1
00:00:03.850 --> 00:00:23.850
انا لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:23.850 --> 00:00:43.850
ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق في حديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل

3
00:00:43.850 --> 00:01:03.850
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه ووصلنا في كتابه كتاب النكاح الى الانكحة الفاسدة. الانكحة الفاسدة اي الباطلة. قلنا النكاح الاول هو نكاح الشرك

4
00:01:03.850 --> 00:01:23.850
صعب وهو اللي معروف عند الناس بنكاح الايه؟ البدن. تقول له زوجني اختك وازوجك اختي او ازوجك اختي زوجني اختك. زوجني ازوجها لبنتي زوجني بنتك. فهذا نكاح فاسد. اي وقفت

5
00:01:23.850 --> 00:01:53.850
على النكاح الثاني لصفحة تلاتمية وخمسين وهو نكاح المحلل حلل والمحلل له. المحلل هذا في الشرع اسمه التيس الايش؟ مستعار. عشان تعرفوا ان فيه من من البني ادمين تيوس. تيوس

6
00:01:53.850 --> 00:02:13.850
استغفر الله العظيم. عشان تعرفوا ان في من البني ادمين ايش؟ تيوس. النبي صلى الله عليه وسلم مستعار. التيس المستعاط كيف التيس بتاخده كده علشان آآ يخلي العنز يزود معها مشاكل. كذلك هذا بروح ما بعرف اشي

7
00:02:13.850 --> 00:02:33.850
فهم عشان يحلل امرأة لزوجها. هذا النكاح نكاح ايش؟ باطل وفاسد. وهو ان يتزوج اللي هو المحلل هذا المطلقة ثلاثا المرة المطلقة تلات مرات تعتبر ايش؟ دانت من زوجها بينونة ايش

8
00:02:33.850 --> 00:03:03.850
كبرى بعد انقضاء عدتها ثم يطلقها لتحل لزوجها الايه؟ الاول سواء كان هذا بتواطؤ بين الزوج الاول والتيس المستعار. او ان التيس المستعار هذا لحاله هيك شاف اه آآ الرجل طلق مرته تلات طلقات وبانت منه بينونة كبرى. ولا يمكن ترجع اله. ولا عندها ولاد. والاسرة بدها تتدمر

9
00:03:03.850 --> 00:03:23.850
فمن حاله من حاله بدون تواطؤ وبدون مقابل راح يتزوجها يوم يومين وطلقها علشان زوجها ايش يتزوجها. هذا ابن عمر قال كنا نعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش؟ سفاحا. لا يجوز. حتى

10
00:03:23.850 --> 00:03:53.850
وما في تواطؤ. اسمع وللاسف الشديد ان هذا كان موجود في بعض البلاد الاسلامية سيارة سيارة تدريب سواقة هذي تاني مخالفة على تدريب السواقة. المخالفة التالتة بيتم فصله ويقف وجهه للحيط ويرفع ايديه لفوق. تاني مرة اصح عشان تعرف ان انا ما انساش. ما هنسير ننبه

11
00:03:53.850 --> 00:04:13.850
كمان في صلاة الفجر يعني بتبقى فضيحة. يكفي على بكفي في الجمعة صلاة الجمعة في درس الجمعة والخميس. اما الفجر الامان يا اخواني. المدرب معلش معلش لعله نسي. آآ لعله هو هذا اللي بتسكر عليه. قال ليش العمر

12
00:04:13.850 --> 00:04:43.850
ايوة يقول هذا النوع من الزواج كبيرة من كبائر الاثم الفواحش. لا يجوز سواء شرط ذلك في العقد. في العقد يعني ايه يعني قال له اعقد عليها واشترط عليه انه يطلقها ما يدخلش فيها بس يفوت جوة كده ويطلعم. في بعض البلاد

13
00:04:43.850 --> 00:05:03.850
نذكر اسماء هذا عامل مكتب. وجايب له كم تيس حاططهم عنده. واحد طلق مرته تلات وبطل تحل بيخطها وبروح. فبيعقد ايش ؟ بيعقد على عليها على تيس من المستعار الموجود عنده. ويدخلوا

14
00:05:03.850 --> 00:05:33.850
وبس هيك خمس دقائق خلفي البرداية السودا هذي. وبعدين يطلع يطلقها. وهو يزوجها هو يطلقها وياخدها زوجها الاول ويروح بعقد جديد طبعا مقابل ايش كله مقابل فلوس سامحنا انت اللي هو مظلوم بالمرأة. خلاص ما انا قلت لكم مظلوم ولا لا. هو مظلوم لانه هم اللي مسكرين عليه. يلا يا سيدي معلش

15
00:05:33.850 --> 00:05:53.850
معلش اذا اذا تعال سكر تعال صف قدام لأ بلاش لابو حسن تبع الفول بيجي يصف بعدين ما تكلوش فول لأ خلاص مالك واحد اشتر لنا قطعة ارض هيك عملناها صف للمسجد. بلكي الفاعورة غنم لقى دهب واشترالنا قطعة ارض وعملها هيك مصف لبست لسيارات

16
00:05:53.850 --> 00:06:13.850
الدروس وما ذلك على الله بعزيز. تصوروا ان احنا ما اشترناش القطعة الارض ووسعنا المسجد. يعني المسجد بفضل الله في صلاة الفجر بيمتلئ شوفوا الصلوات الاخرى والجنازات. فهذا فضل الله علينا جميعا. ايها

17
00:06:13.850 --> 00:06:43.850
فلا يجوز سواء اشترط ذلك في العقد او اتفق عليه قبل العقد او نواه احدهما بقلبه وفاعله فاعله ضمير على ايش؟ على زواج المحلل. فاعله ايش؟ ملعون. فاعله ملعون الادلة عن علي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل اللي هو

18
00:06:43.850 --> 00:07:13.850
والمحلل له. اللي هو طلق مرته ايه؟ ثلاثة. ملعون. هذا ملعون وهذا ملعون زي اكل الربا. اللي بياكله العود واذا بتعطيه لغيرك ملعون. اكله وموكله في ناس بيقول لك انا ما باكل الربا. هسا بعطيه للناس فقراء. اولا شو ذنب الفقير؟ تأكلوا الربا؟ حرام ما الخبير؟ وكمان

19
00:07:13.850 --> 00:07:33.850
انت واصلاك اللعنة حتى لو لو اكلته. لكن اكلته لغيرك. اكله وايش؟ وموكله. ولذلك لا مكان للمال الخبيث المال الربوي الا المرافق الايش؟ العامة. وعن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله

20
00:07:33.850 --> 00:08:03.850
صلى الله عليه وسلم. الا اخبركم بالتيس المستعار او بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل. لعن الله المحلل والمحلل له وبتقبل على نفسك تكون تيس مصطنع. والله ما يكون. وتعرض نفسك للعنة. وعن عمر

21
00:08:03.850 --> 00:08:23.850
ابن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن رجل كلام دقيق قال فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاث. فتزوجها اخ له. يعني اخ في الله يعني. من غير

22
00:08:23.850 --> 00:08:43.850
مؤامرة منه ليحلها لاخيه. يعني ما راح له ولا قال له اتزوجها لحلها ابدا. هو من حاله حب يعمل عمل ايش خير. عمل خير. فيا اخواني مش كل عمل انت تنويه يكون ايش؟ يكون خير. فامرأة

23
00:08:43.850 --> 00:09:13.850
قالت انا بدي ازني علشان اتصدق على الاسر الفقيرة اللي حواليا دول حرام. حرام مش مش لاقيين ياكلوا. فبيجوز الحرام علشان تصل الى الحلال ايوة هل فحلوا للاول. قال له هذا اللي راح تزوج المرة بدون ما زوجها الاول يحكي له ولا مؤامرة ولا يدري. هل تحل للاول بعد ما تزوجها هذا الزواج بهذه

24
00:09:13.850 --> 00:09:33.850
قال لا. الا نكاح رغبة. شو معنى نكاح رغبة؟ يعني يروح يزوده. نكاح رغبة يا اخوان يعني مثل ما انت تروح تتزوج اي امرأة بتتزوجها آآ علشان تغض بصرك وتحصن فرجك وتغض بصرها وتحصن فرجها

25
00:09:33.850 --> 00:09:53.850
بتجيب ولاد وتعيش معها حياة ايش ؟ ابدية الرئية. ما يكونش فيه نية لا من الرجل انه وبتزوجها وناوي يطلقها. بعد حين ولا بنية انه يحللها لغيره. ولا المرأة كمان بتتزوج الرجل هذا وهي في نيتها ايش

26
00:09:53.850 --> 00:10:23.850
يعني آآ بعد اسبوع تطلب الطلاق بدون بأس. لأ النية من الاتنين الحياة الايه الزواج الطبيعي اللي الله شرعه. قال لا الا نكاح رغبة. كنا نعد هذا سفاحا. شو معنى سفاحا؟ زنا. زنا. زنا. النبي صلى الله عليه وسلم يبرئ نفسه من هذا الامر

27
00:10:23.850 --> 00:10:53.850
يقول ايش؟ ولدت من نكاح او آآ خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الى ان ولدني ابي وامي. هذا بيدل على ايش؟ ان كل الناس بتكره الزنا حتى قبل الايه؟ التحريم. قبل التحريم الناس العاقلة الناس

28
00:10:53.850 --> 00:11:13.850
عندها مروءة ما تحبش الزنا. ابدا عثمان ابن عفان رضي الله عنه لما حاصروه ما تقولوش تقتلوني. وذكر لهم الحديث يقول لهم والله مازا قبل الاسلام ولا في الاسلام. الله سبحانه وتعالى قال ايه؟ ما قال حرم عليكم الزنا قال ولا

29
00:11:13.850 --> 00:11:33.850
الزنا. يعني لا تقربنا. فكونك تجيب واحدة تشغلها عندك في المحل انت اقتربت ميسي. كونك تسلم على واحدة لا تحل لك. انت اقتربت من الزنا. كونك تمزح مع واحدة مع زميلتك في العمل

30
00:11:33.850 --> 00:11:53.850
كونك طول النهار تنظر للنساء الكاسيات في الشوارع انت اقتربت من الزنا. بتخربت فروح في واحد بيخرب خطوة وفي واحد بيخرب مية خطوة. ومين اللي شغال فيك؟ ابليس. ممكن يمشيك عشرة مليون خطوة علشان ايه؟ عشان تقع في السجن

31
00:11:53.850 --> 00:12:13.850
ولا بملك ولا. واللي هياخدها من قصارها. لا تنظر الى المرأة. لا تصافحها. لا خدها مقصرها لان انت ضعيف انظر الى الرجل فهمان الصالح اللي بيقول لك لو ائتمنوني على ملء الارض ذهبا لا تمن

32
00:12:13.850 --> 00:12:43.850
ما بسرق ولو ائتمنوني على جارية سوداء دميمة ما اؤتمنت. لو قعدوني معها لحالنا ما اثق ليه؟ لانه اذا اذا جلس معها وخلا بها مين اللي معهم؟ الشيطان والشيطان لا يأمر الا بالفحشاء والمنكر. اذا النكاح المحلل ايش

33
00:12:43.850 --> 00:13:13.850
نكاح فاسد وباطل وحرام. ثلاثة نكاح المتعة. هذا نكاح المتعة. انك تتجوز المرة لمدة ساعة ساعتين باجرة. هذا نكاح المتعة عند الشيعة من عقيدته بينسبوا حديس للنبي صلى الله عليه وسلم انه لا ايمان لمن لا متعة له

34
00:13:13.850 --> 00:13:43.850
ويقول نكاح المتعة افضل عند الله من الحج والعمرة والطوف بالبيت العتيق واظن ذكرت لكم عن الفتاة الجامعية اللي خرجت مع اربعين فتاة شيعة ومعهم هذا العمامة السودا هذا السيد. ايوة وجلس بهم في الفندق وحرمهم ينزلم على الكعبة ويطوفم. وقال لهم المتعة افضل من

35
00:13:43.850 --> 00:14:13.850
الطواف والعبادة في المسجد الحرام. افضل عنده عقيدة. وجلس يزني بهن الاربعين. الله لا يوفقهم. قولوا امين. فيعني فتاة عاقلة قالت مستحيل يكون هذا دين! مستحيل يكون هذا فراحت العلماء هناك قالت لهم هيك واحد اتنين تلاتة. قالوا وين هذا دين يعني

36
00:14:13.850 --> 00:14:43.850
هذا النكاح اللي هو بوقت معين حرام يقول ويسمى الزواج المؤقت او الزواج الايش؟ المنقطع ايه؟ طب انت زوجت واحدة نص ساعة ورحت باجرة حملت المرأة هذي. وانت رحت على بلدك ولا رحت وين وهي راحت؟ البلد قده

37
00:14:43.850 --> 00:15:13.850
ولذلك بعض العلماء قال تلات ترباع الشيعة ايش؟ ولاد زنا. هم يقولوا عنا احنا دكتور امريكي كان بالنجف. اه. انتبه المسألة انه ولدي انا الاولاد يختلفون عن فخشيت انه اذكر هذا الامر الى ان رحت لامريكا. ذكروا قالوا هذا المدير زواج المتعة قال يعني تقريبا

38
00:15:13.850 --> 00:15:33.850
سبعين في المية انهم تختلف عن الاباء والامهات. اه. يعني صرنا زي بلاد الغرم. في بلاد اوروبا. ويطلع الواد مش عارف ابوه مين ده زوج انت معروف تتزوج امرأة اثنين ثلاثة اربعة

39
00:15:33.850 --> 00:15:53.850
الزوج واحد لو الاربعة خلفوا كل واحدة اربعين كلهم بينتسبوا لمين ؟ لهذا الاب. اما اما تزوج امرأة اتزوجت مثلا الفاعوري نص ساعة. وبعدين بعده بشوية اتزوجت واحد كمان اه

40
00:15:53.850 --> 00:16:23.850
واحد ليلة يعني طب لو خلفت ولا اصير زي الجاهلية تجمع جنوبية وتشوف اه تشوف الولد شكله مين طلع. يقول له خد ابنك ربيه. يقول وهو ان يعقد الرجل على المرأة يوما او اسبوعا او شهرا. انا سمعت مكالمة مرة من

41
00:16:23.850 --> 00:16:43.850
من شاب يتصل بشيخ من شيوخ الشيعة. نقول له يا شيخ آآ يعني بينلوش ان هو سني. قال له انا اريد اه شو رأيك شو حكم زواج المتعة في ديننا حلال؟ عبادة قربة الى الله صريحة الشيخ. فقال له طيب يا شيخ ممكن

42
00:16:43.850 --> 00:17:03.850
زوجني بنتك فلانة اه الزواج هذا قال له اخرس اخرس فصار الشاب هذا يسب عليه يبين له طبعا انه من اهل السنة وانه بيتخوت ايش ؟ بتخوت عليه. يعني انت متحلل شيء. لنفسك وبت

43
00:17:03.850 --> 00:17:33.850
على الاخرين من بناتك. يعني هو مش مقتنع به؟ يقول او غير ذلك من الاجال معلومة وهو زواج متفق على تحريمه. واذا انعقد يقع ايش؟ يقع باطلا عن صبرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا

44
00:17:33.850 --> 00:18:03.850
مكة ثم لم نخرج حتى نهانا ايش؟ عنها اذا احل النبي صلى الله عليه وسلم لظروف معينة ثم حرمه. طيب مين من الصحابة اللي روى تحريم المتعة غير صبرة. علي ابن ابي طالب. نفس علي ابن ابي طالب اللي هم يحلفون به

45
00:18:03.850 --> 00:18:23.850
النبي صلى الله عليه وسلم امره ان ينادي في الناس بان زواج المتعة ايش؟ في خيبر حرام ونهاهم عن لحوم الايش؟ الحمر الحمر الايش؟ الاهلية. الاهلية. طيب العقد على المرأة وفي

46
00:18:23.850 --> 00:18:43.850
في نية الزوج طلاقها. يعني بتروح تتزوج امرأة يعني زواج لكن انت لويش ؟ انت مثلا اه طالب بتدرس في بلد ورحت تزوجت واحدة وناوي لما تخلص اه دراسة تطلقها وتروح على بلدها

47
00:18:43.850 --> 00:19:03.850
ولا حد دارها ولا حد شافها. للاسف ان هذا هناك بعض الفقهاء ايه؟ يجيزونه لك خلينا نشوف نبحث المسألة انك تتزوج وهي ما بتعرف ولا ابوها بيعرف ولا حد بيعرف بس انت

48
00:19:03.850 --> 00:19:23.850
بتتزوج وفرحوا بك على انك محترم ودكتور ومهندس واتزوجت البنت وكذا ولا انت متزوجة بنية بس تخلص دراسة او انت رايح ايش رايح تتاجر ورحت على بلد معينة هتقعد شهر. ومرتك حتى ما تدري هادا بعملوه بعض التجار اليوم عشان اه

49
00:19:23.850 --> 00:19:43.850
اللي اللي زوجها بيسافر تدير بالها عليه. لما يروح بيأخذ على ايش؟ ومسلمة عادي بيلاقي هناك مسلمات بيزوجها وتفكر خلاص ان لغت زوج وعايشة ومبسوطة وفجأة ولا هو تاركها آآ لانه زوجها بنية انه يقعد معها ايش؟ شاربز. هذا الزواج

50
00:19:43.850 --> 00:20:03.850
وفي نية الزوج الايش؟ الصلاة. قال الشيخ سيد سابق رحمه الله في فقه السنة اتفق الفقهاء على ان من تزوج امرأة دون ان يشترط التوقيت وفي نيته ان يطلقها بعد

51
00:20:03.850 --> 00:20:23.850
ده زمن او بعد انقضاء حاجته في البلد الذي هو مقيم به. فالزواج ايش؟ صحيح الزواج صحيح يعني حدث؟ ما يجوز. هذا الكلام وبعض الفقهاء وبعض الفقهاء العلماء الكبار كمان كان يفتي به

52
00:20:23.850 --> 00:20:53.850
يقول وخالف الاوزاعي فاعتبره زواج ايش؟ متعة. متعة. يعني حرام. قال الشيخ رشيد رضا تعليقا على هذا في تفسير المنار هذا وان تشديد علماء السلف والخلف في منع المتعة يقتضي منع النكاح بنية الايه؟ الطلاق. وان كان الفقهاء يقولون ان عقد النكاح يكون

53
00:20:53.850 --> 00:21:23.850
ايش؟ صحيحا اذا نوى الزوج التوقيت ولم يشترطه في صيغة العقد يقول ولكن كتمانه اياه يعد خداعا وايش؟ وغشا. تصور بقى لما يجيك واحد وشاب محترم وبده يزوج بنتك وانت بتزوجه وهو ناوي ايش ؟ يطلقها بعد شهر بعد شهرين بعد سنة. لو انتشر هدف

54
00:21:23.850 --> 00:21:43.850
الامة معناها كل ما يجي واحد يتزوج بنت ابوها ايش؟ بيخاف بيخاف لان النية ما حدش بيتطلع عليها الا الله صح فهذه بتفسد الامة ولا ما بتفسد؟ وبعدين بتفقد الثقة انت كل واحد فينا لما يجي واحد متزوج بنته يقول لك يمكن بعد بكرة شهر

55
00:21:43.850 --> 00:22:13.850
يرمي لي اياها. بعدين هادا غش. والله لو ان واحد ببيع لك وانت عارف انه بعد ما هيبيعها ناوي ما يبيعهاش. بس شو بتسوي بتزعل ولا بتزعل؟ وانت غشتني ولا ما غشتني؟ سيارة مش عرت؟ فالشيخ يقول ولكن كتمان

56
00:22:13.850 --> 00:22:33.850
قالوا اياه يعد خداعا وغشا وهو اجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت يعني لو حتى اشترت وقال انا بدي اطلقها بعد شهر وابوها عرف اصل في زواج الدوام

57
00:22:33.850 --> 00:22:53.850
فهذا ايضا لا يجوز. لا يا عمي اللي بده يزوج بنتي بده يكون زواج ايش؟ ولا شو الفرق بينه وبين زواج الايش؟ زواج المتعة هذا عطى مهر وهذا عطى مظهر وهذا المتعة بس قال لا لمدة اسبوع او اسبوعين هذا ايش؟ نوى ولم

58
00:22:53.850 --> 00:23:13.850
ذلك في العرض ايوة وهو اجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت الذي يكون بين الزوج والمرأة ووليها. ولا يكون فيه من المفسدة الا العبث. بهذه الرابطة العظيمة التي هي اعظم الروابط

59
00:23:13.850 --> 00:23:43.850
بشرية لما بيرتبط الرجل بالمرأة بيرتبط بكلمة ايش؟ كلمة الله. واستحللتم فروجهن ولزلك انظر الرجل بزوج بنته بالزواج الشرعي بكلمة الله وبينبسط وبيفرح لها وبيزفها صح؟ اما لو انها فعلت ذلك بالزنا يقتل حاله او بيقتلها ويسد وجهه. لان هذه بكلمة

60
00:23:43.850 --> 00:24:13.850
لا وهذه بايش؟ بالحرام. يقول وايثار التنقل في مراتع الشهوات بين الذواقين والذواقات وما يترتب على ذلك من المنكرات. صبته النهار وانت ايش؟ تزوج هذه لمدة وطلقها وضلوا ايش؟ يزوجوا ميتين وتلاتمية وحدة. لانه المهم انه ما يجمعش على على ذمته كم

61
00:24:13.850 --> 00:24:33.850
اربعة الزوج وطلق اتزوج طلق. والرجل ما عليهوش عدة زي الايش؟ زي المرأة. زي درس انا بحكي في درس آآ اقول آآ ان الرجال يا مساكين اللي بيحطوك في الخبر وبترجع المرأة وبتصير تعد اه تعدي العدة هي بالافرنجي ولا بالعربي

62
00:24:33.850 --> 00:24:53.850
عايزين توفر لها يومين وتلاقي لها عريس عشان تتزوج. ففي امرأة من اللي حاضرين الدرس بتقول والله يا شيخ طب ما احنا بنقعد اربع شهور وعشر صورنا شوي اما الرجل عالقبر برجع يتجوز. يعني ما فيش فايدة في النسوان. يعني يعني

63
00:24:53.850 --> 00:25:13.850
النسوان احسن منكم يعني. يعني هي بتقعد اربع شهور وعشر ايام. اما بتتزوج عدة. اما الرجل ايش يمكن الزوج وهو عالقبر. ما لوش عدة يعني. يعني هم بيقول لك ان احنا احسن منكم. يعني احنا بنصبر اربع شهور عشر زي ما انتم ما بتصبروش

64
00:25:13.850 --> 00:25:33.850
زي يوم الخميس اخونا ابو عبيدة ذكر بان المرأة لما سألت ليش يا رسول الله النساء اكثر اه فقال ايش؟ تكثر الشكوى اكثر الشكوى وكثرنا العشية. فالشيخ مشهور قال هناك من الرجال ايضا

65
00:25:33.850 --> 00:25:53.850
آآ في هذه المشكلة آآ انا خطر في بالي قلت النبي صلى الله عليه وسلم امر النساء بالتصدق وقال العلة انه لكم اكثر اهل النار والسبب ايش؟ تكثر الشكوى. خطر في بالي لما النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الناس اللي من مدر عراة

66
00:25:53.850 --> 00:26:13.850
وفقراء تذكرهم. هم. وحث الرجال على الايش ؟ على الصدقة. هل ذكر آآ للرجال ان تصدقوا آآ لانكم اكثر اهل النار؟ لأ. هل زكر ان الرجال تصدقوا لانكم تكثروا الشكوى؟ لأ. اذا وان كان في

67
00:26:13.850 --> 00:26:33.850
من يكثر الشكوى لكن الغالب في النساء. النساء تشتكي. دائما تشتكي ولذلك المرأة تشتكي وتشتكي للناس وتشتكي زوجها هذه لا تصلح ولذلك سيدنا ابراهيم لما سأل المرأة مرض اسماعيل عليه السلام ولقاها بتشتكي

68
00:26:33.850 --> 00:26:53.850
قال لها سلمي عليه وقولي له غير عتبة داون. فاسماعيل فهم ان هي هذي وقال لها يلا على دار ابوك. تانية ما اشتكت وشكرت واثنت انبسط عليها. فالمرأة لا تشتكي لكن الغالب

69
00:26:53.850 --> 00:27:13.850
على النساء ايش؟ الشكوى لله الشكوى وتكفر العشير يعني بنلها بيت وسجلوا باسمها وجب لها سيارة باسمها واجيب لها كل يوم فستان. وجيب لها بنص مليون زهب لمرتك يعني. اه وبعدين بعد كده ده كله

70
00:27:13.850 --> 00:27:33.850
ولا بدي اتزوج عليك. عمري ما شفت منك شيء. الله لا يوفقك. الله لا يكسبك. الله يكسر رجليك الله يجعلك تموت. يجعلك تروح ما ترجع. صح؟ نسيت كل اللي انت سويته. ولذلك

71
00:27:33.850 --> 00:28:03.850
كانت المرأة اللي لا تكفر بالنعمة وتشكر ولا تشتكي فهي امرأة ايش؟ صالحة طيب يقول وما لا يشترط فيه ذلك يكون على اشتماله على ذلك غشا وخداعا تترتب عليه مفاسد اخرى من العداوة والايش؟ والبغضاء. تصور ابن فلان

72
00:28:03.850 --> 00:28:33.850
من العشيرة الفلانية او العيلة الفلانية اذا تزوج بنتك وطلق لك اياها بعد شهرين تلاتة. شو حيصير بين العيلتين عداوة وبغضاء. يا سيدي بلاش. ابن اخيك زوج بنتك اه وطلقها. شو بصير بين الاخين؟ هذا زواج هادا ولا ولا وجع قلب

73
00:28:33.850 --> 00:28:53.850
يقول وذهاب الثقة حتى بالصادقين الذين يريدون بالزواج حقيقته. يصير لما ينتشر هذا بين الناس والحمد لله انه ما هو منتشر بين الناس. بصير لما الناس يشوفوا هذا زوج بنت فلان وطلقها. وهذا اتزوج بنت فلان وطلقها

74
00:28:53.850 --> 00:29:13.850
عليه شيء لان انا كنت ناوي ان انا اطلقها. بصير بكرة لما يجي للناس اي واحد يتزوج بصيروا ايش؟ بصيروا في هو هذا بيصير عشان تيجي تتزوج بنته يصير يعلفها يقول لك حط ايدك عالقرآن. يحلف انك انت ما فيش نية سودا جوة

75
00:29:13.850 --> 00:29:43.850
ايوة وهو احصان كل من الزوجين للاخر واخلاص له وتعاونهما على تأسيس بيت صالح من بيوت الامة. قلت القائل هو الشيخ عبدالعظيم ايوة ويؤيد ما ذهب اليه الشيخ رشيد رحمه الله اثر عمر بن نافع عن ابيه انه قال

76
00:29:43.850 --> 00:30:03.850
بايد ان هذا الزواج غير صحيح هذا الاثر ها جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثة فتزوجها اخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لاخيه. هل تحل للاول؟ قال لا

77
00:30:03.850 --> 00:30:23.850
طب ليش لا؟ لان التاني هادا تزوجها زواج ايش؟ مش دائم. تزوجها وفي نيته نطلقها لتحليل الاول. اظن هذا يؤيد ما قاله الشيخ رشيد رضا. اي قال لا الا نكاح رغبة. اذا

78
00:30:23.850 --> 00:30:43.850
النكاح يشترط فيه ليش؟ الرغبة والدوام والحصول على الاولاد عيشها اسرة. كنا نعد هذا كفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا الزواج وفي نية الزوج يطلقها بعد مدة

79
00:30:43.850 --> 00:31:03.850
ايضا ايش؟ ايضا زواج آآ غير صحيح لكن لابد انك تعرف ان هناك من الفقهاء والعلماء من ايش؟ من يجيز العقد العقد ايش؟ عقد الصحيح ولذلك الشيخ عبد العظيم من فقهه ما

80
00:31:03.850 --> 00:31:23.850
عدوا رقم آآ اربعة. صح؟ نعم. ما عدوا رقم اربعة من الايش؟ من الانكحة الفاسدة. انما عنون له عنوان لو بحث المسألة واعطاك الحكم فيها لانه هذا مسألة فيها عقد وعطا بين الايه؟ طب لو واحد تزوج هذا الزواج وخلف

81
00:31:23.850 --> 00:31:53.850
ولاد ولاد زنا ولا شرعيين؟ شرعيين. تبقى مسألة اخرى تبحث في صار منهم ولاد شرعيين الاولاد ايضا ايش ولاد. ولاد شرعيين لكن لابد بقى انه يسألم في الحكم بعد ما يعرفم. اما اذا ما يعرف وتم الزواج

82
00:31:53.850 --> 00:32:13.850
وهذا كان يحصل بين الفرحين. فالولاد ليسوا ولاد ايش؟ اه لانه في هناك اه شبهات والشبهات تدرأ من في هذه الامور هذه مسألة في في كتب الفقه تأتي معنا ان شاء الله تعالى. الحقوق الزوجية الان

83
00:32:13.850 --> 00:32:33.850
اتزوجوا زواج شرعي زوج الزوجة زواج طبيعي فعلى شان اه تكون اسرة سعيدة لابد يكون هناك ايش؟ يكون الزوج صاحب دين والمرأة صاحبة دين. هذا قبل الزواج. وبعدين عند الزواج

84
00:32:33.850 --> 00:32:53.850
يكون ايش؟ يكون الزواج يتم على طاعة الله بعيد عن معصية الله على الشريعة. مش انت بتقول انا اتزوجت على سنة الله ورسول الله؟ وما تلاقيش ولا اشي في الزواج على سنة الله ورسوله. اسأل حتى اللي ما بيصليش قول له انت كيف اتزوجته؟ يقول لك على سنة الله ورسوله. ويقول لها انا اتزوجتك على سنة الله ورسوله ولا في شيء. ولا في شيء على

85
00:32:53.850 --> 00:33:13.850
سنة الله ورسوله الا العقد اللي كتبوه بس من المأزون. وبعدين عشان تتم السعادة لازم يكون هناك ايش؟ حقوق وادى من الزوج للزوجة ومن الزوجة للزوج. يا ريت تكون اسرة سعيدة. وحياة سعيدة ويشعر الرجل

86
00:33:13.850 --> 00:33:43.850
المرأة بالسكينة وبالمودة والايش ؟ اعظم علاقة بين اثنين الزوجة والزوجة. اعظم علاقة علاقة ربانية فيها سر عجيب. لو انك انت تنظر هيك الى علاقة زوجتك كيف في لحظة صارت تحبك وتغير عليك وانت تحبها وبتغير عليها وعلى استعداد لو حد اعتدى عليها تموت وتدافع عنها صح؟ هذا

87
00:33:43.850 --> 00:34:03.850
سر اية من ايات الدال على وحدانية الله. ولذلك الله عز وجل يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا تسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لاية

88
00:34:03.850 --> 00:34:23.850
ايات لايش؟ لقوم يتفكرون. فكر فكر في موضوع العلاقة الزوجية علاقة عظيمة. لان العلاقة الزوجية هي اذا قامت على طاعة الله وكان فيها سكينة ومودة ورحمة تكونت الاسرة المسلمة الصالحة. والاسرة هي اللبنة

89
00:34:23.850 --> 00:34:53.850
المجتمع فببناء الاسرة المسلمة الصحيحة يتكون المجتمع ليش؟ شف الاصلاح بيبدأ منين؟ يقول الاسرة هي اللبنة الاولى في المجتمع. اذا صلحت صلح المجتمع كله. واذا السادات فسد المجتمع كله. لذا اولى الاسلام الاسرة عناية كبيرة وفرض لها

90
00:34:53.850 --> 00:35:23.850
ما يكفل سلامتها وسعادتها. فاعتبر الاسلام الاسرة مؤسسة تقوم على بين اثنين. يا سلام! المسئول الاول فيها ايش؟ الرجل شركة والشركة لازم يكون الها ايش؟ مدير رئيس ولا بتصير فوضى. فهذه الشركة المؤسسة الجديدة هذي

91
00:35:23.850 --> 00:35:43.850
مين يصير الرئيس؟ رجل ولا المرأة؟ طب والله لو نعمل استفتاء لتلاقي فيه هناك اصوات ملايين تطلب ان المرأة هي اللي تصير ايش؟ رئاسة الاسرة. وفي للاسف الشديد من الرجالة بيتنازل عن هذا الامر وبيسلم القيام

92
00:35:43.850 --> 00:36:03.850
ابتدى لمين ؟ هادا بتكون عيشته سودا. المرة هي اللي القيادة دا الله سبحانه وتعالى هو اللي فصل في القضية وهو اللي خلى الرجل هو الايش؟ هو المسؤول هو رب الاسرة ليش؟ الرجال

93
00:36:03.850 --> 00:36:23.850
قالوا قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض وايش؟ وبما انفقوا طب اذا كانت المرأة هي اقوى من رجل. والمرأة هي اللي بتضرب الرجل. وهي اللي بتشتغل وبتنفق على البيت

94
00:36:23.850 --> 00:36:53.850
معناها الرجل وين موقوع من الاعراب؟ لا محل له من الاعراب لا محل له من البيت اصلا هذا بسموه عنا بمصر شرابة ايش؟ شرابة خرج الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من امر

95
00:36:53.850 --> 00:37:23.850
اطفالهم وجعل الاسلام لكل من الشريكين على صاحبه حقوقا تكفل بادائها استقرار هذه المؤسسة. واستمرارية هذه الشركة. اذا استمرار المؤسسة اللي هي وآآ آآ بقائها يتوقف على ايش؟ على تأدية الحقوق. وحث كلا من

96
00:37:23.850 --> 00:37:53.850
كي ان يؤدي ما عليه. وان يغض الطرف عما يحدث من تقصير في حقوقه ايش؟ احيانا. يعني مدير الشركة احيانا بغض الطرف عن العمال والموظفين. مش واقف لهم وكذلك المرأة برضو بتغض الطرف عن بعض الاخطاء عشان تمشي لايش؟ الحياة الاصلية. يجي يقول لك انا بحبهاش. المفكرين

97
00:37:53.850 --> 00:38:13.850
ان الحياة الزوجية حب وغرام وعشق ورسايل حب زي ما كان في الجامعة مع صاحبتها وحبيبته. لا حيال اسرية حياة فيها فيها حيض ونفاس واولاد ومرض لابد تتحمل حياة اسرة. بيت

98
00:38:13.850 --> 00:38:33.850
فلابد ان يتغاضى كل من الطرفين اذا صار في اي مشكلة الرجل يعالج بالطرق الايش؟ الطرق الشرعية غير الطرق الشرعية لا. بعدين الشيخ عبد العظيم الله يحفظه يعني بيميل شوية لحقوق النسوان عن الرجال

99
00:38:33.850 --> 00:38:53.850
وبميل لعدم زواج التانية والتالتة الا بشروط وضوابط ولذلك هنا قدم حق المرأة على على حق ايش؟ الرجل. اما انا بالنسبة الي لا اقدم حق الرجل على حق الايش؟ المرأة. لان حق الرجل على المرأة اعظم. ولو كنت

100
00:38:53.850 --> 00:39:23.850
انا مدني هو الشعب العظيم المدني. زيك. الشيخ فاعور لا مدني ولا مكي من الطائف حق الرجل عظيم لو كنت اميرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها. فحق المرأة عظيم. والرجل مقدم دائما على المرأة. فكان لازم

101
00:39:23.850 --> 00:39:43.850
يذكر حق الرجل وبعدين حق المرأة فهو قدم حق المرأة على الرجل نقف عليه؟ لا شرك ومقتصر. ها؟ وقدم حق المرأة على الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم قال استوصوا بالنساء خيرا. معلش اوصوا بالنساء غير احنا. مش معنى ذلك ان المرأة احسن من الرجل. والله الرجال قوامون. اخواني كل

102
00:39:43.850 --> 00:40:03.850
كل القرآن قدم الله الرجل على المرأة الا في حالة واحدة بس الزانية والزاني. بس. وتعرفوا ليش؟ لان هي السبب لو المرة ما بدها تزني ما تقع فاحشة الزنا ابدا. فاذا وقعت فاحشة الزنا بتكون سبب المرأة. اما المرأة اذا ما بدها تزني والله لو عشر نساء

103
00:40:03.850 --> 00:40:23.850
عشر رجال وما بدها تقع في حجر الزنا بتموت ولا تقع في عشة الزنا. اما اذا هي بدها والله لو انهم عشر رزقات لتخرج بيت ابوه خلينا نقف ماشي على مذهب الشيخ عبدالعظيم خلينا مع النسوان حق المرأة. خلص الوقت. يلا ان شاء الله

104
00:40:23.850 --> 00:40:36.853
الاسبوع الجاي بتكونوا كل واحد مأدي حق مرأة المرأة عشان ما يتبهدلش الاسبوع الجاي. الاسبوع هذا معكم فرصة كل واحد يؤدي حق مرضه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا