بسم الله الرحمن الرحيم باسمي ربي بك الذين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق في في شرح كتاب شذى العرف
بفن الصرف عند قول المؤلف ما يعرف به القلب المكاني اسمع يا شيخ احمد سيدنا الشيخ احمد انما ورانا عندنا اعلان بالنقل واعلال بالقلب ماشي يا مولانا اعلال بالقلب في حرف اصلي
دي حرف ايه يا مولانا قال اصلها ايه؟ قول قلبت الواو الف طيب يبقى ده اسمه علاج بالقلب فيه حرف ايه ده لا يعتد به في الميزان وفي عيال عندنا بالنقل
بلال ايه يا شيخنا بالنقل ده ان شاء الله هيأتي يعني عندنا كلمة يصوم اصيصه مومو يصمم على زياف علو زي نصر ينصر يبقى شفنا يصوم نقلنا حركة الواو دي
صح ولا لان الواو دي المفروض حرف علة من صام يصوم هي اولى بالساكن من الحركة فاعطينا الحركة شف اللي هو الضمة اللي على الواو نقلناها الى الصاد. وصارت يصوموا
اسمه علال ايه يا ولادي؟ بالنقل قال لي يا شيخنا ولعلك انت قرأت قراءة سيدنا ورش مش بينقذ حركة الساكن الا ما قبلها ها من امنا صح شوف من امن
من امن يروح يجابر يقول من امن صح طيب وفي عندنا يا مولانا القلب المكاني ها غير القلب اللي احنا قلناه لأ لأ في علال بالقلب القلب اللي هو ايه يا ولاد ايه
بحرف اصلي يعني الحرث نفسه ابدله حرف ثاني لأ ده انا عايز قلب مكاني افهم كلمة مكاني ده خلاص مكاني يعني الحرف ده مكانه العين اخليه فاء اوفاء خليه لام فهمت ولا لأ
من قلب ايه يعني انقل حرف من مكانه ده اللي احنا ده اللي يعتد به في ازن واضح يا شيخنا ده احنا الان في القلب الايه؟ المكان. تعالوا نشوف القلب مكانه
يقال ما يعرف به القلب من مكانه. خمسة امور. اولا الاشتقاق ناء بالمد بص يا سيدنا اهي كلمة ناء ده بالمد يعني ايه بالمد؟ يعني بعد الالف همزة. اه ادي المادة اهو
طيب فان المصدر هو النأي. ها النأي النأي النأي النأ يو الصلاة على الحبيب بص يا سيدنا الشيخ اسماعيل الكلمة عندنا اسم مشتق في اسم جامد مش مشتقة المشتق فرع عن غير مشتق
صح ولا لا فلما اقول كلمة صيام فخذ منها ايه؟ صائم مصوم صح ولا لا؟ صائم ده مشتق من الصوم. صح ولا لا اذا ايهما اصل للاخر الصوم اذا المشتقات يعني مأخوزة
فهمتوا ولا لأ اذا ايه هو يا ولادي؟ اخذوا كلمة من اخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ ده اللي بيسموه الاشتقاق الاصغر. هم. الاشتقاق ايه يا ولادي
اخد كلمة من كلمة فهمتوا ولسه ما فهمناش ده انا اللي احنا لسه ما قلناش. يعني كلمة النأي دي مش مصدر وعندنا في بعض الالف همزة وهنا بعد الهمزة ايه
يا ترى الهمزة قبل الياء والياء قبل الهمزة فهمتوا ولا لأ قال عشان تعرف الكلمة دي يا ترى الهمزة دي هي لام الكلمة ولا هي عين الكلمة ما هو مش احنا عندنا يا ولدي مش عندنا خد بال حضرتك احنا اتفقنا الالف دي
ما تتغيرش تفضل النهية يعني صح ولا لأ؟ اصلح ايه؟ اصلح اصلح كده. بص بص يا حسن ما ياء اصلها كده اهو زي بيعة كده تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت ايه
فصارت ناء على وزن فعل صح ولا لأ؟ يبقى ازا الياء دي اللي قلبناها الف. هي عين الكلمة. اه. بينما الياء دي هنا لام الكلمة. اه فهنا نحصل اشكال الله! يا ترى اللي يهدي هي عين الكلمة ولا هي لام الكلمة
يقول بقى خد بالك اللي يعرفك اللي حصل هنا حصل قلب مكاني حصل ايه؟ قلب مكاني. قلب مكاني فكيف تعرف القلب المكان اللي حصل. قلب الاشتقاق بالاشتقاق يبقى نقى دي مشتقة من مين؟ من نقل
خلاص؟ يبقى هو ده القصد ده. يبقى اصل الكلمة ايه ها ما اية اصبحت الياء دي لام الكلمة بتعمل ايه ؟ مش حكاية اصل وفرق. ما كله اصول دي ما دي اصول ودي اصول
بس هنا الياء وقعت طيب. وهنا لها وقعت. اه قد القلب المكاني يعني الياء دي خد بالك هو قلبنا مكانها خليناها في لام الكلمة وهنا الياء دي بدل ما كانت هنا قلبناها في امريكا فهمتوا ولا لأ
طب نعرف دهم ده يبقى فيه اصل وفيه فرع قال لك تعرف تعرف المقلوب المطلوب عنه ايه؟ بالاشتقاق فالنهي ده مصدر والمصدر ده بيشتق منه. فهمتم ولا لا؟ يشتق منه الفعل لانها ايا
يشتق منه اسم الفاعل واسم المفعول صح ولا لأ هو ده الاصل ده خلاص يبا يبا طلب النأي اه اشتاق من هناءة احنا عندنا الهمزة هنا في الاخر وهنا الهمزة في الوسط
هنا الياء في الوسط هنا الياء في الاخر. الله دي حاجة تلخبط. صح ولا لا اعرف ازاي القلب المكاني؟ قال هو ده الاصل ده طالما جبت لمصر النأي هو ده الاصل يبقى اصلها ناء يا على وزن ايه
هذه حصل فيها قلب حصل فيها ايه؟ قلب. يبقى دي على وزن ايه فلاع فهمت ولا لا آآ هذا القلب ده طب ازاي ده ما فيش ده ده لا قال لك ما هي اصلها ناية
تحركت الياء فتح ما قبلها فصلته الف ودي هي لام الكلمة دي. اهي مش دي لا من الكلمة؟ ايوة يبقى النأي دي اهي ان ايديه هي دي الاصلي يبقى احنا عاوزنا ايه؟ فلاع
اه. بالاشتقاء فهمتي هادي امتى ولا لسه طيب قال لك في دلتين اهو تجاه تجاه ورود وجه ووجهة دل على نجاة مقلوب وجه يبقى في عندنا جاه وجه صح يا شيخنا
ان الهاء في الاخر. صح؟ اه لا وجه الواو دي الواو اصلها جوه جواها صح تحركت اللواء وفتح ما قبله فصارت جاه. صح يا ولاد ولا لأ ؟ ايوة. طيب
طب هنا عندنا وجه الواو هنا متقدمة اللي هي كانت في وسط الكلمة. صح ولا لأ؟ نفس المشكلة طب يعني نعمل ما ينفعش يبقى جوه على وزن فعله ووجه على وزن فعله
طب هي الواو ديا هي عين الكلمة ولا ولا فيها الكلمة؟ الكلمة قال بص كده يشوف كده وجه افهم ايه؟ وجه ده جامد ولا مشتق جامد فانما جاء جاهد ده مشتق
يبقى وجه ووجهة هو ده الاصل يبقى واجه فعل. يبقى الواو دي فاء الكلمة لما قلت تجاه اللي هي جا وهذي تحركت الواو فتح ما قبلها فصارت ايه صارت يبقى على وزنها يوازن على وزنها عفن عفن صح ولا لأ
ايوة ده القلب مكاني عرفناه ازاي بالايه؟ بالاشتقاق طيب وكما في قيسي شف حكاية قيسية دي واللي حصل فيها بردو كده حكاية الاشتقاق دي قيسية دي ايه شف حكاية قصيدة استعينوا بالله
قل استعنا بالله. شف حكاة كيس يا مولانا قيسي شف يا شيخ احمد ادي قي وبعد كده سجن عندي قاف مكسورة وسين مكسورة وياء مشددة مكسورة الصلاة على الحبيب خلق سيدة ده جمع مفردها قوس. مفردها يا ولاد ايه؟ ادي قوس
عارفين قوس بيبقى في رمحها كده. تمام. خلاص اللي بيخرج من الرمح ده. نعم صح اللي بيقترن فيه الاعداء ده القوس ده. ده مفرده قوس قال جمعها قصي المفروض نجمعها على ايه
قال قصيدة مقلوب اسمع كده اهو او نوس على وزنه فعول على وزن قال ايه؟ فعول يباهى على وزن ايه قبول مم شف اللي حصل يبقى ده يبقى قسي مفرده قوس وهو دليل على انهم مقلوب مقلوب. يعني قسيم مقلوبة من اوثن. مقلوبة بايه يا ولادي
طب نشوف اللي حصل نعم لا لا لأ استنى بقى هو الجمع بيقول ايه قوص هيحصل فيه قلب دلوقتي اه شف هاي قوص على زهنها عول فهمت ولا لا طيب
شوف ايه اللي حصل في دي ادي ده الاصل اهي غوص مفردها قوس قوس قوص. صح ولا لا؟ اه. قوس قوص صح يا ولادي على فعل فعول صح ولادي شوف القلب اللي حصل
قدمت لأ خليني اكمل قدمت اللام موضع العين فين اللام يا ولادي؟ السين اهي خلناها موضع الايه؟ العين. الله يفتح عليك. يبقى هيجيب هنا السين والواو دي هنجيبها هنا فهمتوا ولا لأ
ما هي اللام هننقلها موضع العين والعين هنخليها في موضع اللام. ده العين القلب ده راح تصير يا ولادي؟ هتصير اهو قاصره زمان الشيخ رضوان هون قوصو. فاكرينها فاكر حكاية كؤوس. مم. اه
الصين دية جبناها بعد القاف اهي والواو دي الواو دي جبناها ايه صح ولا لا ودي واو فعول دي اللي هي بتاعة المادة دي له قوص عنده فعول. فهمت ولا لا
طيب ازن كده واضح كده. طيب شف يا سيدنا قلبت الواو الثانية ياء اللي هو قاعدها طرفا صليتوا على الحبيب يبقى اول تغيير اهو يبقى قوسوا ها اجيب على وزن ايه يا ولاد؟ ها
لا لا لا فروع. اه قلوع صح ولا لا؟ ما احنا السين دي كانت لام الكلمة. اهي نقلناها هنا اهو يبقى قصور على وجه ايه؟ خلوع طيب ايه اللي خلاها قيسية
يعني فروع او قصور فلوع ايه اللي خلاها قيسية ايه اللي وصلها لكده ايه اللي هو الدال قاف مضمومة وهنا مكسورة السين مضمومة وهنا مكسورة صح ولا لأ؟ ووين وهنا ياء
ايه اللي وصلها؟ ليه كده احنا خلاص الوزن عرفنا ان في قلب هنا. صح ولا لأ السين لام الكلمة خليناها على الكلمة طيب بنسأل الان كيف وصلت الى قيسين؟ وهي وهي ايه؟ قوص خلاص يا ولادي
شوف يسمع صلي على الحبيب قلبت الواو الثانية يا ان بوقوعها طرفا موقعها ايه؟ وانا قلت لسه السؤال اهو. دايما الكلمة تبقى في الطرف ما تبقى هي اولى بالتغيير خلاص
ومن الناس من يعبد الله اه. على حرف في الطرف كده. سهل يخرج هو وقف على الحرف الاخير للمسلمين يقول لك انا منكم لا في نكبة وفي بتاع يجري يقول لك انا ما ليش دعوة. فهمت ولا لا؟ في الاخر يعني صح ولا لا
صح يا ولادي يبقى قلب دياني يبقى هنقلب الواو دي الى ايه ايوة حلو اوي صلي على رسول الله. هل تزكر يا شيخنا عندما قلت لك اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء ودغمت الياء في الياء. نعم نعم. يبقى نطبق عليها القاعدة التانية الاصل التانية في علم
الصرف اللي احنا اتعلمناه. اه يبقى ايه؟ ايوة بتاع سيد دي. اه. يبقى هنقلب اللي هو دي ايه يا وهنتغمى في ايه؟ في الياء. طيب بعد ما دغمناها المفروض تبقى هكذا. تبقى هكذا ها خد بالك. ادي قوة كده مش صح ولا لا
حلو قوي طيب لاحز يا مولانا اللي الياء دي يناسبها كسر ما قبلها مش كده ولا لأ؟ ايوا. ينكسها ايه؟ فنقلع الضمة دي نخليها كسرة عشان تناسب الايه الياء. صح كده يا مولانا؟ اه
طيب وضمت القاف دي نقول فيه عسر عسر النطق من من ضمة الى كسرة فنقلبها هي كمنكسرة فهمت ولا لا يبقى يبقى ازن كده واضحة؟ واصالة قصري اظن واضحة؟ نعم. حلوة كده يا شيخنا
طيب وبعد كل ده بيدلك على حاجة واحدة اسمها الاشتقاق حادي طب ما احنا عندنا كلمة واحد على وزن يا اولاد ايه؟ فاعل صح ولا لا لاحز هنا يا ودنين
ان الواو دي فعل كلمة صح ولا لا طيب نشوف كده قال حادي فان ورود واحدة تجعل انه لا مطلوب واحد فوزن حادي عالف. فوزن حادي ايه يبقى حادي واحد على وزن فاعل. تأخرت الواو فوق الكلمة
وتقدمت عن الكلمة يبقى حادة دي اصلها ايه يا شيخنا ايه ها اي نعم يبقى ايه كلمة حادي على وزن ايه شيخنا ايه ما احنا ايه قلنا واحد على وزن فاعل صح
طب ايه اللي حصل يا شيخ رضوان؟ ها لازم عالة يبقى عالة فاحنا نقدم ايه ها هنقول ايه يا مولانا ها الحق حاد يبقى على وزني يا اولادي ها؟ عالف. عالف
ادعاء لف كويس يعني ازا الواو دي الواو دي يا ولادي الواو دي هي المفروض هنا صح ولا لأ؟ اه. يبقى دولها تبقى ايه حادوا. صح على وزن ايه؟ عالف
طبعا الواو لما وقعت طرفا قلبت ياء ما احنا زي ما قلنا كتبتوا قلوب ياء خلاص يبقى ايه؟ صارت حادي على وزن عالف طيب الثاني التصحيح مع وجود موجب الاعلان
ها اتفضل لا لا لا لأ حدا حدا يحدو هذا بمعنى انشاد يا مولانا يعني حدا اللي هو يعني الانسان يبقى عشان الايه؟ بيستحث الابل تمشي في وقت السير او كده
لكن غير واحد احادي يعني واحد هو نفسه حادي واحد يعني الثاني التصحيح مع موجب الاعلان شيخنا فاكرة فاكرة لما قلت لك القاعدة يا شيخنا الواو اذا تحركت وفتح ما قبلها
مقلب ايه ايوة طب خد بالك اهي كلمة ايس دي هادي عيسى ايس وبعدين يئس ها هادي يا عيسى هنا في همزة وبعدها ايه؟ ياء وهنا ياء وبعدها يا ترى مين مكان مين
خد بالك لا لا لأ هنا ما فيش اسم جامد ولا حاجة فهنا خلاص انتهى من الاشتقاق جاب لك قاعدة ثانية التصحيح مع وجود موجب الاعلان تاني حاجة صلي على رسول الله
قال ولدي ايه اللي حصل؟ ها تحركت طيب خد بال سعادتك اهي بايع ها صارت ايه؟ تحركت الياء فتح ما قبله خد بالك اهو اي هي نفسها بايعة هذه تحركت الياء وفتح
ومع ذلك لم تقلب الف ادي معنى ايه؟ خد بالك اهو. التصحيح ما معنى التصحيح؟ مش معنى التصحيح انه يعني يقصد ده حرف صحيح وده حرف علة التصحيح يعني الكلمة لم يحدث فيها قلب
بقيت على ما هي عليه يعني خد بالك دي بيعة دي مش قلبناها الف؟ اه طيب اي ثدي هل قلبنا الياء عليه مع وجود موجب الاعلان ان هي تحركت وفتح ما قبله ولم تقلب
ومع ذلك صححت يعني بقيت على ما هي عليه اه ده يدل على القلب تدل على ايه؟ كون يوجد فيها علة صرفية وايها انها تحركت وفتح ما قبلها ولم تقلب
معناها دين مخلوق معناها ايه معناه ذا قلبي مكاني يبقى هي مطلوبة من يائسة فاكر احنا قلنا الدليل على القلب اللي هو وجود الاشتقاق هنا في دليل اخر انحرف العلة
وجد في علة صرفية ولم يقلب ده يدل على المكلوب عشان حتى لو اجتمع عليها ايه؟ قلبان. نعم تغيران صح ولا لا يبقى اصبحت اي سيدي مطلوب ايه؟ يائسة دي
يبقى يئس على وزن فاعل فعل. يائس فاعل. صح ولا لأ؟ لما اقول ايسا عاوز ايه؟ ها؟ عفنة. عفوا. ايه اللي عرفني ان البيئة هنا اهو تحركت وفتح ولم تقلب
ولا ما ايه؟ تخلق اداة دلالة على انها مقلوبة ليه؟ لان لو قلبتها هيحصل فيها كم قلب؟ ايوة قلب قلبها من مكانها وقلبها لعلة صرفية ازن واضحة كده؟ ادري بيقول عليها مولانا ايه
التصحيح مع وجود موجب الاعلان يعني هنا في علة توجب اعلانها. اعلالها يعني قلبها الى الالف. ومع ذلك لم تقلب قصدي الوضع حلو يلا هات اللي بعدها آآ اللي بعدها يا مولانا
ندرة الاستعمال ندرة ايه؟ اه في عندنا يا شيخ نارية لما يقول لك ريم بين القائم والعالم ايه مش كده ايه اللي في فريق من اللي هو الظبي يعني بس بيخافوها يقول لك ريم
كده ولا لأ؟ ده بيسموه التسهيل زي بئر والبير صح يا مولانا في القرار كده؟ تمام يا فندم طيب اللي هو الظب اللي هو يملانا ايه الظبي ده لم اجمعها اجمعها على ارام
خلاص وفي ارض قام الماية ساخنة فوق يبقى ريقم ده في جمع على وزن افعال وفي اراء وفيه اولاد ايه ؟ ارام قال لك ارقام ده الكثير في كلام العرب
يبارئني يقول لك ارقام على وزن افعال والقليل والنادر يقول لك ارقام فهمت ولا لأ؟ ازا ندرة الاستعمال تدل على انها مطلوبة من ده. يبقى خد بال حضرتك اهو فيقول
ارقام دليل على انه مقلوب اه يعني اهرام ده يدرس اعلام كارام جمع رئ وهو الظبي فان ندرته وكثرة ارقام دليل على انه مقلوب ارقام. على وزن الافعال قدمت العين التي هي الهمزة الثانية في موضع الفاء وسهلت
بص كده يا شيخنا اهي ادي ايه احنا كنا ايه بص يا شيخنا قام ها على وزن ايه افعال العين دي يا منى ادي العين اهي العين اهي خلاص قدمناها على ايامنا يا شيخنا
الجماعة فين قدمنا فين يا شيخنا ايوة يرى قبل ايه؟ يبقى اهي لي هنا اهو اللي هي ايه؟ لو صارت ايه؟ اعفان. مش كده اعفى له اعفى له وبعدين لاحز
ادي ايه ار ام فاجتمع عندي همزة تانية يا مولانا لما تهتم عند همزتان هنا يجب تسهيل يا شيخنا يعني زي امنة اصلها امن جبت ولا لا ايمان اصلها ايمان
صح ولا لا فجه ها فاجها تسيب يبقى قدمت العلة التي هي الهمزة في موضع الفاء وسهلت قدمت وسهلت ايه هو التسهيل يا مولانا ازا سمع همزتان في اول كلمة ابدلت الثانية حرف مد من جنس الاولى
اتى التسهيل يعني بعد ما اقول ترامب لازم امن امن امن فهمت حضرتك ازاي فنسهل الثنية من جنس حركة الاولى صارت اذا ارى فهمت ولا لأ يبقى ده مقلوبة دي
عرفنا القلب يبقى عندنا ايه السبب؟ كيف عرفنا القلب ندرة الاستعمال العرب لما يجمعوا رقئ يجمعوه على ار ان على وزن ايه؟ افعاله لكن كونها يقولوا على وزن ارام هذا نادر
هذا ايه؟ يبقى ده دليل نطرته وتدل على انه مقلوب الرابع ان يترتب على عدم القد وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الاجوف المهموز اللام
صلوا على الحبيب. الكلام اللي قلته انا ده انتم فاهمين منه حاجة الرابع ده مش فاهمين حاجة صح طيب ركز يا شيخ عشان نصلي المغرب بص يا شيخنا انا قلت لكم ده
من وجهة نزري ده اصعب حاجة تقريبا في في علم الصرف لكن ان شاء الله هيسهل الان بامر الله الرابع يعني الاشياء التي يعرف بها القلب المكاني خلاص ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف
وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الاجوس ثم همز اللام. بص يا سيدنا يا شيخ لما اقول قال ها ركز معي. هات اسم الفاحش وقل ايه؟ قائل. قال قائل منه
صح حلو قوي قال اصلح ايه يا ولادي؟ قال قال ايه اللي حصل؟ تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفعل ده اسم الفعل بيقول له انا زيك انا ايه ان حصل فيك اعلان هيحصل انا في اعلان
قائل اصلها قاول انه من قال يقول اسمع اهو وقعت الواو عين اسم فاعل اعلت في فعله ها وعلة ايه؟ اه قال على وزن ايه؟ فاعل الواو دي وقعت عدل اسم الفاعل
اعلت في فعله يعني قلبت الف. هم فزي ما قلبت في الفعل الف نقلة في اسم الفعل همزة فهمتوا ولا لأ؟ بيقولوا انا زيك ولزلك اسم الفاعل ده بيقول انا زي الفعل بتاعي
الفعل ده بتاعي هو الاصل. انا ماشي معه ولزلك لما يقول لك كلمة عور ها فهو عاور عين فعاين. فهمت ولا لأ لاحز هنا عاور على وزن فاعل هل واو دي قلبت في الفعل
هاء الف يعني قلت عاور على وزن اعارة يبقى انا بقول لك اهو اسم الفاعل ده الواو وقعت عن اسم فاعل لم تعلل في فعله فلم يعلي هو نفسه ما هو بيقول لك انا زي ايه
اه يبقى انا عايز ابص الانتباه اهو اذا وقعت الموبايل اسم فاعل ها وعلة طب اذا لم يعلي في فعله يبقى هو لا يعلي جيت ولا لأ واضح كده؟ بيقول انا تابع لمين
بالفعل. بالفعل. الفعل نفسه يحل الفاء اسم الفاعل بس هيعلي ازاي؟ هنقلب الواو الى همزة. اه. نقلب الواو ايه؟ الى همزة. وفي الفعل نقلب بالواو الى؟ الف. الف شوف قول قال
قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف يبقى قال اصلها قول وقائل اصلها قاول فهمتوا ولا لأ صح كده حلو قوي يبقى اي اسم فاعل عينه اعلت في فعله تقلب همزة. يقلب همزة صح؟ نعم
طيب النهاردة عايزين كلمة لكلمة شاء وجاء سامع يا شيخنا؟ اه جاء لي فهمت كده طيب شف حكاية ايه جاءني كل اسم فاعل من الاجوف المهموز اللام خلاص فجاء وشاء فالناس بالفعل منهما على وزن فاعل
على اسم ايه طيب جاء دي المفروض يا مولانا ايه خد بالك اهو جاء مش كده اصل المفروض هي جائي. مش كده ولا ايه يا ابني؟ جائي زي قاضي. قضى ابو القاضي فهمت ولا لا
ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم فاعل من فعل الاجوف المهموز الا لما جاء وشاء فان اسم الفاعل منه على وزن فعل. والقاعدة انه متى اعل الفعل بقلب عينه الف اعل اسم الفاعل منه بقلب عينه
همزة فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين لازم ان ننطق باسم الفاعل من جاء جاء بهمزتين قد جاء بهمزتين ولذا لزم القول بتقديم الله مع العين بدون ان تقلب همزة
فنقول ايه؟ فتقول جائي. ادي جاء ايه على وزن ايه؟ فالع فالع ثم يعلي عليه القاض ثم يعلي عليه الايه قادم مم فيقال ايه؟ جائن بوزن فعل طب انتم لسة مش فاهمين حاجة صح
طيب فاهمين حاجة؟ طيب خدوا بالكم. فاكرين حكاية قائل دي فاكرينها يا ولادي طيب هذي عندنا جاء ايه الفرق بين جاء وبنقال خد بال سعادتك اهو لاحز يا ولدي جاء لي
عين الكلمة الف اللي هو فعل اجوف ادوار. واحنا نقول الف دين اصلا من جاء يجيء يجيء يعني جاء فهمت ولا؟ جاء ياء زي باياع تحركت اليها فتحة من قلبها فقلبت ايه؟ الف. الف
لاحز ان لام الكلمة ليست همزة يعني عندك قال باع صام لا من كلمة ليست همزة. انما جاء وشاء لامها ايه؟ همزة صح يا ولادي طيب جاء لي يا اولادي سيبك من الهمزة اللي هي لام الكلمة دي
احنا خلينا في الالف دي. مش قال دي اصلها ياء اصلها جاية اه شوف صح يا ولادي تحركت اللواء ها الياء وفتح ما قبلها فطلبت ايه؟ المفروض في اسم الفاعل تقلى بايه؟ المفروض فيها همزة صح ولا لا
زي ايه؟ قال ابو القائل. طب لما اجيب همزة طب ما في همزة اللام الكلمة. هيجتمع ايه؟ همزة همزة. انا عايز افر من اجتماع الايه؟ الهمزة. الهمزتين. عايز افر طب ايه اللي خلاني قلبت الهمزة؟ ما هي دي قاعدة معروفة
ان اسم الفاعل لاعل الفعل بتاعه يعلم اسم الفاعل برضو بقلب همزة فلما اقلب الالف دي همزة وبعدين عندنا همزة يجتمع ايه انا عايز افر من اجتماع الهمدتين فلازم اروح اعمل قلب. اعمل ايه؟ مش الفصل ده الفعل ده اصله. خد بالك اهو. يا يا ها؟ صح يا اولادي؟ نعم
على وزن ايه؟ فعلا ايه اللي حصل؟ تحركت الرياء وفتح صح كده واصبحت ايه؟ الهمزة دي هي لام الكلمة واليد هي ايه؟ ايوة. انا في اسم الفاعل عشان اهرب من اجتماع الهمزتين
اروح اجيب الياء دي اخليها في الاخر خلاص؟ واقدم الهمزة فقوليها اقول ايه ؟ جائي ها جاء ايه يا اغنية جائي يبقى على وزن ايه؟ ها لأ ليه ليه فالعوا فهمت ولا لأ
اليد مش هي عن الكلمة؟ الهمزة الهمزة. والهمزة دي لام. اه. قدمت اللام وقارت العين. ايوا. فهمت ولا لأ؟ نعم. عشان اهرب من ايه يا ولادي؟ بنجتمع همزة ايه خلاص؟ لو ما عملتش القلب ده هيجتمع ايه
وانا مش عايز همزة ده يجتمع صح ولا لأ طيب يبقى اثرت ايه؟ جاء اي يو. صح يا ابني ولا؟ نعم. على وزنه فالع. خلاص؟ تمام طيب ايه اللي حصل بقى؟ قال خلاص هو كده خلاص انا كده هربت من ايه
فاصبح في علال بالقلب بيعملها ايه؟ قدمنا ايه؟ لام الكلمة على عين الكلمة. صح يا دي ولا لا؟ ولو لم نفعل ذلك لاجتمع همزتان واحنا عايزين ايه؟ طيب ايه اللي حصل بعد كده؟ قال لا ده اللي حصل ده قصة تانية. ما لوش علاقة باللي احنا قلناه دلوقتي. اه
دي زي اصبحت قاضي. اصبحت ولدي؟ اه. قاضي ده اللي هو الاسم المنقوص للاخرياء الضمة لا تظهر لثقلها ما ينفعش نقول قاضي صح ولا لأ؟ صح. فتحذف الضمة لثقلها. فتصبح الياء ساكنة
طب اللي هي ساكنة والتنويم ساكن؟ فالتقى ايه فتحذف الياء لالتقاء الساكنة انا اقول جاء قاض فهمت ولا لأ اهو نفس الكلام ده اقول له ايه؟ حاضرة جاءن. فهمت ولا لا؟ وعلى وزني يبقى على وزن ايه؟ ها؟ فاعل. وفدت ولا لا؟ او لا تنفال فال
ما نحزف العين. ما انا هحزف العين دي اللي قصاد نعم يبقى تعلي على القاضي. يعني ايه تعلي على القاضي؟ يعني لها تحذف تخفيفا ويأتي التنوين مكانه. فهمت ولا لا
ازن كده واضح؟ واضح. يبقى لو لم نقل بالقلب في هذا المثال لاجتمعت ايه؟ همدتان. يلا هات البيت الاخير البيت الاخير ان يترتب على عدم القلب منع الصف دون مقتضن
صل على رسول الله. الم يقل ربنا جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء يعني ايه طيب اشياء دي خد بال سعادتك اهو اشياء ما زي اسماء
مش علم على انسى هشام عصم. اه صح ولا لا؟ ان هي الا اسماء مصروفة اهي صح ولا لأ طيب يبقى اسماء اهي مصروفة طب واشياء انما لا هي ممنوعة من الصرف
طيب ما اسماء زي ايه آآ يعني آآ اسماء افعال واشياء افعال طيب ايه الاشياء اللي منعها من الصرف؟ عارف منعها من الصرف؟ يعني لا تنوم. اه طيب لو لم نقل بالقلب لزم منع افعال من الصرف بدون مقتضي. مش احنا عندنا كلمة تمنع من الصرف العلة. صح ولا لأ؟ خلاص
طيب وقد طيب اسمع كده يبقى اصل اشياء اصلها خد بالك اهو شاي آآ شيء ادي هنا الهمزة بتاعتها ايوة شيء شيء قدمت الهمزة التي هي لمعت في موضع الفاء فصارت على وزن الافعاء
نفع يعني عفوا عفوا اشياء اصل اشياء شيئا شيء آآ على وزن فعل فعلى اصل كده فعلا فعلا. صح يا ابني ولا لأ قدمنا الهمزة دي جبناها هنا اهو فصارت اشياء على وزن الافعى
اهو ده التقديم ده هو اللي منعها من الصرف ليه اصبحت ساعتها انتهت بالي في تاريخ ممدودة زي كلمة اسماء زي كلمة علياء واخد بالك انت ولا وصحراء اه يبقى خد بالك لو لم نقل بهذا القلب لاصبحت الكلمة ممنوع من الصرف بدون علم. بدون علة
فهمت ولا لا؟ ادي معنى ان يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتضن كاشياء فاننا لو لم نقل بقلبها لازم منع افعال من الصرف بدون مقتضي يبقى كلمة اشياء دي
هي هي ممنوعة من الصرف لان حصل فيها اعلان بالقلب علال بالايه فاصل اشياء اصلها شيء آآ على وزن ايه؟ فعلا ازا الشين دي هي هي فاء الكلمة صح ولا لأ
طب ده احنا عندنا اشياء الهمزة ديا اللي هي شيء فعلاء. الهمزة دي جعلناها ايه لام الكلمة قدمناها قدمناها ولاده فصارت اشياء على وزن الله اهو ده ده اللي جعلها ممنوعة منين؟ من الصلاة
من الصرف. خلاص وبكده احنا بفضل الله انتهينا تماما من القلب المكاني. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم