ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان ان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. تكلمنا بالامس عن آآ حكم الصيام وفضله وآآ بعض المسائل وقبل ان نبدأ في درسنا الجديد آآ اسأل ايش حكم الصيام رمضان؟ واجب فرض ركن
ممتاز. طيب. رؤية هلال رمضان سبوت رمضان او ثبوت شوال. آآ هناك من العلماء من قال يكفينا آآ رؤية واحد عدل وقالوا دخول شوال هو العيد يعني لازم اتنين. وقلنا هناك من رجح
قول ان دخول رمضان يكفي رؤية واحد عدل ودخول شوال يكفي رؤية اتنين وقلنا صحيح ان ايش؟ الصحيح انه اثنين عدل. شيخ عبد العظيم يرجح هنا بان دخول رمضان يكفي شاهد واحد
واحد عدل ودخول العيد اللي هو شوال وقلنا الامر ليس ايدينا كل واحد فينا بيعيش في دولة والدولة هذه الى ولي امر ولي الامر اذا قال ان بكرة رمضان فكل الناس ايش؟ صوموا. واذا قال انه بكرة العيد فكل الناس ايش؟ يعيدوا
بجوز لواحد مثلا عايش في بلد مثلا زي الاردن وقالوا انه بكرة رمضان وبلد مثلا زي سوريا ولا زي السعودية قالوا بكرة مش رمضان يصوم مع مين؟ يصوم مع بلده. لان الصيام يوم يصوم الايش؟ الناس
طيب بالنسبة للمسافر والمريض ايهما افضل؟ الصيام ام الفطر ها؟ ايه التفصيل؟ اذا كان الصيام لا يضره ايش؟ يصوم. والصيام اذا كان الصيام يضره يعني انت مثلا اه رجل مريض والطبيب قال لك الصيام بضرك. تصوم
قوم ولا تسمع كلام الطبيب؟ تسمع كلام الطبيب. لان ممكن انت قادر تصوم لكن مع مر الايام الصيام هذا بيسبب لك مشاكل. والطبيب هو فانت طيب المريض مرض يرجى برؤه. شو معنى يرجى برؤه يرفعه ليه
ها؟ بده يشفى يعني والمريض اللي لا يرجى برؤه. اللي يعني آآ ما فيش يعني يعني مرض مستمر. طب المريض اللي يرجى برؤه اذا مرض وافطر في رمضان؟ يقضي بعد رمضان ولا ما يقضي
يا اختي والمريض اللي لا يرجى برؤه فهذا يفطر وايش؟ ويكفر يطعم كل يوم مسكين كما فعل انس آآ ابن مالك. طيب نفس الكلام اللي ايش؟ في المسافر. مسافر اذا كان الصف
يضره فهي ايش؟ يفطر. اما اذا كان لا يضره ما يشعر بل بيكون متريح وما يأثر لا على عقله ولا على نظره فهذا نقول له ايش؟ افطر. طيب. الشيخ الكبير والمرأة العجوز. اذا ما
يصومون. ايش عليه؟ ثنتين. هذا طبعا حيسألوكم ناس في رمضان. واحد ختيار بقول لك انا مش قادر اصوم. ايش تقول له استر اوطم عن كل يوم مسكين. لان الشيخ الكبير هذا مش مستحيل يكون شاب في يوم من الايام. وكذلك المرأة الايش؟ المرأة
عجوز. طيب المرضع والحامل امرأة حامل. وقادرة تصوم ما فيش مشاكل خالص. تقول لها ايش؟ تصوم صومي تقدر تصوم ما فيش مشاكل. ما شاء الله وتلاقي اقوى منك كمان. لكن لو كان جت يوم من الايام وعطشت
تعبت داخت وانت حضرتك جوزها ولك لحية وانت عندها شيخ. وبيت لك ايش اسوي؟ شو تقول لها ها؟ افطري واطعمي عن كل يوم مسكين. طيب امرأة بترضع وصايمة تصوم مش مشكلة لكن لو جت في يوم من الايام وتعبت وشقة عليها تسيب الطفل يموت وتصوم ولا تفطر عشان
طيب لو افطرت المرضع تطعم عن كل يوم؟ مسكين طبعا الشيخ الكبير المرأة العجوز والمريض اللي لا يرجى برؤه والمرضع والحامل هدول كلهم قلنا يفطروا ويطعموا كل يوم مسكين بنصوص
بايش ؟ بادلة. ها. في منه اه طبعا يعني الحامل تقضي اذا اخذت على الولد لا لا لا العفو لا لا لا يعني حامل وخافت عالجنين تكشف مثلا قال اذا تصومي الجنين بينزل. نقول لها ايش؟ افطري وصحي مع كل يوم. طب لو صامت
لو صامت بعد رمضان علاء اطعام الصيام ولا اذا اطعمت خلاص ما عليهاش صيام؟ طب لو صامت؟ اجزأها لكن لو اطعمت خلاص كن هنا ايش؟ هذا يعني يجوز لها. وقفنا في صفحة متين وسبعة وتلاتين
عند اركان الصيام. وقلنا الصيام له ايش؟ له رب طب كم ركن؟ اتنين. اتنين. النية؟ والامساك عن جميع المفطرات جميع المفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. بنية الايه؟ العبادة. مهم هذا القيد
بقية هذا القيد الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله. مهم هذا الخير. لانه ممكن واحد يمسك عن الطعام والشراب وجميع المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية تخفيف الوزن. بنية آآ العلاج. لكن مش بنية الصيام هل يؤجر
لا ولذلك شيخنا الالباني رحمه الله لما لما صام اربعين يوم عن الاكل كله بس خليني اشرب مية فهذا ما يسمى ايش؟ ما يسمى صيام. ما يسمى صيام لكن هذا علاج
طبعا راح عند الاطباء وعجزوا عن ايش المرض اللي عنده. فواحد من الناس الطيبين قال له صم صم اربعين يوم بس ميه. فصام اربعين طبعا اتحداكم اذا واحد منكم يصوم اسبوع لو واحد صاحبنا مرة خليلي سمع الشيخ حكى
خلاص انا بدي اصوم. صار اسبوع وبعدين اجى قال له شيخنا انا بس من اليوم التاني صار كوابيس تيجيني في النوم. قال له ايش الكوابيس قال له مقلوبة كبسة منسف. قال يا شيخ انا كيف صمت اربعين يوم؟ قال له فيها صعوبة
قال له انا بعد عشرين يوم من الصيام كان يركب الشيخ بسكريت ويروح يعطي دروس. وهو في سوريا. قال نزلت على الاستراحة قال عشان ايش؟ اصلي. قال شميت ريحة اللحم اللي هم بيشوفوه. قال صار عندي
في جسمي اه ايش غريب الجسم شم اشي بقاله عشرين يوم ما اكله. قال يعني كدت اضعف واقوم لكن ركبت البسكويت ورحت ايش عطيت الدرس واستمر اربعين يوم فشفاه الله عز وجل اربعين سنة
عاش بعد هذا الايش؟ فهذه تجربة ممكن تمشي مع بعض الناس وممكن ايش؟ ما تمشي لكن هذا لا يسمى ايش؟ لا يسمى الصيام شرعي نعم. اذا قلنا بالتحريف يعني مثلا هو التعبد لله عز وجل. الانسان دون ان نذكر قيد النية. اه. يعني. كيف النية؟ قل مثل
هو التعبد لله عن اخر شيء ما ما قلنا يعني مع لا ما انت اذا قلت التعبد التعبد حل محل النية بس دائما في كتب الفقه دائما يقول لك هو ايش؟ الامساك عن جميع المفترات. كل كتب الفقه. عن
عن جميع المفترض طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس وبس. لكن هذا القيد مهم جدا لازم يكون بنية الايه؟ بنية العبادة ايوة النية لقوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
كل عبادة محتاجة الى ايش؟ الى نية. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وان اما لكل امرئ ما نوى. قبل ما انسى الحديث اللي هو في صفحة آآ
اللي هو في الصفحة في ستة وتلاتين رجحت يا استاذ طبعا انت نسيت اما انا ما نسيت فانا رجعت رجعت ولقيت كلام الاستاذ صح ايمان فليطعما ها فليطعم ما في النون ها في نص الصفحة. في نص الصفحة موجود في الارواء
ما في فليطعم طيب يقول ولابد ان تكون اللي هي النية قبل الفجر من كل ليلة. في صيام رمضان في صيام الفريضة لازم النية تكون ايه قبل الفجر. طيب تكفي نية في اول رمضان ولا كل يوم بده نية؟ شو رأيكم
كل ليلة بدهانية طب ليش ما هو لا صيام هل رمضان كله واحدة ولا كل يوم عبادة لحاله؟ كل يوم عبادة. كل يوم عبادة. لان اذا قلت لي رمضان كله عبادة واحدة معناها اذا
يوم في رمضان فسد رمضان كله. صح؟ ما حدش بيقول بهذا. ايوة لابد ان تكون قبل الفجر من كل ليلة لحديث حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام ايش؟ فلا صيام له. طيب
النية الان في الفرض والنفل. وانتبهوا خليكم معي. ما فيش في الكتابة. الكلام اللي هحكيه هذا مش موجود في الكتاب الفرض والنفي. الفرض سواء رمضان او غير رمضان لازم النية من ايش؟ من الليل
صح والنفل ما يشترط. لو صبحت الصبح ما اكلتش او ما لقيتش اكل. وقلت انا صايم. ونويت الصيام يجوز يجوز. طب في الفرض يجوز انك تنوي اثناء النهار مش قبل الفجر؟ لا عنا في مصر بيقولوا ايه؟ لوية فكروا في
بيجوز بيجوز ان يعني ممكن بعض الحالات تنوي نية الصيام اثناء النهار في الفرض ها شفتوا كيف؟ ليش تستعجلوا؟ في اول يوم ما انتش عارف ان بكرة رمضان ولا لأ. ونمت طبعا اه كانوا زمان اه معروف
اللي ببين ان بكرة رمضان مش رمضان مع غروب الشمس صح؟ تستنى تستنى الساعة صلاة حداشر بالليل والسماعكم. تقول وشوفوا الكمر على صدور الكنافة ولا على صدور المنسف؟ ليش ما يحكوا للناس؟ والناس دامت وما يعرفوش بكرة رمضان ولا لأ. سمعوا الصبح الساعة تمانية الساعة
الساعة عشرة قالوا لي ده النهاردة رمضان. ايش يسوي؟ يمسك اذا ها نوى يصوم رمضان اسناء النهار مش بالليل ادي حالة. حالة تانية ايش كمان؟ مريض. ها؟ لأ لأ. مجنون
افاق في نهار رمضان. كان مجنون وعقل. ايش نقول له؟ امسك الان هل عليك قضاء اليوم هذا؟ نعم. لا. لا ما عليه. لا ما عليه. طيب صبي احتلم او بلغ اثناء نهار رمضان. ايش نقول له؟ امسك. اذا معناها نية في الفريضة
في رمضان لازم تكون قبل الفجر. لكن هناك حالات ممكن تكون ايش؟ بالنهار. واضحة هذه؟ هسأل فيها. طيب. بالنسبة للنفل الوقت اللي يجوز فوز في النية. احنا اتفقنا الان ان في النفل يجوز تنوي اثناء النهار صح؟ طيب اثناء النهار كده
يعني بجوز تنوي قبل الزوال ولا بعد الزوال؟ ولا بجوز في اي وقت؟ اي وقت. قبل الزواج. شفتوا كيف؟ ما انتم علماء ما شاء الله. ها؟ واحد صبح الصبح ما لقى
لكن ضل مثلا اللي قبل الضهر بعد الضهر في اي وقت بالنهار ولسه ما اكل ونوى الصيام. في وقت معين ما فيش. اذا يجوز في اي وقت من النار انه ايش؟ انه ينوي الصيام. لان ما في دليل على
التحديد في بعض العلماء اللازم قالوا لازم قبل الزواج. وبعض العلماء قالوا ايش؟ يجوز بعد الزوال. والقول الراجح انه يجوز قبل الزوال وبعد الزوال لاني ما في دليل على ايه على التحديد. طيب هذا بيجيب لنا سؤال اخر. طيب. الوقت بقى الان اللي يثاب عليه
هل يثاب من نية ما يصوم؟ ولا على اليوم كله؟ اه كتاب يعني طبعا هو نوى واحد نوى الضهر وواحد نوى بعد الضهر وواحد نوى قبل الضهر. اه النية الثواب اللي هياخده هيبدأ من النية ولا هياخد الثواب
اليوم كله ها؟ من مية ها في غيره ممتاز اذا آآ يجوز في علماء قالوا من وقت ما نوى واستدلوا ولكل امرئ ما نوى. علماء قالوا ايش؟ لا ده ياخذ الاجر على اليوم كله. حتى لو نوى بعد الضهر. طب ليش
بس ما كانش فيه نية والقول الراجح كمان بالكيد فيكم هيؤجر على اليوم كله. لكن ها؟ لم يتجزأ. ها؟ اليوم لانه اليوم لا يتجزأ. لا مش هذا الدليل يا سيد يعقوب. ايش الدليل
طيب علشان تكتشفوا الدليل لو واحد طلع من بيته لادراك الجماعة في المسجد ولحق التشهد يا اخي اخد اجر الجماعة كامل. اها. اخد اجر الجماعة. اه. كامل. مع انه ما صلاش الجمعة كلها. صحيح. صح؟ وهذا زيه
وهذا ايش؟ وهذا زيه تماما. اذا معناها انه بياخد الاجر ايش؟ اجر كامل ولو صام بعد الزوال. قولوا الحمد لله على نعمة الاسلام. الحمد لله. طيب. نقض النية. نقد النية
وانت صايم عزمت على انك ايش؟ فاق. مش فكرت في الاكل. لا عزمت وما اكلت. شو رأيك في صيام اليوم هذا في الفريضة؟ فاسد. طب تاكل ولا تضلك ممسك؟ ضلك ممسك وتقضيه. فسد. لانه مجرد ما عزمت على الاكل قطعت
ايش؟ النية. طب والنية ايش خدناها قبل شوية؟ ركن. ركن. عن فسد الايش؟ فسد الصيام. طيب واحد مسافر مثلا او واحد من شباب اليوم بصوم يوم وبيفطر يوم فهو نام وهو متردد. يصوم بكرة في رمضان ولا ما يصوم؟ يصوم ولا ما يصوم؟ صوم ولا ما يصوم؟ شو رأيكم في التردد في النية؟ ها
لا لا بد من الايش؟ الجزم. من الجزم. في النية. اذا التردد يبطل الايش؟ الصيام. طيب ها وينوي لكن يكون يسر الله عز وجل واتممت الصيام هات غير هات غير ستاتي معنا. ولذلك قالوا العلماء في بعض الناس بيتحججوا يقول لك انا عملي ايش؟ اشتغل
النهار قدام الفرن وما بقدر اصوم. فانا ما بقدر اصوم. لا. قال العلماء بدك تنوي الصيام وتتسحر وتصبر صايم واذا الله اعانك طول النهار على الصيام هاي هاي صمت. لكن اذا شفت انك انت شق عليك الصيام في اثناء النهار ايش
تفطر الان بعذر مش من الاول انت عاطيها بدكش تصوم ها هذا غلط ولكن فالانسان ما يكون ناوي اذا اذا لا انا ناوي اصوم لكن اه اذا صار معي اي مشكلة في الصيام في معي عذر شرعي اني انا صرت مريض
ان انا صرت عاجز عن الصيام افطر. واضح؟ طيب. الركن الثاني الامساك عن المفطرات او جميع المفطرات ها جميع المفطرات لان اه جميع المستويات تشمل الايش؟ الاكل الشرب. والجماع وممكن واحد كمان يدخن طب واحد شم دخان وواحد شرب دخان ما هو كله دخان
شو رأيك؟ اقسم بدخان ما تفطر. لكن تشرب الدخان نية تلذذ ايش؟ افطر ومعصية. اما من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية العبادة قال تعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى
حتى اذان الامساك حتى مدفع الامساك فيه في الاية هنا في امساك اذا ما فيش حاجة اسمها امساك. امساك عنا في ما فيش هديك. مش عارف مين جابوها. ها الله عز وجل بيقول ضل كل ما ايش
حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. تعيش المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود بياض النهار وسواد الايش؟ وسواد الليل. مش تحط اه عقالين واحد اسود وواحد ابيض
او خيطين واحد ابيض ازرق لما تشوفهم يبقى لا المقصود به ايش؟ بياض النهار وسواد او للنهار ما بيطلع يبدأ الليل يرتفع. واضح جدا. ايوا من الفجر. طب الفجر في عنا فج فجر كاذب وفجر صادق. طبعا الفجر الكاذب هو
اطلع هيك. حمودة. عمودي من الشمال للجنوب. هيك. بعدين تعقبه ظلمة. تعقبه ايش؟ يعقبه ظلام الفجر الصادق بيطلع في الافق هكذا. بتلاقي تحت ابيض وفوق هذا الفجر الصادق. طبعا كنا نحاول نطلع في المدينة ونشوف الفجر الصادق الفجر الكاذب ما كنا نعرف من الضواو. لكن يوم من الايام قدرا
احنا رايحين عالعمرة فصرنا في الصحراء. وكان وكان وقت الفجر. فحاولنا انه نشوف الفجر ليش الفجر الصادق الكاذب. ففعلا شوية طلع هذا العمود هيك عمودي من الشمال للجنوب شوية وبعدين
ورجعت ظلمة. ظلام الليل. وبعده بشوية اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ بلال اذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. وبعدها بدأ الايه؟ بدأ الخط هذا
افقي اللي هو ايش؟ ابيض وبعدين الاسود. انت ظلك كل بقى لما يتبين الك الايش؟ الخط الابيض من الاسود يعني هذا هو الفجر الايش؟ هو الفجر الصلاة. ما فيش حاجة اسمها ايش؟ ما فيش حاجة اسمها امساك. طيب ثم اتموا الصيام الى الليل
الليل هنا اه زي الشيعة. الشيعة تدوم الليل لما ايش؟ لما تتشابك النجوم. وبعض الجهلة من اهل السنة اللي بيضل مثلا ايش؟ في منهم ما بيرضاش ياكل الا لما يتشهد المؤذن
منهم ما يرضاش ياكل الا اما يخلص الايش ؟ المؤذن. وفي منهم بضلي ساعة بعد الاذان اه يعني بيتم صيامه يعني. كل هذا بسبب الايش ؟ ولذلك الامة ما فيش فيها خير. ان تعرف ان مجرد ما تغرب الشمس وانت تفطر
الخير كله في للامة في هذا التعديل. لكن زي ما انت شايف. فتأخير اللاذع الى بينه النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الليل مع ايش؟ مع غروب الشمس. اذا جاء
اه الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس افطر الايش؟ الصائم. الصائم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما ابتلت امور محسوسة. الامر الاول اللي هو ايش ؟ اللي هو اقبل الليل بنهاره. كل الناس بتعرف اقبال الليل. وادبر النهار منها
وغربت الشمس. يجي واحد بقى يقول لك طيب يا شيخ لو انك انت مثلا بين جبلين وما انتش شايف شمس ولسه اضل لي ساعة عالمغرب تفطر ها بعض الناس بتحاول يتفلسف عليك. قل له هل هل اقبل الليل
هل ادبر النار بالاطراف؟ افرض ان في برج آآ مية طابق وانت امامه مش شايف الشمس لسة ساعتين على المغرب دكتور ايش تقول له؟ تقول له هل اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار منها هنا؟ اذ لو الشمس انا مش شايفها اذا معناها
ربطنا النبي صلى الله عليه وسلم بتلات امور ايش؟ محسوب. طيب لو انك في المسجد غربت الشمس والناس من منتظرين يعني الاذان هيأذن بعد غروب الشمس بالدقيقتين ولا تلاتة. تفطر امام الناس وتسوي فتنة ولا تستنى وتفطر مع الناس؟ تستنى
ايوة تستنى وتفطر مع الناس علشان ما تساويش ايه ؟ فتنة. لان العوام بيشوفوك تفطر قبلي بخمس دقائق وثلاث دقائق لان الشمس غربت وانت شفتها ومتأكد لا هيروحوا يقولوا عنك انك افطرت قبل المغرب بايش؟ بساعة. ساعة مش هيقولوا
قبل خمس دقائق بساعة. لكن لو انت في بيتك وشفت الشمس غربت افطر ما فيش مشكلة. اما اذا بين الناس لا تسوي ايش اه وانا ما بسامح اي واحد يفطر يوم الخميس قبل ما يأذن في المسجد لانه حيسوي ايش
في بعض الاخوة بحبكها شوي. قال لا هذا الصح ولازم الناس يعرفوا الصح. انت ما سويت الصح انت سويت ايش الغلط سويت فتنة. طيب ها بالنسبة لتحري الفجر الصادق. اه. يعني يوكل حتى ما في
كل واحد بقدر يتحرى الفجر. خلاص انا انا دائما اضبط الامور اني مثلا في رمضان ضلك كل ما يأذن الاذان الايش افرض ان واحد مثلا عارف انه لسه مع الاذان الثاني لسه الفجر ما طلع وحب يشرب ييجي هو قدام الناس كلها
يشرب. رايح ورا واتخبى واشرب. لان ممكن مع انتهاء الاذان الثاني بيكون لسا الفجر ما طلع وخاصة عنا هون في بعض البلاد مع الاذان بكون الفجر طلع. لكن اذا تأكدت ان اذان الفجر التاني عنا هون بيأذن قبل دخول
الوقت فاذا بدك تشرب تشرب ايش؟ بعيد عن الناس. حتى برضه ما تسوي ايش؟ فتنة. في بعض في بعض مع الاقامة وروحي قدام الناس واشرب. الله لا يوفقك. تشرب قدام الناس. تشرب والنار طلع صيامك خربان
لا يا اخي حاول في صيامك وفي افطارك انك ما تسويش ايه؟ الفتنة طيب والذي يفطر به الصائم ستة اشياء. يعني اللي بيفسد صيامك. او يفسد صيامك خليك تصير مفطر ستة اشياء. يعني تقدر تقول الاشياء هذي اللي بتفطر الصائم نقدر نقسمها ايش؟ قسمين
قسم بيفطر بيفسد صيام الصائم وعليه القضاء والكفارة. وخصم بيفسد صيام الصائم وعليه الايه؟ القضاء دون الكفارة. ديروا بالكم بقى حسألكم الان ايش في عليه هذا قضاء وكفارة ولا قضاء دون كفارة؟ انتبه. اذا المفطرات تنقسم قسمين
اشياء بتفطر الصائم وعليه القضاء والكفارة. واشياء بتفطر الصائم وعليه القضاء دون يقول الشيخ عبدالعظيم حفظه الله واحد واتنين الاكل والشرب عمدا. الاكل والشرب حمدا فان اكل او شرب ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة. عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وايش؟ وسقاه. يعني شفت واحد مسك الاناء وقاعد بيشرب ليش تقوم علي الله لا يوفقك الدنيا رمظان وانت ما بتفهمش ؟ ايش ؟ سيب. لان مين اللي اطعمه؟ الله
وناسي. لا ينكر على ايش ؟ هو ناسي. لا ينبهه. بعد ما يخلص قول له والله ناسي. خلاص مشي له اياها خلاص مشي لي اياها. مشي لي اياها لانه اطعمه الله وهو ناسي. وما دمت هو ناسي وشرب ايش
وناسي وشرب وما في شي عليه. يا اخوانا زي مثلا آآ رجل بيصلي بالناس امام واخته ويصلي. وانتهت الصلاة. ها. هذا اللي اخطأ وهو يصلي. الله عز وجل في اخر سورة البقرة
بتقول ايه؟ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. في الحديث القدسي شو قال الله؟ فعلت. فعلت. فعلت يعني ايش ؟ يعني ما بعقتك. اذا الله ما اخذ والله غفر له. انت مشيها
خلاص. اما تعمل له محكمة بعد صلاة وانا في مصر العديل الله يحفظه واحد صلى دكتور بالناس واخطأ. ورد واحد وما ردش عليه الدكتور ضل ماشي. ومشكلة كبيرة جامد في المسجد
هذا الدكتور ما يدخلش يصلي لانه اقطع. القرآن يعني؟ ايوة. اخطأ. اخطأ. ما هو في القرآن. مش في القرآن. اخطأ اذا كان الامام وانت وراه وتفتح عليه ووقف تفتح عليه لان المقصود بها المصلحة افتح عليه. اما اذا شفته ماشي
واخطأ ايش؟ لان هو الله سبحانه وتعالى علمنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا وقال فعلت فالله عز وجل قال فعلت وانت ما فعلت؟ الله سبحانه وتعالى يغفر وانت ما تغفر؟ والله العظيم ساعتين
وعاديلي يحكي عالتلفون مع واحد اخر عشان يحلوا هذي المشكلة. شفت كيف؟ وغيرت القلوب وصار المسجد قسمين. قسم مع اللي بيصلي وخصم مع الايش؟ اللي رد. ده حكم. واحد مرة
بصلي اخطأ فوراه واحد مصري الله يهديهم المصرية حافظ القران رده رد حكاه تاني ان الامام فهذا الامام راح متدين بالسماعة وقال له ايش لا ترديني مرة تانية يا ابن ستين في سبعين. انا بديش احكي. في السماعات قدام الناس. قال له يطردني. انت
شفتوا شو سوى؟ ها هي هي صار صلاح ده صارت طوشة. الله يهديك انت عملت زي واحد آآ واحد واحدة بيقول لك صرصور دخل عند الغاز وهو مولع جابت هذا ولعت وانحلت
فواحد بقول شو صار في الصرصور؟ المرة ماتت وانحرقت وجوزها انحرق معها وهو بقول شو صار احنا بالنسبة الاكل والشرب عمدا. هذا ايش عليه قضاء وكفارة ولا قضاء بس؟ قضاء. ها
اهلين فضاء. في بعض العلماء قالوا لو صام الدهر كله ما بوفي. طبعا هو ما بوفي اليوم الافطر فيه عمدا لكن عليه ايش ؟ نقول له اقضي يوم ما كان اليوم. بس بس والتوبة. والندم. يعني
لك كونك تفطر والناس صايمين والصيام واجب عليك انت ارتكبت ايش؟ كبيرة. فلازم تتوب الى الله عز وجل. وها الكبيرة كمان صيامها. عمدا. عمدا ركن من الاركان. شو رأيك من اللي شو رأيك اللي بترك الصلاة
صلاة الجماعة في المسجد. اه. بدون عذر. وبيترك صلاة الجماعة في المسجد بدون عذر مع انه صلى في البيت. مرتكب كبيرة. اقرأ كتاب الكبائر الكبيرة خمسة وستين للامام الذهبي. يقول لك تارك صلاة الجماعة بدون عذر
كبيرة الكبائر. فما بالك اللي يترك الصلاة خالص؟ ها؟ اذا اللي صلى صلاة واحدة بدون طهور ايوة اشتعل قبره عليه نار. وهو بيصلي بس يصلي صلاة واحدة مرة بدون الظهر. كيف اللي ما بصلي
فصيام انت صايم ركن وتفطر عمد ما فيش عذر فنقول عليك التوبة والاستغفار والندم لا تعود وعليك ايش؟ عليك قضاء يوم مكان هذا اليوم. طيب كثير آآ الناس بيسألوا عن انه اللي
صيام النافلة يفكر يختلف عن صيام الفرض في النسيان. فبفكر انا يعني اذا نسي واكل وهو صايم نافلة بقول بيظنوا الناس انه ببطل صيام. ما في فرق بين الفرض وبين النافلة. الحديث واضح. هم. من نسي وهو صاف ها فريضة او نافلة
فاكل او شرب ناسيا فصيامه ايش؟ صحيح. صحيح. في الفريضة وفي النافلة. وحتى لو انه واحد جامع في فريضة او نافلة وهو ناسي هو ناسي صيامه ايش؟ صحيح. اما اذا ذاكر
عمدا في نهار رمضان هذه مصيبته ايش؟ مصيبة. سوداء ايوة القيء عمدا. فان غلبه القيء فلا قضاء عليه ولا كفارة اذا القي عمدا عليه قضاء وكفارة ولا قضاء بس؟ قضاء القيء اللي هو ايش؟ عمدا. شو معنى عمدا
انك انت تحط صبعك وتخرج اللي ببطنك. طبعا هل هذي بتصير في رمضان؟ بتصير تصير مع الجماعة بقى اللي عاطينها كنافة اه اه قطايف طول الليل. انا يمكن كل شهر رمضان باكل حبة قطايف واحدة. في شهر رمضان. فيه ناس يمكن ياكل خمسين حبة قطايف في الليل
وكأني اكل القطايف وعمل قطايف في رمضان فارت. فهذا بضل طول الليل ياكل. وقبل الفجر بناء وبنصليش الفجر. وضل ينام لما لي الساعة تسعة يروح على الشغل. شو بقوم؟ معدته حرقة؟ والله
تصير معه اه اه مخمر موز. فهذا بضل تعبان مش قادر. فبروح حاطط ايده ومرجع اللي ببطنه. هذا نقول له ايش طول النهار وعليك قضاء مكان هزا اليوم. لان هو اللي راجع. اما انسان يعني آآ خرج
اراجع بدون بدون ما يتسبب في المراجعة. هل عليه شيء؟ لا. طيب. سواء كان اللي راجعه كثير او صغير نعم. برضه ما عليهوش اه يا سلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء فليس عليه قضاء. شو معنى زرعه؟ غلبه خرج غصب عنه ومن استقاء عمدا فليكثر. خمسة اربعة وخمسة الشيخ عبد العظيم كاتب خمسة واربعة. طبعا الطباعة هذه صح؟ عندكم ايه؟ نفس الغلط؟ اه. هيدي غلط في بعض. زي ما بصير معنا
استاز هيكل. نعم. دوخ مراجعة واللي بصف يعني تقول اه نايم. ايوة الحيض والنفاس طب الحيض والنفاس عليها قضاء وكفارة ولا بس قضاء؟ قضاء. قضاء. اذا كل اللي مر معنا بس عليه ايش؟ قضاء
الحيض والنفاس ولو في اللحظة الاخيرة من النهار. لاجماع العلماء عليه. ستة الجماع ويجب عليه ايش؟ قضاء الكفار والكفارة. هي دي الوحيدة اللي عليه قضاء وايش؟ وكفارة مذكورة في هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل
رجل فقال يا رسول الله هلكت. هلكت قال ما لك؟ تصور الرجل جاي ايش ؟ مسوي مشكلة. تعبان. حتى رح اسأل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له انت اللي رحت قال لهم قال لهم انا شو سويت؟ جمع مرته في النهار فقال لقرايبه اسألوا لي النبي صلى الله عليه وسلم
واحنا سائلين انت روح اسأل. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله هلكت. النبي صلى الله عليه وسلم قال له مالك؟ شوفوا كيف الرجل جاي يظن انه هلك
الى النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا كيف حيطلع من عند النبي صلى الله عليه وسلم. قال وقعت على امرأتي وانا صائم اذا معناها الرجل عارف ايش؟ ما يعرفش الحكم لكن يعرف انه حرام. الرجل
ما يعرف الايش ؟ ايش عليه؟ بس بيعرف انه حرام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل تجد رقبة تعتقها؟ قال لا. قال ما عنديش قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين؟ متتابعين. شف احنا متتابعين
طب الشهرين هدول بالميلاد ولا بالهجري؟ بالهجري. ها؟ كله بالهجري. بالهجري؟ اه. اه طلع له يومين فيهم ولا ايش قال لا لا والله ادي ما بدري انا عندي رأي. محمد افندي. اقول اقول في فترة الصيف
كيف هذي؟ زي المساجد في الامارات ما شاء الله عليهم. آآ يعني مغلقة آآ جيدة ووقت الصلوات شغلوا المكيف واذا في مراوح يحتاجوا المراوح وما يدخل الدبان ولا الاصوات اللي سمعناها واحنا في الصلاة هذه تقول حرب شغالة
يعني هذا كله دخل بسبب فتح البيبان. فقبل نص ساعة من الصلاة يشغلوا المراوح والمكيفات يجوا الناس يلاقوا الجو. ويضلوا الشبابيك والبيبان مسكرة مغلقة بضل المسجد نظيف. بضل ما فيش الدبان والنمل اللي بيطير. النمل صار يطير. صح ولا لا؟ تدخل المساجد عندهم هناك في
الامارات ودول الخليج تنزل مسجد نظيف. فش ولا شباك مفتوح. الباب بتدخل بسكر وراك. اه شغلوا المراوح. المسجد اه آآ جدا جو جميل ونظيف. فنقول لو فعلنا هذا قلنا للناس ان يا اخواني بلاش تفتحوا
الناس لما يجوا اصلا يلاقوا الجو بارد والمراوح شغالة ما بيفتحوا. صح ولا لا؟ صح. ولو فتح يعني نقول له معلش بلاش عشان ما يدخلش النمل هذا والدبان خطر في بالي هذا الامر فحبيت استشيركم فيه. سووه؟ نعم. طول الصيف
فترة الصيف بس فترة الصيف لانه السجاد بعبي بتاع النمل الطاير هذا ومؤذي واحيانا بتشوف الدبان كيف بيأذينا هون الدروس هذه بتبث على العالم كلها انتم قاعدين عند حاوية بتدرسوا ها
مسؤول عن هذه المسألة يا فاعوري. لا لا لا بدنا ايش؟ يعني شغل مراوح قبل ما يبدأوا الناس يجوا تخلي نص المراوح خفف الماي الجو يعني معقول. احتاجوا المراوح شغلها. احتاجوا المراوح بدون مكيفات زي الفجر
برضو شغلها بحيث ان الجو يكون ملائم للجميع. مش تلج. الشعور يموت او واحد ختيار يكون متحمم مع مرته بقى له تلات سنين ما تحممش الليلة يجون يلاقي المسجد بارد يموت. لأ. ولا واحد معه ضغط كمان هيك. او واحد معه ضغط والدنيا حر. او واحد دائما
مشوب حتى في شهر واحد زي الشيخ اكرم الدبسي. اه. مولعة معه على طول. فيعني يا بيه وينه في مكيف يقعد عنده. يعني يروح يدبر حاله المهم نخلص من شغلة الحشرات هذي. ماشي يا شيخ محمد؟ اه ان شاء الله. طيب فقال لا
قال هل تجد اطعام ستين مسكينا؟ قال لا. الله الله! دا ما عندوش اشي خالص. ستين مسكين ما كانش شهرين يعني اول شغلة لازم ايش ؟ يعتق رقبة. اذا ما قدر بصوم شهرين متتابعين. اذا ما استطاع
لانه كبير السن ايش ينتقل طب لو انتقل الى الاطعام وهو يستطيع الصيام هل يجزئه؟ لأ ولذلك عشان لما شفت للناس تفتي بعلم تقول له لازم هدي الاول شاب وبيجي يقول لك مثلا انا فعلت كذا عليه صيام شهرين متتبعين
تقول له صوم يقول لك ما اقدرش اصوم. انت بس شاطر في في غير الصيام؟ لازم تصوم. واذا اطعمت يقول لك ستين مسكين باطعم مية وعشرين. ما هو معه فلوس. قاطع بمية وعشرين. لا ما ينفعش لازم تصوم شهرين ومتتابعين. قال
يا ويلي وحصل لي اما مرة جاني ختيار لما حكيت مرة في في الخطبة وهو عالعصا. قال يا شيخ ده ده انا ده انا ده انا سويتها مرة وانا شباب وشو اسوي؟ ها ايش بتقول له؟ تقول له صوم شريب لك
مش قادر رمضان مش قادر يصوم بقول له ايش؟ اطعم ايش؟ طيب لو جامع في يوم في رمضان تلات اربع مرات. عليه تلات كفارات ولا كفارة واحدة؟ رح. كفارة واحدة. طيب لو جامع تلات مرات
في رمضان في ايام مختلفة. كل يوم ايش؟ لان كل يوم عبادة لحاله. واضح؟ طيب اه معلشي ولا عليه شي. ولا عليه شي. اه. وهذا سيأتي معنا الان. يقول قال
فلا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فهذا معدوه ولا اشي. قال له طيب اقعد سابه النبي صلى الله عليه وسلم. فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر. والعرق اللي هو الايه؟ المكتل. قال
بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. الراجل جاب التمر مين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. قال اين السائل؟ فقال فانا يا رسول الله هو طبعا لما شاف التمر كيف؟ قال انا يا رسول الله. قال خذها
هذا فتصدق به. يعني تصدق به على ايش؟ على ستين مسكين. فقال الرجل على افقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما اين لابتيها يريد الحارتين اهل بيت افقر من اهل بيته. يعني ما فيش في المدينة افقر مني. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
يجي يضحك فعلا. يعني ولا اشي عندك. بس انت شاطر بس على المرة وانت سبحان الله الشيطان بده يضيعه بده يوديه في داهية زي بعض اخوانا بيقول لك سبحان الله يكون ناوي الصيام مثلا ناوي صيام اتنين وخميس
طول الليل يقول لي المرة نايمة جاري بس صمنا وصلينا الفجر ورجعت انام وقبل الشغل ولا ضحك علي الشيطان وخرب الصيام طب ما هي نايمة. لكن ما على وش ايه؟ ما علهوش كفارة لانه نافلة. يقول فضحك النبي صلى الله عليه
وسلم حتى حتى بدت انيابه. ما كانش يقهقع زينا عليه الصلاة والسلام ثم قال اطعمه ايش؟ خد يلا اطعموا اهلك. هو. شفت كيف الرجل اذا قال هلكت يا رسول الله
والان طلع ايش رجع للاولاد. رجع الاولاد معاهم. يا ريت العلماء بيتقسم النبي صلى الله عليه وسلم وهيك يحلوا مشاكل الناس. فشي رجل جاي هالك هل كان تعبان وانت كمان واحد فيه ندمان عصى. ايش اسوي؟ شتسوي؟ تقول له روح
التوبة الله لا يوفقك ابعد عني. الله ينزل علي وعليك. لأ كله الك توبة. والله يقبل التوبة. وباب التوبة مفتوح. والله اغفر الذنوب جميعا. والله يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة جاني واحد لحقني تحت. قال لي يا شيخ الواحد لو تاب من الذنب. يعني الله مش حيسأله. يعني الله مش حيدخله النار
قلت له النبي صلى الله عليه وسلم يقول التائب من الذنب كمن لا ذنب له. مجرد ما بتتوب من الذنب التوبة النصوح كأنك والله عز وجل يغفر الذنوب جميعا. كبير وصغير. وبعدين بيبدد لك سيئاتك ايش
لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. فلازم تفتح للعاصي ابواب لايه؟ الرحمة عشان ارجعوا على على التوبة. طيب في رواية اخرى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم افطر
في رمضان بهذا الحديث قال فاوتي بعرق فيه تمر خضر خمسة عشر صاعا مسألة رياضية هذه الميكتل قديش فيه خمسطعشر ساعة. الصاع كم مدة؟ اربعة. اربعة. اربعة. ايش هو المدة؟ المدة
اربع حفنات هذا ايش؟ صاع. طب اربعة في خمسطعش؟ ستين. ستين. اذا الان لو بدنا نطعم المسكين. لو بده يطعم واحد الان قال لك بدي اطعم ستين مسكين. جامع مرته في رمضان بتقول له ما يقدرش
يتعب ستين مسكين. قديش يطعم كل مسكين مت ولا مدين؟ ها؟ مد. مد؟ اه لان لو ضربنا خمستاشر في اربع الساعة اربع مدات بستين. خمستاشر واربعة بكام يا فوري؟ خمستاشر في اربعة
ستين عادة انت شاطر فيها عشان فيها فلوس ستين وهو مطالب بإطعام ستين مسكين الى كل مسكين اله ايش يعني سهل صح مت من طعام فالان يقول لك مدة يا عم وانا اروح ابقى واجيب مدة وشو المدة فانت قل له ايش ؟ خلاص اجمع ستين مسكين وايش ؟ وغديه
حشيهم او جيب ستين ايش؟ وجبة من الوجبة اللي بيعملوها المطاعم هذي اللي بتشبع الواحد بوزعها على ستين ايش؟ ستين مسكين. فمشوا المسكين. اللي مش لاقي ياكل واللي يعني ما فيش عنده بيت. واللي
ما عندوش ثوب يلبسه ولا ممكن يكون عنده سيارة ومسكين؟ اه واما السفينة فكانت مساكين يعملون في البحر. مساكين عندهم سفينة. سفينة ومساكين. فممكن واحد يكون عنده سيارة وبيشتغل لكنه ايش؟ مسكين
مش ملحق مش ملحق على الجيش اللي عنده. هذا مسكين قل له عندك كم واحد؟ عشرة اعطيه عشرة. والبيت هذا عنده خمسة اعطيه خمسة. ماشي يعني سهل على الناس. خلاص الوقت؟ اه. ها؟ لسه شوية لازم بدنا كمان شوية. طيب وقال فيه
كلوا انت واهل بيتك وصم يوما واستغفر الله عز وجل. اللي هو ايش؟ قضاء. اذا عليه قضاء ولا ايش والكفارة. طيب. صوم الكفارة. شهرين متتابعين. قلنا شهر هجري ولا ميلادي؟ هجري
معناه لما يجيك الرجل يقول لك تقول له صوم شهرين. لازم تقول له ايش؟ بالهجري. يقول لك شو بالهجري؟ قول له يعني بتعرف ان الشهر اللي يجي بالهلال وينتهي برؤية الهلال في الشهر اللي فيه. ممكن يطلع ايش تسعة وعشرين او تلاتين. اما
قبل الميلادي لا احنا شغلنا على طيب لو جامع في صوم فرض غير رمضان ففيه فيه صيام كم فرض غير رمضان؟ ايوة. نذر وايش؟ كفارة. وكفارة. طبعا. واحد صايم كفارة وجايب عمارته وهو صايم كفارة. عليه عليه نفس
لأ. ما علهوش. بس في رمضان. بس في ايه؟ في رمضان. طيب في النفل؟ كنا في النفل ما عليهوش. طيب. طب لو جامع واحد معه رخصة مفطر لانه مريض او مسافر. وجامع في نهار رمضان. هو مفطر معه رخصة. اه
عليه. بس بشرط. يكون اللي جابها مرته ايش ؟ نفس الحكم. اما اذا ما هي بنفس الحكم يعني مش مريضة وصايمة ايش؟ ما تجوز. طيب تجمع اكثر من مرة قلنا اذا كان في يوم واحد فعليه ايش؟ كفارة واحدة. كفارة واحدة اذا جمع اكثر من مرة. واذا كانت ايام متفرقة
فكل يوم ايش؟ كفارة. كفارة عشان تعطي الحكم للسائل دقيقة. طيب وده مع امرأته في نهار رمضان ناسيا. ليس عليه شيء. او جاهلا مش الحكم الحرمة. واحد دخل في الاسلام لسة بقى له اسبوع. وجامع مرته في نهار رمضان وما يعرفش انه حرام
الحرمة للحكم لان الرجل اللي اجا سأل كان جاهل الحكم. لكن بيعرف انه حرام. بدليل انه قال له ايه؟ هلكت فرجل جاي مع مرته ناسيا وجاهلا بالحرمة. شو رأيك؟ ليس علي. ليس عليه ليس عليه. شيء. او وقت
ما يعرفش ان هذا حرام. ما يعرفش ان هذا حرام. لكن في فرق بين الجهل بالحكم والجهل بالايش الحرمة الجانب الحرمة. واحد دخل في الاسلام كافر وشرب الخمر. وقال لك والله ما بعرف انها حرام. ليه سمحت
حد قال لي انها حرام؟ ايش رأيك؟ ما في اي شيء. طيب المرأة المرأة اللي جميعها زوجها مرت الرجل هذا اللي سأل. شو رأيك؟ ايوة قضيتها تفصيل. اذا هي اللي
وهي رضت فعليها نفس الايش؟ نفس طب بقول لك الرجل النبي صلى الله عليه وسلم المرأة خالص. ما هو الرجال شقائق النساء. بعدين لما جت الغامدية النبي صلى الله عليه وسلم واعترفت بالزنا. فاقام عليها النبي صلى الله عليه وسلم الايه؟ الحاد. ما سأل عن اللي زنى فيها صح
سؤال والحكم على للسائل. ففيها مسألة فيها خلاف بين اهل العلم. من مقال المرأة معها شيء ومنهم من قال اذا المرأة هي المتسببة طيب لو جامعها غصب عنها؟ معلش. بكرهها؟ ما عليهاش. وهي لا تقبل طبعا ولا ترضى له. لكن
لو غصب عنها فلا شيء عليها. لكن اذا هي عارفة الحكم انه حرام واعانته وهي السبب الراجح ان عليها ايه ؟ عليها زي ما على الرسول. اه خلينا نقف عند اداب الصيام للغد ان شاء الله تعالى
الا ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله