1
00:00:00.200 --> 00:00:17.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد قال الشيخ محمود شاكر رحمه الله وقضى الله قضاءه في السابعة عشر من جمادى الاخرة سنة تسعين

2
00:00:18.100 --> 00:00:45.400
وست مئة وسقط اخر حصن كان للصليبيين في الشام ورجعت اخر فلول الحملات الصليبية الى مواطنها متهالكة يائسة مستخذية صفر الوجوه من الخزي والعار وفي قلوبها حسرة قاتلة على ما خرج من ايديها من متاع الدنيا وبهجتها وزخرفها

3
00:00:45.650 --> 00:01:08.200
وفي سر انفسها يأس محير ويقين مفزع ان دار الاسلام ديار ممتنعة على الاختراق امتناعا لا سبيل الى تجربته مرة ثالثة محمود شاكر لانه راصد جيد للتاريخ التاريخ هو ليس فقط نقل الاخبار

4
00:01:08.450 --> 00:01:24.000
هو في باطنه كما قال ابن خلدون اسرار ومعاني وعمق فالذي يقرأ التاريخ مجرد قراءة من باب انه يعرف فلان ولد السنة الفلانية مات في السنة الفلانية وقعت الحادثة الفلانية في السنة

5
00:01:24.000 --> 00:01:43.350
هذا عمل مؤرخ فقط وليس محقق ومختص بالتاريخ هو يبحث وراء الاسباب وينشغل في اثار هذه الاسباب لماذا وقع الخلاف هنا؟ وكيف حدث؟ الى اين ادت هذه نتائج هذا الامر

6
00:01:43.650 --> 00:02:00.250
النصارى وقعت بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم قتال فاخرجناه من الشام فلما جاءت سنة تسعين واربعمئة او تسعة وثمان واربعمئة بدأت الحملات الصليبية بعد قرني يعني مئتي سنة

7
00:02:00.350 --> 00:02:25.100
اخرجناهم مرة اخرى هذه خرجت ماذا؟ خرجت وهي يعني العلاقة التي بينها وبين نفسها علاقة محترمة ولى كما قال محمود شاكر حيرة ويأس واستخذاء يعني ذل وخضوع هذه انزين محمود شاكر يقول الحملات الصليبية انتبه لما حط خط تحته كلمة الى تجربته مرة

8
00:02:25.150 --> 00:02:45.050
ثالثا اذا هناك محاولتان واضح؟ لاختراق ديار المسلمين عن طريق السلاح فالان نكتشف ان السلاح لم يعد مجال له في هذه الحرب. قال وايضا قضى الله قضاءه المستور الذي لم يكشف عنه الحجاب بعد

9
00:02:45.150 --> 00:03:03.900
ان لا تكون الحرب الصليبية شرا محضا على المسيحية المحصورة في الشمال. بل قدرا مقدورا يحمل لها في طياته محجوبا. وهذا من باب الانصاف الفرس لما عمرو ابن العاص سئل

10
00:03:04.100 --> 00:03:26.000
قال مدحهم النبي يعني في بعض الروايات فقال اما وقد قلت كذا انهم لانصف الناس للمظلوم واسرع الناس اوبة بعد كسرة فالنصارى لما طلعوا من بلاد المسلمين كان شرا محضا ام كان في داخله خير؟ قال في داخله خير

11
00:03:26.300 --> 00:03:43.550
لكن هذا الخير محجوب سيأتي له دار بعد قليل قال قال ليكون غدا بهذا الخبر الخير الجنين عقوبة لعباده في دار الاسلام طبعا الله لما يسلط اعدائك عليك معناته هناك ذنب ارتكبته

12
00:03:43.900 --> 00:04:01.950
او خذلان فعلته قد لا يكون الانسان صاحب ذنب لكنه صاحب خذلان يعني احنا عندنا الله قد يبتلي بسبب الذنب وقد يبتلي حتى تعرف حجمك احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا

13
00:04:02.100 --> 00:04:19.450
يفتنون ولقد فتنا الذين من قبله ولا يعني الهدف ليعلم الذين صدقوا وليعلم الذين كذبوا نعم قال اذ اعجبتهم كثرتهم وغرتهم قوتهم وتاهوا بما اوتوا من زخرف الدنيا الحياة الدنيا

14
00:04:19.550 --> 00:04:37.600
وركب كثير من عامتهم محارم الله وخالطوا معاصي قد نهوا عنها ونسوا حظا من الحق الذي في ايديهم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه  هذي قاعدة في كل الحضارات

15
00:04:38.350 --> 00:05:03.650
هذي قاعدة في كل الحضارات ان الحضارة المادية اذا طغت على الحضارة الروحانية كانت ايذانا بانتهائها والذي يندمج في الروحانيات عطل الحياة فالحياة مهمتك تعميرها كما قال واستعمركم فيها. اذا المطلوب ان اعمر الدنيا بماذا؟ بالطريقة التي

16
00:05:03.650 --> 00:05:25.450
قادها الله. فلابد من جمع هذين الامرين لا انا الذي اغلب الجانب الجسدي وليعرف باسم الحياة المادية ولا انا الذي اغلب الجانب الروحاني فاعطل الحياة نعم. قال وتركوا محجة بيضاء لا يضل سالكها واتبعوا السبل فتفرقت بهم عن سبيله سبحانه

17
00:05:25.550 --> 00:05:48.350
فاورثهم بذنوبهم غفلة سوف تطول بهم حتى يفتحوا اعينهم فجأة على بلاء ماحق. وقضى ربك تعيش اوروبا كلها قرنا ونصف قرن بعد اخفاق الحروب الصليبية. يعني من سنة تسعين وست مئة الى سنة سبع وخمسين وثمانمئة. طبعا هذا التاريخ

18
00:05:48.350 --> 00:06:05.250
دايما محمود جاك الحريص عليه لانه سبع مئة ثمان مئة وسبعة وخمسين اللي هي فتح القسطنطينية قال في اصرار لا يتزعزع وفي دأب لا يعوقه ملل على ان تصلح الخلل الواقع في الحياة المسيحية وعلى تحصيل العلم

19
00:06:05.250 --> 00:06:25.400
معرفتي من دار الاسلام بكل وسيلة ما استطاعت الى ذلك سبيلا رجاء تجد مخرجا من هذا المأزق الضنك الذي حصرت فيه. وهو تاريخ طويل حافل يعجزني ان اقصه عليك الان. وهذا فعلا يعني

20
00:06:25.450 --> 00:06:40.400
لو راجعت هذا الامر وهو ان هذا التاريخ طويل يعني انت تتكلم عن تخيل نتكلم الان في القرن الخامس عشر اذا انا عندي كم عندي لا يقل عن عشرة قرون

21
00:06:40.800 --> 00:07:01.500
وعندي الرقعة الممتدة من الصين الى الاندلس باختلاف الوانها والسنتها وثقافاتها فصعب اني اقص عليك هذه القصة. لذلك لابد ان اركز على النقطة التي كانت سبب تحول اوروبا من الغفلة الى العمل الدؤوب

22
00:07:01.600 --> 00:07:22.750
والعرب او المسلمين التي جعلتهم يعيشون النصر الكاذب ما هي النقطة التحول يعني المسلمين لما فتحوا القسطنطينية استكانوا طبعا جزء كبير منهم واوروبا بدأت تعيد ترتيبها راح يتكلم عنه محمود شاكر يعني بدقة انتبهوا لها فيما سيأتي

23
00:07:23.200 --> 00:07:44.700
وبغتة وقعت الواقعة في يوم الثلاثاء عشرين جمادى الاولى سنة سنة سبع سنة سبعة وخمسين وثمانمائة اي سنة يوم تسع وعشرين مايو سنة ثلاث وخمسين واربعمئة والف سبحان الله شوف هذا التاريخ

24
00:07:44.900 --> 00:08:08.200
اه له له قداسة عندهم يعني هذا واحد سنة تسعة وثمانين لحد الان الصرب يحتفلون به انه سقوط آآ صربيا فالناس لا زالت الى الان وهي تتحدث. لما اخرج المسلمين من من الاندلس

25
00:08:08.350 --> 00:08:22.500
اه المؤتمر اللي صار في مدريد. ايوه. صار في نفس السنة. وفي نفس الشهر الذي طرد المسلمون منه في اه من الاندلس فالناس عندها حس بالتاريخ اللي هي اوروبا نحن غفلنا عنه

26
00:08:22.900 --> 00:08:43.100
نعم. قال ودخل محمد الفاتح حصن المسيحية الشمالية المنيع الشامخ مدينة القسطنطينية. وقضي الامر الذي فيه تستفتيان. دخلها قبيل العصر على صهوة جواده المطهر الضخم البارع الجمال. واتجه الى كنيسة ايا صوفيا. ايا صوفيا ترى بنيت قبل

27
00:08:43.500 --> 00:09:06.200
الاسلام بمئة وخمسين سنة تقريبا فلك ان تتخيل الان تجاوزت الالف وسبع مئة سنة وجماهير رعايا الكنيسة يصلون ويبتهلون ويسألون الله ان يدفع عنهم بلاء الترك. اي المسلمين فلما علم الرهبان بقدومه امر امر بفتح باب الكنيسة على مصراعيه

28
00:09:06.250 --> 00:09:26.250
وارتاع المصلون وما جو واضطرب ودخل محمد الفاتح فتقدم اليهم ان يتموا صلاتهم امنين غير مروعين وامنهم على اموالهم واعراضهم وان يعودوا الى بيوتهم سالمين ودنت صلاة العصر وقام احد العلماء فاذن

29
00:09:26.250 --> 00:09:49.400
للصلاة وصلى المسلمون العصر في كنيسة ايا صوفيا. ومن يومئذ حولت فصارت مسجدا وانتشر الخبر كالبرق في ارجاء اوروبا ومادت الدنيا بالخبر واهتزت دنيا المسيحية الاوروبية هزة لم تعرف مثلها قط

30
00:09:49.650 --> 00:10:08.200
ولم يبقى عليها راهب ولا ملك ولا امير ولا صعلوك الا انتفض انتفاضة الغضب لدينه فعلا يعني القسطنطينية يعني هي اه كانت كانت هي الرمز. يعني مثل من باب التشبيه فقط

31
00:10:08.250 --> 00:10:28.450
لما كانت العرب كلها تنظر الى مكة قال ان فتح مكة فدينه الحق فاوروبا كانت تنظر الى القسطنطينية انها امنع حصن وهي راعية الكنيسة يعني اجتمع فيها امران مهد الملك

32
00:10:28.650 --> 00:10:50.500
ومهد الدين فلما فتحت شعروا بالخطر العظيم وايضا صارت البوابة التي دخل منها المسلمون الى اوروبا نعم. قال وما هو الا قليل حتى انطلق محمد الفاتح وانساحت كتائب الاسلام في قلب اوروبا يا لها من فاجعة وكان ما كان بيد ان هذه

33
00:10:50.500 --> 00:11:16.050
واقع الباطشة على عنفها وعلى سرعة ما تلاها من تدفق كتائب الاسلام منساحة في قلب اوروبا لم تفت في عضد المسيحية الشمالية الانسان مو مشكلة يعني يهزم وليس ثم اي اشكالية في ان يعني ان تتوالى المعارك بالهزائم. يعني احنا عندنا حرب وعندنا معارك

34
00:11:16.650 --> 00:11:31.550
اخسروا معركة معركتين ثلاث لكن لا اخسر الحرب. اوروبا هذا الذي عملت. خسرت معارك شديدة لكنها في عقلها لم تخسر الحرب ولا زالت الى يوم الناس هذا قال بل على العكس

35
00:11:31.650 --> 00:12:05.200
زادها الاحساس بالخزي والعار حماسة وتصميما وتحرقا وحقدا خالط كل نفس من الخاصة والعامة وصار هم الترك اي المسلمين هما مؤرقا للعالم والجاهل والصغير والكبير والذكر والانثى وهام الرهبان وغير الرهبان في جنبات اوروبا غضابا يحرضون رعاياهم على قتال هذه الترك اي المسلمين

36
00:12:05.500 --> 00:12:27.800
بكل لسان قادر على الاثارة وعلى التبشير تبشيع هذه الترك وكلما ازداد الترك توغلا في ارض اوروبا المقدسة ازداد الخوف وازداد التحريض على البغضاء والحقد ومع البغضاء المكتومة والتحريظ زاد التصميم على المقاومة

37
00:12:28.150 --> 00:12:48.650
وفعلا ما الذي يجعل يجعلك قويا ردة الفعل نحن نعرف في القانون الفيزيائي الذي كلف مساوية له بالقوة مخالفة له في الاتجاه فانت كلما اوغلت في اوروبا يا الاتراك فان اوروبا تقابله

38
00:12:48.900 --> 00:13:13.300
بالتشبث والحقد والبغضاء وتمضي السنون وتمضي الايام والسنون وتتطاول واوروبا باسرها لا تنام الا على فراش من الرمظاء اللاذعة لا يدع لجنب ساعة من طمأنينة يفزعه شبح الترك وذكرى قرون طويلة من الاخفاق والمهانة والعار

39
00:13:13.450 --> 00:13:35.200
ولا قرار على دوي اصوات صارخة تهيب بهم الى رفع هذا العار ودفعه عن دينهم وعن انفسهم وعن اوطانهم بكل سبيل وهذي الفكرة يعني انت الان اه لما بدأ الاستعمار يعني مثل اخر الاستعمار اللي هو ما يعرف باسم

40
00:13:35.200 --> 00:13:56.350
اسبيكو سايس بيكو ترى خطط له ستعش يعني اثناء الحرب العالمية الاولى عدلت بتسعتاش قسم على يعني بطريقة عجيبة قسمت كل الدول العربية او ما يعرف باسم الدولة العثمانية تقسيم

41
00:13:56.550 --> 00:14:15.350
لا زال الى الان ونحن نعاني منها تقسيمة عرقية طائفية آآ دينية كله واضح؟ يعني هناك دول اساسا تقسيمها لحماية بعض الدول ولا ليس لا يوجد فيها موارد ولا تنشئ دولة

42
00:14:15.600 --> 00:14:38.600
نعم اذا هكذا وكذلك رسخت في العظام الحية لا في النفوس وحدها ولا في العقول. بغضاء اسرية مشتعلة للفظ الترك اي المسلمين. لا زادوا على الايام الا توهجا وانتشارا ونزلت من النفوس منزلة الدين الراسخ في اعماق الفطرة. وهذي نشاهدها

43
00:14:38.800 --> 00:14:58.750
الان بعض اعمال بعض الغربيين تجاه ما يسمى بالدين الاسلامي ليس عمل دليل انه حادثة عابرة يعني هو يرى مثلا قصة الحجاب هو يرى الحجاب في اليهودية النصرانية. لماذا المسلمة فقط

44
00:14:59.400 --> 00:15:15.500
لماذا الصلاة فقط؟ لماذا اذا عرف انك مسلم تأجج في نفسه شيء هذا اللي يقصدها محمود شاكر ان هذه البغضاء صارت كأنها دين رسخت في قلبه كأنها دين. هو ليس مهمته ان يحبك او لا يحبك

45
00:15:15.650 --> 00:15:41.200
هو يراك احد من يجب ازالته نعم اذا وهذه البغضاء المشتعلة النافذة في غور العظام هي التي دفعت اوروبا دفعا الى طلب المخرج من المأزق الضنك وهي التي ايقظت الهمم يقظة لا تعرف الاغماظ. وباليقظة المتوهجة دار الصراع في جنبات اوروبا بين

46
00:15:41.200 --> 00:16:03.300
جميع القوى التي كانت تحكم جماهير الهمج الهامج قلت لك لما ترجع للتاريخ تجد اناس يطالبون باشياء الان لو كنت في عصرهم لظحكت عليهم مثلا مارتن لوثر انظر متى اربعة وتسعين وثمانمائة هذا مولده

47
00:16:03.500 --> 00:16:25.100
توفي ثلاثة وخمسين وتسع مئة هذا قادة حملة ضد المسلمين وقرأ وتثقف حتى يعرف هؤلاء المسلمين. كان من بواكر وانظر كان راهبا المانيا اذا فخرج لاحظ محمود شاكر ايش يقول؟ يقول ومن قلب هذا الصراع خرجت طبقة

48
00:16:25.150 --> 00:16:54.050
اصلاح خلل المسيحية الشمالية مرة اخرى. فخرج الراهب الالماني مارتن لوثر طبعا هو صاحب البروستانت نعم والراهب الفرنسي جون كليفان وخرج السياسي الايطالي الفاجر نيكولو ميكافيلي واضح؟ وخرج ايضا صراع اللغات واللهجات المتباينة طلبا لاستقرار لغة موحدة لكل اقليم

49
00:16:54.450 --> 00:17:16.200
لاحظ كانت في تلك الحقبة اوروبا لها لهجات واللغة الرسمية اللاتينية لكن اللاتينية لا يعرفها الا الرهبان والنبلاء والملوك فانظر الى التعب الشديد توحيد اللغات وتوحيد ماذا؟ اللهجات واضح؟ واستحداث القراءة وغيرها

50
00:17:16.250 --> 00:17:40.900
واضح؟ وخرجت سيطرة اللاتينية العتيقة من طريق الرهبان والعلماء والكتاب. لكي يمكن نشر التعليم على اوسع نطاق بين جماهير الهمج الهامج من رعايا الكنيسة وتاريخ طويل حافل متنوع وجهاد مرير قاسي في سبيل اليقظة العامة والتنبه والتجمع لاعداد

51
00:17:40.900 --> 00:18:05.700
لامة مسيحية قادرة على دفع رعب الترك اي المسلمين عن ارض اوروبا المقدسة وبدأت اليقظة ذات الهدف الواحد الذي لا يغفل عنه راهب ولا عالم ولا صغير ولا كبير ولا عامي ولا متعلم ولا رجل ولا امرأة

52
00:18:06.500 --> 00:18:31.750
لذلك لما نرجع الدرس الماظي انت مكثت قرابة القرنين وانت ترى بعينك امة متكاملة الصغير يعرف القراءة والكبير يعرف القراءة. الراء العالم وغير العالم. الكل يحفظ القرآن الكريم  الكل يذهب الى المسجد يتعلم

53
00:18:31.850 --> 00:18:57.600
فلما نظروا الى هذا فعادوا الى بلدهم وجدوا ان سبب حضارة المسلمين ان العلم مبذول لغتهم واحدة حروفهم واحدة احوالهم واحدة وهنا عادوا بهذه الفكرة الجميلة التي تتكلم عنها محمود شاكر الان. ومع اليقظة تفجر اعظم سيل

54
00:18:57.600 --> 00:19:22.000
تسح امية الهمج الهامج ويخرجه من اغلال الجهالة ويجعل هذا الهدف الواحد مستقرا في جوف العظام مع البغضاء والحقد ومع التصميم والارادة. ومع اليقظة والتنبه وطالت وطالت الليالي والايام فما هو الا قليل حتى كان

55
00:19:22.400 --> 00:19:42.450
ما كان اذا ما قليل حتى كان ما كان وبغتة كما كان اقتحم المسلمون قلب اوروبا بغتة تهاوت الحواجز التي كانت تمنح حركة اليقظة والتنبه في اعقاب الحروب الصليبية لان تؤتي ثماره. عندنا هذه النقطة

56
00:19:42.800 --> 00:20:02.950
الان كما قلنا قبل قليل لما دخل الاوروبيون الى الاسلام وجدوا هذه الامة الكل يتعلم القرآن والسنة والكتابة لا فرق بين شريف ووضيع ولا كبير ولا صغير. حملوا هذا الامر الى اوروبا بعد الاخفاقات

57
00:20:03.300 --> 00:20:27.300
فوجدوا ان اوروبا ان اللغة تكاد تكون محصورة والكتاب يكاد يكون محصور يعني اوروبا ليس لاي احد ان يقرأ او يتعلم التوراة الا عن طريق الكنيسة والكنيسة طبقات والقراءة محرمة عليهم ممنوع منها. يعني العبد الذي يقرأ يجلد

58
00:20:28.050 --> 00:20:54.900
ويعتبر عقوبة له فارادوا نقل هذا الامر حتى ننهض اذا عندنا مثال حي وهو الاسلام في في رحلة النهضة فلذلك هذا الذي اخذوه من المسلمين. نعم. اذا تهاوت هذه تهاوت هذه الحواجز يقول وبغتة كما كان اقتحام المسلمين قلب اوروبا بغتة تهاوت الحواجز التي كانت تمنع

59
00:20:54.900 --> 00:21:14.850
حركة اليقظة والتنبه في اعقاب الحروب الصليبية لان تؤتي ثماره كما اشرت اليه انفا في الفقرة الرابعة عشر وخرجت اوروبا من اصفاد القرون الوسطى ودخلت بعد جهاد طويل مرير في القرون الحديثة. كما يسمونها متى دخلت اوروبا في القرون

60
00:21:14.850 --> 00:21:39.800
من الوسطى سقوط رومية واضح لما سقطت القسطنطينية انتهت القرون الوسطى اذا سقوط القسطنطينية عهد جديد في اخراج اوروبا من القرون الوسطى التي استمرت عشرة قرون ومع تقوض هذه الحوادث ظهرت براعيم الثمار الشهية

61
00:21:40.000 --> 00:22:07.950
وبظهورها غظة ناظرة زادت الحماسة وتعالت الهمم ومهد الطريق الوعر ودبت النشوة في جماهير المجاهدين. وتحددت الاهداف والوسائل في السابق اوروبا انما الهدف الملك والمال والشهوات العلم لم يكن ذا اهمية

62
00:22:08.200 --> 00:22:25.300
والتطور طبعا كما يقولون الحاجة ام الاختراع فانا قد اخترع من باب كيف اقضي على عدوي واسيطر على ارضه من باب اذا الحرب الاقتصادية لكن هل همي ان اطور الشعوب فكريا وثقافيا وعلميا

63
00:22:25.450 --> 00:22:45.050
هل همي ان اجمع اوروبا كلها على ثقافة واحدة ولغة هذا لم يكن هذا الامر لما سقطت القسطنطينية ورأوا جحافل المسلمين الان اصبح الامر هنا ثقافة اسلامية وهنا ثقافة اوروبية

64
00:22:45.350 --> 00:23:04.750
وجود احدهم قويا في طبيعة الحال سوف يقضي على الاخر. فالاخر لابد ان يكون في قوة الردع نعم هذا المقصود اذا تحددت الاهداف. ما هي الاهداف التي تبحث عنها اوروبا لانقاذ نفسها

65
00:23:05.100 --> 00:23:30.400
من شر الترك قال وتبين الطريق اللاحب ومن يومئذ بدأ الميزان يشول. يشول بمعنى لم يستقر على التوازن واضح؟ احدهما مال شال الميزان بمعنى احدهم مال فارتفعت احدى الكفتين شيئا ما وانخفضت الاخرى شيئا ما يعني شيء لا يحس به

66
00:23:31.150 --> 00:23:54.700
ارتفعت كفة اوروبا بهذه اليقظة الهائلة الشاملة التي احدثتها الهزائم القديمة الحروب الصليبية والحديثة افتتاح القسطنطينية وانخفضت كفة المسلمين بهذه الغفلة الهائلة الشاملة التي احدثها الغرور بالنصر القديم الفتوحات الاسلامية وبالنصر الحديث وفتح القسطنطينية

67
00:23:55.100 --> 00:24:13.800
هو الذي يدمر اي انسان هو العيش على ارث قديم هو العيش على ارث قديم. الطريف والتالت انت اذا عشت على قديم آآ تاريخك اذا ليس الفتى من قال كان ابي

68
00:24:14.550 --> 00:24:42.250
ولكن الفتى من قال ها انذا هذي اوروبا اخذت من ماضيها لحاضرها. المسلمون اتكلوا على الماظي ولم يعملوا للحاظر وكذلك شال الميزان وكانت فرحة محسوسة في جانب وكانت غفلة لا تحس في جانب تاريخ طويل مضى وغاب وتاريخ طويل سوف يأتي ثم لا يعلم ثم لا يعلم

69
00:24:42.250 --> 00:25:00.150
الا الله متى يكون غيابه؟ الان محمود شاكر بيبسط الرحلة من بداية الاسلام الى لحظة الانفتاح قال والان تستطيع ان تتبين اربع مراحل واظحة للصراع الذي دار بين المسيحية الشمالية والاسلام

70
00:25:00.300 --> 00:25:25.900
واحد المرحلة الاولى صراع الغضب هزيمة المسيحية في ارض الشام لما افتتحها المسلمون والصحابة ودخول اهلها في الاسلام. فبالغضب املت اختراق دار الاسلام لتسترد ما ضاع تدفعها بغضاء حية متسامحة. لم تمنع ملكا ولا اميرا ولا راهبا ان يمد المسلمين بما يطلبونه من كتب علوم الاوائل

71
00:25:25.900 --> 00:25:48.900
الاغريق التي كانت تحت يد المسيحية يعلوها التراب وظل الصراع قائما لم يفتر اكثر من اربعة قرون منذ افتتح المسلمون الشام وانزاحوا حتى وصلوا الى الحدود الشمالية اصبح الصراع ما يعرف باسم الصائفة او الشتوية يعني يدخلون قليلا يذهبون قليلا حتى تمت اربعة قرون

72
00:25:49.000 --> 00:26:11.000
اذا هذي المرحلة الاولى لكن كان فيها تسامح تبادل ثقافي وما شابه ذلك المرحلة الثانية صراع الغضب المتفجر المتدفق من قلب اوروبا مشحونا ببغضاء جاهلة عاتية عنيفة مكتسحة مدمرة سفاحة للدماء

73
00:26:11.200 --> 00:26:29.100
سفحت اول ما سفحت دماء اهل دينها من رعايا البيزنطية. لما بدأت الحروب الصليبية ذهبوا الى الشمال جمعوا الهمج الهامج ثم انطلقوا بهم الى المسلمين في طريقهم ابادوا القرى النصرانية

74
00:26:30.300 --> 00:26:47.050
يعني المخالفين يسمون الارثاذوكس ولانهم كانوا كاثوليك فانظر يعني كان عندهم حب للدماء كما قال الفرزدق. وكنت كذئب السوء لما رأى دما بصاحبه يوما احال على الدم. هم صار عندهم شهوة القتل

75
00:26:47.300 --> 00:27:02.500
هذا الامر الاول جاءت تريد هي الاخرى اختراق دار الاسلام وذلك عهد الحروب الصليبية الذي بقي في الشام قرنين ثم خائبا الى موطنه في قلب اوروبا. هذه المرحلة الثانية. المرحلة الثالثة

76
00:27:02.750 --> 00:27:27.300
صراع الغضب المكظوم الذي اورثه انتحار الكتائب الصليبية من تحت بغضاء من تحته بغضاء متوهجة عنيفة انا قلنا سنة تسعين وستمائة خرجوا من اين ارجو من الشام اخر معقل للصليبيين

77
00:27:27.400 --> 00:27:53.000
خرج بهذه السنة متى استيقظت اوروبا سبعة وخمسين وثمانمئة اذا كم استمر الامر قرابة القرنين او القرن ونصف هذا هذي المرحلة التي المقصود بها هذه الفترة من بعد الحروب الصليبية تسعين وست مئة الى سبعة وخمسين وثمان مئة. هذي المرحلة الثالثة لو تقيدها يكون افظل

78
00:27:53.500 --> 00:28:18.200
المرحلة الثالثة وهي التي من بين ست مئة ست مئة وتسعين الى ثمان مئة وسبعة وخمسين. قال صراع الغضب المكذوم الذي اورثه اندحار الكتائب الصليبية من تحته بغضاء متوهجة عنيفة. ولكنها مترددة يكبحها اليأس من اختراق دار الاسلام مرة

79
00:28:18.300 --> 00:28:41.500
ثالثة بالسلاح وبالحرب فارتدعت لكي تبدأ في اصلاح خلل الحياة المسيحية بالاتكاء الشديد الكامل على علوم دار الاسلام ولكي تستعد اخراج المسيحية من مأزق ضنك مؤيسي وظلت على ذلك قرنا ونصف. القضية التي طرقها محمود شاكر في الصراع الثالث

80
00:28:41.850 --> 00:29:04.900
هل اوروبا اكتفت بالرجوع قيل اوروبا ثم ناموا لا عادوا وهم يريدون البحث وراء الاهداف والوسائل في النهضة هذا التي قصدها فاذا لا بد من العودة مرة اخرى الى علوم الاسلام ثم الانطلاق منها الى توحيدهم

81
00:29:05.000 --> 00:29:24.450
و ظبطي احوالهم وهذه المراحل الثلاث كانت ترفس في اغلال القرون الوسطى اغلال الجهل والضياع ولم تصنع هذه المراحل شيئا ذي بال. فعلا لان المعركة كانت بالسلاح هي المعركة السلاح انما هي استعراض قوة

82
00:29:25.100 --> 00:29:44.100
انا قد اكون ضعيف لكن استخدم عقلي وادمرك لكن القوة قد اخذ مثلا ارض ليست مستوية قد اسقط واضح؟ او قد احمل سلاح يرهقني واضح؟ فقوة القوة دائما ليست هي

83
00:29:44.250 --> 00:30:08.700
المحك او الشيء الذي يوزن به الاشياء. الذي يوزن به الاشياء صبرك وثقافتك وطول تأملك فاوروبا في هذه المراحل الثلاث كانت تستخدم القوة فقط لذلك كان الاسلام يكتسح لان اوروبا هدفها الاطماع

84
00:30:08.800 --> 00:30:35.250
اما المسلمين فكانت الغاية الجنة فكان دافعها روحي واذا كان شي دافعه روحي يبقى سنين طويلة نعم المرحلة الرابعة صراح صراع الغضب المشتعل بعد فتح القسطنطينية يزيده اشتعالا وتوهجا وقود من لهيب البغضاء والحقد الغائر في العظام على الترك اي المسلمين

85
00:30:35.550 --> 00:30:51.800
وهم شبح مخيف مندفع في قلب اوروبا يلقي ظله على كل شيء هو الان لما تكون بعيد عني ما في مشكلة قد يكون الخوف منك يعني مثل ما نرى الان

86
00:30:52.050 --> 00:31:07.200
الان انت لو قلت حق الناس ان الثقافة الغربية ممكن تدمرك الكل راح يواجهك بماذا انت تبالغ انت فيك خوف انت فيك مرظ من هذا الخوف او من الحظارة كذا

87
00:31:07.500 --> 00:31:31.100
لكن لما فجأة تجد نفسك لا ترى نفسك في في المرآة يعني مثلا ما الذي يميزك؟ يعني ما اين هوايتك؟ او هويتك القرآن شكك فيه السنة شكك فيها. عقيدتك شكك فيها. بدأ الصراع بين الرجل والمرأة. ثم بدأ الصراع بين الطوائف الاسلامية. ثم انشغلنا

88
00:31:31.150 --> 00:31:52.700
في هذه الدائرة اذا متى سنخرج من هذا لن نخرج هذا الصراع الاوروبي كان في الماضي بين القطاعيين والرهبانية وبين الملوك وكذا والشعب انما هو مع من غلب لما بدأ الامر الان اوروبا رأت ان هذا الاسلام دخل اليها

89
00:31:53.050 --> 00:32:14.150
اذا الشكوك كلها اين ذهبت اخرجت لان العدو صار عنده الباب عكس ماذا؟ سيأتونكم اذا سيأتونكم اذا يغلب عليك الاتكال وعدم الحذر لكن لما يكون طرق بابك فاما ان تسمح له بالدخول

90
00:32:14.350 --> 00:32:31.500
وهذي ذلة واما ان يكسر الباب عليك وهذه ذلة ثانية واما ان تبحث عن سبب يمنعك او يمنعه من الاستمرار او تخفيفه او اطالة الامد حتى ارى يعني كيف اتصرف؟ اذا

91
00:32:31.550 --> 00:32:51.800
قال وهم وهم يعني ترك شبح مخيف مندفع في قلب اوروبا يلقي ظله على كل شيء. ويفزع كل كائن حي او غير اين بالليل وبالنهار. واذا كانت المراحل الثلاث لم تصنع للمسيحية شيئا ذا بال

92
00:32:52.200 --> 00:33:14.750
فصراع الغضب المشتعل بلهيب البغضاء والحقد هو وحده الذي صنع لاوروبا كل شيء الى يومنا هذا لما ننظر مثلا يعني فرنسا احتلت الجزائر كم مئة وثلاثين سنة اذا مائة وثلاثين سنة

93
00:33:15.600 --> 00:33:37.800
هل غيرت فيهم شيء غيرت اللهجة او اللغة لكن ما غيرت الثقافة لماذا؟ لانك تراه عدو وكانوا يستخدمون اعنف الوسائل في تعذيبك بعكس الانجليز انظر الى الاحتلال الفرنسي كل الدول التي احتلتها فرنسا تبغضها

94
00:33:38.250 --> 00:33:59.300
الانجليز يدخلون في قلبك يزودونك بكل شيء لكنهم مثل يعني الكائن الخبيث الذي يزرع فيك ما ما يجعلك دائم الوهن والمرض فدائما انت محتاج اليه وهو يأتي بالدواء والترياق هو فليس ترياق هو مخدر

95
00:33:59.350 --> 00:34:21.750
وهكذا هذا الفرق بين هذا وذاك نعم صنع يقول صنع كل شيء لانه هو الذي ادى بهم الى يقظة شاملة قامت على الاصرار وعلى المجاهدة المثابرة على تحصيل العلم وعلى اصلاح خلل الحياة المسيحية. ولكن

96
00:34:21.950 --> 00:34:39.300
لم يكن لها يومئذ من سبيل ولا مدد. يعني اوروبا استيقظت لكن مثل ما يقول العلماء العلم مادة واضح؟ انزين هذه المادة من اين سأتي بها انزين كما قال المتنبي اذا عظم المطلوب

97
00:34:39.500 --> 00:34:58.250
قل المساعد ما الذي سيساعدنا على التطور؟ هذا معناته قال الا المدد الكائن في دار الاسلام اذا اين المادة واين المدد؟ لابد ان نذهب الى دار الاسلام لان فعلا المسلمون اخذوا من اوروبا

98
00:34:58.450 --> 00:35:27.650
مو اوروبا الاغريق نقلوا علومهم وطوروها فهم جاءوا الى الاسلام واخذوا علومهم الاول واضح؟ انزين قال ومن العلم الحي عند العلماء المسلمين او العلم المسيطر في كتب اهل الاسلام فلم يترددوا بالجهاد الخارق وبالحماسة المتقدة وبالصبر الطويل انفكت اغلال القرون الوسطى بغتة

99
00:35:27.650 --> 00:35:52.700
عن قلب اوروبا اذا فيه صبر طويل يعني المسألة هي ليست يوم وليلة يعني الذي ينظر الى احوالنا الان هم يعطونك لكن يعرفون يعني اللي يسمع مرات مثلا الاغتيالات اللي تحدث حق علماء الفيزيا وعلماء الكيميا وعلماء الاحياء من المسلمين والعرب

100
00:35:52.700 --> 00:36:15.000
وغيرها اغتيالات لناس تعرف ان هذي بوابات ان استمرت تنقلب السحر على الساحر فلذلك اوروبا جلست كما قال محمود شاكر السنوات صبر طويل الهدف منه تطوير نفسه اذا تعلم نفسك اولا

101
00:36:15.300 --> 00:36:38.350
ثم تنظر في اعدائك  نعم قال بغتة عن قلب اوروبا وانبعثت نهضة العصور الحديثة مستمرة الى اليوم من يومئذ عند اول بدء اليقظة تحددت اهداف المسيحية الشمالية وتحددت وسائلها. اذا

102
00:36:38.400 --> 00:36:58.850
هي مشكلتك دائما انت اين ستصل هذا الهدف ما الوسيلة التي ستوصلك الى هدفك حنا طبعا عندنا نظام الطفرة تعرف نظام الطفرة مادة النظام النظام يقول ان جسم كان هنا ثم اصبح هنا

103
00:36:59.500 --> 00:37:17.450
دون ان يمر من هذا الطريق ولا من تحته ولا من فوقه قال كيف؟ قال بالطفرة فنحن المسلمون في هذا العصر نريد ان نحدث طفرة طبعا دون تعب ودون كلل

104
00:37:17.500 --> 00:37:34.850
ولا دون هدف انما نحتاج احد يعني ينقذنا من هذا المأزق الخطير وهذا خطر عظيم لانه ان زرع ان زرع في الانسان صار متكلا والمتكل لا يصنع شيء الاوروبيين لا

105
00:37:35.300 --> 00:37:58.500
ارادوا اولا تحديد الهدف ما الهدف عند الاوروبيين عندو معركتين المعركة الاولى احياء العلم في نفوس رعاياها والهدف الثاني المنع المد الاسلامي من الدخول نحن قلنا انهم جلسوا قرنين في ديار المسلمين صباح مساء

106
00:37:58.550 --> 00:38:19.600
يسمعون القرآن يسمعون الحديث يسمعون الفقه يسمعون اللغة الصغير متعلم الكبير متعلم يعني من باب العرظ احد علماء المسلمين كان في بغداد فالظاهر ازهد الناس في العالمي اهلا فما لقى احد معطيه وجه

107
00:38:20.100 --> 00:38:39.300
فقام جد الرحل اراد ان يخرج من بغداد فوجد امرأتين يحملون جرة فقالت احداهما ارأيت قول من يقول ان الاستثناء يجوز ولو بعد حين يعني راح اعطيك فلوس بعدين ارجع البيت اقول

108
00:38:39.750 --> 00:38:58.850
الا دينارا مثلا ساعطيك مائة الا دينار يستثني متى بعد يومين فقالت يعني لو كان هكذا لكان بيعة الخليفة غير صحيحة يقول امرأتين وجرة ويعني من ارظ الناس وهذي مسائلهم اللي يتباحثون فيها

109
00:38:58.900 --> 00:39:18.050
تعودنا عودنا ورجع الى بغداد هذي امرأة وليس ممن يمتهن العلم ومع ذلك معناته وصل العلم اليه الى بيوتهم واضح نفس الرجل الذي كان يحدث امرأة تنظر من يعني النافذة

110
00:39:18.100 --> 00:39:45.700
فلما انتهى المجلس قال كيف رأيت؟ الا انك تعيد الكلام قال اعيده ليفهم من لم يفهم قالت حتى يفهم الذي لم يفهم يكون الذي فهم قد مل  واضح ايضا الشافعي توفي ابوه الامام احمد توفي ابوه ومع ذلك قامت المرأة

111
00:39:46.200 --> 00:40:11.500
باعظم آآ يعني هدف او باعظم مهمة خرج فيها عالمان جديدان فالمسألة مبنية على هذي واضح؟ هذا الذي يقصده محمود شاكر بقوله تحددت الاهداف  وسائل لم يغب عن احد منهم قط انهم في سبيل اعداد انفسهم لحرب صليبية رابعة. اذا هذا الهدف

112
00:40:12.000 --> 00:40:29.550
اذا سنغزوكم لكن ليس الان لانهم كانوا يومئذ يعيشون في ظل شبح مخيف متوغل في ارض اوروبا المقدسة ببأس شديد وقوة لا تردع بل هو شبح متجول يطوف انحاء القارة كلها

113
00:40:29.600 --> 00:40:56.000
لا يطرف فيها جفن حتى يراه ماثلا في عينه اناء الليل واطراف النهار الترك الترك يعني جاءكم الترك جاءكم او احذر الترك وهذه الترك وهم المسلمون طلائع عالم اسلامي زاخر هائل مخيف غير معروف لهم ما في جوفه. مسيطر على رقعة متراحبة ممتدة

114
00:40:56.000 --> 00:41:18.700
من الاندلس الى اطراف تحيط بارض روسيا الى جوف قارة قارة اسيا. الى جوف قارة افريقيا وهم يعلمون الان علما ليس بالظن ان السلاح في هذه المرحلة الرابعة وهو يومئذ قريب من قريب. ليس يغني غناء حاسما فقد وعظتهم المراحل الثلاث

115
00:41:18.700 --> 00:41:36.850
فنحوا امره جانبا الى ان يحين حينه ويصبح قادرا وحاسما تقدمنا في الدرس الماظي ان الاسلام يختلف عن الحضارة المعاصرة ان الحضارة المعاصرة لا تصنع اخلاقا او تصنع اخلاقا مشوهة

116
00:41:37.350 --> 00:41:59.150
يعني مثلا الاسلام عنده الحدود الزنا والسرقة والخمر والردة و قطع الطريق والبغاء بنفس الوقت عنده اخلاق تمنع اسباب هذه الاشياء يعني عنده حد الخمر وعنده تحريم بيع الخمر وتعامل بالخمر

117
00:41:59.800 --> 00:42:17.500
واضح؟ عنده تحريم الاموال انك تسرق بنفس الوقت لا تسرق بطريقة اخرى كالربا واضح الارتداد عن الدين هي وثيقة بينك وبين هذا الدين. فاذا رجعت به فقد نقضت العهد ونقضان العهد

118
00:42:17.700 --> 00:42:40.300
تكون تحت رحمة الذي نقضت عهده واضح؟ فهذه الاشياء تجعل الانسان لما يدخل الى الشريعة الاسلامية او الى الدين الاسلامي في تلك الحقب يسحرك فهم خافوا من هذا دخول الترك الى اوروبا في جوف هذا الترك دين متكامل اخلاقا وعملا

119
00:42:40.850 --> 00:43:09.850
الخوف شديد من هذا الترك. لذلك هم نستبعد السلاح. لكن هناك خطر الاعجاب من الاوروبي في هذا الدين لانه صاحب خلق. انزين لم يبق لهم اذا الا سلاح العقل والعلم والتفوق واليقظة والفهم وحسن التدبير. ثم المكر والدهاء واللين والمداهنة وترك الاستثارة

120
00:43:09.850 --> 00:43:32.950
استثارة عالم ضخم مجهول ما في جوفه. ولا قبل لهم بتدفق امواجه الزاخرة. والتي كانت الترك الظافرون طلائعها الظاهرة لهم عيانا في قلب اوروبا وهذه رعايا المسيحية امام اعينهم تتساقط في الاسلام مرة اخرى. طائعة مختارة

121
00:43:33.650 --> 00:43:48.900
طبعا هذي كما قدمنا قبل قليل او في الدرس الماظي ان الاسلام لما دخل بعظ الديار محى لغتها الاولى وجعل لغة اللغة او لغة الاسلام اللي هي اللغة العربية هي السائدة

122
00:43:49.050 --> 00:44:10.950
بل خرج من تلك الاعراق من دافع عن الاسلام سواء بالسيف او بالقلم فهذا شيء مفزع جدا اوروبا الان مع يعني الغرب عموما هذه النقطة واضحة عندهم يعني كونك من اعراق اخرى لا شأن لهم

123
00:44:11.200 --> 00:44:35.100
ما فائدتك لنا وهذه هي الطريقة الصحيحة في هذا الامر وتدخل بحماسة ويقين ثابت في جحافل الاسلام الطاغية يا لها من فاجعة ويرتاع مع كل فجر قلب المسيحية. ويغلي رهبانها ورعاياهم بغضا للاسلام وحماسة وغضبا للمسيحية

124
00:44:35.350 --> 00:44:55.300
ويرسخ الاصرار في القلوب على دفع غائلة الاسلام وعلى التماس قهره بكل وسيلة ومن كل سبيل. وتتلهب اماني الاستيلاء على كنوزه الباهرة التي لا تنفذ والتي غالى في تصويرها لهم العائدون من الحرب الصليبية الثالثة

125
00:44:55.550 --> 00:45:23.250
وهي الحملات السبع المعروفة باسم الحروب الصليبية وصارت احلاما بهيجة يحلم بها كل صغير وكبير وعالم وجاهل وراهب ورعية بل صارت شهوة تدب دبيبا في كل نفس فعلا يعني انت لما تنظر الى بعض آآ من يرحل مثلا لا زلنا الى الان بعض الوافدين يظن ان هذه الارض كأن

126
00:45:23.250 --> 00:45:43.250
مسكوبا في كل شارع وهذه بسبب ما ينقل من الاخبار اليه فالخيال يعمل عمله. اوروبا لما كانوا يعودون من بعض الحملات كانوا يصورون الاسلام لهم انهم في غنى وعلم وثقافة وتطور فيتلهف كل منهم

127
00:45:43.300 --> 00:46:01.600
في ان يدخل في هذا الامر اذا صارت غريزة مستحكمة من غرائز النفس الاوروبية. هذا ايجاز شديد لما كان. وليكن منك على ذكر لا تنسى قلنا الذكر بالكسر هو اللسان

128
00:46:02.000 --> 00:46:21.050
يعني تذكر الله ذكرا بمعنى لسانك. اجعله منك على ذكر بالظن اي لا تنساه قلبك كان كل مدد اليقظة كما قدمت مستجلبا كله من علوم دار الاسلام من العلم الحي في منه علمائه. ومن العلم المسطر

129
00:46:21.050 --> 00:46:44.000
في كتبه. طبعا اوروبا البوابة التي يدخل اليها العلم بوابتان الاندلس و الشام اللي هي الحروب الصليبية والاتصال مع البيزنطية. لاحظ كلمة الشيخ من العلم الحي في علمائه العلم نوعان علم حي الذي نتداوله الان

130
00:46:44.200 --> 00:47:05.000
يعني له اهله وله امتداده التاريخي غير منقطع. وهناك علم لكن ميت يعني بعض العلوم اه نجدها في بعض الكتب لكن لا نعرف كيف تصورها يعني مثلا عندما نأتي الى كتاب علم كتاب الاغاني. كتاب الاغاني فكرته

131
00:47:05.100 --> 00:47:27.750
ان هارون الرشيد جمع في عصره كل المغني اسحاق الموصلي واباه دحمان وغيرهم قال اجمعوا لي مئة صوت من كل الغناء الذي في الجاهلية والاسلام الى عصره فاختاروا له مئة صوت مئة صوت يعني مئة اغنية

132
00:47:28.150 --> 00:47:51.950
طريقة لحن بعدين قال اجمعوا من هذه المئة ثلاثة فبنى كتابه على هذه المئة صوت وقدم هذه الثلاثة لما تقرأ الكتاب يقول لك غناه فلان ولحنه بالبنصر كذا كذا. المسميات تختلف

133
00:47:52.600 --> 00:48:11.750
الوتر يختلف مسماه عندنا عن مسماه عندهم. طريقة التلحين نحن النوتة عندنا غير النوتة عنده اذا هذا علم ماذا؟ حي ولا ميت ميت لانه غير متصل وانما نقل سماعا فهو اراد ان يجعله

134
00:48:11.850 --> 00:48:32.100
كتابة اراد ان يجعله كتابته انزين العلم الحي الان لا انا استطيع ان اسرد لك المصطلحات في عصرنا الى صاحبه الذي الساسة يعني يقولون من باب احنا دخلناكم في متاهات اه

135
00:48:32.450 --> 00:48:52.550
تقل المعلومات الخليل ابن احمد ذكي جدا كان هناك رجل يعالج من العين سوي خلطة ويعالج من العين الرجال مات والخلطة ما يعرفون شلون يركبها ورقته ضاعت فقالوا له قالوا وين العدة اللي يشتغل فيها؟

136
00:48:52.800 --> 00:49:14.750
جبل العدة فكان يشم ويحاول يعني بقدر الامكان يقول هذي الريحة هي كذا فاستطاع بهذا الامر ان يستخلص خمسة عشر مادة  ثم حاول انه بالمقدار كم كان يعطي؟ كان يعطي بمقدار كذا حاول انه يعطيه مقاييس بحيث

137
00:49:15.000 --> 00:49:37.100
ان تكون الخلطة بالخمستعش بالمقادير الفلانية فلما فعلها يقول نجحت يقول بعدين لقوا الورقة اللي كان يكتب فيها الرجل المواد وشلون يخلط فوجدوا ستة عشر مادة يعني سقطت من خليل واحدة

138
00:49:37.550 --> 00:50:03.700
فالانسان ممكن بعقله يستكشف اشياء لكن الاقوى ان تكون انت امتداد لتاريخ وانت تطوره هذا هذا الاهم نعم اذا مددهم كان عن طريق ماذا عن طريق الاسلام العلم الحي كما قلنا قبل قليل. ومن العلم المسطر في الكتب والسبيل الى ذلك في الامرين جميعا. كان معرفة لسان العرب

139
00:50:03.950 --> 00:50:27.750
ولن اقص عليك تاريخ التاريخ الطويل ولكن اعلم ان لسان العرب كان له السيادة المطلقة على العالم قرونا قبل ذلك طوالا. وكانت المسيحية الشمالية مجاورة لهذا السلطان المطلق ومصارعة لاهله صراعا طويلا تارة ومخالطة لهم بالتجارة والرحلة وغيرهما زمنا طويلا تارة

140
00:50:27.750 --> 00:50:48.400
ولذلك كان هذا اللسان العربي معروفا معرفة جيدة لطوائف من العامة والخاصة في ديار بيزنطة من ناحية وفي قلب اوروبا نفسها لمجاورتها الاندلس ولن اشغل نفسي بالحديث عن هذا التاريخ وقد مضت من قبل اشارة اليه خاطفة

141
00:50:48.500 --> 00:51:12.800
فالذي يعنيني هنا ما كان عند بدء اليقظة في اوروبا فبالهمة والاخلاص والعقل ايضا كان لابد لهم من ان يزداد عدد الذين يعرفون اللسان العربي ويجدونه زيادة قافلة لحاجتهم يومئذ الى ان يعتمدوا اعتمادا مباشرا على الاتصال بالعلم الحي في علماء الاسلام. لكي يتمكنوا من حل

142
00:51:12.800 --> 00:51:30.550
الرموز اللغوية الكثيرة المسطرة في الكتب العربية ولا سيما كتب الرياظة والجبر والكيميا والطب والفلك وسائر علوم الصناعة التي قل من يعرفها. اذا اوروبا الان بننقل العلم ننقلهم باي وسيلة

143
00:51:30.700 --> 00:51:50.600
اللغة العربية اذا لابد ان نجيش جيوشا من الناس يفهمون اللغة العربية حتى يستطيعون ان ينقلوا الينا هذا الامر. وهذه كانت مشكلة في اوائل الاسلام لما نقلت العلوم الاغريقية كان المترجم قد يكون سيئا

144
00:51:51.000 --> 00:52:17.950
فينقل الكتاب بطريقة خاطئة واضح؟ فلم اي لا لا العلوم بعض العلوم مثل الكيميا والفيزياء وغيرها والجبر والحساب لم تكن صنعة العرب. انما نقلوها عن غيرهم فكان من الاهداف والوسائل كما ذكرت قبل بعثة اعداد كبيرة ممن تعلموا العربية واجادوها اجادة ما

145
00:52:17.950 --> 00:52:36.150
لتسيح في ارض الاسلام. طبعا العلوم الاسلامية طبعا الجبر والمساحة وغيرها كانت معروفة عند العرب بس بغير الطريقة المعتادة الان العرب كانت يعني مثل علم الفرائض. علم الفرائض من العلوم العجيبة في التاريخ الاسلامي

146
00:52:36.500 --> 00:52:57.350
كيف ان آآ خلال يعني ثلاثين سنة استطاعوا ان يستحدثوا امورا في الفرائض لو جئت الان لها ما يعرف باسم المناسخات عجيبة قدرة عجيبة على ان طبيعة المناسخات ماذا؟ نفرظ ان رجل مات وترك ثلاثة ابناء

147
00:52:57.850 --> 00:53:15.300
ما قسمت التركة. ثم مات هذا احد الابناء عن ثلاثة ثم مات الثاني عن اربع ثم مات الثالث عن خمسة ثم واحد من الخمسة مات وخلف ابناء. فتصير مسألة طويلة يعني ممكن تستمر ثلاثين سنة لم يقسم الميراث

148
00:53:15.800 --> 00:53:35.850
هذي تسمى المناسخات فلما تأخذها تأخذها بطريقة يعني رياضية آآ حسابية سبحان الله متزنة وسيدنا علي رضي الله عنه له قصة مشهورة اللي هي المنبرية وهو على المنبر سبحان الذي اعطى كل شيء ما سعى

149
00:53:36.050 --> 00:54:03.350
وخلق النسمة وبر فقام له واحد قال رجل مات وترك بنتين وابوين ومرأة قال والمرأة صار ثمنها تسعة ومضى في في خطبته حللها في جزء من الثانية فعلم الفرائض عجيب لذلك هذا لما تقول للاستاذة مها ليس كل علومنا من الاغريق انما بعض العلوم مثل العقلية والجبر

150
00:54:03.350 --> 00:54:26.200
والهندسة والفلك والطب وغيرها. نعم بس العرب طورت منها كثير بالتجربة للعرب بالتجربة يعني صححوا كثير من اه مثل اه المجسط وغيره وبقراط في الطب وغيره يعني كان لهم يد قوية في هذا. فكان من

151
00:54:26.200 --> 00:54:51.100
الاهداف والوسائل كما ذكرت قبل بعثة اعداد كبيرة ممن تعلموا العربية واجادوها اجادة ما تخرج لتسيح في ارض الاسلام وتجمع الكتب شراء او سرقة وتلاقي الخاصة من العلماء وتخالط العامة من المثقفين والدهماء. وتدون في العقول وفي القراطيس ما عسى ان ينفعهم

152
00:54:51.100 --> 00:55:10.450
هم في فهم هذا العالم الذي استعصى على المسيحية واستعلى قرونا طوالا يخرجون افواجا تتكاثر على الايام ويجوبون ارجاء هذا العالم. طبعا الذي لا يعرف مثل دور الرحالة عندما تقرأ القصص عن الرحالة

153
00:55:10.700 --> 00:55:29.600
يعني مثل اه التي خرجت في القرن العشرين واحدة اوروبية هي التي اسست فكرة ان يتعاون الانجليز مع عبد العزيز دون ابن رشيد وهي لها مذكرات والرحالة كانوا يغوصون ويعرفون من اسرارك

154
00:55:29.700 --> 00:55:45.450
واسرار حتى النساء في خدورهن كانوا يعرفون كل شيء. هؤلاء ما كان دورهم فقط انما هو التعلم لا كانوا يريدون ان يعرفوا كل شيء لينقلوه الى عالمهم وعالمهم يبدأ في تحليل

155
00:55:45.550 --> 00:56:04.900
المفردات والتراكيب ثم تبدأ القصة التي سيذكرها محمود شاكر. يقول يخرجون افواجا تتكاثر على الايام ويجوبون ارجاء هذا العالم ويعودون لاتمام عملين عظيمين. امداد علماء اليقظة بهذه الكنوز النفيسة من الكتب

156
00:56:04.900 --> 00:56:29.800
التي حازوها اوسطوا عليها واطلاعهم على ما وقفوا عليه فيها. باذلين كل جهد ومعونة في ترجمتها لهم وفي تفسير رموزها بقدر ما استفادوا من العلم بها وايضا اطلاع رهبان الكنيسة وملوكها على كل ما علموا من احوال دار الاسلام. وما رأوه عيانا فيها وما

157
00:56:29.800 --> 00:56:52.450
استبصار وكان اهم ما لاحظوه او خبر هذه الغفلة المطبقة على ارض الاسلام فعلا انت اصبحت مكشوفا واظح انت استكنت جعلت همك غيرك ان عندنا مشكلة لا زلنا الى الان في الدول الخليجية وغيرها. نريد احد ينقذنا

158
00:56:52.600 --> 00:57:07.650
بس حنا ما عندنا اي استعداد ان نعمل شيء يعني نحن نجلس وهناك رجل يضحي من اجلنا او يموت من اجلنا واذا مات لا نرثيه ولا نحفل به وننتظر اخر

159
00:57:08.000 --> 00:57:23.350
يكون في قلبه هم لنا وهكذا فهذا الذي يقصده محمود شاكر الغفلة المطبقة على ارض الاسلام لابسة الحين والناس تصيح تقول يا صلاح الدين وكذا من باب صلاح الدين لا يخرج هكذا

160
00:57:24.300 --> 00:57:43.250
فهو لا يخرج الا بعد ان يكون اهدافك واضحة ووسائلك واضحة هذا المقصود. نعم وكان اهم ما لاحظوه او خبر هذه الغفلة المطبقة على ارض الاسلام والتي اورثهم اياها الاستنام الى النصر القديم على المسيحية والاغترار

161
00:57:43.250 --> 00:58:02.000
الحديث بفتح القسطنطينية ثم سماحة اهل الاسلام عامتهم وخاصته مع من دينه يخالف دينهم ولا سيما اليهود والنصارى لانهم اهل كتاب واهل ذمة. ولانهم اتباع الرسولين الكريمين موسى وعيسى ابن مريم عليهما السلام

162
00:58:02.750 --> 00:58:24.900
ولان دينا طبعا لماذا اه القاعدة اه قدمها قاعدة ان الاسم ان كلمة ابن اذا كانت بين علمين الالف تسقط عيسى لماذا الالف موجودة  عشان تقابل لا حين اجابتها استاذة مها

163
00:58:25.100 --> 00:58:39.150
اللي هي ان كلمة ابن اذا كانت بين علمين الالف لا تكتب واضح عيسى بن مريم في المصحف وفي الكتابة لابد ان تكون الف لان العادة الانسان ينسب الى من

164
00:58:39.500 --> 00:58:56.550
الى ابيه فهو منسوب الى امه هذي الفائدة الاولى. الفائدة الثانية انظر الى القرآن عيسى ابن مريم لم يقل قط لم يقل قط والقرآن يعني لم يقل قط انه آآ قال عيسى لقومه

165
00:58:58.900 --> 00:59:20.900
واذ قال موسى لقومه طبح لوط قومه نوح قومه عيسى ابن مريم بني اسرائيل لانه ليس من انفسهم. هو ابن بنته لذلك يقول الشاعر بنونا بنو ابنائنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباء. هذا من باب عرظ يعني

166
00:59:21.000 --> 00:59:43.300
لما ذكر الشيخ ابن مريم نعم ولان دين احدهم لا يسلم له حتى يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يفرق بين احد من رسله سبحانه. واعلموا رهبانهم وملوكهم ان هذا هو الذي يسر لهم ان يجوبوا في الارض غير مروعين. ويسر لهم خاصة ان يداهنوا العلماء

167
00:59:43.300 --> 01:00:08.950
والعامة وينافقوهم ويوهموهم بالمكر والمحال انهم طلاب علم لا غير. خالصة قلوبهم لحب العلم والمعرفة والله عليم بالسرايا. اشهر هذه المواقف لورنس العرب لورانس العرب دخل بينهم وخالطهم حتى اصبح كأنه منهم. ثم دخل عليهم وقال لهم يجب القضاء على الترك

168
01:00:09.000 --> 01:00:28.750
ودخولكم انتم تصبحون ملوك الارض فهذه اللي قصدها الغفلة ان رجل ليس على دينك ومخالف لهدفك ثم يزعم انه من اجل مصلحتك ثم اثبتت الايام انها ليست مصلحتي ومن يومئذ هذي عاد هذي النشأة

169
01:00:29.000 --> 01:00:51.800
ومن يومئذ نشأت هذه الطبقة من الاوروبيين الذين عرفوا فيما بعد باسم المستشرقين وهم اهم واعظم طبقة تبخضت عنها اليقظة الاوروبية. لانهم جند المسيحية الشمالية سبحان الله! يعني المستشرقون من باب العرض السريع

170
01:00:52.200 --> 01:01:18.300
المستشرقون اولا هو غالبا رهبان هم غالبا رهبان ثانيا غالبا يجلسون في اديرة ثالثا لا يعرفهم احد يعني تخيل هو راهب في دير وطريقة الدير ليست مثل الان الدير مكان مغلق لا يدخل احد ولا يخرج احد

171
01:01:19.650 --> 01:01:36.600
اذا هو قابع في مكان مجهول في الارض يقرأ شيئا ليس من لسانه ويقرأ شيئا ليس من دينه لغة قوم اخرين ودين قوم اخرين لا يريد بذلك ان يعرفه قومه

172
01:01:37.000 --> 01:01:53.400
ولا يريد ان يكسب من قومه مالا ولا جاها ولا منصبا ما الذي جعل هؤلاء يقومون بهذا العبء الكبير الا شيئا تقر في قلوبهم حقدا على الاسلام هذا الذي جعل محمود شاكر يقول البغضاء

173
01:01:53.700 --> 01:02:17.800
التي كانها اصبحت دينا لاولئك القوم. اذا وهم اهم واعظم طبقة تمخضت عنها اليقظة الاوروبية. لانهم جند المسيحية الشمالية الذين وهبوا انفسهم للجهاد الاكبر ورضوا لانفسهم ان يظلوا مغمورين في حياة بدأت تموج بالحركة والغنى والصيت الذائع

174
01:02:17.900 --> 01:02:39.800
وحبسوا انفسهم بين الجدران المختفية وراء اكداس من الكتب مكتوبة بلسان غير لسان اممهم التي ينتمون اليها وفي قلوبهم كل اللهيب الممض الذي في قلب اوروبا والذي احدثته فجيعة سقوط القسطينية في حوزة الاسلام

175
01:02:40.300 --> 01:02:59.350
ولكن لا هم لهم ليلا ولا نهارا الا حيازة كنوز علم دار الاسلام بكل سبيل تتوهج افئدتهم نارا اعتى من كل ما في قلوب رهبان الكنيسة ولكنهم كانوا يملكون من القدرة الخارقة

176
01:02:59.400 --> 01:03:21.800
ان يخالطوا اهل الاسلام في ديارهم وعلى وجوههم سيمياء البراءة والدين والتواضع وسلام الطوية والبشر وبفضل هؤلاء المتبدلين المتبتلين المنقطعين عن زخرف الحياة الجديدة سبحان الله كنا جالسين مرة في ديوانية

177
01:03:22.000 --> 01:03:41.950
وكان معنا واحد اظنه يعني انجليزي امريكي المن بدأ يتحدث ثم فجأة سألته سؤال ما اعرف كيف طرأ لي قلت له انت يهودي قال نعم انا كنت يهودي واسلمت طبعا يهودي يسلم

178
01:03:42.850 --> 01:04:04.900
من الصعوبة بما كان ان اليهود دين مغلق واضح؟ لكن الربع يعني اللي قاعدين قال شلون اكتشفت؟ قلت لما ذكرت انا توراة حسيت فيه شيء ثاني  واضح فانقدح في ذهني هذا السؤال. هذا الرجل كان عايش في القصيم ورحل للرياض

179
01:04:04.950 --> 01:04:26.000
بيعرف الانساب والقبائل والعوايل فهذا شي يعني مفزع جدا فيهم يعني هذا هؤلاء القوم يعني نعم. وبفضلهم وحدهم وبفضل ملاحظتهم التي جمعها من السياحة في دار الاسلام ومن الكتب وبذلوها لملوك المسيحية الشمالية نشأت

180
01:04:26.350 --> 01:04:46.700
طبقة الساسة الذين يعدون ما استطاعوا من عدة لرد غائلة الاسلام ثم قهره في عقر داره. ولتحقيق الاحلام والاشواق التي كانت تخامر قلب كل اوروبا  ان يظفر بكنوز الدنيا المدفونة في دار الاسلام

181
01:04:47.350 --> 01:05:11.950
وما وراء دار الاسلام وهم الذين عرفوا فيما بعد باسم رجال الاستعمار وبفضلهم وحدهم ايضا وبفضل ملاحظتهم التي زودوا بها رهبان الكنيسة ثارت حمية الرهبان ونشأت الطائفة التي نذرت نفسها للجهاد في سبيل المسيحية. وللدخول في قلب العالم الاسلامي لكي تحول من تستطيع

182
01:05:11.950 --> 01:05:31.200
تحويله عن دينه الى الملة المسيحية. وان ينتهي الامر الى قهر الاسلام في عقر داره هكذا ظنوا يومئذ وهذه الطائفة التي هي التي عرفت فيما بعد باسم رجال التبشير اذا تم ذكر الشيخ معنا ذكر ثلاث اشياء

183
01:05:31.450 --> 01:05:56.950
استشراق والاستعمار والتبشي ثم قال الشيخ فهذه ثلاثة متعاونة متآزرة متظاهرة وجميعهم يد واحدة لانهم اخوة اعيان ابوهم واحد وامهم واحدة ودينهم واحد واهدافهم واحدة ووسائلهم واحدة يقال اخوان اخوة اعيان

184
01:05:57.100 --> 01:06:27.750
الاشقاء واخوة علات ابوهم واحد وامهاتهم شتى واضح لذلك لما وصف النبي الانبياء ما قال ماذا؟ اخوانه اخوة علات ليش؟ اصلهم واحد هو العقيدة لكن شرائعهم تختلف ليس من همي هنا التبشير فقد فرغت من بعض شأنه في كتاب اباطيل واسمار فعلا في اباطيل واسمار هي عبارة عن مقالات قرابة ثلاثة وعشرين مقالة

185
01:06:28.250 --> 01:06:43.950
كتبها في الرد على رجل يقال له لويس عوض لويس عوض هذا كان المستشار الثقافي للاهرام جريدة الاهرام. طبعا هو محمود شاكر يقول هو دمية اساسا ولكن جعله بوابة لظرب التبشير

186
01:06:44.850 --> 01:07:03.850
فلما ثاروا يعني يعني كانت احدثت زعزعة لان محمود شاكر بدأ يكشف شيئا شيئا عن خطر النصارى في مصر فما كان منهم الا ان صادروا الكتاب وسجن محمود شاكر رحمه الله قرابة ثمانية وعشرين شهرا

187
01:07:04.500 --> 01:07:25.550
حتى خرج في سنة اه بعد نكسة سبعة وستين سنة ثمانية سجن ستة وستين وخرج سنة ثمان وستين نعم. يقول وليس من همي هنا الاستعمار لانا ذقنا طرفا من افاعيله تجربة ومعاشرة ما يحتاج تعرف الاستعمار لان مصر احتلت قرابة سبعين

188
01:07:25.700 --> 01:07:45.200
سنة فمحمود شاكر ولد الف وتسع مئة وتسعة وشاهد ثورة تسعتعش وثم الاحداث التي تلي نعم يقول وان كان من خذلان الله لنا انا لم نفهمه فهما نافذا شاملا على الوجه الصحيح. فعلا

189
01:07:45.400 --> 01:08:03.850
الاستعمار الفرنسي الاستعمار الانجليز الاستعمار الهولندي الاستعمار الاسباني ما درسناهم دراسة ولا عرفنا كيف تغلغلوا حتى وصلوا الى هذه القوة الرهيبة وكيف تمكنوا وكيف استمروا وكيف خرجوا اشياء يعني لم تدرس

190
01:08:03.900 --> 01:08:29.900
نعم ولكن همي هنا مصروف الى الاستشراق لعلاقته الحميمية بفساد حياتنا الادبية والاجتماعية واضح؟ ولان حاجة التبشير والاستعمار اليه حاجة كانت ملحة. وهي الى اليوم حاجة دائمة. لا يستغنيان ولا عن نصائحي وارشاداتي وملاحظاتي طرفة عين

191
01:08:30.450 --> 01:08:52.050
ومرة اخرى لا تنسى ما حييت ان هذه الثلاثة اخوة اعيان لاب واحد وام واحدة لا تفرق قط بين احد منهم من نعم يقولون من العشيدة ان لم يكن من المحال الممتنئ ان اقص عليك في كتاب كبير

192
01:08:52.350 --> 01:09:19.600
قصة شعوب مختلفة كثيرة العدد تطاولت عليها ايام وتتابعت سنون منذ درت عليه شمس اليقظ ثم انبسطت عليهم اشعتها حتى تحركت اوصال كل حي من جماهيرها الغفيرة هذا محال افتظن اذا اني قادر على مثل ذلك في ورقات قلائل كلا. فما هو الا الوصف الصريح السريع الخاطف. فعلا محمود شاكر

193
01:09:19.700 --> 01:09:40.750
لو بيبسط مجلدات وهي رسالة انما يضع لك النقاط الرئيسية ثم عليك انت ان تبحث وتقرأ والمستشرقون يعني هناك دراسات مثلا دراسة مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الاسلامية في مجلديه

194
01:09:41.150 --> 01:10:07.850
اخذوها من اه كلفا تاريخ عقيدة الفوق السياسة الاجتماع علم النفس وجاءوا الى اشهر مستشرق في هذا المبحث واضح مثلا مرجليود في نشأة اللغة العربية من تغمري في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. قول في القرآن الكريم وهكذا

195
01:10:08.750 --> 01:10:31.050
هناك الاستشراق والمستشرقين لعفيفي يعني تقريبا اربع مجلدات وترجم حق كل مستشرق والعجب ان ان المستشرقين على رغم ما خالطوا الاسلام ورأوا من عجائبه الذين دخلوا في الاسلام يعدون على الاصابع

196
01:10:31.500 --> 01:10:47.200
فدل هذاك ماذا؟ ما قال محمود شاكر. انهم قوم هيئوا لمهمة واحدة ليس هدفهم دراسة الاسلام ليقتنع به انما هدفه سنأخذها ان شاء الله. اذا تهاوت في اوروبا سدود الجهل

197
01:10:47.350 --> 01:11:07.050
وانبثقت اليقظة وفتحت بعظ مغاليق خزائن العلم. وانقشعت ظلمة القرون الوسطى. ولاحت تباشير فجر جديد واصطفى الهمج الهامج كتائب تزحف في ايديهم افي ايديها مصابيح ينبعث منها بصيص يضيء لكشف غياهب الظلمات

198
01:11:07.050 --> 01:11:37.850
واستنارت الطرق وازدحم على سلوكها كل مطيق للزحف وبالصبر وبالجهد وبالجرأة وبالعزيمة وبنبذ التواني صارت اوروبا قوة تمدها فتوح العلم الجديد بما يزيدها بأسا وصرامة. ولا اقول شال الميزان بل اقول بطلة عمل الميزان. وصار في الارض عالما عالم في دار الاسلام مفتحة عيونهم نيام كما قال

199
01:11:37.850 --> 01:11:56.750
المتنبي يتاخم من اوروبا عالما ايقاظا عيونهم وقضي الامر الذي فيه تستفتيان وبدأت المرحلة الرابعة في الصراع بين المسيحية المحصورة في الشمال وبين ديار الاسلام التي تحجب عنهم من ورائها عالما

200
01:11:56.800 --> 01:12:19.100
مبهما مترامي الاطراف وكان ما كان فمع اليقظة ازدادت الاهداف وضوحا وجلاء وازدادت الوسائل دقة وتحديدا وشمولا. اذا اوروبا كل بعد ما قام المستشرقون بما قاموا اذا اهدافه اصبحت ماذا؟ واضحة جلية

201
01:12:19.450 --> 01:12:39.800
وسائلها صارت دقيقة ومحددة وشاملة نعم وبعد ان وعظت اوروبا المراحل الثلاث الاول التي لم تصنع للمسيحية المحصورة في الشمال شيء ان ذي ذابال الاهداف معروفة لك الان اكبرها شأنا هو اختراق دار الاسلام

202
01:12:39.950 --> 01:13:03.300
ثم تمزيقها من قلبها ثم الظفر بالكنوز الغالية التي كانت ولم تزل تراود كل قلب ينبض في اوروبا باحلام شرهة مسعورة الى الغنى والثروة والمتاع غرست بذورها في اعماق النفوس احاديث الاحاديث العائدين من حملات الصليبية القديم

203
01:13:03.450 --> 01:13:27.200
اما الوسائل فقد وضعت لها قواعد راسخة تجنبهم اخطاء المراحل الثلاث السابقة التي منيت بالاخفاق ما هي الوسائل؟ كان على رأس هذه القواعد تنحية السلاح جانبا بعد ان ثبت لهم اخفاقه في اختراق دار الاسلام وهذي نراها الان

204
01:13:27.750 --> 01:13:53.250
يعني طبعا اه في شغلة يعني قد نكون استعجلنا فيها في السابق محمود شاكر الان سيتكلم عن قضية واحدة وظيفة الاستشراق الحقيقية هي انه استحدث قراءة للاسلام للمثقف الاوروبي اذا الاستشراق هدفه الاول ماذا

205
01:13:53.700 --> 01:14:15.600
تشويه عند من عند المثقف الاوروبي اذا هذا الدين سيتكلم عنه محمود شاكر بعد قليل ان انا المستشرق قرأت لك الاسلام قراءة واعية متدبرة. واكتشفت لك اسراره واخبرتك عن نواقضه

206
01:14:16.800 --> 01:14:35.100
فانتهى الى هنا واضح؟ انزين. هذي المهمة الاولى. انزين. بعدما انتهت المهمة الاولى. ما الذي حدث اختراق المسلمين اذا المهمة الاولى للاستشراق هي انك ايها المثقف الاوروبي ساجعل بينك وبين الاسلام

207
01:14:35.250 --> 01:14:56.150
حاجزا بعد ما امن الاوروبيين اقتحم من دار المسلمين تشكيكا في عقائدهم وافسادا لدينه اه مصطفى صبري رحمه الله الف كتاب ظخم من اربع مجلدات اسمه موقف العقل موقف الدين من العقل والدين

208
01:14:56.200 --> 01:15:20.600
ورب العالمين واضح؟ موقف العقل من الدين والعلم ورب العالمين تكلم عن مناقشة تمت بين محمد عبده وبين رجل نصراني وظل مصطفى صبري يعيد التنبيه عليه ان هذا كان فتحا للنصارى في التشويه

209
01:15:21.000 --> 01:15:42.300
ضد الاسلام هذا اولا وصبري متى الا في الكتاب في العشرينيات الى الخمسين لان توفي بالخمسين وظل يكتب هذه المقالات في اثناء عرظه انتبه في اثناء عرظه ان كان يبث ما يجد في نفسه من الام لانه رجل ليس عربي

210
01:15:42.500 --> 01:16:04.500
فكانت العربية عنده من الصعوبة بمكان لكنه قال كلمة مفزعة قال ما يحدث في تركيا تركيا اصبحت علمانية كانوا يقتلون على ادنى شبهة لانها دولة عسكرية قال ما يحدث في تركيا بالنار والحديد

211
01:16:04.950 --> 01:16:30.800
يفعل في مصر دون اي مقاومة يعني تشويه الاسلام وتدمير الاسلام ومحي اثاره في تركيا يكون عن طريق ماذا السلاح لكن في مصر ثقافة الان بعد الهجمات اللي صارت بعد احداعش سبتمبر

212
01:16:31.150 --> 01:16:54.800
الان كما يقول العبيد الوسمي ان تصحيح واعادة المناهج الاسلامية يتم بالمجمع الكنسي في اوهاي وصلنا مرحلة ماذا الكنيسة تقول لك شو اللي تقرا شنو دينك؟ شنو المفروض تقول؟ شنو المفروض

213
01:16:55.100 --> 01:17:19.250
ما تقول اللي يسمونه تجديد الخطاب الدين لاحظتم الخطورة وين صارت؟ لما قال محمود شاكر اه رسالة في الطريق الى ثقافتنا. نعم. اذا هكذا محمود شاكر قال آآ كان على رأس هذه القاعدة تنحية السلاح جانبا بعد ان ثبت لهم اخفاقه في اختراق دار الاسلام. لانه سيثير ما لا يعلمون

214
01:17:19.250 --> 01:17:45.800
مغبته من سوء العواقب وكفى بالتجارب الثلاث الغابرة واعظا. فمن يومئذ صارت القاعدة الراسخة في سياسة اوروبا هي اجتناب استثارة هذا العالم الضخم المبهم الذي كان الترك هم طلائعه المظفرة الناشبة اظفارها في صميم المسيحية الشمالية في قلب

215
01:17:45.800 --> 01:18:11.900
اوروبا ثم العمل الدائب البصير الصامت الذي يتيح لهم يوما ما تقليم هذه الاظافر وخلعها من جذورها التي تكلمنا عنها قبل قال لي كيف اجعلك اسدا مقلم الاظافر كيف اجعلك ذئبا ليس لك من القوة الا الاسم

216
01:18:12.650 --> 01:18:33.800
هذا الهدف الذي قاله محمود شاكر العمل الدائب الدائب البصيرة الصامت الذي يتيح لهم يوما ما تقليم هذه الاظافر وخلعها من جذورها. ثم استفاد ثم استنفاد قوته بالمناوشة والمطاولة تابر فعلا

217
01:18:34.100 --> 01:18:55.650
افغانستان دخلت حرب تمرت عشر سنوات اذا هي قوة متمرسة على القتال صنعوا ما صنعوا ثم دمروها والعراق متمرس مدة كم عشر سنوات ثم عملوا ما عملوا فدمروه ثم راحوا الى سوريا

218
01:18:55.750 --> 01:19:15.350
التي ظلت اربعين سنة تجمع سلاح ثم دمرت بهذه الطريقة. ليبيا كانت اجمع من السلاح ثم قضي عليها في ظربة واحدة خاطئة حتى تعيد مرة اخرى بناء هذه القوة العسكرية كم تحتاج من الوقت

219
01:19:15.950 --> 01:19:40.450
ثانيا الطويل يكون هم قد استحدثوا طرقا اخرى في القضاء عليك نسأل الله العافية. نعم. قال بالدهاء والمكر والسياسة والصبر فيه الا ان يستكين ويستسلم وليكن كل ذلك من وراء الغفلة. وبالدهاء والرفق تارة وبالتنمر والتكشير عن الادياب

220
01:19:40.550 --> 01:20:03.850
تارة اخرى وكذلك كان ما كان وما هو كائن الى هذه الساعة ولله الامر من قبل ومن باء اذا افضت المسيحية الشمالية قيود الحصار عن نفسها فظت المسيحية الشمالية قيود الحصار عن نفسها وخرجت جحافلها مكتسحة تجوب البحر والبر

221
01:20:03.950 --> 01:20:30.650
انطلقت الاساطيل من شواطئ اوروبا مزودة بالعدة والعتاد والرجال الاشداء والمغامرين والعلماء والرهبان وهدفها ان تطوق دار الاسلام محيطة بها من شواطئ المغرب الى شواطئ الهند تتحسس مواطن الضعف في اقاليمها المتطرفة. فانقضوا على الضعيف والعاجز والغافل. وخادعوا ونافقوا واستغفلوا

222
01:20:30.650 --> 01:20:56.500
فارهبوا واستنزفوا ونهبوا وازدادوا شهوة وشراهة وجوعا الى الكنوز المخبوءة في قلب دار الاسلام واستضعفوا وسيطروا ولهيب في القلوب لا تنطفئ ناره. وفجأة وبمعونة البحارين المسلمين العرب عثر كولومبوس المتوفى سنة اثناش وتسعمائة على ارض الهنود الحمر امريكا

223
01:20:57.400 --> 01:21:20.950
محمود شاكر يلمح هنا ان كولومبوس لما طردوا المسلمين من اسبانيا ايضا لا زال في المغرب وغيرها من العرب والعرب كان عندهم تطلع الى الافتتاح وكانت لهم اه حسب الوثائق كان لهم يعني تجارب كثيرة في الوصول الى

224
01:21:21.000 --> 01:21:43.400
امريكا واضح فهم كولومبس لم يكن وحده وكولومبوس كانوا يعني يقودوا هدف القضاء على المسلمين يعني انت انظر البرتقال واضح اين مضوا؟ رأس الرجاء الصالح حتى وصلوا الى الفلبين سموها الهند الشرقية

225
01:21:44.700 --> 01:22:10.350
واضح؟ فاكس وديجامة وكيف احتلوا زنجبار؟ يعني الناس كانوا لم يأتوا عن طريق الصدفة بل كل ارض درسوها دراسة مستقلة هذا الذي قصده محمود شاكر يقول وما هو الا قليل حتى تدفق السيل الجارف من اوروبا يجذبه بريق الذهب والغنى

226
01:22:10.400 --> 01:22:38.100
وملأ المغامرون القساة الغلاظ ارض البكر وزحفوا فيها واستباحوها وسفحوا دماء الملايين سفحا مبيرا غدرا وخسة زنجبار ابادوا المسلمين في يوم وليلة قتلوا خمسين الفا واضح؟ فقظاء يعني الناس هذي لم تكن ترى الا الابارة

227
01:22:38.200 --> 01:22:55.650
والابادة نعم. قال لا يردعهم رادع عن استئصال شأفتهم بقسوة وعنف وشفى كل اوروبي غليلا كان في قلبه معدا لدار الاسلام. واتجهت اساطيلهم الى افريقيا تختطف الافا مؤلفة من الامنين

228
01:22:55.650 --> 01:23:17.650
سود مسلمين وغير مسلمين رجاء رجالا ونساء وصغارا يحملونهم في السفن الى هذه الارض الجديدة البعيدة ارض الهنود الحمر وتهلك في هذه الرحلات الاف كثيرة منهم تحت السياط وتبقى الاف قليلة تلقى على البر لتكون تحت ايديهم بهائم مسخرة

229
01:23:17.650 --> 01:23:44.500
الذل لعمارة الارض وظهر الفساد في البر والبحث وبلغت اوروبا مبلغا يزيدها فجورا وشراهة وسفكا للدماء. وغطرسة فوق ذلك تزداد على الايام في نشوة عارمة نشوة السكران الثمل الى جانبها افاقة من سكر. وصارت اوروبا عالما مخيفا مرهوب الجانب

230
01:23:45.100 --> 01:24:06.200
وتزداد كل يوم ثقافة وعلما وفهما ويقظة وتجربة وخبرة في كل خير وشر. وتزداد ايظا فاقا وخبثا ومكرا وغدرا بالامنين حيث كانوا في ارجاء عالم كانت تحجبه عنهم دار الاسلام قرونا

231
01:24:06.200 --> 01:24:25.450
طويلة في افغانستان كانت الانجليز حاولوا في شتى الطرق انهم يعني يحتلونه بالسلاح ما استطاعوا لكنهم دخلوا اليها بطريقة القروظ عندما يعلمون هذا الشخص يحب المال يبدون يغرونه بان يبني حضارة

232
01:24:26.250 --> 01:24:45.250
هو لا يحسن الا الاجتهاد الشخصي حتى اذا اثقل طالبوه بالاموال فان لم يوفي لهم هجمت الجيوش من باب حفظ اموالنا وهكذا حدثت ايضا في مصر في مصر لا في مصر

233
01:24:45.650 --> 01:25:02.350
الخديوي اسماعيل اه بنى يعني استهلك اموال طائلة في بناء حضارة. اه يريد ان ينقل مصر الى اوروبا. يريدك ان تكون قطعة من اوروبا اعطوه الى ان اضطر ان يبيع قناة

234
01:25:02.600 --> 01:25:25.200
السويس وايضا لم توفي فدخل عليه الانجليز بزعم انهم يريدون الحفاظ على اموالها وعلى ذلك فقس   القدس لا من باب الحماية صدرت عصبة الامم فهم يعني لهم طرق خبيثة جدا

235
01:25:25.250 --> 01:25:50.150
لكن الانسان دائما المسلمين دائما في غفلة. لان لم يعد لهم قرار انما كل يعيش على همه. والقاعدة فرق تسد هذه هي كانت المصيبة. نعم اذا فعلى الايام وهنت قوة طليعته المسلمة الناشبة في قلب اوروبا وصارت دارا محصورة في الجنوب يقصد الترك

236
01:25:50.800 --> 01:26:17.300
وبعد ان كانت حاصرة للمسيحية في الشمال وكذلك بدأت حضارة عتيقة تتضعضع قواها وترث حبالها وقامت في الارض حضارة جديدة غذيت بدم المسفوح ومزجت ثقافتها المكري والغدر والدهاء والخبث تؤزها نار احقاد مكتمة

237
01:26:17.350 --> 01:26:42.850
ثم صارت لهيبا يأج اجا حضارة سوف تطبق وجه الارض. وهي بذلك كلها. وهي بذلك كلها انسانية عالمية اليس كذلك ويزيدها انسانية وعالمية انها جاءت مبشرة بدين جديد. عقيدته مبنية على البغضاء والحقد والجش

238
01:26:42.850 --> 01:27:08.050
والغدر وسفك الدماء شوف من خبث الاوروبيين انهم بعد ما احتلوا الناس ارادوا ان يبثوا شيئا اسمه الحضارة العالمية او الحضارة الانسانية واضح؟ انزين هذه الحضارة الانسانية كيف؟ قالوا نأتي بدين جديد

239
01:27:08.300 --> 01:27:36.350
انت بدينك وانت بدينك ونجتمع اننا انسان لكنه في الحقيقة ماذا خدعة للضعيف وقوة للقول هكذا اوروبا لذلك الان سترى هذه الاشياء يعني واضحة جلية واضح اه نأخذ بس هذا سطل ثم نقف يقول ومع هذه الاساطير الفاجرة خرجت من مكامنها

240
01:27:36.550 --> 01:27:56.650
اعداد وافرة من رجال يجيدون اللسان العربي والسنة دار الاسلام الاخر ومنهم رهبان وغير رهبان وركبوا البحر والبر وزحفوا زرافات ووحدانا في قلب دار الاسلام على ديار خلافتي في تركيا

241
01:27:56.700 --> 01:28:17.550
وعلى الشام وعلى مصر وعلى جوف افريقيا وممالكها ومالكها المسلمة. خرجوا وفي القلوب حمية الحقد المكتم وفي النفوس عزيمة المصممة وفي العيون اليقظة وفي العقول التنبه والذكاء وعلى الوجوه البشر والطلاقة والبراءة

242
01:28:17.600 --> 01:28:40.850
وفي الالسنة الحلاوة والخلابة المماذقة. ولبسوا لجمهرة المسلمين كل زي زي التاجر زي السايح وزر السائح وزر الصديق الناصح وزر العابد المسلم المتبتل وتوغلوا يستخرجون كل مخبوء كان عنهم من احوال دار

243
01:28:40.850 --> 01:29:10.050
الاسلام احوال عمته وخاصته وعلمائه وجهاله وعلمائه وسفهائه وملوكه وسوقته وجيوشي ورعيته وعبادته ولهوه وقوته وضعفه وذكائه وغفلته حتى تدسسوا الى اخبار النساء في خدورهن فلم يتركوا شيئا الا خبروه وعجموا وفتشوه وصبروا وذاقوه واستشفوه ومن هؤلاء من خبرتهم

244
01:29:10.100 --> 01:29:33.300
وتجربتهم حتى خرجت اهم طبقة تمخضت عنها اليقظة الاوروبية طبقة المستشرقين الكبار وعلى علمهم وخبرتهم وتجاربهم رسى الدعائم الاستعمار ورسخت قواعد التبشير كما وصفت لك امرهم في اخر الفقرة السادسة عشر

245
01:29:33.300 --> 01:29:59.700
حلقة البطان هذه المرة على دار الاسلام ورسخت حلقات حلقة حلقتاه عن المسيح هي الشمالية. اذا هذا بداية ما يسمى بالاستشراق كيف حدث الاستشراق محمود شاكر عطاك كل ما يمت بصلة الى ولادة هذه الطبقة. كيف ولدت

246
01:29:59.800 --> 01:30:21.000
ان هناك صراع بين الاسلام والمسيحية كان له اربع مراحل هذه المراحل الاربعة كانت الثلاثة تمهيد للمرحلة الرابعة المرحلة الرابعة علم القوم ان المشكلة لتكمن فيهم انهم ليس لهم من العلوم اللي هي

247
01:30:21.050 --> 01:30:43.600
المادة والعدة. وايضا لم تكن الاهداف والوسائل واضحة فلما انتبهوا لهذا الامر واتضح لهم هذا الامر بدأت بذرة الاستشراق فلما تمكنوا بالاستعمار ان يهدموا ديار المسلمين واصبحوا هم المحتلين لها

248
01:30:43.650 --> 01:31:02.000
هنا انطلق الاستشراق بمهمته الثاني. اذا المهمة الاولى للاستشراق هي اني اعلم من ديار الاسلام ما تجعلنا نسيطر عن طريق الاستعمار المهمة الثانية التي سنأخذها في الدرس القادم هو ان الاستشراق

249
01:31:02.250 --> 01:31:11.300
سيكون سدا منيعا للمثقف الاوروبي وهو ما يكون ان شاء الله في الدرس القادم هذا وصلى الله على محمد