظل الاسلام. ولا يمكن الامة والناس يعرفوا الامن والامان
الا اذا رجعوا لدينهم وطبقوا شرع الله في حياتهم. وان كانت مع وسيأتي معنا هذا الاستبراء ثلاثة قرون واختلفوا في القروض. ها؟ الامام الامة. القمة واحدة. القمى. هذا سيأتي معنا. هو فش اماء هسه. فيعني سؤالنا ولا في حد عنده خدامة
اوعى الخدامة تفكرها اما وتنزل ولا فكرناه حلال لا ما موظفة الخدامة موظفة الامة اللي ملكك اللي في في الجهاد في سبيل الله. اه ووزعوها عليك واعطوك اياها زي السيارة
بدك تخليها عندك بدك تبيعها ملكك. ايوه لحديث ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا الى اوطاف فلقي عدوا فقاتلهم فظهروا عليهم. شو معنى ظهروا عليهم؟ انتصروا عليهم. طب شو الدليل من القرآن
ان ان ظاهروا عليه ما انتصروا عليهم. يلا. ها؟ فاصبحوا ظاهرين. فاصبحوا ظاهرين. احسنت سورة فاصبحوا ظاهرين يعني اصبحوا ايش؟ منتصرين. واصابوا سبايا وكان ناس من اصحاب رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم آآ تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين. فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضى
عدتهن اربعة من المحرمات تحريم مؤقت المطلقة ثلاثا شو معنى مطلقة ثلاث؟ بانت بيننا ايش؟ كبرى. والله تلات ترباع المسلمين اليوم ان ما بتفرق معه بطلقها عشر طلقات وبتضل عنده. مش قادر يفهم
اقرأ القرآن الطلاق مرتان بس. المرة الاولى بجوزك ترجعها. وترجعها متى قبل العدة فاذا رجعتها قبل العدة الطلقة الاولى بترجعها بدون مهر وبدون عقد. وبدون رضاها وبعد العدة ما تنتهي مهر جديد وعقد جديد وايش؟ ورضاها. اذا بتشعر
تأتي العدة خلاص ما بدي. اما قبل العدة ترجعها غصب عنك. الطلقة الثانية طلقة رجعية ولزلك لا يجوز انها تتزوج امرأة في الطلقة الاولى. والطلقة الثانية وهي في عدتها لانها ليست لانها لا زالت
زوجة طلقها الثالثة فان طلقها بقت ثالثة وعندها عشر ولاد عشرين ولد منه خلاص عليه حتى تنكح زوجا غيره. تنكح يعني تتزوج زوجا غيره بنية الايش؟ الدوام والعشرة بقاء ما يكون هناك لف ودوران. يعني لو راح واحد اتزوجها يومين اسبوع بدون ما يحكي لزوجها الاول
صعب عليه حاله فراح قال اتزوج المرأة هذي واعقد عليها وافوت هيك بسي عليها واطلقها عشان هو يروح يزوجها. لو فعل ذلك بهذه النية ابن عمر يقول كنا نعد ذلك سفاحا على عهد رسول الله. واحد زوجها زواج
طبيعي جدا ويعيش معها فاذا ساءت الاحوال وطلقها بعد سبع سنين عشر سنين بعد سنة بعد شهر بعد اسبوع عندها يجوز للاول انه ايش؟ انه يزوجها. لا تحل لزوجها الاول حتى
زوجا غيرة نكاحا صحيحا. شو معنى نكاحا صحيحا؟ ها؟ دخل في النار. ما ينفعش الدخول كما دخل فيها وطلع خربان زي الفاعلة. قعدت عنده اسبوع وهو خربان. بينام بدشدشته بيقول بدشدشته
وما صار بينهم جماع. بجوز بجوز ان تتزوج بعد ما يطلقها؟ لأ لابد ايش ؟ ان تذوق عسيلته يعني شهر العسل فيه اله معنى. شهر العسل فيه ايه ؟ اله معنى انك لما تتزوج لابد يكون فيه عسل. ولذلك اللي بيدخل على مرته بيكون خربان او معمول له عمل
ومربوط عند زوجته ما يفوتش عليها بيصير شهر ايه؟ بصل. يا سلام! لو تشوفه لما ييجي يسألني هو مغموم ومهموم يقول انا فحلي برا في الشارع. بس افوت عالمرة بصير ارنب. طبعا مارنب. لازم تصير ارنب لانك انت تزوجت بمعصية الله
عصيت الله كيف بده الله يحفظك؟ يحفظ الله. وفي شياطين في سحرة، فيه ولاد حرام. بيقول هذا بده يتزوج الليلة. خليني اسوي له سحر عشان بكرة حيلف ويجيني. وندفعه فلوس ونحله. وطبعا اكبر عقاب
للعاصي متزوج ليه؟ وعصى الله في ليلة عرسه ليه؟ لانه متزوج صح؟ بده يفرح والام ما بقت هتفرح. فالله عز وجل يعاقبه بايش؟ بعكس ما اراد. فانتبه عن اللذة اللي كان
بيحلم بها. يلا افرح يلا. افرح انبسط. ولذلك لما تمتع جسد العاصي بفاحشة الزنا كل شعرة في جسده تمتعت بالفاحشة الزنا فكان الايش؟ فكان العقاب الرجم حتى الموت والجلد اللي كل شعرة في جسمه تتألم. فالجزاء من جنس العمل
الله يحفظنا واياكم. ايوة لا تحل لزوجها الاول حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا. لقوله تعالى فان طلقها هنا الطلقة الايش؟ التالتة. فلا تحل له من بعد حتى تنكر زوجا غيره. فان طلقها اللي هو الزوج الجديد وانتهت العدة. فلا جناح عليهما ان يتراجع
ان ظن ان يقيما حدود الله. خمسة زواج الزانية المؤقت الزانية لا يجوز للعفيف يتزوج من زانية. ولا يجوز للعفيفة ان تتزوج بزهري. حتى ايش؟ يتوب توب توبة نصوحة. والمسلم سبحان الله دائما نفسه. وخاصة احنا العرب
ويا خيبة العرب خابوا. العربي غير غير العربي. العربي عنده غيرة غير سعد ابن عبادة رضي الله عنه زعيم ايش؟ الخزرج. كان اذا تزوج امرأة وطلقها يقول الخزرج ما كان واحد فينا يتجرأ يتزوجها لغيرة مين
كان عنده غيرة عجيبة. ففي ناس عنده غيرة لكن فيها الغيرة فيها افراط وتفريط تفريط في ناس ما بيغرش ابدا. لو ان واحد يمسك مرته وياخدها وهو ماشي ما فيش مشكلة. رح ريحني منها
وفي ناس اذا مرته عملت كده من الشباك على مين بتلد دي ؟ ازا شاف مرته بتضحك مرته بتحكي تلفون فعنده غيرة مفرطة بتؤدي في النهاية الى طلاق هذه المرأة. لا لا
ولا تفوت. لا يحل للرجل ان يتزوج بزانية ولا يحل للمرأة ان تتزوج بزان الا ان يحدث كل منهما توبة لقوله تعالى الزاني لا ينكر الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك
على المؤمنين. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاسارى بمكة. شو معنى يحمل الاسارى؟ ينقلهم من مكة الى المدينة يا اما يعملهم هو يحملهم
يا اما يعني عنده دابة يحملن عليها والراجح انه كان هو ايش؟ هو يحملهم. هو هو يحملهم شوية ويقعد يستريح. احملهم شوية واستريح. وطبعا هو راح راح يجيب اسير من هدولك فحملوا ويقول لك كان ايش كان رجل ثقيل. يعني مش قادر يعمله. هذا صحابي. قال
انا ماشي بالليل وحامله ولا لقيت هذي اللي هي عناق. عناقة دي كان يعرفها زانية رأى زانية في مكة فشافته فنادت له الا بات عند الليلة ما هي المرأة العاهرة الزانية مش بيقول لك عينها هيك ؟ يعني بتزني بها وبتروح تشتكيك في المغفر وبتحبسك
ومن غير ما تزني فيها. اذا ركبت معك سيارة وكنت شوفير تاكسي وجايب لك هات كل الفلوس اللي معك. اذا قلت لأ وبتنزل على المغفر وبتشتكي عليك وبتسجنك. صح؟ ولذلك دير بالك. دير بالكوا اللي بتركبوه
تركيب نسوان وخاصة اذا كنت شاب وراكب سيارتك ورايح الشغل ولقيت وحدة كيف تكتكة حالها وشورت لك. وخلينا نتسلى عليها لما نوصل ويبقى نهارك اسود طبعا. بدل ما تروح الشغل وتروح على السجل. الليلة يا مرصد
قال لها اتق الله يا عناقة خلاص. خير له معرفة قبل الاسلام بها. لما شافته مش راضي فنادت عليه لاهل مكة انه مرصد بياخد الاسارى يودوهم على التهريب يعني. تقدر تقول تهريب عشان ما مجتمع اهل مكة
ومرصد ويحيى يركض فدخلت فيه مكان اتخضيت فيه وجاؤه اهل مكة وقفوا على هذا المكان يقول حتى احدهم فنزل بوله الله لا يوفقه على راس مرته. فلما رجع للنبي صلى الله عليه وسلم ايوة خله
رسول الله اانكح عناق يعني اتزوجها؟ اسمع قال وكان بمكة بغي يقال لها عناء وكانت قال جئت النبي صلى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح اعناقا شو معنى انكح عناق؟ اتزوجها
ومعروف انها ايش؟ انها بغية. قال فسكت عني. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ما جاوب فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يقول فدعا ان فقرأها علي وقال لا تنكحها. يعني لا يجوز لك ان تتزوج المرأة
المرأة الزانية ولو كانت ايش؟ ولو كانت مسلمة. تفعل الفاحشة لا تسوى لان هذه المرأة اللي بتزني هذه نسأل الله ملوثة. ملوثة مثل الكلبة تمام كيف الكلبة بتلاقي مجتمع عليها عشرين كلب؟ ولا ليش ما بجوز للمرة تتزوج اكتر من رجل؟ لاني
يا جماعة هذا الجماعة هذا الجماع هذا لمين بده يطلع الولد لمين ؟ لكن الرجل يتزوج باخ اكثر من امرأة العنوان ما وضع البذرة طلع الولد ايش؟ اله. بعدين هذا المكان
الك انت بس. اما الزانية هذه مكان ولغ فيه الكلاب. فلا وجهة الا اذا تابت توبة نصوح. وكذلك فما بالنا اليوم بالامراض الخطيرة جدا؟ اليوم في في بعض البلاد بتلاقي بعض
البغايا بتلاقي في بعض الفنادق بتلاقي بدك غرفة وفي عنا خدمات واحد اتنين تلاتة منها النساء. وبعدين اقدم لك شهادة انها خالية من الايدز. وبعدين بتلاقيها حاملة لك هادا الكبوت اللي بلبسه الرجل على فرجه عند الجماع. علشان يعني ما تخافش
والطيور على اشكالها تقع. ويا اسف الانكحة الفاسدة. شو معنى الانكحة الفاسدة؟ يعني الزواج الفاسد الباطل. واحد نكاح الشغار الصغار وللاسف موجود بين الناس اليوم. تقول له تقول له بدك تزوج بنتي؟ يقول لك اه
طب زوجني بنتك. بدون مهر ولا اشي. يعني واحدة بواحدة وخلاص. بدل. زوج تزوج اختي زوجي اختك. وهذا موجود. ويفعلوه الناس ما يعرف ما تعلم يقول وهو ان يزوج الرجل ابنته او اخته او غيرها ممن له الولاية عليه
على ان يزوجه الاخر او يزوج ابنه او ابن اخيه ابنته او اخته او بنت اخته او ذلك وهذا العقد على هذا الوجه ايش؟ فاسد. سواء ذكر فيه مهر ام لم يذكر
حتى لو سموا ام مهر يعني مثلا بيقول لك ايه بزوجك بنتي وتزوجني بنتك وانا بعطيك الف دينار وانت بتعطيني الف دينار خلص خلي الالف دينار عندك وخلف الالف دينار عندك. حتى لو قالوا ذلك برضو زواج ايش؟ فاسد. لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحذر
وقد قال الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زواج الشغار هو حرام. وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار يعني عن
وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن غار قال والصغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك ازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي. وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شرار
الاسلام فهذه الاحاديث الصحيحة تدل على تحريم نكاح الشرار وفساده. وانه مخالف شرع الله ولم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينما سمي فيه مهر وما لم يسمى فيه شيء
واما ما ورد في حديث ابن عمر من تفسير الشغار بان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق. لابن عمر فسر ان بس ان ما فيش بينهم صداقة. اما لو ذكر الصداق ايه؟ يجوز
يقول فهذا التفسير قد ذكر اهل العلم انه من كلام نافع الراوي عن ابن عمر يعني مش كلام مش كلام ابن عمر وليس هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة بما تقدم
هو ان يزوج الرجل ابنته او اخته على ان يزوجه الاخر ابنته او اخته ولم يقل وليس بينهما صداق. فدل ذلك على ان تسمية الصداق او عدمها لا اثر لها في ذلك. وانما المقتضي للفساد هو اشتراط
المبادلة ليش الحرمة؟ اشتراك المبادئ. الان اشترطوا المبادلات زوجني بزوجك. فبكرة اذا انت طلقت بنته تروح له بنته على طول واحدة قصاده واحدة وهذا بيصير ولا لا؟ وموجود عندي الناس ولا لأ؟ وفي ذلك فساد كبير. والبنت شو دراها؟ حرام
ما فهم شي. يعني حتى الجاهل بيضر نفسه وبيضر بنته بيضر ابنه وبيضر آآ فالجاهي المصيبة والذي يعرف دينه هذا رحمة للامة وخير للامة. وممكن رجل لا يقرأ ولا يكتب جاهل في نظر الناس لكنه عالم بامور دينية. والرجل بتلاقيه احيانا دكتور
وجهل امور دينية. فهذا اللي لا يقرأ ولا يكتب وعالم بامور دينه. والدكتور اللي لا يعرف شيء في دينه. ايهما الجاهل اليوم الجاد في نظر الشرع فالدروس يا اخوان دروس والمحافظة على الدروس دروس مجالس العلم
مجالس بركة بتعرف قيمتها لما تروح تحج وما تعلمت الحج. لما تصلي ويشوفك صلاتك كلها غلط. اربعين سنة بصلي النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل اذهب فصلي فانك لم تصلي. انظروا
المسلمين اليوم السريعة اللي ما فيها طمأنينة. تبكي. تتألم. مين بده يعلم الناس الصلاة يا اخوان؟ مين مين بده يعلم الناس دينهم؟ لو كل واحد فينا قعد. متى نفزع لله عز وجل؟ متى نبكي على حال
امة حتى الجاهل الشاب الجاهل اليوم بيصطادوه اهل الضلال بقول له تعال اعص الله ما بيقولوش اعص الله هو ايه يعصي وتقول له حط روح عالجنة. ابو جاهد شو دراه ؟ فمجالس عندك. اوعى تقول طلعت الشمس
طيب نقض على زواج نكاح المحلل لان هذا كسل مستعار هذا رقم مشكلة وهذا موجود في الامة اليوم. نقع نقف عند رقم اتنين في صفحة تلاتمية وخمسين. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وجزاكم الله خيرا