بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. ربي
توزيعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فهذه اول محاضرة في كتاب شرح شذور الذهب للعلامة ابن هشام رحمه الله رحمة واسعة. ونفعنا بعلومه في الدارين امين. امين
يقول الشيخ رحمه الله قلت الكلمة قول مفرد واقول في الكلمة ثلاث لغات ولها معنيان اما لغاتها فكلمة على وزن نبقة وهي الفصحى ولغة اهل الحجاز وبها جاء التنزيل وجمعها كلم
الشيخ رحمه الله يقول كلمة كلمة ادي كلمة على وزن اولادي؟ نبقة نبقة بفتح يعني فتح الفاء الكلمة وكسل العين والجمع كلم وده يا مولانا بيسموه اسم جنس جمعي يعني افرق بينه وبين مفرده بالتاء
يعني كلمة وكلم زي عنب وعنبة وتمر وتمرة افرق بين الجمع والمفرد بالتاء يعني مسلا تمرة اقول تمر عنبة اقول عنب فده اسم اسم جنس جمعي. اسم جنس ايه يا ولادي؟ ودي اللغة الفصحى
اللي يعني كسر الايه؟ كسر اللام يعني فتح الكاف وكسر اللام. دي اللغة الفصحى اللي نزل بها القرآن. اه. قال تعالى كلا انها كلمة هو قائلها طيب في لغة ثانية يا سيدنا كلمة كلمة
بكسر الكاف وسكون الايه؟ اللام سكون اللام يعني. سكون اللام خلاص يا اولادي؟ وعلى وزن سدرة ودي دي لغة بني تميم اللغة السالسة كلمة. كلمة بفتح الكاف وسكون اللام وهاتان اللغتان
لبني تميم خلاص يا ولادي؟ طيب جمع الاولى كلمة جمعها كلم اللي احنا قلنا عليه اسم جنس جيم يعني. اه صح يا شيخنا؟ نعم يا شيخ وجمع الثانية كلم كلم بفتح
يعني كلمة اقول كلم وكذلك كل ما كان على وزن فعل نحو كبد وكتف فانه يجوز فيه اللغات الثلاث يعني عايز اقول لك يعني ليس هذا الامر قاصرا على كلمة
لا اي كلمة على وزن فاعل يعني بفتح الفاء وبكسر العين زي كلمة كده. نعم ففيها اللغات الثلاث فئة فتح الفاء والكسر كسل العين يعني. اه طيب وقال لك نحو كبد وكتف فانه يجوز فيه اللغات الثلاثة
فان كان الوسط حرف حلق جزى فيه لغة رابعة وهي اتباع الاول للثاني في الكسر يعني عندنا كلمة فخد يا مولانا ادي فخذ فخز الفاء مفتوحة والحرف الثاني مكسور والخاء كما تعرفون من حروف الحلق الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. نعم. فمن حروف الحلق. نعم. تجوز لغة ايه
ثالثا اللغة الثالثة لغة الاتباع يعني الفتحة اقلبها كسرة اقول فخذ في خز اقول فيه خز دي اسمها لغة الاتباع يعني اتباعنا يعني حركة الاول حركة الثانية واما معنايها فاحدهما اصطلاحي وهو ما ذكرت. ايه ما ذكرت يا مولانا
ما ذكرت ان هو في الكلمة قول مفرد. الكلمة يا شيخنا ايه؟ قول مفرد والشيخ بدأ يشرح يقول كلمة قول هو اللفظ الدال على معنى كرجل يبقى كلمة قول عايزين نشرح قول وعايزين نشرح المفرد
كلمة قول المعنى ها الدال على ايه الدال على ايه يا ولادي؟ على معنى لأ. ده عفوا. لفظ ايه؟ لفظ ها. دال معنا مفرد. على ايه؟ معنى. معنى كلمة رجل
او كلمة فرس كلمة رجل تدل على ذات سميت بهذا الاسم ذات سميت بايه؟ الاسم ادي المعنى لما اقول مسلا محمد تدل على ذات سميت بهذا الاسم ادي ده معنى من معاني
وكلمة فرس تطلق على الحيوان المعروف فده اسمه معنى لما اقول قلم قلم كلمة قلم تدل على معنى من معاني يعني شيء يكتب به فهمت ولا لأ؟ ده اسمه معنى. ادي يعني ده قول مفرد
ومفرد المقصود به ما لا يدل جزءه على جزء معناه ما معنى كلمة ما لا يدل جزؤه على جزء معناه؟ يعني عندنا كلمة زيد. زيد دي يا اولادي قلنا لفظ لفظ تلفظت به لفظ
يعني عبارة عن ايه ما ما يخرج من الفم آآ يعني صوت يشتمل على بعض الحروف الهجائية. مم. صح ولا لأ ؟ صح وتدل على معنى لفظ دل على معنى زات سميت بهذا الاسم
طيب ما معنى مفرد؟ انتم عارفين زيد مكونة من الزاي والياء والدال الحرف الزاي لا يدل على زيد وحرف الدال لا يدل على زيد هذا معنى ما لا يدل جزءه على جزء معناه
واضح دي؟ يعني مسلا محمد مكون من الميم والحاء والميم والدال. هل قلت مو واسكت؟ لا يدل على محمد هذا معنى لا يدل جزء على جزء ايه؟ لما هو القلم لما اقول قاء لا تدل على قلم. نعم. هذا المقصود به يعني
الا ترى ان اجزاء كل منها وهي حروفه الثلاثة اذا انفرد منها شيء لا يدل على شيء مما دلت عليه جملته. ازن واضح كده. واضح. يعني كلمة زيد تدل على ذات سميت بهذا الاسم
لو ضابطنا ازاي او الياء او الدال كل على حدة لا يدل على ايه على معنى الاسم يعني بخلاف قولنا غلام زيد غلام زيد ده اسمه مركب اضافي مركبة كل جزء يدل يدل على ايه؟ على معنى يعني مسلا غلام تدل على ايه
يعني العبد اللي هو غلام تدل زاد سميت بهذا الاسم وزيد زاد سميت بهذا الاسم يقول غلام زيد فانه مركب لان كلا من جزيه وهما غلام وزيد دال على جزء المعنى الذي دلت عليه جملة غلام زايد
لان كلمة غلام زيد يعني ده مركب اضافي. صح ولا لأ؟ صحيح المعنى الثاني لغوي يبقى عرفنا يا شيخنا المعنى الاصطلاحي يا مولانا. اه. هو ايه ها؟ قول مفرد. قول مفرد. ده اسمه معنى ايه اصطلاحي يعني
في الصلاة في في عند علماء النحو يعني. نعم اما المعنى اللغوي وهو الجمل مفيدة قال تعالى كلا انها كلمة هو قائلها. اشارة الى قول القائل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت
طيب كلا انها كلمة هو قائلها كلا انها كلمة اشارة الى قول القائل ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت يبقى اذا قد تطلق الكلمة ويراد بها الكلام قال الشيخ في في الالفية هو كلمة بها كلام قد يؤمن قد يقصد. نعم
فقد يطلق على الجملة كلمة يعني شف ربي ارجعوني لعلي كل ده كلام. ربنا قال كلا انها كلمة. اشارة الى قول القائل. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث
اصدق كلمة قالت العرب كلمته الابيب. الا كل شيء ما خلى الله باطل ونقول مسلا كلمة التوحيد اللي هي لا اله الا الله محمد رسول الله نقول مسلا فلان قال كلمة رائعة
ولا يعقل ان يكون قال قلم ده ممكن ظل ساعة يتكلم. صحيح فده اسمه ايه؟ قد تطلق الكلمة وارد بها الكلام خلاص عادة الشيخ يا مولانا انه اذا ذكر اخر
اية استشهد بها او حديس او بيت شعر يعربه يعني عندما ينتهي الدرس اخر شيء يذكره ها يعرب ما ذكره عشان يجمع بين الايه بين التطبيق وبينها ايه يعني تعليم القاعدة يعني هو يدرس لك القاعدة سم يطبق تطبيق عملي بالاعراب يعني
فقال كلا في العربية على ثلاثة اوجه حرف ردع وزجر حرف ردع وايه وهو طلب المتكلم بهذا اللفظ من مخاطبه الانتهاء والكف عن فعل يبقى عايزين نفهم يا شيخ احمد كلمة ايه يا مولانا ها؟ كلا. كلا حرف؟ رد عليه
ارجع وزجر ما هو الردع يا مولانا سيدنا الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد قال هو ايه؟ طلب المتكلم بهذا اللفظ من مخاطبه الانتهاء والكف عن فعله شف طلب المتكلم خلاص بهذا اللفظ. ده هزا يا شيخنا؟ اللفظ. اللفظ. ها
من مخاطبه الانتهاء والكف ايه؟ عن الفعل. عن فعل فاذا قال لك قائل اريد ان اتيك او ان اجلس معك او ان اصادقك تقول له كلا معنى كلا المتكلم الذي قال كلا
طلب بهذا اللفظ من مخاطبه الانتهاء يعني بيقول لا تتكلم مرة اخرى بهذا الكلام. نعم. والكف عن هذا الفعل. نعم. الكف يعني هو عايز يأتيني. اقول لا لا تأتيني هو ده اسمه ايه يا ردع؟ ردع
اسمه ايه يا شيخنا؟ طيب وكلمة زجر هو طلب الكف وترك الفعل بشدة فده بيسموه عطف تفسير عطف ايه؟ يعني بيفسر لك ايه هو المقصود بالردع؟ هو الزجر تمام يبقى الواو دي حرف عطف. نعم
والزجر معطوف على ردع بس يا مولانا مش معطوف مغاير. المغاير المعطوف عليه ده مفسر للمعطوف عليه فكان يفسر كلمة ردع ما المقصود بها قال هو الزجر يعني كأنك قلت انزجر عما تقول انزجر عما قلت
لا تتكلم به مرة ثانية. فده يا شيخنا ولذلك قال ايه يا شيخنا طلب الكف وترك الفعل بس بشدة بشدة وده عطف تفسيره خلاص يا مولانا؟ ماشي طيب يبقى المعنى ايه يا سيدنا
خد بالك كلا المعنى انتهي عن هذه المقالة فلا سبيل للرجوع هذا معنى حرف هذا اللي هو ايه؟ انتهي عن هذه المقالة فلا سبيل للرجوع ولا من انسان مات لا يرجع مرة ثانية الى الدنيا
المعنى الثاني كلا ان الانسان ليطغى يعني حقا يبقى عندنا كلا دي لها كم معنى يا ولادي؟ المعنى الاول حرف ردع وزجر والمعنى الساني ايه؟ بمعنى حقا بمعنى ايه؟ حقا
كلا ان الانسان لضى يعني حقا ان الانسان ليطغى يبقى هنا ما فيش يا ولاد الزجر وما فيش ردع كيف نعرف الردع والزجر اذا كان في متكلم بيطلب شيء فبتقول انتهي عن مقالتك
كلا ان الانسان ليطغى اي حقا طيب اذ لم يتقدم على ذلك ما يزجر عنه هناك في الاية السابقة القاء القائل قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا. طبعا ولا في شيء لكنه لم ليس ايه
لم يتقدم على ذلك شيء يزل عنه طيب كذا قال قوم وقد اعترض على ذلك بان حقا تفتح ان بعدها وكذلك انا التي بمعناها فينبغي في كلا والاولى ان تفسر كلا
في الاية بمعنى الة التي يستفتح بها كلا انها همدة الا كسرت. هم. فاذا كانت كلا بمعنى حقا تفتح الهمزة ولا تكسر. صح ولا لأ؟ اسمع كده يا مولانا بيقول ايه
احقا ان جيرتنا استقلوا فنيتنا ونيتهم فريق يعني يقول النية نيتنا مغايرة ومختلفة عن نيتهم يعني الشاهد احقا ان لم يقل الشاعر ان فهو يقول معترض على القائل ان كلا بمعنى حقا قال لو كان بمعنى حقا
الهمزة لكن الهمزة فتحت. الهمزة كان ينبغي ان تفتح. احقا ان لكن الهمزة كسرت يبقى ليست بمعنى ايه؟ ليست بمعنى حقا فسيدنا الشيخ اراد ان يخلص المعترض عليه من هذا الايه؟ المأزق الذي وقع فيه
قال الاولى ان تفسر كلا في الاية بمعنى الا التي يستفتح بها الكلام لما ربنا قال في القرآن الا ان اولياء الله لا خوف عليهم الا ان يبقى نعرب الا حرف استفتاح وان حرف توكيد. وهذه تكسر بعدها الهمزة. يبقى كلا ان كلا ان الانسان ليطغى بمعناها ايه؟ بلغ
معناها؟ استفتاح. يبقى كلا بمعنى الة الاستفتاحية. نعم. لا تؤسف بعدها ان. يعني بنستفتح الكلام يعني. نعم. خلاص يا ولادي طيب والثالث اللي قبل القسم اللي بمعنى ايه يبقى احنا عندنا يا ولاد كلا ترد في اللغة اللي كان معنا ثلاثة. حرف رجع وزجر. وبمعنى حقا وبمعنى اي
معنى ايه ولادي؟ طيب كلا والقمر يبقى القمر الواو حرف حرف قسم. نعم. والقمر مقسم به مجرور. الله. يبقى كلا هنا بمعنى ايه؟ اي والقمر ايه بقى سيدنا ايه ما معنى نعم
قل ايه وربنا اه قل ايه وربي بمعنى نعم يبقى كلا والقمر يبقى ايه والقمر؟ معناه ايه والقمر؟ كذا قال النضر ابن سميل وده عالم من علماء اللغة يعني وتبعه جماعة منهم ابن مالك
ولها معنى رابع تكون بمعنى الا تكون بمعنى ايه؟ طيب سبحان الله شف الاعراب بالتفصيل يا سيدنا كله بس بيشرح كلمة كلا. سم انتقل الى ان قال ان حرف تأكيد ينصب الاسم باتفاق ويرفع الخبر خلافا للكوفيين
فاهمين الكلام ده يا ولاد؟ لأ يبقى النا شف العبارة الجميلة يا شيخ احمد بيقول ان حرف ايه يا شيخنا انها حرفها حرف تأكيد تأكيد ينصب الاسم بالاتفاق. اسمعوا يا اولادي كده ان
زيدا عالم لما قلت زيد عالم هذا كلام خبري يحتمل الصدق والكذب اذا رأيت ان السامع يشك في هذا هأكد الكلام اقول ان زيدا عالم يبقى ان حرف تأكيد ينصب الاسم بالاتفاق. نعم
ويرفع الخبر خلافا للكوفيين لان كان اصل الكلام يا اولادي زيد عالم. صح ولا لأ؟ زيد ايه؟ عالم فالكوفين يقولون ما هو الخبر مرفوع. مم. قبل دخول ايه؟ مم. قبل دخول ان. مم. فلما دخلت ان يبقى نصبت فقط
ولم ترفع. يا سلام. خلاص؟ هم. الرفع موجود ردوا عليهم قالوا لا ما هو الرفع يختلف هنا مرفوع لانه خبر المبتدأ لكن خبر هنا خبر ان فالعامل اختلف. صحيح. العامل ايه؟ اختلف. الله. كلا انها
طيب قال والضمير؟ اسمها. يبقى ان حرف توكيد ونصب هاء ضمير بارز متصل مبني على سكون في محل نصب اسم ان يبقى ده عائد على الايه؟ الكلمة. وعلى المقالة التي قالها
يا رب ارجعون كلمة ده خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة هو قائلها هو قائلها جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر. هو ضمير بارز ما معنى بارز؟ يعني ظاهر. منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
قائل خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قال مضاف وهاب ضمير بارز متصل مبني في محل جر مضاف اليه طيب وجملة هو قائلها تعرب اولادي ايه؟ صفة لان الجمل بعد النكرات صفات
الجملة اللي بعد النكرات ايه؟ الشفاء. وبعد المعارف احوال طيب مم الشيخ انتهى من هذه الجزئية ثم قال ثم قلت وهي اسم وفعل وحرف. يعني قسم الكلمة الى اولاد ايه؟ الى ثلاثة اقسام. اسم وفعل وحرف
يبقى الكلمة هتنقسم الى ثلاثة اقسام. اسم وفعل وحرف واقول اقول ده الشرح. يعني قلت ده ده ان متى واقول الكلمة جنس تحته هذه الانواع الثلاثة لا غير اجمعنا ذلك من يعتد بقوله
سامعة سيدنا الشيخ كلمة كلمة قال ايه يا ولدى؟ جنس. ايه المقصود بكلمة جنس؟ لفظ كلى يندرج تحته افراد. لما اقول لك مسلا كلمة رجل ده لفز كل يعني ايه اسم العموم؟ يندرج تحته افراد يشمل احمد وام محمد وام محمود وخالد وعلي
ادي المعنى ده اسمه جنس ليس المقصود بكلمة جنس يعني العلاقة بين الرجل وامرأته. لا جنسي اللفظ الكلي يندرج تحته ايه؟ افراده. خلاص يا اولادي طيب اه لفز ايه؟ طيب
يندرج تحته هذه هذه الكلمات يعني الكلمة جنس يندرج تحته ايه؟ الاسم والفعل والحرف فلا يوجد نوع رابع يعني العلماء عندما تتبعوا كلام العرب وجدوه لا يخرج عن هذه الثلاثة
قالوا والدليل حصر ان المعاني ثلاثة ذات وحدث ورابطة الحدث بالذات فهمتم الكلام؟ ها؟ ذات وحدث. ورابطة. ورابطة. زات ماشي يا ولادي يقول ان دلت الكلمة اه فالذات هو لسه
بالزات هو ايه؟ يا موسى. محمد اتدل على زات صح طيب لمول جلس تدل على حدس اللي هو الجلوس محمد اكل يبقى اكلة ده تدل على الحدس اللي هو الاكل نفسه. مم. صح ولاده ولا لأ
يبقى عندنا الكلمة ليه حصروها في الاسم والفعل والحرف قالوا لان الاسم يدل على ذات. ما هو القلم ده ذات. صح ولا لأ؟ طيب والفعل يدل على حدس. الله حدس يعني حاجة بتحصل يعني او حصلت
والحرف رابطة. مم. الحرف ايه يا ولادي ليه رابطة خد بالك الرابطة الحرف وان الكلمة ان دلت على معنى في غيرها فهي الحرف. نعم وان دلت على معنى في نفسها
فان دلت على زمان فهي الفعل والا فهي الاسم. يبقى عندنا ادم ولد اهو شف يبقى الكلمة اهي لم رجل ده كلمة دلت على معنى في ذاتها خلاص وليس لها زمن. نعم
طيب طب الفعل يدل على حدس ويدل على زمن. نعم يبقى تدل على معنى وعلى زمن صح ولا لأ لكن الحرف يدل على معنى في غيره لا ملجأ الاستاز في الدار
فاذا قلت جلس الاستاز في لا تدل على معنى تدل على معنى في ايه؟ في غيرها. فتفيد الظرفية. جلس الاستاز على الكرسي فعلها تفيد الاستعلاء. هذا الاستعلاء لا يفهم الا
بالاسم الذي بعده قال ابن الخباز ولا يختصوا انحصار الكلمة في هذه الانواع الثلاثة بلغة العرب. طبعا ده ما عناش فيه شيء. يعني بيقول لك اللغة الانجليزية مش اللغة العربية يعني
او الفرنسية او كده فاهمين يا ولاد ولا يعني انحسار الكلمة في اسمه فعل الحرب ليس خاص بلغة العرب. هذا لايه لا يعنينا. ولكل من هذه السلاسة معنى في الاصطلاح ومعنى في اللغة. فالاسم في الاصطلاح ما دل على معنى في نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة
ماشي يا مولانا اه يعني بقول مسلا محمد او زيد او قد تدل على معنى في نفسها ليس مقترن بزمن. نعم ما ينفعش ابو زيد امس زيد اليوم زيد غدا لا يجوز
هو ده الاسم طيب وفي اللغة سمة شيء يعني علامته ليه سموه اسم؟ لان السمة معناها العلامة وبهذا الاعتبار يشمل كلماتها الثلاث فان كلا منها علامة على معناه والفعل في الاصطلاح ما دل على معنى في نفسه مقترن باحد الازمنة الثلاثة. يعني اما اقول مسلا محمد سافر الى مكة سافر
تدل على معنى اللي هو الحدس يعني وهو السفر. بس في زمن مضى يسافر يعني الان سافر ده طلب فعل في المستقبل. نعم. صح يا ولادي؟ اه. طيب. ادي معنى ايه؟ ها؟ الفعل. ادي الفعل ما دل على معنى في نفسه مقترن باحد الازمنة
سلاسة وفي اللغة نفس الحدس الذي يحدسه الفاعل من قيام او قعود او نحوهما حاضر يا سيدنا قام سيد الوسم حضرتك يعني يقوم سيد قم يا سيد قام نفس بيقول ايه
في اللغة نفس الحدس الذي يحدسه الفاعل يا مول قام سيد انت ايه ماذا فعلت؟ احدست القيام. نعم يبقى يدل على ايه حاجة الفاعل قام بهذا الحدس اللي هو القيام. نعم. طب نقول اكلة يبقى الفاعل ده
قام بالحدس اللي هو الاكل ده في اللغة يعني. اه. خلاص يا مولانا. نعم. والحرف في الاصلاح ما دل على معنى في غيره دي سنة دي ما دل على معنى ورسولا. جلس الاستاز على الكرسي. فعلى دلت على معنى في غيره اللي هو ايه؟ الكرسي. صح ولا لأ
هو ده اسمه الحرف. نعم واما في اللغة طرف الشيء كحرف الجبل. خد بال حضرتك ومن ناس من يعبد الله على حرف. طبعا يا الطرف الاخر كده. اه فين ايه؟ كمل فان اصابه خير اطمئن به. يقول لا ده الاسلام ده مية مية ده حاجة كويسة خالص
وبعدين ها؟ وان اصابته فتنة. انقلب يجري يقول لك لأ انا مش معكم. فهمت ولا لأ؟ اه. فهو قال ايه ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني على طرف وجانب من الدين. اه
اي لا يدخل فيه على ثبات وتمكن. فهو ان اصابه خير من صحة وكثرة ما له ونحوه اطمأن به وان اصابته فتنة اي شر من من مرض او فقر انقلع على وجهه
خلاص فهمتوها؟ طيب اخر حاجة زكرها ايه يا شيخنا؟ ومن الناس من يعبد الله على الحق. بدأ يعرب اهو. ادي اللي بيميز كتاب شرح الشزور عن القطر. ان اخر شيء
يذكره يعربه تفصيل. اه بيدرب ايه؟ طلبة العلم على الاعراب. يلا كده قل يا شيخنا الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ها؟ ومن الناس من يعبد الله ومن الناس من يعبد من يعبد الله
على حرف نشوف الشيخ بيقول ايه يا مولانا قال الواو عاطفة. الواو ايه؟ اه حرف عطف. تمام. حرف عطف مبني على الفتح ليس له محل من الاعراب. ومن مين ده حرف جر صح يا ولادي؟ منحرف ايه؟ مبني على السكون. مبني على ايه
اسمع كده شيخنا ومن الناس ومن الله يبقى هو مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. التقاء الساكنين. اه. يبقى هو من فجر مبنى على السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين. ما معناها؟ معناها التبعيض
ومن الناس يعني بعض الناس لن تنال البر حتى تنفقوا مما يعني من بعض ما تحبون طيب يبقى هنا معناها تبعيض الناس مجرور بمن؟ علامة الجر الكسرة ظاهرة. خلاص يا اولادي
شف سبحان الله! الدقة قال الف الناس لتعريف الجنس لتعريف الايه؟ اه زي ايوة الله يفتح عليك شف حتى في عندنا الجنسية وخلق الانسان. صح طيب يعني خلق كل انسان. فده اسمها الة جنسية. نعم. يعني اللفظ كله يندرج تحته افراد. طيب ها. ومن الناس
الجار والمجرور خبر مقدم ان شاء الله بعد قليل نكمل الاعراب الاية اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم