1
00:00:00.300 --> 00:00:28.450
طبعا السلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى الذي يلزم للميت اربع خصال. اي الاشياء التي تجب على الاحياء تجاه الميت

2
00:00:28.450 --> 00:00:58.450
اربعة اربعة في صال. وهي الغسل وتكفين والصلاة عليه والدفن وهذه الاشياء الاربعة التي تجب على الاحياء تجاه الميت تجب عليهم وجوب كفاية. اي انه اذا اذا قام بها البعض سقط الاثم والحرج عن الباقين. وزاد بعضهم امرا خامسا

3
00:00:58.450 --> 00:01:28.450
وهو حمل ميت. واجاب من قال انها اربعة ان الحمل يكون من توابع الدفن وبالتالي لا حاجة ان يذكر استقلالا. ولذلك نقول الاشياء التي تجب على الاحياء تجاه الميت اربعة. الغسل والتكفين والصلاة. والدفن والى ذلك اشار صاحب

4
00:01:28.450 --> 00:02:08.450
بقوله ماذا قال؟ الغسل الغسل والتدفين والصلاة عليه ثم دفنه مفروضاته كفاية. واستثنى الفقهاء رحمهم الله تعالى من وجوب الغسل اثنين الاول الشهيد والثاني السقف السقط اذا لم يستهل صارخا. الشهيد من الشهيد؟ الشهيد المقصود به هنا

5
00:02:08.450 --> 00:02:38.450
الذي المسلم الذي قتل في معركة الكفار. المسلم الذي قتل في معركة الكفار هذا لا يغسل. ولا يصلى عليه. المسلم الذي قتل في معركة الكفار وعندما نقول في معركة الكفار تفهم انه لو قتل في معركة بين

6
00:02:38.450 --> 00:03:08.450
من البين حرف بين مسلمين ومسلمين وقتل انه يجب غسله ويجب تكفينه وانما يسقط وجوب ويجب تكفينه والصلاة عليه. وانما يسقط وجوب الغسل والصلاة اذا قتل في معركة مع الكفار. وعندما نقول الشهيد من قتل في معركة مع الكفار تفهم ايضا

7
00:03:08.450 --> 00:03:28.450
انه لو جرح في معركة مع الكفار ثم بعد انتهاء المعركة مات لم يموت في المعركة جرح فقط في المعركة. وبعد انتهاء المعركة بايام او اسابيع او اشهر مات. متأثرا بالجراح التي اصيبت

8
00:03:28.450 --> 00:03:58.450
في المعركة فهذا يغسل ويصلى عليه. فالشهيد الذي لا يغسل ولا يصلى عليه هو والذي مات في معركة مع الكفار. واضح؟ هذا يستثنى. فلا يجب في حقه الغسل ولا تجب في حقه الصلاة. والثاني الذي يستثنى ايضا السقط. والمقصود بالسقط ويصح ان

9
00:03:58.450 --> 00:04:28.450
نقول سقط سقط سقط بكسر السين وفتح السين وضمها ثلاث لغات صحيحات السقط المقصود به الجنين الذي خرج من بطن امه قبل اكتماله. يسمى سقطا فسقتهم ايضا اذا لم يستهل صارخا يعني لم تظهر منه امارة حياة. فرج

10
00:04:28.450 --> 00:04:58.450
ولم يظهر منه بكاء ولم يظهر منه صراخ ولم يظهر منه عطاس لم يظهر منه شيء يدل على انه حي. فهذا عند الشافعية. لا يجب الصلاة عليه تمام؟ لا يصلى عليه. ولا يجب ايضا غسله. انما هذه الاشياء تجب متاع

11
00:04:58.450 --> 00:05:28.450
تجب ايدها ظهرت امارة الحياة. واضح؟ فقال المصنف رحمه الله تعالى هنا ويلزم الميت الذي يلزم للميت اربع خصال. قوله للميت انه غير الشهيد وغير السقم. نعم. الذي يلزم الميت اربع خصال. غسل

12
00:05:28.450 --> 00:05:58.450
وتكفينه والصلاة عليه ودفنه. وسوف ندرس كل خصلة من هذه الخصال بكلام مستقل. فبدأ المصنف رحمه الله تعالى باحكام الغسل فقال فصل اقل الغسل تعميم بدنه بالماء. هذا اقل شيء في الغسل. يعني اذا كنت لا تعرف صفة تغسيل الميت

13
00:05:58.450 --> 00:06:28.450
فيكفيك ان تعمم بدنه بالماء. كما ان غسل الجنابة اقله ان تعمم بدنك بالماء كذلك تغسل الميت اقله ان تعمم بدن الميت بالماء. فقال المصنف رحمه الله اقل الغسل تعميم بدنه بالماء. واكمله اي ان الصفة

14
00:06:28.450 --> 00:06:58.450
الافضل الامثل في تغسيل الميت من سيأتي ذكره. قال واكمله ان يغسل سوأتيه وان يزيل القذر من انفه. وان يوضئه وان يدلك بدنه بالسدر. وان يصب الماء عليه ثلاثة صفة تغسيل الميت كالتالي اذا افترضنا ان هذا الشيء هو الميت

15
00:06:58.450 --> 00:07:38.450
فتبدأ اول ما تبدأ بعد موته مباشرة باغلاق عينيه. وتلين مفاصله وتوجيهه الى القبلة. واضح؟ واذا كان فمه مفتوحا فتغلق فمه برباط تجعله هكذا على على رأسه وفكه بين مفاصله بهذه الصفة ترفع يده هكذا برفق وتردها. وتفعل هكذا وتردها وتفعل ذات الشيء في الركبة

16
00:07:38.450 --> 00:08:08.450
وذات شيء في القدم لان هذه الاعضاء اذا تصلبت وعند الغسل حاولت ان تقلبه ربما ادى الى كسرها فالميت سرعان ما يتصلب وكسر عظم الميت ممنوع شرعا قال النبي صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره عظم الحي. واضح

17
00:08:08.450 --> 00:08:28.450
تقوم بتليين المفاصل. وبعد ان تلين مفاصل تبدأ بخلع الثياب. فما امكن ان يخلع خلع. وما لا يمكن طلعه كبعض الملابس الداخلية تكون صعب خلعها. يمكن ان تستعمل المقص. ومن الاشياء التي

18
00:08:28.450 --> 00:08:58.450
ينبغي ان تعلمها انه يحرم على الغاسل ان يلمس عورة الميت بيده. وبالتالي الغاسل اما ان يضع خرقة في يده يلف يده بخرقة واما ان يلبس جلافس اذا اراد ان يغسل الميت. تضع قطعة قماش على عورته

19
00:08:58.450 --> 00:09:28.450
تخلع جميع الثياب ومنها الثياب الداخلية بحيث انك لا ترى العورة. اي ان العورة لا تنكشف. ثم تبدأ بغسل سوأتيه. والمقصود بالسوأتين العورة المغلظة. القبل والدبر قبل ان تبدأ بغسل السوءتين ترفعه بيدك اليسرى هكذا واضعا

20
00:09:28.450 --> 00:09:48.450
اسبوعك عند على اسفل رأسه حتى لا تنحني رقبته هكذا تمام وتبدأ بعصر بطنه. لاخراج ما في بطنه من بقايا الفضلات. اذا كان في شيء من البول او من الغائط يخرج

21
00:09:48.450 --> 00:10:18.450
ويكون السرير الذي يغسل عليه الميت سرير له فتحات حتى يخرج فيها بخاري تمام تفعل هذا او تجعل شخصا يمسكه لك وانت تدلك بطنه برفق. والماء يمشي بحيث يكون البيب الانبوب

22
00:10:18.450 --> 00:10:38.450
هذا يمشي على عورة او على مكان خروج الخارج. وتقوم بغسل العورة المغلظة حتى يغلب على ظنك انه لم يبقى شيء في بطنه. فاذا انتهيت من هذا وغسلت عورته المغلظة

23
00:10:38.450 --> 00:11:08.450
تبدأ تعاهد اماكن الاوساخ. كالانف فتزيل القدر من انفه. الاذن تزيل القدر من اذنه وما شابه ذلك اذا كان في فمه شيء ازلته ثم تبدأ توضئه الصلاة. فتغسل كفيه. تمام؟ لكن المضمضة والاستنشاق ما في مضمضة واستنشاق

24
00:11:08.450 --> 00:11:38.450
انما تبل خرقة فتنظف بها اسنانه. وتبل مكانا اخر من الفرقة فتنظف بها انفه. لان ادخال الماء الى فم الميت او انف الميت يعجل في تعفن الجثة. فلا يتقن الماء لا في انفه ولا في فمه

25
00:11:38.450 --> 00:12:08.450
ثم تغسل وجهه ويديه الى المرفقين وتغسل رأسه ورجليه. يكون بهذا انتهيت من المرحلة الثانية وهي مرحلة الوضوء. ثم تأتي بالسدر نحن في اليمن يسمى عندنا سدر قدروا يسمى غسل اظنه معروف عندكم. تعرفوا الحناء؟ تعرفوا الحنة هو قريب من الحناء لكن الحنة يكون له صبغة لون

26
00:12:08.450 --> 00:12:38.450
وهذا بدون لون. ايش يسمى عندكم سدر؟ ما تعرف السدر؟ ها؟ نعم ايه رأيك؟ ماذا يسمى؟ ها؟ ايه الشجرة موجودة ما اسمها؟ ها هذا في اندونيسيا. هنا في السودان ماذا يسمى؟ ها؟ اه سدره ايش تقولوا له

27
00:12:38.450 --> 00:13:08.450
اه والناس يقولوا لي سدر. اذا هو نفس السدر نعم. عندنا يسمى سدر ويسمى غسل هكذا يقوم الغاسل بخلط السدر بالماء ويبدأ بدلك السدر بجسد الميت. ويأخذ شيئا من الرغوة فيغسل بها شعر الميت ولحيته. ويغسل

28
00:13:08.450 --> 00:13:38.450
وجسد الميت كاملا بالستر. ثم يقوم بغسل الميت بعد ذلك ثلاث مرات بالماء فاذا غسله بالماء الخالص ويستحب ان يكون في الغسلة الاخيرة شيء من الكافور الصلب كافور مو معروف كذلك. شيء من الكافور الصلب يكون كذا قطع عبارة عن قطع مربعات او دائرية. تدق بشكل

29
00:13:38.450 --> 00:13:58.450
وتوضع في الماء ثم يغسل بهذا الماء الميت. والكافور يفيد انه يصلب البدن ويبرده. ويبعد الهوام والحشرات الاشياء هذه. فاذا انتهى من هذا يكون انتهى من عملية ماذا؟ من عملية التوصيل

30
00:13:58.450 --> 00:14:18.450
بعد عملية التغسيل يقوم بتنشيف الميت من الماء ويستبدل الخرقة التي كانت عليه بخرقة اخرى لان الخرقة الاولى ستكون قد ابتلت واتسقت. فيضع خرقة جديدة وينزع الخرقة الاولى. ما ينزع الاولى

31
00:14:18.450 --> 00:14:58.450
ترى العورة؟ لا يضع خرقة جديدة ثم ينزع الخرقة الاولى من الاسفل. تمام؟ واضح معنى خرقة سيبدأ الان بعملية التكفين فاذا كان ذكرا كفنه بثلاث قطع من البياض قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم. فيفرش ثلاث قطع

32
00:14:58.450 --> 00:15:28.450
القطعة الاولى فوقها القطعة الثانية فوقها القطعة الثالثة. ويحمل الميت فيوضع في الوسط ثم تلف عليه الخرقة الاولى ثم تلف الثانية ثم تلف الثالثة ويربط عدة ربطات. بعضهم يربطون سبع بعضهم خمس. ما في مشكلة. ليس هنالك عدد محدد. اذا

33
00:15:28.450 --> 00:15:58.450
ربط ربطة قبل الراس. وربطة في اول الكتفين وربطة في وسط يعني في اسفل الصدر وفوق البطن وربطه في الوسط وربطه الركبتين. تمام؟ هذه خمس. وربطة في منتصف الساقين. وربطة في اخر الكفن. سبعة. ارجوكم

34
00:15:58.450 --> 00:16:28.450
سبع اربد تمام؟ هل اذا كان ذكرا؟ واذا كفن الذكر بقميص لا مشكلة او كفن بعمامة او لان الواجب في التكفين ما يستر جسد الميت. وقال بعض الشافعية ما يستروا عورة الميت. تمام؟ اما اذا كانت امرأة فانها تكفن في خمس اثواب

35
00:16:28.450 --> 00:17:08.450
تكفن في ازاعة يستر ما بين السرة والركبة وقميص كقميص الصلاة كهذه الاثواب وخمار ولفافتين والى ذلك اشار صاحب الزبد بقوله لا ها لفافتان والازار ثم القميص البيض والخمار لها لفافتان والازار ثم القميص البيض والخمار خمسة. تمام؟ هذه صفة التكفين

36
00:17:08.450 --> 00:17:38.450
بالنسبة للرجل والمرأة. واما صفة الصلاة فهي معروفة لديكم. واما صفة الدفن فاقل ما يجب ان يدفن فيه الميت. حفرة تكتم رائحته وتمنع عنه السباع. هذا اقل شيء حفرة تكتم الرائحة وتمنع عنه السباع. هذا اقل الواجب

37
00:17:38.450 --> 00:17:58.450
والمستحب ان يدفن في قبر يكون قامة وبسطة. هكذا قامة رجل معتدل اذا رفع يديه تأتي يديه الى كحافة القبر يعني تقريبا اثنين متر. وهذا على خلاف ما عليه بعض الناس اليوم انهم لا يعمقون

38
00:17:58.450 --> 00:18:28.450
عند حفر القبور. والميت الافضل ان ان يدفن في اللحد. واللحد حفرة تكون في اسفل القبر جهة القبلة. هذا الافضل. وان دفن في شق فلا بأس. وبعض الناس خاصة في المناطق الجبلية التي يصعب فيها حفر اللحوم

39
00:18:28.450 --> 00:19:18.450
يدفنون في الشرك. تعرفون الشرق كيف؟ ممكن هكذا. هكذا القبر وهنا اللحد هذي يسمى لحد. تمام؟ هذا معروف. الشق وهكذا حفرة تكون وسط القبر. يوضع فيها الميت ثم علي يوضع سقف اما خشب واما حجار ثم يهال التراب يصب التراب يسكب التراب على

40
00:19:18.450 --> 00:19:38.450
هذا يسمى جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا في رواية والشرق لاهل الكتاب. فالافضل هو اللحن. لكن اذا دفن في شق ما في مشكلة. خاصة اذا صعب

41
00:19:38.450 --> 00:19:58.450
المناطق القبلية يصعب ان تحفر اللحد. وعندما نقول الميت يجب ان يدفن في حفرة تكتم الرائحة وتمنع عنه السباع. تعرف الخطأ الذي يقع فيه بعض الناس لا ادري هل هو موجود عند بعضكم

42
00:19:58.450 --> 00:20:18.450
فبعض الدول تدفن موتاها في كهوف او مغارات في الجبال. موجود عندكم حتى موجود عندنا نحن في اليمن في بعض المناطق الجبلية يكون في الجبل كأنه كالمغارة او كالحفرة او

43
00:20:18.450 --> 00:20:48.450
يعني غرفة كبيرة هكذا في الجبل. فاذا مات الشخص دخلوا ووضعوه فيها. ثم اغلقوا الباب فاذا مات الثاني دخلوا وهم ملثمين من الرائحة الاولى بجانبه. واذا دخل الثالث هكذا والرابع هكذا والخامس هكذا. وذلك للصحوب لصعوبة حفر القبور

44
00:20:48.450 --> 00:21:08.450
ما في ارض ترابية كلها ارض جبلية. لكن ليست هي في في صعوبة لكن ليست صعوبة بمعنى انه مستحيل يعني هو ممكن محتمل لكن ما يصل الى درجة الاستحالة احيانا يكون الدافع والكسل

45
00:21:08.450 --> 00:21:28.450
واحيانا يكون الدافع هو انهم يريدون الاراضي التي في التي يمكن ان تكون مقابر يريدونها لاشياء اخرى للتجارة او للبيع وما شابه ذلك. وهذا مشكلة. هذا اذا امكن ان يدفن في المقابر ودفنوه في هذا المكان فهذا غير جائز

46
00:21:28.450 --> 00:21:48.450
لانه لا يكتم الرائحة. واضح؟ ويجب ان يوجه الميت الى القبلة معنى انه اذا وضع سواء وضع في اللحد او وضع في الشرق يجب ان يكون وجهه الى القبلة. حتى قال

47
00:21:48.450 --> 00:22:08.450
الفقهاء انه لو دفن الى غير القبلة كان وضع هكذا على ظهره ووجهه الى السماء يجب ان ينبش القبر وان يوجه الى القبلة. والى ذلك اشار صاحب الزبد بقوله ودفنه لقبلة قد

48
00:22:08.450 --> 00:22:38.450
ودفنه لقبلة قد اوجبوا وسن في لحد بارض تصلبه فالدفن في اللحد سنة والدفن الى القبلة واجب. ودفنه لقبلة قد اوجبوا وسنة في لحد بارض تصلب وقوله بارض تصلبه اي اذا كانت الارض طينية صلبة. ليس المقصود اذا كانت الارض صخرية جبلية

49
00:22:38.450 --> 00:23:08.450
هذه اهم المسائل التي تتعلق باحكام الجنازة. سنقرأ الان كلام المصنف ونعلق على بعض الاشياء التي حدثنا في اثناء الشهر. قال المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة. اقل الغسل تعميم بدنه بالماء. واكمله ان يغسل سوءتيه وان يزيل القدر من انفه. واذنيه

50
00:23:08.450 --> 00:23:38.450
وفمه ايضا. وان يوضئه كوضوء الصلاة. وان وان يدلك بدنه وان يصب الماء عليه ثلاثا. وقلت لك ان الاولى ان يجعل في اخر غسلة بالماء شيئا من كابوت. فالكابور من خصائصه انه يطرد الهوام. والحشرات. ولذلك قال الفقهاء

51
00:23:38.450 --> 00:24:08.450
اذا كان عندك كتب وتخاف عليها من الارضة تعرفوا الارضة ولا ما تعرفوها اللي بتعمل هكذا خطوط في الجدار. ماذا تسمى عندكم؟ ايش من لغات يعني؟ تعرفون الارظة التي اكلت عصا سليمان تأكل منشأته الا دابة الارض تأكل منشأته اسمها عندكم

52
00:24:08.450 --> 00:24:28.450
من جلوسي كمان ما يكفي انجليزي. ايش اسمها عندكم؟ ها؟ ها؟ راية. راية وش ما عندكم انتم؟ ما عرفت اشي هكذا تطلعوا في الارض هكذا تاخذوا الخشب تاكلوا الخشب تأكل

53
00:24:28.450 --> 00:24:48.450
لا يوجد هنا ولا اريتك اياها. ساريك صورة ان شاء الله. حتى تعطيني اياها من جديد تمام اسمع يا ريس قريب هذي تمام اذا كان عندك كتب تخشى عليها الارضة اعمل لي الكتب كافور

54
00:24:48.450 --> 00:25:08.450
ضع الكافور فوق الكتب. ما يضرها شي. لان الكافور من خصائصه انه يطرد الهواء بس يكون كافور اصلي ما كافور مغشوش تمام قال المصنف رحمه الله اقل الكفن ثوب يعمه اي يعم الميت. واكمله

55
00:25:08.450 --> 00:25:38.450
ثلاث لفائف. ثلاث لفائف اي من غير قميص ولا عمامة. هذا الافضل ولو كفن بقميص وعمامة فلا بأس بس وللمرأة قميص وخمار وازار ولفافتان. ويستحب ان يكون الكفن ابيض فلو كان من غير البياض فلا بأس. ولا يشترط ان يكون الكفن جديدا. بل قال بعض العلماء ان

56
00:25:38.450 --> 00:25:58.450
اذا كان قديما او ملبوسا او مستعملا فهو افضل. كما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال الحي اولى بالجديد. عندما اتوه بكفن جديد قال خلوا الجديد للحي. الميت خلاص الكفن

57
00:25:58.450 --> 00:26:28.450
للبلاء. سيبنا في القبر. تمام؟ قال المصنف رحمه الله فصل اركان صلاة الجنازة سبعة اول النية تمام الثاني اربع تكبيرات الثالث القيام على القادم لانها فرض كفاية فاشبهت الفرد فيجب القيام. الرابع قراءة الفاتحة. لكن قال فقهاء الشافعية لا

58
00:26:28.450 --> 00:26:48.450
يتعين قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الاولى. يعني ممكن تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الاولى. ممكن تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة ممكن تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الثالثة بعد ما في مشكلة. تمام؟ الافضل انك تقرأها بعد الاولى. ولذلك انظر

59
00:26:48.450 --> 00:27:08.450
ماذا قال الرابع قراءة الفاتحة ولم يقل بعد الاولى؟ لم يقل بعد الاولى. قال الخامس الصلاة على النبي صلى الله الله عليه وسلم بعد الثانية اي بعد التكبيرة الثانية. هنا يتعين الموضع. السادس الدعاء للميت بعد الثالثة

60
00:27:08.450 --> 00:27:28.450
واقل الدعاء ان يقول اللهم اغفر له. هذا اقل شيء. والافضل انه يدعو بما جاء في صحيح مسلم اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واوصيهم القبائل بالثلج والماء والبرد ونقي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من

61
00:27:28.450 --> 00:27:48.450
داري واهلا خيرا من اهلي وزوجا خيرا من زوجي الى اخر الحديث. او اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وانثانا الى اخر الحديث. تمام لكن اقل الواجب ان يقول اللهم اغفر له. السابع السلام. لاحظ معي ان صلاة الجنازة

62
00:27:48.450 --> 00:28:18.450
المقصود منها الدعاء للميت. وبالتالي قال الفقهاء لا يستحب فيها دعاء الاستفتاح. ما في دعاء استفتاح مباشرة. تمام؟ ولا السورة بعد الفاتحة. تمام؟ تقرأ الفاتحة فقط قال فصل اقل الدفن حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع

63
00:28:18.450 --> 00:28:38.450
وهذا امر مهم شوفوا امر مهم ان ان يعمق القبر الاحيان في بعض المناطق التي التي فيها سباع فيها ضباع ضبع ولا طبع اه العرجاء يسمى ضبع يسمى عرجاء تكون قوائمه الخلفية اقصر من الامامية

64
00:28:38.450 --> 00:28:58.450
تمام ايش يسمى عندكم هذا؟ هنا. ها؟ هنا. يا اخي اللغة تكون صعبة يعني. المهم قل لاصحابك قاعدين. الضبع هذا احيانا ينبش اذا كانت الحفرة صغيرة ينبش. ويخرج الجثة. ينبغي ان تعمق الحفرة

65
00:28:58.450 --> 00:29:18.450
قال اقل الدفن حفرة تكتم رائحته وتهرسه من السباع. واكمله قامة وبسطة. يعني تقريبا اثنين متر قامة ويوضع خده على التراب. يعني يفتح الكفن ويكشف عن وجهه بحيث ان خده يلامس

66
00:29:18.450 --> 00:29:48.450
التراب ويكره وضع وسادة. تمام؟ يكره وضع وسادة. والافضل ايضا انك ترخي العقد انت عملت سبع عقد ترخيها لا تفتحها وانما ترخيها يعني تجعلها غير مشدودة لان الميت اذا تورم وهي مشدودة ربما ادى هذا الى تكسر العظام. فترخيها ارخاء

67
00:29:48.450 --> 00:30:08.450
ما تفتحها قال ويوضع خده على التراب ويجب توجيهه الى القبلة ثم قال فصل ينبش الميت لاربع خصال. متى يجب اخراج الميت من القبر؟ بعد ان يدفن في اربع حالات

68
00:30:08.450 --> 00:30:38.450
ينبش ينبش الميت في اربع خصال اي في اربع حالات. الحالة الاولى. للغسل للغسل اذا لم يتغير بمعنى انه اذا تم دفن ميت مسلم قبل ان يغسل ولم يتغير في القبر اي ان المدة كانت قصيرة. فانه ينبش ويخرج من القبر ويغسل ثم

69
00:30:38.450 --> 00:31:08.450
مرة اخرى هذه الحالة الاولى. الحالة الثانية ولتوجيهه الى القبلة اذا دفن الميت الى غير القبلة. وقد تقدم ان دفن القبلة واجب. فيجب ان ينبش القبر ما لم ويعاد توجيهه الى القبلة. تمام؟ الحالة الثالثة وللمال

70
00:31:08.450 --> 00:31:38.450
اذا دفن معك اذا دفن معه مال او اذا سقط مال فدفن معه. احيانا بعض الناس وهم يحفرون او هم يدفنون يسقط من شخص مثلا خاتم او ساعة او جوال مش جوال يكون جوال ذا قيمة ما جوال رخيص. يعني

71
00:31:38.450 --> 00:31:58.450
يعني ولا حاجة حلوة يعني يكون جوال يعني تعبان كذا ما ينفع المقصود اذا كان مال دفن مع الميت فهنا يجوز ان ينبش. ويخرج المال قالوا الفقهاء حتى وان تغيروا. يعني حتى وان تغيروا

72
00:31:58.450 --> 00:32:28.450
بخلاف الحالة الاولى والثانية ما لم يتغير. الحالة الرابعة والاخيرة وللمرأة اذا دفن جنينها معها وامكن حياته. اذا دفنا امرأة وهي حامل. وقال الفقهاء الجنين الذي في بطنها يمكن ان يكون حيا هذا يعني صعب. نادرا يقع لكن لو وقع. دفن

73
00:32:28.450 --> 00:32:48.450
امرأة وهي حية عفوا دفنت امرأة وهي حامل. وقال الفقهاء يمكن ان الجنين الذي في بطنها يكون حيا. يمكن ان يعيش فاننا ننبش وننظر في الجنين. فان ثبت حيا اخرجناها وشققنا بطنها واخرجنا الجنين

74
00:32:48.450 --> 00:33:08.450
واضح ولا لا؟ لكن كما قلت لك ان هذا امر يعني يكاد ان يكون نادرا الوقوع. فهذه اربع حالات يجوز فيها نبش الميت بعد ان يدفن بعد ان يدفن. نعم. نقف

75
00:33:08.450 --> 00:33:24.500
والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين نكون بهذا تقريبا انتهينا من احكام الصلاة بقيت الزكاة وهي قصيرة والصيام هو اقصر والحج نكون انتهينا من الكتاب