1
00:00:00.450 --> 00:01:00.900
بسم الله الرحمن الرحيم باسمي ربي بك الذي خلق   القلم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين

2
00:01:01.650 --> 00:01:18.000
يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين

3
00:01:18.450 --> 00:01:36.850
وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق في كتاب شذى العرفي في فن الصرف لشيخنا العلام احمد الحملاوي رحمه الله وان يفعلها بعلوم في الدارين امين ووقفنا عند قوله التقسيم الثالث للفعل

4
00:01:37.150 --> 00:01:56.650
يعني قسمنا قبل ذلك الفرق صحيح ومعتل. صح يا شيخنا وقسمناه الى ماضي ماض ومضارع وامر. وهذا هو التقسيم الثالث بحسب التجرد والزيادة فالفعل اما ان يكون مجردا واما ان يكون مزيدا

5
00:01:57.000 --> 00:02:19.550
ما هو الفعل المجرد؟ يقول الشيخ رحمه الله ما كانت جميع حروفه اصلية لا يسقط حرف منها في تصاريف الكلمة بغير علة صلوا على الحبيب عليه الصلاة والسلام. لما اقول كلمة يا ولدي ها كلمة مسلا كا كا با

6
00:02:19.900 --> 00:02:38.150
كتب الكاف والتاء والباء كل هذه حروف اصلية خلاص لا يسقط منها حرف من هذه الحروف في تصاريف الكلمة. معنى تصاريف الكلمة؟ يعني ممكن اصرف الفعل الماضي اجيب ايه؟ اسم فعل اقول كاتب

7
00:02:38.700 --> 00:02:55.850
اتجد الحروف موجودة صح اجيب اسم المفعول اقول مكتوب هتجد برضو الحكم موجودة كان يزيدنا ميم وواو لكن الحروف نفسها الاصلية موجودة. صح ولا لأ اذا لا يسقط منها طيب لو قلت مسلا استكتاف مسلا استكتاب

8
00:02:56.450 --> 00:03:14.950
ها برضو نفس الوضع. باقي الحروف موجودة اذا الفعل مجرد لا يسقط حرفة من حروفه الاصلية في تصاريف الكلمة قد يسقط حرف لعلة صرفية ما يسمى اصلي برضو صح ولا لأ

9
00:03:15.050 --> 00:03:31.900
يعني مسلا عندنا كلمة قال ده فعل ماضي. اقول يقول ده مضارع قل قل اصلها قل اصلها يا ولاد ايه التقى ساكنان طبعا ده امر مبني على السكون وواو العلة ساكنة فالتقى ايه

10
00:03:32.250 --> 00:03:47.050
فحذفت الواو لالتقاء الساكنين علشان ما حدش يعترض وطن ما هو ده سقط لان كل ده ساقط لعلة صرفية. لعلة ايه ايوة احنا مش عايزين علة العلة دي خلاص دي حاجة ضرورة في الكلم يعني

11
00:03:47.400 --> 00:04:06.250
وممكن كلمة تبقى على حرف واحد لما يقول مسلا يقي قي مسلا قي يعني حذفت الواو وحذفت الالف. صح ولا لا فنجد ان هذا يسمى برضه فعل صحيح اقصد فعل ايه؟ مجرد فعل ايه

12
00:04:06.500 --> 00:04:22.650
رغم انه بقي على حرف واحد للحرفان. حذف ايه يا اولادي لعلة ايه؟ صرفية. هذا هو المجرد. المزيد ما زيد فيه حرف او اكثر على حروفي الاصلية يعني مسلا عندما قلنا كاتب على وزن ايه يا ولادي

13
00:04:22.850 --> 00:04:38.050
فاعل زدنا الالف صح ولا؟ الحروف الاصلية موجودة. الكاف والتاء والباء عندما قلنا مكتوب زدنا حرفين الواو والباء الواو والميم صح ولا لا فما زيد على حروف الاصلية حرف او حرفا او ثلاثة

14
00:04:39.600 --> 00:04:56.900
فكلمة غفر عندما نقول استغفر زدت كم حرف سلاسة. اصل الفعل غفر فالكلمة ممكن يزاد على حروفها الاصلية حرف او حرفا او ثلاثة ده اسمه ايه يا ولادي؟ مزيد وان شاء الله هيأتي

15
00:04:56.950 --> 00:05:13.850
في الدروس القادمة ليه العرب زادت على الكلمة حرف يعني هنعرف معاني حروف الزيادة فهمتوا ولا لأ وده درس مهم جدا في علم الصرف اسمعوا يا اولاد انا هقوله تاني مرة معاني حروف ايه

16
00:05:14.250 --> 00:05:30.450
ايوة ليه الحرف ده يزيد في الكلمة طيب وعندما يزاد الحرف ده ما معنى ده كله ان شاء الله هنتكلم في حينه يعني الان عرفنا هم ينقسم الفعل الى مجرد والى

17
00:05:30.700 --> 00:05:46.650
وقلنا لمجرد ما كانت جميع حروفه هي اصلية. لا يسقط منها حرف في تصريف الكلمة بغير ايه؟ علة يعني ان سقط العلة هذا ايه؟ يسمى ايضا مجرد المجرد قسمان ثلاثي

18
00:05:46.700 --> 00:06:08.550
ورباعي والمزيد قسمان مزيد السلاسي والمزيد الرباعي تعال نعمل التقسيمة اللي انتم بتحبوها كده يبقى احنا يا سيدنا عملنا كده اهو الفعل قسمان قلنا اهو مجرد ومزيد وقلنا لمجرد ما كانت

19
00:06:10.000 --> 00:06:32.350
جميع حروفه اصلية طبعا لا يسقط منها اي حصر في تصاريف الكلمات المزيد ها مزيد على حروفه الاصلية ها؟ حرفا او اكثر صح ولا لا طيب هنقسم لمجرد ده الى قسمين

20
00:06:33.100 --> 00:06:59.700
الى ثلاثي والى ايه رباعي  طيب الثلاثي له باعتبار ماضيه ثلاثة ابواب    لو باعتبار ماضيه كم يا ولادي ثلاثة ابواب ده السلاسي باعتبار الماضي يعني ثلاثة ابواب قال شف الباب الاول

21
00:07:02.050 --> 00:07:33.350
لانه دائما مفتوح الفاء وعينه اما تكون مفتوحة او مكسورة او مضمومة لما اقول مسلا ايه نصر نصر طيب وبعدين  اه وضرب ضربه ايه كمان وفتح صح كده نصر لما يجيب المطالعة يقول ايه؟ ينصر على وزن ايه

22
00:07:33.750 --> 00:07:53.000
يفعله. طب ده انا بقول ايه؟ يضرب على وزنه يفعل فاتحة يقول ايه يفتحه على وزن ايه؟ يفتحه يعني اذا دايما الفاء مفتوحة في الماضي صح ولا لأ الفاء يا ولاد ايه؟ مفتوحة

23
00:07:54.400 --> 00:08:17.250
طيب ممكن تكون مضمومة زي كلمة كارما تفكارنا او شرف على وزنها فعل حاضر وفي عندنا لأ احنا المكاتب اللي هنا وبعدين فرح يفرح او حسب فرح الفاء ريحة او حاسيبا

24
00:08:17.300 --> 00:08:32.800
حاسب بقى. يبقى هو يقول بالنسبة لماضيه لم يقل بالنسبة لمضارعه الفعل الثلاثي اللي هو على ثلاث احرف اما ان يكون دائما مفتوح الفاء طبعا الفاعل هو الايه؟ الحرف الاول من الكلمة

25
00:08:33.200 --> 00:08:49.650
الحرف الثاني قد يكون مفتوحا زي نصر او مضموم زي كارما او شرفة او مكسور زي فرحها وحسبا صح يا ولادي؟ طيب ده بالنسبة لايه لماضيه صح كده باعتبار الماضي مع المضارع له ستة ابواب

26
00:08:50.400 --> 00:09:12.450
لو كم يا ولادي ستة ابواب لان عين المضارع اما تكون مضمومة او مفتوحة او مكسورة وثلاثة في ثلاثة بتسعة صح ولا لأ هنشوف كده قال يمتنع كسر العين في الماضي مع ضمها في المضارع وضم العين في الماضي مع كسرها او فتحها في المضارع فاذا تكون ابواب السلاسي ستة

27
00:09:12.800 --> 00:09:29.200
هنشوف الايه الكلام ده يا ولادي طيب هو يقول يعني في الهامش لعل السبب في امتناع الاوزان الثلاثة الاخيرة هو عدم ورودها في كلام العرب ولذلك اهملت جمعها بعضهم في بيت من الشعر يا مولانا

28
00:09:29.800 --> 00:10:05.150
ها فتحه ايه فتح ضم اهي فتح ضم سم قال ايه فتح كسر فتحتان فتحتان فتح ضم من فتح كسر فتحتان ده من بحر ايه يا سيدنا؟ فاعلات فاعلات فاعلات. رمى الابحور ترويه الثقات فاعلات فاعلات فاعلات

29
00:10:05.450 --> 00:10:28.750
فهمتوا وطبعا فاعلات هنجد هنا لما اجي فتحتان فاعلة فاعلان فاعلات حدثنا ساكن السبب الخفيف وسكنا ما قبله وهذا يسمى عند علماء العروض مكسور فالقصر هو حذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله. اسمه قصر

30
00:10:30.200 --> 00:11:02.100
طيب قل كم البيت يا سيدنا؟ البيت الشاطر التاني ها كسر ادي ادي كسر فتح ده مطمن ضم ضمن ايوة كسرتان كسر فتح فاعلات ضم ضم فاعلات كسرتان فاعلا طيب

31
00:11:02.850 --> 00:11:23.000
فاعلان فاعلان بس اسمه فاعلان يدخر القصر يعني البيت ده جميل وقديما سيدنا قالوا ايه؟ سيدنا الشيخ احمد قالوا حفظ المتون من اراد ايه من حفظ المتون حاز الايه؟ الفنون

32
00:11:23.350 --> 00:11:36.900
طبعا هذا البيت جزى الله خيره خيرا  بدل ما تقول يعني فتح مع ضم فتح مع كسر ممكن ايه يلتبس الامر عليه لكن له ان شاء الله يحفزنا يبقى سهل ان شاء الله

33
00:11:36.950 --> 00:11:54.250
لما قال فتح ضم فتحوا يا اولادي ده اللي بيسموه ما فعل يفعله ففعل هي واياك كلمة باب فعل يفعل يعني بفتح العين في الماضي وضمها في الايه؟ في المضارع. اللي هو قال ضم فتح دي. فهمت ولا لا

34
00:11:54.850 --> 00:12:13.100
ايوة ده الباب الاول سمعنا الشيخ عيسى؟ الباب الاول بيسموه كده باب خد بالك اهو فعال يفعل يفعل. طبعا من قبل طالب العلم قد يجد المشقة عندما يقول باء فعل يفعله

35
00:12:13.900 --> 00:12:31.650
بعد فعل يفعل ففعل افعاله يعني ممكن ايه؟ لمرتك تبقى لكن لما يحفز البيت ان شاء الله يبقى سهل ضمه فتح لعفن فتح ضم فتح اذا الماضي عينه مفتوحة وبعدين ها

36
00:12:32.000 --> 00:12:45.100
في المضارع زا كلمة ناصر ينصره صح ولا لأ لو بيسموه باب ايه ده ايسر يعني بدل ما اقول باب فعل يفعله تقول باب ايه؟ ايسر يعني صح ولا لأ

37
00:12:45.200 --> 00:12:57.150
ايسر عليك حتى لا يلتمس الامر عليك. تقول باب نصر ينصره خلاص وده الصلاة عند علماء الصرف التأسير اللي طلبة العلم يقولون باب نصر ينصره اللي هو باء فعل يفعله

38
00:12:57.300 --> 00:13:20.700
اللي هو اشار اليه النظم قال فتحه ايه؟ ضمه. مش كده ولا لأ  طيب ومنها مسلا قعد يقعد اخذ يأخذ قرأ يبرأ يبرؤ قال يقول وطبعا قال يقول حصل فيها النقل يا سيدنا

39
00:13:21.750 --> 00:13:39.900
ها ده بيسموه عندنا في صرف علاج بالنقل زكرنا سيدنا ورش يعني صح يا مولانا في اعلان ان شاء الله هينجف النقل صار في اعلان بالنقل فعلا بالحزم وفعلان بالقلب

40
00:13:40.700 --> 00:13:55.550
فهمت ولا لأ ده كله ان شاء الله نعرف الاسئلة دي يا ما اقول مسلا وعد يعد اصلها يوعد وقعت الواو بين عدوتيها الفتحة وكسرة وحذفت ده اسمه علال بالحزم

41
00:13:56.850 --> 00:14:20.200
طيب قال يقول اصلها قال يقول يقول نقلت حركة الواو على الساكن الصحيح قبلها اللي هو القاف وصلت يقولوا فهمتوا ولا لا  بالنقل اعلان بالقلب زي قول قال تحركت الواو فتحة ما قبلها فقلبت

42
00:14:20.900 --> 00:14:39.400
ده اسمه علاج بالقلب. الصلاة على الحبيب الباب الثاني ها قل يا شيخ رضوان فتحه ايه؟ يا سلام جميل ده فتح كسر فتح ايه ضرب يضرب ضرب ايه وزكي الشيخ احسن في استدلاله لما قال

43
00:14:39.750 --> 00:14:55.850
ناصر او ضربه وفتحه عشان يجيب ابواب الماضي بس دي بقى ابواب المدن مع المضارع. هم. صح ولا لأ ؟ فنصر ينصره يبقى باء فعل يفعله طيب ضرب يضرب يبقى فتح وكسر

44
00:14:56.300 --> 00:15:10.850
طب لما اقول الفاتحة يفتح بفتح الاتنين. ادي معنى الشيخ لما قال ايه ها لأ ضم فتح ضم فتح كسر فتحتان. سهلة دي جميل البيت اهو وبعدين كسره ايه فتحه ايوة

45
00:15:13.050 --> 00:15:29.450
طيب الباب الثالث يا مولانا اللي هو الفتح في الاتنين قالوا زي فتحة يفتحوا ذهب يذهبوا ساعة يسعى وضع يوم قال كل ما كانت عينه مفتوحة في الماضي والمضارع فهو حلقي العين او اللام

46
00:15:31.500 --> 00:15:43.900
عشان ايه؟ حلق العين او ايه تعرف حروف الحلق صح ولا لأ حروف الحلق اللي هي الهمزة والهاء والعين مجموعين في في عبارته ان غاب عني حبيبي همني قبره. صح ولا لأ

47
00:15:44.600 --> 00:15:58.400
فيقول يعني اللي مفتوح في الماضي وفي المضارع اما تكون عينه من حروف الحلق او اللام من حروف الحلق العين يعني الحرف الثاني. واللام للحرف الثالث للكلمة. صح ولا لا

48
00:15:59.100 --> 00:16:19.800
خدوا بالكم من كده كلمة فاتحة. يبقى الحد من حروف ايه وهي لامية يبقى لامه ايه طيب ذهب حلق بس ده ايه؟ عين الكلمة. صح كده وكلمة ساعة يبقى اللي عامل حروف الحلق وهي ايه؟ ازن كده واضح

49
00:16:20.450 --> 00:16:36.400
طيب لما تكون كلمة يضع وضع يبقى بردو اللام ها صح كده وكل ما كانت عينه مفتوحة في الماضي والمطر فهو حق العين او اللام وليس كل ما كان حلقيا كان مفتوحا فيهما

50
00:16:36.650 --> 00:16:52.250
حروف الحلق ستة الهمزة والهاء والحاء والخاء والخاء والعين والغين طيب عايز تقول ايه يا سيدنا الشيخ عيسى  وما جاء من هذا الباب بدون حرف حلقي فساد كابى يأبى وهلك يهلك

51
00:16:53.000 --> 00:17:12.800
وهلك يهلك في احدى لغتيه. لان هلك يهلكه يعني خلاص او من تداخل لغات قمت داخل ايه ايه حكاية تداخل اللغات دي  سيدنا عارف ايه تداخل لغات شوف يا مولانا ورد فيه

52
00:17:12.950 --> 00:17:37.600
ركن يركن ركن ايه على فعل يفعله يعني وورد ركن يركن ركن بكسر العين يعني يركنوا يعني كسره فتح يعني خلاص من باب علي ما يعلمه فاخذ ركن بالفتح من الاولى

53
00:17:38.600 --> 00:17:58.550
ويركنوا بالفتح من الثانية. فركبت لغة ثالثة انتم فهمتم؟ عرفتم تداخلوا هاد يعني كأن شخصا استمع الى لهجة قريش وذهب الى بني تميم خلاص فاخذ شيئا من هنا وشيئا من هنا وركب لغة

54
00:17:59.400 --> 00:18:18.050
فهمت ولا لأ ده اسمهم تداخل ايه  اللغات. يعني زي مسلا الرجل الصعيدي ممكن نركب لغة ثالثة ما يتكلم لهجة قاهرية هي لهجة صعيدية خلاص لكن ممكن في اسناء كلامه يروح مركب لغة ايه

55
00:18:18.500 --> 00:18:32.750
يبقى هو في كلامه ممكن كلام سعيد وبعد شوية يقلب على ايه؟ صح ولا لا؟ زي ما احنا بنشوف بعض المصريين كده الان ممكن وهو ايه بيتكلم يروح جاي في وسط كلامه كلمة ليست عربية اصلا

56
00:18:33.300 --> 00:18:48.250
كده يقول لك اوكي ها؟ يرحمكم الله. فاهمين يا اولادي؟ الباب الرابع ها؟ اللي هو قال ايه ها؟ كسر كسر فتح يعني كسر العين في الماضي وفتحها في المضارع زي فرح يفرح

57
00:18:48.300 --> 00:19:05.650
او علم يعلمه خليها ايه باب ايه؟ علي ما يعلمون علم يعلم طيب ويأتي من من هذا الباب الافعال الدالة على الفرح وتوابعه الافعال الدالة على ايه يا ولادي الفرح

58
00:19:05.750 --> 00:19:33.300
وتوابعه لما اقول نشوف فرح ضرب طيب يضرب او الامتلاء والخلو الامتلاء والايه زي شبع يشبع راوية يروى سكرة وعطش والالوان والعيوب اه الاولاد زي كلمة حمرة او عورة والخلق الظاهرة التي

59
00:19:33.350 --> 00:19:52.700
تزكر لتحرية الانسان في الغزل زي كلمة هيفا يعني من شق القوام. الباب الخامس ها ضم ضم ده مضمن زي ايه يا شيخنا شرف يشرف ساروا في شرفوا طيب حسن يحسنون

60
00:19:53.350 --> 00:20:09.900
يبقى ده نخليه في باب ايه؟ حسنة. باب حسن يحسن طيب الباب الاخير كسرتان يبقى هناك فتحتان وهنا؟ اه يبقى الاول قال ايه يا شيخنا فتح ضم فتح كسر فتحتان

61
00:20:10.150 --> 00:20:27.800
كسر فتح ضم ضم كسرتان. الكسرتان زي ايه يا مولانا ها زي ايه يا شيخنا ايوة دباب حاسبة باب حسب قال وهو قليل في الصحيح كثير في المعتل يعني الفعل الصحيح كثير فيه

62
00:20:28.050 --> 00:20:44.100
لكن في المعتل كثير آآ بكده احنا بفضل الله احنا انتهينا من ست ابواب الثلاثة وقال للمحقق يعني غفر الله له وجزاه الله خيرا قال يعني لم ترد عن الايه

63
00:20:44.650 --> 00:21:16.450
لعل لم ترد على العرب فعشان كده العرب اقتصرت على الابواب الستة سم يقول ما هو تلاتة في تلاتة ما هو فيه تلاتة مش مستعمرين او ستة هم ما هو يا سيدنا

64
00:21:18.150 --> 00:21:40.350
يمتنع كسر العين في الماضي مع ضمها في المضارع. كسر العين في الماضي يعني ايه عارف الكسل زي ايه  ميع سا مي اوحى سي حسب مش العين مكسورة اهي حا سي لان الفاء لازم تكون مفتوحة

65
00:21:41.950 --> 00:21:59.000
لا ما نقدرش ايه؟ حسبا. لا ما تقولش يحسب. هي في في الكسر مكسورة في الماضي. ما تضمهاش في المضارع ما تقولش حاسدة يحسب انت فهمت ولا فهو يقول اسمعني بس

66
00:21:59.050 --> 00:22:16.950
الممتنع اهو يمتنع كسر العين في الماضي مع ضمها في الايه بالمضارع يعني شف ما تقولش يع لم. فهمت ولا طيب وضم العين في الماضي مع كسرها او فتحها بالمضارع

67
00:22:17.050 --> 00:22:33.350
ضم العين في الايه في الماضي لما اقول كروم كروم اهي مضمومة اهي صح ما هو ما ينفعش اقول يكرم ما اكسرهاش يعني طيب لو ضميت لو قلت كا روما

68
00:22:34.050 --> 00:22:58.200
ما اقولش ياك ياك رامو فاهم؟ اذا الابواب ديك الثلاثة ايه اي غير مستعملة. فهمت يا ابني؟ يقول يا سيدنا الشيخ  تنبيهات كل افعال هذه الابواب تكون متعدية ولازمة الا افعل الباب الخامس فلا تكون الا لازمة. صليتوا على الحبيب

69
00:22:58.300 --> 00:23:15.350
ايه الفرق بين اللازم والمتعدي يا سيدنا يا شيخ سيد اللازم هو الذي يقتصر على الفاعل والمتعدي هو الذي لا يقتص على الفعل وانما تعدى المفعول فينصبه لما اقول مسلا وخد بالك اهو لأ لما هو بيقول ايه كل افعال هذه الابواب تكون متعدية وايه

70
00:23:15.800 --> 00:23:31.450
ولازمة نجيب على سبيل المسال الباب الاول يعني. الباب الاول هو باب ايه يا سيدنا ها بابا يا شيخنا الباب الاول ها اللي هو باب فعل يفعله صح ولا لأ؟ اه

71
00:23:31.650 --> 00:23:48.600
ازا نصر ينصره ناصر زيد اخاه صح ولا لأ ده متعدي ولا لأ ؟ لأ ناصر زيد اخاه ده فعل متعدي. طب قعد قعد زي قعد احمد خلاص ده فعل لازم

72
00:23:48.850 --> 00:24:08.600
يبقى يأتي لازمه يأتي وتعدي. صح يا ولادي كل هذه الابواب يعني هذه الافعال يستخدم ان تستخدم لازمة وتستعمل ايه؟ متعددة. يقول الا افعال باب الايه الخامس الباب الخامس اللي هو ايه؟ فعل يفعل اللي هو باب ايه؟ كانوا يقرؤوا. صح ولا لا

73
00:24:09.050 --> 00:24:25.650
صاحي ولاده ولا لأ لان او احنا كنا اوصاف هذا الباب تكون بس الاوصاف الخلقية يعني صح ولادي؟ طيب او او الخلقية. طيب فهو يقول ما عدا الباب ايه ما عدا الباب الخامس

74
00:24:26.500 --> 00:24:45.200
ايوة واما فلا تكونوا الا لازمة لا تكونوا يا ولاد الا ايه علشان كده حتى الابواب دي يا شيخنا او الباب ده بتأتي منه الصفة المشبهة صفة ايه الصفة المشبهة يعني كرومزات فهو كريم

75
00:24:45.550 --> 00:25:00.900
عظم فهو عظيم الصفة المشبهة تدله صفة تدل على ثبوت في صاحبها فهي تصاغ من الفعل اللازم. ما تصاغش من الفعل المتعدي اللي هي الصفة المشبهة فيقول كرموا فلان فهو كريم وعظمه فهو عظيم

76
00:25:00.950 --> 00:25:19.600
جملة فهو جميل فهمت ولا لا سامعة شخصية؟ اه طيب  اه والابواب الثلاثة تسمى دعائم الابواب. وهي في الكثرة على ذلك على ذلك في الترتيب الاولى تسمى دعائم الابواب هي الاساس يعني

77
00:25:21.350 --> 00:25:35.450
وطبعا هي في الكثرة على ذلك الترتيب. يعني ايه في الكثرة يعني هذا اكثر في كلام العرب من هذا وهذا اكثر من هذا فهمتوا ولا لا؟ يعني وهي في الترتيب على الكثرة يعني عشان ما

78
00:25:35.450 --> 00:25:48.150
واحد اما يسألني يقول الله اشمعنى جاب في الاول فتحه ضم ما جابش كسر وفتح يعني فهمت ولا لأ؟ لان دي هذه يعني كثيرة في كلام العرب فهمت ولا لأ؟ يعني الترتيب ده مش اعتباطا

79
00:25:49.300 --> 00:26:06.100
طيب التنبيه الثاني ان فعلا مفتوح العين ان كان اوله همزة او واو فالغالب انه من باب ضرب ده اسر ياسر شف اسر يعني آآ فاء الكلمة هنا همزة صح ولا لا

80
00:26:06.150 --> 00:26:23.000
اثار على وزن ايه؟ فعل فمن غير ضربة يعني فاق وضرب الضاد. يعني احنا عايزين ايه؟ يقول كل آآ اذا كان فعل مفتوح العين ان كان اوله همزة او واو في الغالب انه من باب ضربة. يعني ايه من باب ضربة

81
00:26:24.300 --> 00:26:41.000
اي فتح وكسر ضرب يضرب يبقى اسرع ايه ياسر واتى يأتي ووعد يعد اسيوعد وزن يزن واصلها يوزن من غير الغالب اخذ واكل ان اخذه تقول يأخذ صح ولا لا

82
00:26:41.750 --> 00:26:59.950
طب ما هو اخذ زي اسرة صح يا ولاد ولا لا؟ اهو اسر وبعدين تاني قال ايه اخذ طب ما ده ده فاؤه همزة وده فاؤه همزة لكن هو يقول الغالب ازا كان مهموز الفاء

83
00:27:00.400 --> 00:27:15.500
ضرب ضرب يعني يضربه يعني مفتوح العين في الماضي مكسورة في المضارع. اسره يأسره. فهمت ولا لأ؟ نعم  يقل ان هو ايه؟ اقول اخذ ايه؟ يأخذه يعني هذا ليس من باب الغالب. خلاص كده

84
00:27:16.600 --> 00:27:34.250
الثالث من التنبيهات ان المضاعف يجيه من ثلاث ابواب المضاعفة تجيب من سلاس ايه باب نصرة ايه باب نصرة؟ نصر ينصره اللي هو ايه؟ الفتح مع الضم مش كده طيب وضرب يضرب

85
00:27:35.700 --> 00:27:53.900
يعني انضرب يضربه يبقى مفتوح ومكسور يعني. وفرح يفرح. فرح مكسور ومفتوح. صح ولا لا طيب ايه حكاية ايه حكاية المضاعف ده عارف المضاعف يعني عينه ولامه من جنس واحد

86
00:27:54.750 --> 00:28:13.500
زي ما اقول مسلا ايه سره سراء فهمت ولا لا كلمة سرا ده اسمه فعل يا اولادي؟ مضاعف طب كلمة فر يفروا يعني شف سر يسره لمصر يسره اللي هو من باب ضرب اللي هو باب ايه ده

87
00:28:13.750 --> 00:28:36.050
باب نصرك نصر ينصره صح ولا لأ؟ طب ما انا بقول ايه؟ فر يفر  من باب ايه؟ فرحة. مش كده طيب فلا يفر اللي هو مكسور العين في مضارع. ضرب يضربني. ايوة ضرب يضربه. يبقى يبقى التاني ده فر يفر. اهو شف ده ده مضاعف

88
00:28:36.050 --> 00:28:58.850
فر ده اسمه مضاعف يعني ايه يا شيخ مضاعف زي وعلم ادم الاسماء عل ما شددت ايه والحرف مضاعف بكم حرف ايوة صح كده؟ نعم. طيب  فهو يقول المضاعفة يجيب من الثلاث ابواب من باب نصر اللي هو ايه؟ سر يسروا. نعم

89
00:28:59.550 --> 00:29:19.550
صاروا يصدوه طيب ومن باب ضرب زي ضرب يضرب ومن باب فرح اللي هي فرحة يفرح كسروا وفتح اللي هي كلمة ايه؟ عض يعضه عبى ايه يعضه يعضه زي ايه احنا قلنا

90
00:29:20.600 --> 00:29:47.850
فرح يفرح صح حبة ايه يعضه ايوة يعضه نعم يعضه طيب هنا يعني جاب كلام مهموز الفاء يجيب فيها خمس الابواب دي كلها اشياء يعني ايه ان شاء الله سهلة يعني. يعني مهموز الفاء يعني

91
00:29:48.100 --> 00:30:01.800
مهموز الفي اجيب من خمسة ابواب من باب نصره وضربه فتحه وفرح وشرف اخذ يأخذه اسر يأسره امن يأمن ده كله ان شاء الله يا مولانا كلام ايه اه سهل يعني بامر الله

92
00:30:01.850 --> 00:30:17.200
مهموز اللام يجيب من خمسة ابواب من باب ناصر او ضرب الى اخره يعني  يعني دي كلها حاجات ان شاء الله ايه؟ بالتنبيهات آآ يعني ان شاء الله سهلة بامر الله

93
00:30:18.150 --> 00:30:25.200
وبعد قليل انا اتكلم عن اوزان المجرد وملحقات بقول وقولي هذا واستغفر الله لي ولكم