ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
كل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه. ونحن ما زلنا في صدد الحديث عن بعض الامور التي تقع في البيت اذا صار في خلافات زوجية كالطلاق
ووقفنا على الخلع صفحة تلاتمية وتلاتة وتمانين. صفحة الثلاث مئة وثلاثة وثمانين. يقول تعريفه تعريف الخلع. المرأة تخلع زوجها يعني. الخلع لغة مأخوذ من خلع الثوب اذا ازاله. لان المرأة لباس
الرجل والرجل لباس لها. قال تعالى هن لباس لكم وانتم لباس لهن. فالمرة لما تخلع زوجها مثل الرجل لما يخلع ايش؟ ثوب. وعرفه الفقهاء بانه في فراق الرجل زوجته ببدل يأخذه منها ويسمى فدية وافتداء
ان الرجل بيطلق المرأة والطلاق هنا مع انه طلقها لكن لا يقع طلاقا انما بيصير فسخ. فسخ عقد الزوجية بينهما مقابل ان تدفع له ايش؟ مال. اما المهر اللي اقدم لها اياه. واما الشيء اللي بيتفق
عليه علشان يطلقها. وطبعا هذا الخلع له شروط. مش كل كل مرأة ما اظنش هيزعلها تراعي المحكمة وتخلعه؟ لا مشروعيته هل خلع المرأة لزوجها مشروع نعم. يقول اذا اشتد الخلاف بين الزوجين
ولم يمكن التوفيق بينهما ورغبت المرأة في الفراق جاز لها ان تفتدي نفسها من زوجها بمال تعويضا له عن الضرر. الذي يلحقه بفراقها لانها فجأة بتخلعه وبيصير الرجل بدون زوجة على ما يتزوج والزواج غلى الان وشغلة يعني حيصيبه ضرر وخاصة اذا كان عنده ولاد
قال تعالى ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا يقيم حدود الله اذا متى يقع الخلع؟ اذا خافت الزوجة او الزوج اللي ما يقدر يطيع الله وانه
ممكن يقع في المعصية وان المرأة هذي ما تقدر تصبر على هذا الزوج سبب من الاسباب سنذكرها الان وممكن تقع في الزنا لو بقيت مع هذا الرجل فهنا يجوز لها ايش؟ الخلع
فان خفتم الا يقيما حدود الله. اه فلا جناح عليهما فيما افتدت به. الفدية اللي بتقدمها للزوج عشان ايش؟ يطلقها. والدليل وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس
شوفوا دقة الصحابة رضي الله عنهم. مسألة مهمة كان ممكن ابن عباس يذكر الحديث بدون ذكر الايه اسم الصحابة لكن الامر ليلزأ يلزم منه انه يذكر ايش؟ اسمه. جاءت امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم على ثابت ذكرت الاسم زوجها ما انقم على ثابت في دين ولا خلق شوف الصدق مع انها بتخلعه لكن قالت انا ما انكر ولا اتكلم في شيء في دينه راجل صاحب دين وصاحب ايه
خلق. الا اني اخاف الكفر في المعصية ولذلك هناك بعض المعاصي يطلق عليها الكفر وفاعله ليس بكافر. يعني هي قصدها هنا الايه؟ الزنا ان تقع في الزنا لو ضلت عنده؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتردين عليه
كان عطيها بستان ايش؟ نهر بستان يا فاعوري بستان. بستان مهر. مش زيك لو بتلاقيك عطيها خاتم من حديد ومصدي. فقالت نعم ارد له البستان فردت عليه الحديقة وامره النبي صلى الله عليه وسلم امره ففارقها
اذا الخلع ايش؟ مشروع التحذير منه حذر النبي صلى الله عليه وسلم ولازم المرأة تكون بتعرف التحذير هذا حتى ما تفكر في الخلع الا اذا وجدت انها ستقع في معصية الله وان الامر اصبح لا يتحمل. عن ثوبان رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق. وطبعا اللي بتخلص بتاع زوجها تطلب منه ايش ؟ يروح على المحكمة يطلقها. من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
يعني الامر خطير طب ليش بدك تخلعي؟ هيك يا بتحب واحد في الشغل زميلها قال لها اخلعيه وانا بتزوجك. يا اما الرجل كان غني وصار فقير الى غير ذلك من الامور لا. وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
المختلعات هن المنافقات. مختلعات المرأة اللي بتخلع ايش؟ زوجها. هن المنافقات اذا في هذا تحذير من عملية الايش؟ الخلع. تحذير الرجال من عضل اتساع اذا كره الرجل المرأة في بعض الرجال بكون يعني كذه المرأة. بس لو راح وطلقها هتاخد منه
ايش؟ نص المهر فبيضل يجري فيها ويعيش عيشة زفت علشان هي اللي تروح اطلب منه الطلاق وتتنازل عن كل ايش؟ حقوقها ويطلب فلوس كمان حرام اذا كره الرجل المرأة ورغب عنها
لسبب ما فعليه ان يفارقها بمعروف كما امر الله تعالى. ولا يجوز له حب والاضرار بها لتفتدي نفسها منه. ها حبسها عنده لا هو اللي مطلقها ومستني لما تروح هي بيتها تخلعه علشان ايه؟ تتنازل عن حقوقها. وتدفع له فلوس كمان. ليش هو يدفع له السلمان وخاصة اذا كان اه اه
المهر عليه ست عشر تلاف والمؤخر عشرين الف. ما في بعض الناس يقول له اكتب اكتب اكتب اكتب. مجرد ما وافقت اتكتب صار حقي لمين ؟ للمرأة قال تعالى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن
معروف شو معنى سرحوا لنا بالمعروف يا ها؟ اتركوهن. اتركوهن ؟ طلقوهن. اترك رقبتك ان شاء الله امسكها بمعروف يعني خلاها عند زوجة اه او ايش؟ او يطلقها اه هيك بدي اياك. طلقها يعني مش اتركها. اتركها يطلقها
لا ما ما يتركها ما تجيش ليطلقها. تدحك علينا ولا ايه! ما احنا كلنا عرب. انت فاكرنا جايين من من آآ عرعر او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا خليها عندك
لا هي زوجة ولا هي شعرة انها اي شيء في البيت. ومنكد عليها لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا. واذكروا نعمة الله عليكم. وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة. يعظكم
واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم. حتى لو خبيت على الناس وعن المرأة وعن اهلها انك انت يعني ما بدكش تطلقها وانت ماسكها علشان تضرها علشان تتنازل عن حقوقها. الله سبحانه
وتعالى يعلم ايش؟ ما في انفسكم فاحذروا. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا احل لكم ان ترثوا النساء كرها. ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة
مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا الخلع فسخ ولا طلاق؟ فسخ. اختلف العلماء. والقول الراجح ان الخلع ايش؟ فسخ. فسخ. شو معنى فسخ
يعني خلاص اعاقة الزوج اللي كان بينهم ايش؟ فساد. يعني ما بجوز للي خلعته زوجته انه يرجعها والمرأة المطلقة بتحيط تلات حيضات. المرأة اللي خلعت زوجها وتحيط حيضها واحدة. اذا افتدت المرأة نفسها وفارقها زوجها كانت املك
نفسها يعني زوجها ما بيقدرش يرجعها بخلاف الطلقة الاولى والتانية طلقة ايش؟ رجعية. ولا حق له في مراجعتها برضاها الامر صار الها الان. ولا يعتبر هذا الفراق طلاقا وان وقع بلفظ الطلاق
وانما هو فسخ للعقد لمصلحة المرأة مقابل ما افتدت به. الكلام اللي هيكل ابن القيم يعني بيثبت ان الخلع فسخ وليس ايش؟ وليس طلاق. وهذا وضح واتفقنا على ان الخلع فسخ للعقد بين الزوجين وليس ايش؟ وليس طلاق. خلينا ننتقل من هذا الكتاب
ده كتاب اخر فيه حاجات كويسة وفوائد ممتازة. مهمة لازم تعرفوها شروط الخلع اعلم طبعا خلاص سكروا كتاب اللي وجيز او حنرجع له بعد شوية اعلم انه لا يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها من غير سبب
لما ثبت في الحديث عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما فحرام عليها رائحة الجنة. وعلى هذا فانها لا تطلب الطلاق الا بشرط ان بشرط
في ان يخاف الا يقيم حدود الله يعني تخاف المرأة على نفسها ان تقع في ايه؟ في معصية الله. لازم تكون المرأة صاحبة دين والرجل يكون صاحب ايش؟ دين. والامر بينهم ما
واحد منهم هيقع في معصية الله. وبيان ذلك ان تكره المرأة زوجها بسبب ما خالص بطلت تطيقه فتخافوا الا تؤدي حق الله في طاعة زوجها في بعض النسوان ما بطلقش زوجها خلاص فلا تعطيه حقه في الايش؟ في الفراش
فبيضطر الزوج ده كان جليل دين انه ايش ؟ يزني ويقع في معصية الله قال ابن قدامة رحمه الله وجملة الامر ان المرأة اذا كرهت زوجها في خلقه او خلقه. يعني حتى قالوا ان آآ المرأة اللي طلبت آآ
خلع زوجها من النبي صلى الله عليه وسلم قالوا تعرف المرأة في البيت وغض البصر تأخر نظرت من ثقب الباب فلقت زوجها جاي ومع الرجال طول وعرض وجمال وزوجهم زي الفاعوري مصدي هيك ما جبع. فتغير قلبها على
ولذلك المرأة لازم تغض ايش؟ المرأة مأمورة في النداء في الامر الاول. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. فايه؟ من مأمورة. وامر تاني وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. امر تاني. فالمرأة لازم تغض ايش؟ بصرها
اليوم بقى حدث على عدم غض البصر ولا حرج. ايوة لخلقه يعني خلقه شكله او خلقه خلقه. خلقه برضه سيء او دينه. دينه جلدي. ما بيصليش. بيسب الدين وبيسب الرب
او ضعفه نكون ايش؟ ضعيف. مش معطيه حقها في الفراش. او نحو ذلك خشيت الا تؤدي حق الله في طاعته جاز لها ان تخالعه بعوض تفتدي به نفسها منه. لقوله تعالى فان
ان خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به. اذا المرأة ما تطلب الطلاق من زوجها مقابل مبلغ تدفعه الا بايش؟ الا بشروطه. بسبب لا يطاع والاصل تكون صاحب الدين. تخشى على انسان تقع في معصية الله. طيب فيه ملاحظات
يقول اعلم ان الخلع يجوز والمرأة حائض الله! طب الطلاق والمرأة حائض؟ طلاق سني ولا بدعي؟ بيدعي. طب بجوز الخلع ان الرجل مرته تخلعه وهي حائط يجوز. ويجوز ان يختلعها في طهر قد جامعها فيه
الطلاق بيسموه طلاق ايش؟ بدعي. في الخلع يجوز انه يعني تخلعه ويطلقها في طهر معها ايش؟ في يعني انه ليس هناك خلع خلع خلعا بدعيا وسنيا ليس هناك يعني كان فيه طلاق سني وبيدعي. هنا ما في خلع سني وبدعي. كما هو الحال في الطلاق
اثنين المختلعة ليس لا عليها عدة المطلقة عليها عدة. بل تستبرئ بحيضة واحدة. تستبرأ الرحم ان ما فيش فيه حمل بحيضة ايش ؟ واحدة شوفوا الفرق بين الخلع وبين الطلاق. ثلاثة لا يملك الزوج الردع على المختلعة
بل لا بد من تجديد العقد ورضى الزوجة هي ترضى ويدفع لها مهر جديد. اما المرأة المطلقة طلاق رجعي الاولى والتانية الرجل يخليها في البيت عنده ويرجعها قبل انتهاء العدة
اربعة لو طلقها بعد ما اختلعت منه خلعته وبعد ما خلعته قال لها انت طالق. الطلاق يقع. ليش؟ ليس الزوج. ليست بزوجة فقال لها انت طالق. مواجهة او غير مواجهة. فالطلاق لا يقع. لان الطلاق لا يكون الا على زوجة
قد انفسح عقد الزوجية بينهما. كلام مهم لازم تستحضره لما تتكلم عن الخلع. خمسة لو اشترط في الخلع الرجعة متى شاء كان يقول خلعتك لكن لي ان ارجع في الخلع فاعطيك العوض فهل يصح ذلك؟ يعني
وهو بيطلقها وهي بتخلعه. قال لها باخد المبلغ وبطلقك لكن متى شاء اعطيك المبلغ تاني وارجعك في اقوال وقد صحح الشيخ ابن العثيمين رحمه الله ان الخلع ايش؟ صحيح والشرط فاسد لانه شرط ايش؟ باطل. يعني لا يجوز للرجل اذا طلق زوجته
بعد ما اخد منها مقابل انه يشترط عليها اي ايه؟ اي شرط. ستة لو تكرر الخلع مثلا ثلاث مرات او اربع او اكثر. هل تحرم عليه الجواب لا تحرم عليه لان الخلع لا يشترط فيه ايش؟ عدد لان ليس طلاقه. وهناك الاية الطلاق مرتان وبعدين
لا تحرم عليه. هنا الخلع ليس بطلاق انما هو عقد. فبعد ما خلعته لو خطبها بعقد شديد ومهر جديد برضاها يجوز آآ لا تحرم عليه لانه فسخ وليس بطلاق. طب ايش الاثار المترتبة على الخلع
خلاص خلعته واللي كان كان يترتب على الخلع اثار. الاول الايش؟ الفراق الثاني العوض. هو بذل المال. اعطيها تعطي له مال عشان يطلقها والطلاق هنا ليس لا يقع طلاقا ولو انه طلقها بلفظ الطلاق لكن يقع خلاص انفسخ العقد بينهم. مقابل مال. هناك امور تتعلق بهذا
سلمان. يصح ان يكون العوض من الزوجة نفسها وهو لا خلاف فيه. يعني المبلغ اللي هتفتدي به المرأة تعطيه لزوجها من مالها هذا يجوز ما فيش مشكلة. طيب لكن هل يجوز لانسان ان يطلب من اخر طلاق
زوجته مع بذل العوض له يجي واحد مثلا يقول لرجل طلق زوجتك وهاي الف دينار الفين دينار وبتروح تخلعه وبيطلقها. شو رأيكم؟ حاجة من من الاتنين او التلاتة يا اما
هذا الرجل اللي دفع المبلغ يريد الاضرار بالزوجة. واما الاضرار بالزوج يا اما انه بده يخلص هذه المرأة من هذا الرجل قليل الدين وهي امرأة صاحبة الدين ومش قادرة تخلعه لاني ما معهاش. واما انه خلاها تخلع زوجها علشان يتزوجها
كل هذه احتمالات؟ طيب خلينا ناخد الاولى انه هو دفع للرجل هذا المبلغ عشان زوجته تخلعه عشان يضر بالزوجة فهذا ايش؟ حرام. ويضر بالزوج برضه حرام وانه يخلص الزوجة من هذا الرجل قليل الدين. وتصير حرة وتعيش حياة كريمة وتطيع الله هذا
جائز. طيب واذا دفع المبلغ علشان تزوجها؟ ايش؟ حرام. حرام؟ ها. اذا معناها تكون صاحي لما يجي واحد ومين المطلع على النيات؟ الله سبحانه وتعالى. حتى لو وافقت حتى لا وافق لو وافقت وهو في عنده نية انه يتزوجها فهذا حرام واضح للالم يعني مش للعلن يعني
معلن انه انا اريدك ان تطلقها لا لا ما بجوز ما عدا افساد افساد الزوجة على زوجها ما بجوز ما بجوز افساد الزوجة على زوجها ما تصبر يا شيخ محمد هو انت دجاجاتك دايما طايرة. يقول الجواب في تفصيل
ان كان لمصلحة الزوجة فجائز كان يكون الزوج لا دين له ولا خلق والمرأة صالحة. فهو يريد ان ينقذها من يده تملك العوض مثلا اذا مأجور عليك. امرأة صاحب الدين تصلي. وهذا رجل بصليش بيشرب الخمر اه
يكفر آآ يعني مش بني ادم. فارادت اراد الرجل هذا ان يخلص هذه المرأة الصالحة من هذا الرجل الشرير. وهذا موجود وهذا موجود. فهو الرجل هذا في الحالة هذه ايش؟ مأجور. مأجور. فبيجي يقول له يا عمي طلق زوجتك. قال اعطيه تعطيني مبلغ
وانا بطلقها من الصبح استغلوا هاي المبلغ اللي بقدر اياه بعد عمل صالح ام خلع خلع ما هي بتخلعه. وقل له رح طلقها يعني هي بدها تخلعك بس ما معها المبلغ
فهو يا اما يعطي المبلغ للزوج او يعطيه لمين؟ للزوجة وتقول ويقول لها روحي اخلعيه في المحكمة واعطيه العوض المبلغ اللي هو بطلبه وقد يكون لمصلحة الزوج كعكس المثال السابق هو جائز
ان الزوج المرأة اللي عنده هذي قليل الدين وامرأة معصية مش كويس وعطى له مبلغ عشان يعطيه للزوجة علشان ايش اخلص منها وقد يفعل ذلك ليتزوجها هو فهذا حرام او للاضرار بالزوجة فهذا حرام ايضا
كل ما يصح ان يكون مهرا يصح ان يكون عوضا في الخلع. كل شيء تقدر تخدمه للماء للمرأة مهر يجوز تقدمه ايش ؟ عوض. المرأة تقدمه للزوج في الخلع. يعني بيجوز آآ آآ عطاء عطاء
عطلها بستان رجعت له بستان طبع سيارة ترجع له سيارة تجيب له سيارة مكانها. آآ دهب بيت. بيت اللي بجوز تقدمه الرجل مهر العروس يجوز المرأة تخلع نفسها وتفدي نفسها به
هل يجوز ان يخالعها على غير عوض يجوز الرجل انه راحت تخلعه وطلقها وما بده منها شيء. يجوز؟ يجوز. يجوز؟ طب ليش طب طب ليش من نفسه سمحة؟ لانه العوض هذا حقه. حقه فهو
نزل على حقه ايش ؟ فش مشكلة. جائز. جائز. ايوة يا سيدي. اه اليوم الفاعوري واكل فول ها؟ انه عملة نادرة ما بتلاقوه في في العالم العربي كله في امور عجيبة. انتم ما بتعرفوا الفاعولة انا اللي بعرفها. عيد ميلاده. لا عيد ميلاد هذا مش شغلنا شغل النصارى
ايوه رجح شيخ الاسلام ابن تيمية جوازه لانه حق للزوج اذا اسقطه باختياره فلا حرج. ولانه في الحقيقة قد تحقق العوض بانها اسقطت نفقتها عليه لو كان الطلاق ايش رجعي الطلاق الراجعي انه ينفق عليها. اه وواجب عليه ينفق عليها اذا كانت طلاق رجعي. فهي
اسقطت هو اسقط حقه وله ذلك لان هذا حق خاص به له يأخذه ولو ان يسامح. هل يجوز له ان يأخذ اكثر مما اعطاها يا شيخ محمد فيه خلاف بين العلماء. والراجح نعم يجوز
لعموم الاية فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عامة يعني مثلا اتزوجها قبل خمسين سنة. ودفع لها مهر خمس دنانير. اليوم قال لها بدي الف دينار
بيجوس بيجوس بيجوز اللي بدها تخلص منه بتدفع اذا يجوز وهذا مذهب جمهور العلماء وهو الصحيح اذا خالعت الحامل بنفقة عدتها صح الخلع. طبعا الحامل اذا خلعت زوجها بده زوجها ينفق عليها لغاية ايش؟ لغاية ما تضع الحمل طيب لو انه سامحت
بالمبلغ مقابل ان ما في نفقة عليه. بجوز بجوز بمعنى انها تسقط عنه نفقة الحمل لانها واجبة في هذه الحالة طيب اذا علق الزوج الخلع على شرط بان يقول لها مسلا
ان ان اعطيتيني الف جنيه طبعا لانه المؤلف ايش؟ مصري. المؤلف هذا لا ينسى نائب لمجلس الامة الان كان طالب كان طالب علم وامام مسجد عندنا وانا في الاردن واصحابنا واخوانا بس راح هناك وانضم لحزب
سلفيين يعني دول تابعين اسكندرية. وطبعا نفس منهجهم منهج الحزبيين يعني مسار نائب والواحد لما يصير نائب يصير ايش؟ يصير يترخص شوية شوية شوية. خليني شو الموضوع الله يخرجنا من الدنيا. ونحن لا نريد علوا في الارض ولا فساد. فالناس اربع اقسام. ناس يريدون علوا في
الارض ولا يريدون فسادا. اناس يريدون فسادا في الارض ولا يريدون علو. وناس يريدون فسادا في الارض وناس لا يريدون فسادا في الارض ولا علوا. وهذول الاخار هم ايش؟ هم المقصود. تلك الدار الاخرة نجعلها
الذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد. طيب فقال فاعطيته هو لو بعد فترة فانه يقع الخلع. قال لها انا ما باطلقك غير تعطيني الف جنيه والف دينار. وخلع طلقها وخلعته واعطته المبلغ بعد مدة
يجوز؟ يجوز؟ يجوز. ندمت يعني كتبت على نفسها واشترطت وفي شهود على ان في يوم كذا بعطيك المبلغ اللي انت طلقتني مقابل هذا المبلغ بعطيك اياه جائز. لان العبرة انها دفعت ما
منها. اعلم ان الخلع لا يسقط بقية الحقوق. فان خالعته على بذل عوض ما ولها عليه شيء من الحقوق من الحقوق كبقية مهر او دين او دين افترضه اقترضه منها او نفقة انفقتها على نفسها في غيبته
يعني ما يجب عليها ان تنفق على بيتها وعلى نفسها لكن انفقت وسجلت هذا كله عليك وفي عليك ايدين كنت دائما ايدك منها فهذه الامور كلها ولو انك خلعتها ولو ان هي خلعتك لكن هذه حقوق لازم ترجع لها ايش؟ اياها
وين العوض؟ غير العوض. فلها كل هذه الحقوق ما لم تكن اسقطتها عنه. ما تكونش هي اسقطتها ايش هذه امور مهمة آآ للخلع صرت على بينة منها نرجع لكتبنا الوجه
الى العدة. العدة. العدة على الرجل ولا على المرأة المرأة والرجال ما علهمش عدة. عليه عدة اه. اه. لكن دائما مقصود بالعدة هي عدة المرأة لكن الرجل اللي متزوج ايش؟ اربعة اربعة وطلق واحدة فلا يتزوج الخامسة
واحدة جديدة اللي بعد ما تنتهي ايه؟ عدة الرضعة هذي اللي طلقها ايوة لانها تعتبر ايش؟ زوجة زوجة فلو الزوجة في العدة بيعتبر اتزوج خمسة وقع في الايه؟ في الحرام. العدة
كان يعرفها الفاعوري. تعريفها العدة مأخوذة من العدد والاحصاء. اي ما تحصيه المرأة وتعد من الايام والاقراع. اقراء قرء حلو اللي هو الحيض او الدهون او الطهر الحيض او الطهر. وطبعا فيه مرأة بموت زوجها عنها
الى عدة اللي هي ايش؟ اربعة اشهر. وعشرة. طيب دخل بها ولا لم يدخل بها السلام عليكم. نعم. نعم. عقد علينا. ما دام عقد عليها. احسنت يا استاذ. لها عدة
المرأة سواء دخل فيها زوجها يعني عقد القران ودخل بيها او عقد القران ولم يدخل بها ان مات زوجها هي ايش؟ زوجة تعتدي اربعة اشهر وعشرا. اه وترث. طيب بعكس الطلاق
ان طلقها قبل الدخول وان طلقها بعد الدخول. طلقها قبل الدخول بانت منه بينونة صورة لازم مهر جديد وعقد جديد. وما عليها عدة. اما بعد الدخول ايش؟ طلاق اذا قبل العدة يجوز يراجعها. هي زوجة. وبعد العدة ايش بانت بينونة ايضا صغرى؟ لازم عقد جديد ومهر ايش
اذا في مرأة مات عنها زوجها هذي مرأة طلقها زوجها اه هذي هذي امرأة ما بتحطش يأست من المحيض اه او لسة صغيرة كما حاضت كل هذه الامور بدك تعرف عدة هؤلاء. حامل حامل عدتها ايش؟ تضع الحمل. يقول ان
باعوا انواعها لا وهي اسم لمدة لمدة يتربص بي. تتربص بها المرأة عن زوجي بعد وفاة زوجها او فراقه. لها اما بالولادة او بالاقراء بالولادة ايش؟ حامل. او بالاقراع اذا كانت بتحيط. او بالاشهر اذا كانت
يأست من المهيض في نسوان ما بتحيدي يا فاعوري؟ اه؟ فيك؟ اه؟ نعم. يجوز فيه؟ نعم. استغفر الله والله العظيم. يعني امك الله يرحمها كانت تحيط قبل ما تموت؟ المرة معروف اذا بلغت سن معين ما تحيط. يجوز تلاقيها يعني
بجوز ايش والله العظيم انك انت فقيه. من مات عنها زوجها فعدتها اربعة اشهر وعشر. دخل بها ام لم يدخل لقوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة
واحد يقول طيب يا شيخ اربعة اشهر وعشرة طب ليش؟ عشان يعني الحمل ومش الحمل لا يا عم هذا حق الزوج على زوجته. والمرأة لا تحد على مدها ولا اخوها ولا عمها ولا خالها ولا ابنها. الا تلات تيام. اكتر من تلت تيام لأ. اما على زوجها حق الزوج عظيم
وفي العيد ده في العيد ده لا تكتحل. لا تلبس ثياب المعصرة لا تختضب لا تخرج من البيت الا للضرورة القصوى اليوم اه المرأة بدون ضرورة وتكون في العدة وكل يوم في مكان. لا تعتد في في البيت
بيت زوجها اللي مات وهي معه فيه. الا اذا خشي عليها ان وحدها ومن بعيد والناس يعتدي عليها. فعند الضرورة هذه ثروات تبيح المحظورات والضرورات تقدر بقدرها. ايش نحن قال ايش قاعدين بندرس عشان انت حضرتك تعلمهم. لا بتعلمهم
ناس فيها خير. هاي انت بقينا تلاتين سنة واحنا بنفاهم فيك ومع ذلك ما يأسنا لاني فيك خير. جلسوا مع رجال اه اه طبعا من الجهل كل هذه ضريبة الايش؟ الجهل. الا ان تكون المدخول بها حاملا
فعدتها بوضع الايه؟ الحمام. قال تعالى وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن عن المسود ابن محرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليالي. شو معنى نفست ها؟ ولدت. ولدت بعد ما مات زوجها بليالي. فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
اذنته ان تنكح. يعني الزوج. فاذن لها. انتهت حجتها. امر شرعي واحد يقول الله اكبر دا لسة زوجها دمه بيخر في القبر دا لسة الدود ما اكله. طب اصبر شوية لا يا اخي. عدتها انتهت
وفي عريس متقدم. ليش يضيع؟ الرجل دفن زوجته رجع عقد في نفس الليلة واتزوج غيرها. شو المشكلة؟ لا ده باين عليه كان فرحان في موتها. ده انا جاهل. هذا جهل. علي من العلماء
كان عنده طالب نبيه زي الفاعوري كده فغاب قالوا ليش غاب؟ قال ماتت زوجته. فالعالم خد بنته وراح وعقد عليه وقالوا لا تنام الليلة بدون زوجة. نفس اليوم اللي ماتت زوجته فيه. فالناس منين بيجيبوا الكلام هذا
وليش العادات والتقاليد تقعد لك اربع شهور ولا ولا سنين طويلة وانت غالب وللولاد الولاد كبروا بستحي من الولاد. الولاد كل واحد بنام مع زوجته. وانت بتدخل تنام لحالك. في امور بنتك بتقوم بها آآ اختك بتقوم بها
ما في امور بينك وبين زوجتك في غرفة النوم يا دكتور رشيد ما بتقوم بها الا الزوجة. صح؟ ولو كان الرجل كبير في السن متزوج ايوة فاستأذنت ان تنكح فاذن لها فنكحت اي زوجته
ما حد لامها ولا حد والمطلقة قبل الدخول لا عدة عليها لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات شو معنى نكحتم هنا؟ عقدتم العقد اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. يعني
اختها من قبل ما تدخل ايش؟ عليها فما لكم عليهن من عدة تعتدونها؟ اذا في احكام قبل دخول واحكام بعد الدخول. اذا الخطيب اللي عقد قران وتعامل مع زوجته معاملة الزوجة لابد ان يعلن
وان يعامل معاملة الايش؟ اللي دخل بزوجته. مش لسه ما دخل بها وان طلقها قبل دخول اللي يروح يزوجها على انها ايش؟ بنت؟ لا والمطلقة بعد الدخول بعد الدخول ان كانت حاملة فعدتها بوضع الحمل. طلقها وهي حامل لسه في الشهر الاول
لما تضع الحق تسع شهور. طيب مات زوجها وهي في الشهر التاسع مجرد ما لو زوجها طلقها او عنها ولسه في البيت ما دفنهوش. والمرأة ايش؟ والمرة اذا ولدت لها تتزوج. وعن الزبير بن العوام
وانه كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة. فقالت له وهي حامل. شف كيف النسوان قالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة. يعني طيب نفسي اطلقني تطليقة. هي حامل وعالاخير. راح يصلي رجع لقاه والده
بعد ما طلقها قال خدعتني. طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة. طلقة واحدة. ثم خرج الى الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعتني خدعها الله. ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبق
اجله. اخطبها الى نفسها. خلاص انتهت عدتها. والان اذا بدك بتخطبها وعقد جديد ومهر بنت هتروح تتزوج غيرك تروح. فديروا بالكم يا سلام. ديروا بالكم تكون المرة في الشهر الاخير وتقول لك طيب نفسك
بوتفليقة تطلقها وتيجي تحضر الدرس وتصلي الفجر وتروح وخاصة ازا كان في فتور فول كمان وتروح لقاها ولدت والولد بيصرخ كمان. اديروا بالكم على حالكم وخليك فقيه. وتقول لك طلقني يقول لها
استرجع من الصوبة. طيب. اربعة وان كانت من ذوات الحيض يعني المرأة وتحيط فعدتها ثلاث حيض ثلاث حيض اذا كانت بتحيض لقوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون القر والحيضة لحديث عائشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
فامرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها. يعني ايام ايش فان كانت صغيرة لا تحيض او كبيرة قد يأست من المحيض. صغيرة بقى بتحيط طب ممكن هو واحد يتجوز فتاة ما بتحيط ما تكون ساكتين
رضي الله عنه. اه. النبي صلى الله عليه وسلم اتجوز عائشة وعمرها تسع سنين. تسع سنين. فممكن تكون فتاة عمرها عشر سنين وجسمها فاير ما شاء الله وتتزوجوا لسه ما حاطط. يجوز. فان كانت صغيرة لا تحيض او كبيرة قد يأست
من المحيض فعدتها ثلاثة ايش؟ اشهر. قال تعالى واللائي يئسن من المحيض من نسائكم قم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر. واللائي لم يحضن. اللي هم صغار خلاص الوقف احلف طيب نقف على ما يجب على المتوفى
معنا زوجها اللي مات عنها زوجها ايش الواجب عليها؟ الدرس القادم وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا