فلهذا حكم بان بانها فيهن اسم موصول بمعنى الذي. صح ولا لا؟ اسمع. قل ما عند الله يعني الذي عند الله خير. نعم ما عندكم ينفد يعني الذي عند الله. فهمت ولا لا؟ كيف عرف الناس
عشان اخبرنا عنها اللي هو كلمة خير يا شيخنا. نعم. صح؟ اسناد اهو طيب وكذلك ما في قوله تعالى ان آآ انما صنعوا كيد ايه؟ يعني ان الذي صنعوه كيد ساحر. ان الذي صنعوه كيد ايه
والعهد محزوف يعني ان الذي صنعوه بدأ يا مولانا يعرب اخر اية انما صنعوا كيد ساحر مم يقول ان حرف توكيد ونصب ما اسم منصوب بمعنى الذي يعني ان الذي
صنعوه صنعوا فعل ماضي ما بنعظمني اتصالي به وجماعة والباقي وضمير متصل مبني في محل رفع فاعل طيب ان الذي صنعوه كيد. ده خبر انا مرفوع. كيد مضاف وساحر مضاف اليه
هو قال يجوز ان تقدر موصولا حرفيا فتكون هي واصلتها في تأويل مصر ولا تحتاج حينزا الى تقدير عائد وشوف يا شيخنا انتبه كده انما ها انما انما ايه؟ صنعوا صنعوا
ممكن تجعل مادي موصولة يعني ان الزي صنعهم صنعهم. لأ ده عايزين ماء موصولة. عفوا ماء موصول حرفي. اللي هي ماء اصدرية يعني. نعم يعني ان صنيعهم كيد ساحر. هم
يعني ممكن تخلي اسم موصول بمعنى الذي او تجعلها موصول حرفي. موصول حرفي. اه يا ام موصول حرف يعني ايه ما تحتاجش لعاد تقول ايه شف انما صنعوا ما تقولش ان الذي صنعوه
لأ نجعلها من سن الرجال لا نجعلها اسمها صون. يعني ان صنعهم كيد ساحر طيب ولك ان تقدر حرفا كافا. يعني ايه حرف كاف يعني ما دخلت علينا كفة عن العمل. فقل ان حرف توكيد ونصب ما كفت عن العمل. واصبح ايه
ها صنعوا كيد ساحر. هم خلاص خلصت الجملة كده. ثم قلت والفعل اما ماض وهو ما يقبله تاء التأنيس. فقامت وقعدت يقرأ سيدنا الشيخ احمد واقول ايوة عن انواع الفعل سلاسة. واقول انواع الفعل الفعل ثلاثة. هم
الكل لها علامة تدل عليه. ايوة وعلامة الله. قل كده لحزة بقى ها الفعل ثلاثة صح؟ اه ماض. ماض وعمرو وامر ومضارع. ومضارع. ولكل منها علامة تدل عليه اذا الفعل انجب ثلاثة اولاد
انجب الماضي وانجب المضارع وانجب الامر الان نريد ان نتعرف على الماضي ونعرف علامته ونعرف حكمه فيقول علامة الماضي تاء تنيس الساكنة. زي هشوب خلوة قامت وقعدت صح ولا لا؟ نعم. اي كلمة تقبل تاء التأنيث الساكنة فهي فعل ماضي
طيب ومنه قول الشاعر ها المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق فمن بيت يا شيخ سيد مش فاهمه صح؟ لأ بيقول البيت يا شيخ احمد ها؟ بيقول المت فحيا. المت. المت ها؟ فحيت. فحيت. ثم قامت
ثم قامت تودعت فودعت فلما تولت فلما تولت كادت النفس تزهق كادت النفس تزهق. تزهق يا سلام على الحب يا سلام اسمع يا سيدنا الشيخ سيد المت يعني زارت؟ اه. هو تكلم عن محبوبته
المت يعني زارت. مم فلما زارت حية يعني حياته بتحية خلاص ثم قامت بعد التحية مباشرة قامت. مم ليه يا مولانا؟ قال ثم قامت ده دلال لما جاب سم اللي هي حرف عاطف فيه للترتيب مع التراخي. يعني جلست مع محبوبها فترة طويلة. لم يقل ايه؟ المت فحيت
اقامت. يا سلام! لو قال فقامت يبقى بعد ما قالت له السلام عليكم قالت بعدها ولد. لا فقال المت فحيت ثم قامت. يا سلام! تدل وعلى انها ايه؟ ايوة الله يفتح عليك يعني جلست معه
ثم ثم قامت فودعت. نعم. جاب الفاء. مم يعني عقب قيامها وادعته. يا ترى اشوف وشك بخير. سلام عليكم. فهمت ولا لأ؟ فلما تولت. يا سلام! كادت النفس تزهق. كاد ان يموت
هتاخد روحي يا فهمت ولا لأ ؟ رح معه. طب واضح كده البيت؟ اه. المهم يا مولانا شف الجمال فاكرين لما هو شيخ رحمه الله لما استشهد بدخول قال ايوة. جاب بيت فيه سبع ابيات فيه اقل. الخيل والبيع صح ولا لأ؟ هنا قال
المت فحيد سم قامت فودعت فلما تولت كانت جاب كل ها تاء التانية اسمع شوف الجمال وبذلك استدل على ان عيسى وليس حرفين كما قال ابن السراج. هم. وثعلب في عسى. وكما قال الفارسي في ليس
الصلاة على الحبيب. وعلى ان النعمة ليست اسما كما يقول الفرار ومن وافقه بل هي افعال ماضية. الاتصال التاء من مذكورة بها وذلك كقولك ليست هند زالمة فعست ان تفلح وقوله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد. اقرأ يا شيخنا وبذلك سدل. وبذلك استدل على ان عدى وليس حرفين وقال ابن السراج وسعد. اه احنا هنتكلم عن يا شيخنا ها؟ عسى وليس. عسى
وليس ايه اللي حصل فيما عسى وليسر؟ وبذلك استدلنا على ان عسى وليس حرفين كما قال ابن السراج وثعلب في عسى ابن السراج من اوائل النحاة له كتاب اسم الاصول في النحو
هو قال والله عسى وليس حرفان وليس وليس فعلين. نعم. فهمت ولا لا؟ نعم ليه؟ قال ما هو ليس دين هو حملها على ماء. مم مادي حرف نفي ما هذا بشر
ليس هذا بشر. اه. فماتوا في النفي وليس تفيد ايه؟ النفي. النفي. قال خلاص طالما تفيد النفي اصبحت زي ما وعسى. وعسى انت مش عندك حرف رجاء؟ اه ولعل لعل الله يحدس بعد ذلك امرا. ما هو لعل حرف رجاء. قال ما عسى حرف رجاء ازا ايه؟ لانها تفيد الترجي. ان شاء الله
فحملها على اختها في اللفظ هو المفروض يحملها على اختها في المعنى وليس في اللفظ. ايوة. هو المعنى واحد كلاهما يفيد الترجي. لكن اللفظ مختلف. صح. هذا فعل والتاني ايه؟ حرف
صح ولا لأ؟ صح طيب نرد عليه قال طالما قبل التاء التأنيس تبقى فعل. اقول عسى هند ان تزورنا. عست ليست هند مفلحة ليست فكل كلمة تقبل تلاتة نسب وفعل. يبقى بهذه العلامة
رد على ابن السراج في قوله عسى وليس صح؟ وبعدين ثعلب ثعلب اللي هو عالم من علماء الكوفة. مم خلاص قال انا لست معارض من السراج في ليس. هو عنده ليس قولا واحدا فعل. هم. اللي هو سعلب ده. لكن اختلف معه في ايه؟ في عسى. قال اهو عسى ان اوافقه
في انها حرف وليست ايه؟ وليست. اه الفارسي كما قال قال في ليس. هم فهمتوا يا ولاد ولا لأ؟ الفارسي ده ابو علي الفارسي ده من علماء البصرة. نعم يشوف التفريط بتاع الشيخ
يعني ابن السراج اه ليس وعسى عنده حرفان. صح ولا لأ؟ طيب. وثعلب قال فقد عند عسى بس حرف. اه. حرف غير زاء طب الفارسي ليس باس فهمت ولا لا
يبقى ايه خد بالك عمم سم خصص. على ان نعمة ليست اسما كما يقول. الفراء النعمة دي اسم. ما دليلك يا فراء؟ قال دخول حرف الجر عليه الاعرابي يا مولانا
بشروه بانثى مم فقال والله ما هي بنعم الولد برها سرقة ونصرها بكاء. بيبين السبب في ان الانسى ديا مش نعم الولد. الولد نعمة الولد لما يبقى ذكر والله ما هي بنعمة يبقى داخل حرف الجر على نعمة. عنده يعني. فهمتوا يا ولاد ولا لأ
عايزين الان نحتكم الى سيدنا الشيخ احمد هنخليه قاضي يحكم بين الفراء وبين البصريين الفضاء وافقه كثير من اهل الكوفة. هم. وساروا على رأيه خلاص هنفترض حضرتك جالس على كرسي القضاء
وامامك الفراء وامامك جماعة البصريين يا بصريون نعم ماذا تقولون في نعمة؟ قالوا هي هي فعل ماضي. ما دليلكم؟ قالوا انها تقبل تاء التانيس. صح الحديس يقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت. يعني فبالرخصة اخذ ونعمة الرخصة ثم اخذ بها. الله
خلاص فبها ونعمة. والشاعر يقول نعمة جزاء المتقين الجنة نعمة اذا هي فعل ماضي قطعا ما دليلك يا فراء قال دخول حرف الجر. هم. والله ما هي بنعم الورد والاخر كان راكب حمار
وصار الى محبوبته والحمار كان اعرج. هم. قال نعم السير على بئس العير فهمت ولا لا؟ نعم الساير عشان سير المحبوبة. بطيء. على بئس العايل الحمار اعرض مش عارف يمشي عايز يخلص يروح بدري. صح ولا لأ؟ صح
طيب الان بدأ الشيخ يحكم قال كيف تردون؟ على قول الفراء ومن وافقه قد نرد نقول حرف الجر ده في الاصل كان داخل على على اسم على اسم محذوف مع صفاته. تقدير الكلام والله ما هي بولد مقول
فيه نعم الولد. فحذف الاسم ده مع صفته فدخل حرف الجر على النعمة فيك الفارق يقول له لأ العرب قلب نعمة. ليه التأويل ده؟ كله بتهرب عشان ما اقولكش انت غلطان
قال يعني انت مصر انك تغلطني؟ مم قال له ايوة. قال له طيب تعال نحتكم لبيت. الشاعر لما قال ايه؟ والله ما لي بنام صاحبه. ها نام دي فعل ايه؟ ده الفعل ماضي. دي ما حدش يختلف فيها. طب ما هي دخل حرف الجر عليها اهو
اه والله ما لي بناما صاحبه. يعني عايزونها طول الليل عندي ارق فهمت يا شيخنا؟ فالشعر قال والله ما لي بنا ماء. مم هل نعمة دي اسم ولا فعل؟ فعل عند الجميع. صح. فكيف هذا دخل حرف الجر؟ ايوة
يبقى اذا يبقى ده يبقى ايه؟ والله ما بليل ما اقول فيهما مصاحبه. يبقى انا خلاص وانا سلم ورفع الراية البيضاء خلاص؟ اه. لان الفعل ماضي بالتأكيد. يا سلام. خلاص
خلاص يا شيخنا؟ نعم يا شيخ. وعلامة الامر ها؟ واحترست بالساكنة على المتحركة فانها خاصة بالاسماء. نعم. لما اقول شف فاطمة قائمة. مم. يبقى المتحركة تدخل على الاسم. لكن الساكنة تدخل على ايه؟ الفعل. الفعل. هم. صح؟ نعم. زي قالت امرأة العزيز الان حصحص
هات علامة الامر. وعلامة الهم مجموع وعلامة الامر مجموع شيئين لابد منهما احدهما ان يدل على الطلب. والثاني ان يقبل المخاطبة شف يا سيدنا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فكلي واشربي وقري عينا
شف لطف الله ابن مريم عليها السلام عندما حملت بسيدنا عيسى عليه السلام تمنت الموت قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا افت من فضيحة. هم فناداها من تحتها من تحتها وفي قراءة من تحتها الا تحزني. يا سلام
قد جعل ربك ايه؟ تحتك سرية فهز اليك بزجع النخلة تساقط عليك رطبا. اه. شف الجمال ناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية. سرية فكلي من الرطب الجني
واشربي من النهر السري وقري عينا بالولد الصالح النبي. فهمت ولا لأ؟ واضح كده يا شيخنا؟ فكلي واشربي. يبقى كده كلي ده فعل امر. يبقى دل على طلب ويقبل المخاطبة. صح ولا لأ؟ نعم. فان دلت الكلمة على الامر ولم تقبل هي المخاطبة تسمى اسم فعلية
الامر زي صه لا تقل صهي فدي اسمها اسم فعل امر يعني يدل على طلب لكن لا يقبل ياء المخاطبة ومنه هاتي اه قال ومنه يعني كلمة هات يا مولانا
اختلف فيها انتبه يا شيخ احمد اختلف فيها النحاة بعضهم قال ان هاتي ده اسم فعل امر. يعني ايه ها اسم فعل امر؟ يعني تلزم سورة واحدة. هات يا ولد هات
يا بنت. هاتي. هاتي يا رجلان. هاتي يا رجال لا تتغير. انما العلماء قالوا لا ده طالما تقبل يعني المخاطبة تبقى فعل امر وليست اسم فعل. اقول شف هات قال صح يا شيخنا؟ قل هاتوا برهانكم. قل هاتوا ايه؟ هاتوا برهانكم. اهو كده. يقول خلافا للزمشري في زعمه انهما من اسماء الافعال اليهات وتعالى
تعالى بفتح اللام يعني فتعالين ومتعكن واسرحكن صح ولا لأ؟ نعم. فقول يا يا فلان تعالي تعالي صح؟ صح لكن هو يقول يقصد تعالى تقلد الذكر والانثى تعال يا ولد
تعالي يا بنت هو هكذا يقول تعال رجلان يبقى الزمخشري اخطأ هنا. نعم. فهمت ولا لأ ؟ نعم ولنا مين بيقول ولا انا؟ الشيخ نوشام يعني الحجة التي نحتج بها على الزمخشري
انهما يعني هاتان الكلمتان تدلان على الطلب ويقبلان الياء اللي هي المخاطبة. فتقول هات بكسر التاء وتعالى بفتح اللام قال الشاعر اذا قلت هات ها نوليني. نوليني تمايلت. مم علي هضيم الكشح ريا المخلخل. هذا البيت من الطويل
ماشي يا ولادي؟ ده لامرؤ القيس. نعم وام القياس دايما يحب الايه؟ الاشعار اللي فيها غزل يعني كتير واخد بالك ولا لأ؟ نعم. مم فهو يقول اذا قلت هات نوليني نوليني الماء او الاكل
تمايلت علي خلاص هضيب الكشح تقصد هضيف يقصد هضيب الكشح ها يعني الجانب بتاع البطن ده ها بيقول ايه؟ دقيق دقيقة الخصر نحيلته يعني مش مكراشة يعني. يعني فاهم ودي صفة في النساء الجميلات يعني
ها لا اللي هي بتبقى يعني اللي عندها الخصر يعني يعني ما فيش ما فيش انتفاخ في البطن او كده يعني المهم يقول الشاهد كلمة هاتي يبقى الامر ده مسند اللي هي المخاطبة. اه
خلاص وده طبعا ده امير الشعراء ده احنا معلش عايزين نفهم بس نفهم بيت حاضر يا منى اسمع كده اذا قلت هات نوليني تمايلت. يعني مشت ماشية فيها تبختر كده وخلاص. معقول. تملت علي. اه
يعني تشوف الانسان لما بيحب انسان كده يقترب منه كده هضيم الكشح بدأ يصف جمالها عظيم الكشح يريد دقيقه دقيقة الخصر نحيلته. يعني يعني بطنها نحيلة ودقيقة الخصر ما هياش يعني مش مليانة
ايه يعني؟ اللي هي مليانة دي والسمينة دي امال لو لو تملت علي هتفطسني. فهمت ولا ايه يا شيخنا؟ يعني هو صح؟ ان هي كانت فارة اه يعني حاجة يعني خلاص يا مولانا. وبعدين ريا المخلخل. ايه حكاية ريا المخلخلي؟ ممتلئة الساق. اه
فهمتوا ولا المخلقل اللي هو مكان الخلخال. والعرب تستحسن من المرأة دقة الخصر خلاص؟ وعبالة الساقين يعني يكون لو رجليها معصعصة كده ما يحبوهاش الرجلين معصعصة دي. هو يحب على الرجل ممتلئة. ويبقى
قصر نحيف يعني ما تبقاش مكرشة. خلاص فهمت يا شيخنا؟ واضح طيب الحمد لله والعامة تقول تعالي بكسر اللام. العامة. المفهوم تعالي. اه. ما يقولش تعالي بكسر اللام وعليه قول بعض المحدثين. البعض المحدثين اللي هو يقصد مين يا مولانا؟ ابي فراس الهمداني. يقصد ابا فراس الهمدان. اقول وقد ناحت بقرب
حمامة ايا جارة لو تعلمين بحالي؟ معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى ولا خطرت منك الهموم ببالي ايا جارة ما انصف الدهر بيننا؟ تعالي اقاسمك الهموم تعالي. خلاص؟ فهو الصواب قال الفتح. ما يقولش ايه؟ تعالي يقول
عالي فهمت يا شيخنا؟ نعم والصواب الفتح كما يقال اخشي. ما يقولش اخشي يقول اخشي بفتح الايه الياء فلو فلو لم تدل الكلمة على الطلب وقلبت وقبلت ياء المخاطبة نحو تقومين يبقى ده فعل مضارع. يعني كده تقومين
هل كلمة تقومين وتقعدين ده يدل على طلب؟ لأ. ما يدلش على طلب انما غير قومي يدل على طلبه يقبل المخاطبة فلو تلم قبلت ياء المخاطبة وما تدلش على الطلب يبقى فعل مضارع
طيب اذا دلت على الطلب ولم تقبل ياء يبقى اسم فعل. مم. زي صه. صح ولاده ولا لأ؟ زي ولادي؟ زي سهر وزي نزالي ما زال يعني انزل. نزال. بمعنى ايه؟ ده اسم فعل امر بمعنى انزل. اه
فلا لا تقل نزالي لا هي بكسر اللام للجميع. نزال انزل يا زيد ما زال يا هند يعني انزلي. يبقى قل اسم فعل امر. اسم فعل امر. خلاص يا مولانا
يقول وعلامة مضارع ان يقبل دخول لم لم يقم ولم يقعد ولابد من كونه مفتتحا بحرف من حروف نقوم واقوم ويقوم زيد وتقوم. صلوا على الحبيب. بدأنا تحدسنا الماضي والامر عن المضارع ده. يا شيخ احمد ليه المضارع سماه؟ احنا بنسأل فعل
لماذا سميت ابنك الاول ده ماضي؟ قال انه دل على حدس مضى. مم. زياد من سافر الامر يدل على طلب مع قبيلة من المخاطبة يا بني اقم الصلاة يا بني اقيمي الصلاة. ده ليه سموه مضارع؟ قال لان الوحيد اللي اشبه ابن عم الاسم هو ده. فاذا قلنا اما زيد يضرب اخاه
يضرب تساوي ضارب. فنجد هذا الفعل دار على اسمه يعني شابهه. الله. في عدد الحروف والحركات والسكنات. ده اربع حروف ده اربع حروف. فتحة سكون كسرة ضمة. فتحة سكون كسرة ضمة. تمام. فالوحيد اللي اشبه ابن
عمو الاسم هو ده عشان كده سميته مضارع. اه. فالمضارعة معناها المشابهة. معناها ايه يا ولادي؟ المشابهة. اقول فهند تضارع اختها ان تشبهها. حتى اشباهه في زمن يضرب الان يضرب غدا. ضارب الان ضارب غدا. عشان كده سماه ايه؟ الحرف ده اسمه حرف مضارعة. اه
يعني عندما دخل على الفعل الدار على الاسم. لو حذفته مش مش هيبقى فيه مضارعة. ضرب. صح. هيبقى ثلاث احرف. اه. وضارب اربعة يبقى ما فيش مضارعة عشان كده سميناها اه احرف ايه؟ يعني عند دخولها على الماضي بيصبح مضارع يعني مضارع الاسم يعني. خلاص كده؟ طيب. ولابد من قول مفتكر
افتح بحرف من حروف مضارعة زي ما احنا قلنا الهمزة تدل على التكلم. اضربه يعني انا تضرب يعني انت يضرب يعني هو. نضرب يعني نحن دي اسمها حروف المضارعة المجموعة في كلمة نأيته. يقول
اه ويجب فتح هذه الاحرف ان كان الماضي غير رباعي شف يا سيدنا شف انتبه يا سيدنا مولانا ها خد بالك اهو. ضرب. ده سلاسي. طيب اكرم. ده كم ده؟ رباعي. رباعي
طيب انشرح كم؟ خماسي. استغفر السلاسي والخماسي والسداسي لما تأتي بحرف المضارع تفتح. مم. انشرح ينشرح صدره استغفر يستغفر ربه ضرب يضربه. لكن لما يكونوا باعت ضم الحرف المضارعة تقول انا اكرم اخي. يا سلام! انا احسن الى ابي
احسن تضم. نعم. ادي اللي عايز يقوله يا ولاد. خلاص مفهوم كده. مفهوم. مفهوم صح؟ ان شاء الله ثم قال مم من امثلة المضارع قوله تعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
اه بدأ يعرب يا مولانا اهو. بدأ يعرب ها. هم. يلا يا مولانا ها لم يا سلام على الجمال! يا سلام! هم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لام. ها. لام حرف مجز. حرف جزم. نفي مضارع وقلبه. شف
لنفي مضارع وقلب ماضي. يا سلام يعني موسم الشيخ احمد لم يحضر يبقى يحضر فعل مضارع. المفروض فعل مضارع زمنه الحال او المستقبل لما تدخل لم تقلب ماضي. لم يحضر فيما مضى. اه. يبقى ده معنى حرف جزم ينفي المضارع واقلب زمنه ماضي. لا تضرب. خلاص؟ يبقى لم
الد يلد ده فعل مضارع مجزوم بلام وعلامة الجزم ايه؟ السكون. اصله يا سيدنا يولد. اصل هيولد. نعم ايه اللي حصل؟ وقعت الواو الساكنة بين الفتحة والكسرة فحزفت. نعم. زي وصلت تقول يصل. اه. وهبة تقول يهب. فهمت؟ نعم. وبقت فيه ايه؟ ولم
تولد يبقى كان سائل يسأل ليه الواو بقت في يولد وحذفت في يلد؟ مم. اه. صح ولا؟ لان الوفد الساكنة دي هنا قبلها ضمة فبقيت. الله. لكن هناك قبلها فتحة وبعدها كسرة فوقعت بين عدوتيها فحذفت. فهمت ولا لا؟ ادي الفرق بين لم يلد ولم يولد
لم يكن له كفوا احد. برضو يكن ده فعل مضاعف مجزوم بلم. وعلامة الجزم ايه السكون وحذفت الواو التقاء الساكنين اصلها يكون. نعم. خلاص؟ وان شاء الله يعني اه يعني بامر الله نبقى نكمل الدرس القادم
عند قوله سم قلت والحرف ما عدا ذلك. نقول يعني الحرف ان شاء الله بالمرة الحرف ما عدا ذلك هل وفي ولم الحرف يا سيدنا كيف ما هي علامة الحرف
لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل. نعم. قال قال الحريري في الملحى والحرف ما ليست له علامة. فقس على قول تكن علامة من لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الحرف. ادي كلام الشيخ اهو والحرف يعرف بان لا يقبل شيئا من العلامات المذكورة الاسم والفعل
هو ثلاث انواع يا مولانا ما يدخل على الاسماء والافعال زي هل شوفي شوفي الحال دي ده حرف مشترك بالاسماء والافعال. هم. فهل انتم شاكرون؟ يبقى ده خطر على الاسماء. طيب هل اتاك نبأ خصني؟ هل اتاك نبأ
الخصم دخلت على الفعل انما لم تدخل على ايه؟ الافعال وفيه تدخل على الاسماء وفي السماء رزقكم ولم تدخل على الفعل لم يلد ولم يولد. ازا هيقول لك الحروف انواعها ايه يا ولادي؟ سلاسة. في حروف مشتركة بالاسماء والافعال زي هل. اه
وفي حروف خاصة بالاسماء زي حروف الجر. منها ايه؟ في وفي السماء رزقكم. نعم. وفي حرف خاص بايه؟ لام. بالافعال بس زي لم. خلاص ايوة اه ثم اعلم ان المنفية بها تارة ان كنت فاو منقطعا وتارك متصلا بالحال وتاري يكون مستمر ابدا
صلوا على الحبيب. افهم يا شو. اسمع يا سيدنا الشيخ احمد. هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ لم يكن شيئا مذكورا ثم كان. نعم يعني مهو اسألك انت عمرك كم؟ تقول لي مسلا مسلا عمري عشرون عاما قبل العشرين ما كنتش موجود اصلا. هل اتى على الانسان حينما لم يكن شيئا مذكورا ثم كان
صح ولا لأ؟ اه. يبقى ده ايه؟ نفي منقطع. نفي ايه يا شيخنا؟ نفي منقطع. طيب وفيها وفي وخد بالك وفي متصل بالحال متصل ايه؟ متصل بالحال. ولم اكن بدعائك ربي شقيا
خد بالك اهو. يعني لم اشقى بدعائك ابدا الى تلك اللحظة اللي انا فيها. الله الله. فهمت ولا لأ؟ وقد يكون مستمر لم يلد ولم يولد. ولم يكن له ايه
يعني امت في المضي ولا في المستقبل؟ خلاص كده؟ ايوة كده الحمد لله ايه بدأ الشيخ يعني ايه ايوة قال وهنا تنبيه القاعدة يقول الواو اذا وقعت بين ياء مفتوحة وكسر حذفت. ما انا قلتها دي. اه بسيط. وعد يقول يعد. هو ده وبهذا تعلم لاي شيء حذفت في يلد
وثبتت في يولد اللي انا شرحته يعني منذ قليل. ان شاء الله هنقف عند قول المؤلف ثم قلت والكلام قول مفيد مقصود. اسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
الفوز بالجنة والنجاة من النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم