بسم الله الرحمن الرحيم باسمي ربي بك الذين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فاسأل الله جل وعلا ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل
وان يتقبل منا صالح الاعمال وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة ونجاة من النار وقفنا في كتاب في فن الصرف الى قول المؤلف رحمه الله ونفعنا بعلومه في الدارين امين
قال الباب الاول في الفعل وفيه عدة تقاسيما التقسيم الاول الى ماض ومضارع وامر ينقسم الفعل الى ماض ومضارع وامر الماضي ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم نحو قام وقعد واكل وشرب
وعلامته ان يقبل تاء الفاعل نحو قرأت وتاء التأنيث الساكنة نحو قرأت هند صلوا على الحبيب. الشيخ رحمه الله قسم الفعل الى ثلاثة اقسام ماض ومضارع وامر ماض عرفه بقوله
ما ذل على حدوث شيء قبل زمن التكلم قال مثل كلمة اكل او شرب او جلس اذا جلس هذه فعل ماضي فاذا قلنا مسلا جلس زيد فكلمة جلس تدل على حدوث شيء وهو الجلوس
قبل زمن التكلم. يعني قبل ان يتكلم المتكلم كان الجلوس حصل فهمت ولا لا هو ده تعريف الايه علامته ان يقبل احدى التائين اما تاء الفاعل واما تاء التأنيس ده التأنيس
وهو ما اشار اليه المؤلف صاحب الالفية في قوله بك فعلت واتت يعني فعلت ليتاء الفاعل واتت الي تاء التانية فاتاها الفاعل زي فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا تاريخ وثقالة امرأة العزيز
قسمتا التنيس الساكنة ودي تاء الفاعل فالفاعل تاء متحركة دي كانت الحركة ضمة تبقى متكلم فقلت وان كانت مفتوحة بدأ مخاطب. اانت قلت للناس وان كانت مكسورة تبقى تاء مخاطبة
فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني اذا عندنا توه متكلم صح يا شيخ احمد وتاء مخاطب والمكسورة تم مخاطبة ده اسمها طبعا دي اسم لانها ضمير. انما تاء التأنيس
هذه هي ولاد ايه ساكنة المضارع ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم او بعده فهو صالح للحال والاستقبال يعني اما اقول مسلا الشيخ احمد يقرأ القرآن كلمة احمد يقرأ القرآن
كلمة يقرأوا تدل على حدوس شيء وهو القراءة. اما في الحال يعني الان واما في المستقبل فهمت يا اولاد ولا لأ طبعا اذا اي فعل مضارع يدل على الحال او الاستقبال
لكن اذا دخلت الصين او سوف جعلته للاستقبال لو قلنا مسلا سيقرأ القرآن او سوف يقرأ القرآن يبقى اصبح الفعل لا يدل على الحال انما يدل على ايه عن الاستقبال
ما يعينه الحال لام الابتداء ولا وما النافيتان ما يعينه الحال عارفة يا ناس يعني ايه ما يعينه الحال صلوا على الحبيب اذا قلنا مسلا اختنا كريمة تشربوا الشاي فكلمة تشرب الشاي تدل على حدوث شيء وهو الشرب صح ولا لأ
الشرب ده ممكن بتشرب القهوة وممكن بعد شوية صح ولا لأ طيب اذا اردنا انها تشرب الشاي الان اليتيم اللام بيجيب يا ولاد ايه شوفوا الله جل وعلا حكى عن سيدنا
يعقوب قال اني ليحزنني ان تذهبوا به. شف كده اني ليحزنني دي اسمها بنت لام الابتداء معنى الامتداد يعني بدأنا بها الكلام دي اصبح لا يحزنني فلام الابتدائي دي اما تدخل على اسم
زي ولا عبده مؤمن واما تدخل على فعل كي لا يحزنني بعكس لام الجر تبقى مكسورة لله ما في السماوات وما في الارض اقول مسلا كتاب لزيد او لمحمد طيب اني لا يحزنني ان تذهبوا به
لحزة لحزة اني لا يحزنني يعني الان فهمتوا ولا لأ يعني سيدنا يوسف سيدنا يعقوب عندما قال لاولاده اني لا يحزنني ان تذهبوا به لا يحزنني اذا هذي اللام عندما دخلت على المضارع جعلته يدل على الحال ولا يدل على الاستقبال
انتم فهمتم ولا لا لو قال لو قال يحزنني بدون الله يبقى هذا الفعل ايه اه قد يربي الحال او قد يربي ايوة ان عندما دخلت عليه لام الابتداء مع ذلامة ده يعني اصبح الكلام ابتدأ به الكلام
صح ولا لأ طيب وكذلك لا وما النافية تام. شف ماء ونبأ لا يحب الله الجهر بالسوء من القول لا يحب الله الجهر بالسوء من القول اديلة فيها. اصبح الفعل ده يدل على الحال
يقول على ايه الحام يعني لو قلت مسلا لا احب شرب الشاي الان يعني لكن ممكن بلاش تحب الشباب فهمت ولا لا فاهمين يا اولادي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري
يعني الان اللي مش مستقبل لان مش ممكن في المستقبل يموت فهمت ولا لا وما تدري نفس الان يبقى ما عندما دخلت على المضارع اصبح زمنه ايه؟ الحال وكذلك لا لا يحب
لا عندما تغفل عن مضارع يبقى اصبح زمنه ايه؟ الحال. صح يا ولادي وكذلك الامن ابتداء زلم يا ولادي ابتداء خلاص سهلة دي اتفضلي ما هو لا يحب الله سبحانه وتعالى الجهر بسوء
لكن ده فعل مضارع الفعل المضارع ده له زمنان يا في الحال يا في الاستقبال فهمت ولا لا لما دخلت عليه كلمة لا اصبح زمنه الحال. الله جل وعلا يخاطب المؤمنين. لا يحب الله الجهر بسوء من القول
فهمتم ولا لا يعني في حال خطابي لكم في حال نزول القرآن لكم الان. فهمتوا ولا لا مش معناها ما يحبش السوء في المستقبل يعني وقت الخطاب نفسه فهمتي لكن لما اقول لك مسلا اتفضلي اشربي الشاي. يقول لا احب شرب الشاي
يعني ممكن في الوقت ده ان تكون شاربة شاي او مش عايزة تشرب الشاي دلوقتي فاهمة اه يعني انا لو ما طالما بصي خدي بال حضرتك لا دي زي ما قال الشيخ دي قرينة تدل على تدل على اني قصدت لتحب شرب الشاي الان
لكن آآ لو عايزة تجيبي لم اصبح المضارع منفذ المستقبل لن اشرب الشاي يعني في المستقبل لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع لنا موسى فعندما تدخل لنا عن مضارع يبقى اصبح نفيه في المستقبل
فهمت ولا لأ لما تدخل لا على المضارع يبقى اصبح نفيه فين؟ في الحال سمعته ولا طب لم لما تدخل على المضارع يبقى اصبح نفيه في الماضي لما اقول المخرجة لم تحضر
يعني فيما مضى فهمت ولا لا يبقى لا اللي هي تفيد النفي يبقى تنفي المضارع في وقت الحال صح يا سيدنا طيب ما يعينه للاستقبال الصين وسوف ولن وان شف سيقول سفاء من الناس
سيقول يبقى السين عندما دخلت على المضارع جعل الزمن ايه المستقبل القريب وتأملوا الاية الكريمة سيقول السفهاء يعني لا تجزع يا رسول الله ان ممكن بعد نزول القرآن مباشرة فيقول السفاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي
كانوا عليها. يبقى السين تدل على ان الفعل ده المستقبل القريب ولسوف يعطيك ربك فترضى. ده المستقبل البعيد فهمت ولا لا طيب لن تنال بره حتى تنفقوا لن تنالوا ده في المستقبل لا
مش بعيد وقريب يعني حينها تدل على النفي في المستقبل قد يكون قريب او بعيد يعني طيب وان تصوموا خير لكم. خد بالك وان تصوموا احب ان اتعلم اشتغلت علم احب ان اتعلم النحو. احب ان احفظ القرآن
طيب ان ان الشرطية ان ينصركم الله فلا ان ينصركم الله في المستقبل حتى لو دخلت على الماضي يبقى زمنه مستقبل برضه. ان احسنتم احسنتم لانفسكم لانه ده ماضي لفظا لكنه مضارع معنى
اذا الفعل مضارع الفئة المضارع يا اولادي زمنه اما الحلب واما طب ما الذي يعينه اللحام احنا قلنا لام الابتداء ولا النافيتان صح ما الذي يعينه لاستقبال السين وسوف ايوة صح كده؟ طيب
علامة المضارع ان يصح وقوعه بعد لم وان يبدأ بحرف من حروف المضارعة صلوا على الحبيب خدوا بالكم اهو يقرأ القرآن. احمد يقرأه. اقول لم يقرأ كل كلمة تقبل لم
يبقى ده فعل مضارع والمضارع هذا لابد ان يبدأ بحرف من حروف وزي الهمزة اقرأ القرآن النون نقرأ القرآن الياء يقرأ القرآن التاء انت تقرأ القرآن دي الولادة دي بيسموها حروف المضارعة. حروف ايه يا ولادي
ومعنى المضارعة يعني معناها المشابهة فاذا قلنا مسلا كلمة ضرب شف ضرب ده فعل ماضي اذا اردت ان اجعله مضارع اقول يضرب انتبهوا كده ادي يضربوا لماذا سمي مضارعا؟ لانه ضارع اسم الفاعل
فنقول ضارب اهي ضاربوا انظروا الى هاتين الكلمتين يضرب هي نفسها طارق دي مكونة من اربعة احرف وضارب مكونة من اربعة احرف الحركات والسكنات هي نفسها اهي حركة سكون كسرة ضمة حركة سكون كسرة ضمة هنا في سهم
الزمن نفسه واحد يضرب الان يضرب غدا. ضارب الان ضارب غدا عشان كده الفعل ده سمى ولده الاوسط المضارع لانه الوحيد الذي ضارع اسم الفاعل. فهمتوا هنا؟ ها ها المطارعة معناها المشابهة
اقول احمد دارها رضوان يعني شابهه فالمضارع يعيش باسم الفاعل شبه لفظي وشبه معنوي انتبه اللفظي شبه لفظي يعني في الشكل واحد شخصين جاية في الشكل ده اربعة احرف ده اربعة احرف
ونفس الحركات والسكنات ويشبه ايضا في الحلوى في الاستقبال واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض هي نفسها اجعله في الارض خليفة صح شوف يا ولدي ركز معاي يا شيخنا
اشربه هي نفسها يشرب هي نفسها شاربه صح يا شباب مفهوم؟ مش فاهمين ولا لا طيب هنا الشيخ بيسأل عبدالعزيز يعني هو اصطلاح للنحاة انه قال يقبل لم بس مش معنى يقبل لم بس
فالعلامات كثيرة ما عندنا حروف النصب كلها مختصة بالمضارع يعني انه ولن وكي طب حروف الجزم لام ولما ولام نهية ولام الامر خاصة بالمضارع. فهمتوا يا ولاد ولا لأ في علامات اخرى
لكن اه وسين وسوف لا تدخلان الا على المضارع فقط لكن القضية اولادي احنا بنأتي بعلامة مميزة وخلاص لكن مسلا مسلا لما نقول ايه الى ما ازن الشيخ عبدالعزيز من الشيخ احمد
يقول للشيخ احمد مسلا طاقته مدورة وانت طيبتك مش مدورة ولابس نضارة وانت مش لابس نضارة ريحته غزيرة وانت لحيتها خفيفة كلمتك انت سودا الامر نجيب علامة وخلاص فهمت ولا لأ
اتفضل يا سيدنا لا ليس بالضرورة لان ممكن الحرف من حروفه ده يبقى ماضي يعني مسلا لما اقول اكرم زيد اخاه بدأ بحرف همزة ومع ذلك فعل ماضي ايه العلامة؟ هات العلامة. احنا قلنا علامة الماضي يقبل تاء الكنيسة. اقول اكرمت هند اختها
لكن ما ينفعش تقول لم اكرمه صح ولا لا طيب نرجس والدواء يعني وضعت فيه نرجس يعني بدأ بالنون ومع ذلك طيب يسر الله الامر اهي بدأ بالياء ومع زلك فعل ماضي لانه يقبل تاء التأنيس
خذها قاعدة يا شيخنا اي كلمة تقبل تاء التأنيس هي فعل ماضي. او لم تبدأ احنا اللي اللي يعني بتعرف ازاي زي حرف المضارعة تدخل لم ان قبلتها يباوض المضارع
يعني مسلا اقرأه اقول لم اقرأ اكتبه اقول لم اكتب فهمت يا شيخنا ازن واضحة طيب فالهمزة المتكلم جمع اشقاء عبد العزيز يعني حروف انيت والهمزة للمتكلم زي اقرأه دي اسمها همزة التكلم
واما النون للمتكلم مع غيره او للمعظم نفسه الصلاة على الحبيب يعني اذا قلنا يا بني نحن نقرأ الدرس نقرأ يدان المتكلم معه ولزلك مسلا سيدنا الشيخ احمد لما يجي يناقش ان شاء الله رسالة الدكتوراة
احيانا بعض الباحثين يقول ونحن نرى خلاص اقول مسلا ايه اه رأينا في البحث كذا او نرى يعني توصلنا الى كذا توصلنا الى كذا. فهمت ولا لا فده للمتكلم معه غيره. صح ولا لا
طب هل كتب الرسالة معه احد يبقى هنا اراد ان يعظم نفسه. فهمت ولا لا يا ولاد فاهمين يعني زي الامير او الملك يقول امرنا بكزا ولا عظيم اعظم ايه
من الله عز وجل شف انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. انا بلغة العظمة امتى يا ابني ولا لأ ؟ طيب قلنا يا نار قلنا في بعض الناس يقول لك
من باب الخطأ يقول قال فعل ماض بناء الدال على الفاعلين. وهل الله فيه فاعل معه غير جسمنا ايه العظم. كذلك اهو. نحن نقص عليك احسن القصص نحن بلغة العظمة نقص مش اقص
يبقى النون للمتكلم ومعه غيره او للمعظم ايه اه يبقى هنا نقول العظمة دي فهمتوا ولا لأ طيب اما تالي المخاطب مطلقا التاء المخاطب ايه التالت المخاطب مطلقا. مش كده ولا لأ
اي للمخاطم مطلقا يعني ايه كلمة ابتال يعني موجود مسلا انت تقرأ ها طيب الياء للغائب المذكر وجمع الغائب. يعني نقول مسلا احمد يقرأ القرآن. احمد يقرأه هو يعني كده ولا لأ
هم يقرأون يقرأون يبقى الياء ده للغيبة شخص او اشخاص غائبين يعني طيب التاء للمخاطب مطلقا مطلقا اقول انت يا محمد تقرأ القرآن وانت ما تقرأان القرآن وانتم تقرأون القرآن وانتن تقرأين القرآن. فهمتم يا ولاد ولا لأ
يبقى ده الخطاب مطلقا. معنى مطلقا يعني المفرد المثنى والجمع علامة الله خلاص احنا خلاص عرفنا نأتي للامر الكلام ده محتاج شرح ولو اكتب الامر ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم
فصول شئ ايه يا اولادي بمعنى حصول شيء بعد زمن التكلم هنقول للشيخ ايمن اقرأ الدرس يقول يا اولادي والحاضر يلا ويفتح الكتاب يبقى بعد زمن التكلم هيحصل فهمت ولا لأ
يبقى حصول شيء بعد زمن التكلم يعني حصول شيء في المستقبل فهمت ولا لا مش اثناء التكلم لأ بعد التكلم لما ياخدوا الامر لان فيه امر وفيه مأمور يا بني نعم اقم الصلاة
طيب اذا اقم الصلاة يعني في المستقبل يبقى حصول شيء اللي هو اقامة الصلاة بس في المستقبل هو دافع الامر العلامة ان يدل على طلب ويقبل لي المخاطبة عارفين زي اولادي
لما اقول اجلس اقول اجلسي يا مريم كلي دي اسمها ايه المخاطب يا ولاد؟ شوف هادي هي المخاطبة دي. اهي كلي دي اسمها ياء مخاطبة الكلمة اذا دلت على الامر ولم تقبل ياء المخاطبة نسميها في النحو اسم فعل امر
مثل كلمة صه بمعنى اسكت الفرق بين اسكت وصاه اسقط فعل او يا بنتي اسكتي لكن ما تقولش يا بنتي صهي فهمتوا ولا لأ فده اسمه اسم فعل امر. واسم اولاد ايه
يبقى يدل على الامر ولكن لا يقبل علامته خلاص فهمتم؟ ولا مش فاهمين؟ هو الشيخ بيسأل ان الامر ده الامر في علم البلاغة معروف اذا كان من اعلى ده امر حقيقي
اذهب الى فرعون انه طغى ده امر حقيقي اذا كان من الادنى الاعلى يسمى فعل دعاء مصر ربنا اغفر لنا ذنوبنا. يبقى ما بنقولش اغفر فعل امر والفعل ايه يا ولادي
اذا كان من المساوي لمساويه تم التماس يعني لو سمحت يعني شيخ احمد واللي الشيخ سيد اذن لصلاة المغرب يقول انت يعني انت مين عشان تأمرني تلاتة بيقولوا يعني لو سمحت بس من دلالة عليك فهمت ولا لأ
يبقى من الصديق لصديقه ده اسمه التماس يعني فهمت ولا لا بس ادي الشغلانة وما فيها ولزلك ما الخطأ من خطأ اللي بيحصل من بعض مدرسي اللغة العربية انه يقول لك اغفر فعل امر. ده خطأ
ده اسمه فعل ايه حتى لا الناهية اذا كانت من الادنى اسمها لا الدعائية ربنا لا تؤاخذنا ما تقولش لا ناهية. فهمت ولا لأ صح هيولادنا ولا لا ما هي الطلبية
في عام يشمل النهي ويشمل الدعاء فعندما نقرأ قول الله جل وعلا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا لا تؤاخذنا دي اسمها لا الدعائية. فهمتوا يا ابني ولا لأ صح كده
طيب يلا يا ابني ها اسماء الافعال اقرأ يا ابني اسماء الافعال يا شيخنا يلا اقرأي يا واد اسم افعال الحمد لله انت فهمت الشرح محتاج اكتب ايه اولا يا سيدنا
لما اقول مسلا الشيخ احمد اللي مميزه انه لابس نضارة وصوته حلو في القرآن ممكن اقول الشيخ احمد يميزوا سكرات وعقولها فهمتوا ولا لا فهم العلماء بعضهم بعضهم وده الكثير يعني
قال علمت يدل على طلب ويقبلني المخاطبة بعضهم استبدل بها المخاطبة نون التوكيل وده الشيخ اللي هو ابن مالك قال كده يعني ها والامر ان لم يكن للنون في محل هو اسم نحو صهو حيهل
والامر ان لم يكن النون في محل يعني ان لم يقبل نون التوكيد الم يقبل ايه طيب بعضهم يعني اذا خد بال سعادتك النحاة انقسموا الى فريقين بعضهم قد يدل على طلب ويقبل نون التوكيد
اجلس اجلسا او يجلسن بعضهم قال لا هنستبدل منهم التوكيد بتسجل بها ايه يا المخاطبة اجلس اقول اجلسي وده ايسر شوية بس لكن هي ايام ولاء اتفضل. هم اسماء الافعال يلا
صلوا على الحبيب مش احنا يا ولاد قسمنا الفعل الى كم الى كم ها؟ ماض ومضارع وامر برضو اسم الفعل برضو اسم فعل ماضي واسم فعل مضارع واسم فعل امر
قلنا علامة الماضي قبول تاء التأمين. صح يا ولادي طب عندنا كلمتان في اللغة العربية شتان وهيهات هيهات بمعنى بعد شتان بمعنى افترقا هاتان الكلمتان تدل على المضي لكن لا تقبل تاء التأنيس
فنسميها اسمي فعل ماضي صح ولادي الكلمة اذا دلت على المضارع ولم تقبل علامته. ايه علامة المضارع يا شباب قبول ايه؟ لم طب لما اقول اه بمعنى اتوجع اوف بمعنى اتججر
فهمت ولا لا وي بمعنى اعجب. ينفع اقول لام وي يبقى انا عليها اسم فعل مضارع وي كأنه لا يفلحه الظالمون والكافرون كافرون. يبقى ابي ده اسم فعل مضارع بمعنى اعجب
صح شيخ ايمن زمن كان واحد يقول لك اه من الايام اه مش كده اه ايه الفرق بين اه واه واه بيسموه تنوين التنكير بيسموه تنوين ايه يعني شوف ولا تقل لهما اف. دي قرعة حفص
شعبة قال ولا تقل لهما اف فهمت ولا لأ يبقى ما ابدا فهمت ولا لا لكن افي ما تتأففش تأثيف معين صح انت ايه يا بنتي احنا شرحناها القصة دي زمان
فاكراها طيب طلعتوا عالحبيب اسم فعل المضارع اسم فعل امر قلنا علامة الامر يدل على طلب ويقبل طب لما اقول صه ينفع اقول صهي ده مول الماء كف عن الحديس. ينفع اقول مهي
ما يصح صح ولا لا فده اسمه عندنا اسم فعل امر اسمي ايه يا ولدي واسم فعل الامر يا شيخنا احيانا بيكون مأخوذ من الجار والمجرور فهمتوا ولا لأ يعني كلمة فاكر لي حديس اليك عني
لما المرأة جلست على قبر وهي تبكي والرسول صلى الله عليه وسلم نهى وهي لم تعرف وقالت اليك عني قال اتق الله اتق الله واصبري وهي لا تعرفه قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي
وشوف اليك عني بمعنى ايه تعبت فهمت ولا لا لما نسمع مزيع الاخبار يقول ايه اليكم نشرة الاخبار. اليكم بمعنى خذوا صح ولا لا يا ايها الذين امنوا عليكم ما علق احد فجر
بمعنى الزموا صح ولا لا ازن كده واضح يبقى فيه اسم فعل امر بمنقول وفيه مرتجل المنقول اما من قل من مصدر زي كلمة رويدك فهمت ولا لا او منقود من الظرف امامك
او كلمة مسلا يعني ايه ما نقول من جار مجرور زي عليك نفسك ها تراك ها ما هو ده راكب معنى ادرك اي نعم ده اسم فلان ادرك هاتريك نخليها تراك اللي على وزن انفعالي
بس احنا كده خلصنا اسماء الفعل واما بالنسبة للاعراب ها المرتجل يعني من اول كلمة استعملها كده يعني زي كلمة صاحب معنى اسكت. ما هي بمعنى كفؤ يعني وضعت هكذا منذ بدايتها. لكن عليك في الاصل دي
يعني الكتاب انزل عليك يا جار مأجور نقلناها. يبقى نقلناها من الجار المجرور خليناها ايه فهمتوا ولا لا اليك عني زي كلمة عليكم انفسكم ها؟ كل ده اسمه اسم فالامر من قول. نعم
زي ما احنا في الاعلام مش في عالم منقول وعلم مرتجى يعني واحد ممكن تسميه اه واحد اما اسميه مسلا واحد تسميه مسلا ذئب صح ولا لأ او واحد سميه فهم
او واحد سميه اسد كده ولا لأ فده اسمه عالم ايه يا ولادي من قول بس احنا كده انتهينا من الدرس تفضل تفضل عايز تعرب ايه يا سيدنا احنا قلنا وي اسم فعل مضارع بمعنى اعجب
يعني بص لو غبت انت مسلسل كده بص كده لو قلت اه بمعنى اتوجع يبقى ده اسم فعل مضارع والفاعل مستعد تقديره انا يعني اتوجه انا ايضا اسم المركز لا
مبني لما لوش محل ما هو اسم الفعل ده يعمل عمل الفعل ويخلي يعمل عمل ايه بص لما اقول مسلا هيهات العقيق اللي هو الجبل يعني طب هي نفسها بعد العقيق
بعد الجابر يعني. بعد فعل ماضي والجبل فاعل. هي نفسها هيهات في اسم فعل ماضي. عقيق فاعل بنفس الاعراب يعني لما اقول اجلس بتعمل ايه ده فبقول اسكت فعل ايه
اين الفاعل مستتر دينه انت طب صهر اسم فعل امر بمعنى اين فاعلهم مستعد تغدره انت هو يدل على الفعل لكن لا يقبل علامته يدل على فعل نفسه بس معنى بس ما يقبلش العلامة
ها ما اوفر بمعنى تضجر الفرق بين اف واف ما احنا قلناها كده. اف غير افيه ده المفروض درسناه في حاجة اسمها تنوين التنكير استنوني يا ولادي في اسماء مبنية
انا بقول بعض الاسماء وليس كل الاسماء في بعض الاسماء مبنية يريد ان نفرق بين معرفاتها ونكرتها يعني اخونا رضوان رزق ومولود فسماه سيبويه وانه يحدد بيسمي الاسم دلوقتي قال والله اصل انا بحب العالم النحو ده
فاصبح اسمه ده نكرة اسمه ولده ده مين عارفه لكن السيبوه العالم المشهور ها كل الدنيا عارفاه صح اذا في واحد معرفة واحد نفرق بينهما بالتنوين. اقول جاء سيبويه اللي هو العلم المشهور ومعه سيبويه اللي هو اللي ما حدش عارفه. فهمت ولا لا
ادي فرق بين نكرة هي نفسها ولا تقل لهما اف ولا تقل لهما اف لا تقل لهما اف يعني لا تتأفف من موقف معين زي يا سيدنا الشيخ احمد الشيخ سيد بيحب الكورة
فغمس في اذنك وانت بتشرح النحو ولا كا يا شيخ احمد النهاردة في ماتش مية مية ما تفوتكش لاحسن لو فاتك هيفيدنا ضيع نص عمرك فقلت له خد بالك كده قلت له صهي
بما يسكت عن هذا الحديس شف لنا حاجة حلوة نتكلم فيها. فهمت ولا لا لقيته برضه بيعد لك نفسه وتصاهن يعني ايه في البوك ما تتكلمش ابدا تبتوا وهذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد