1
00:00:01.500 --> 00:00:18.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب

2
00:00:19.350 --> 00:00:35.850
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله

3
00:00:37.200 --> 00:00:58.250
واقول لما انهيت القول في المبنيات السبعة المختصة شرعت في بيان ما لا يختص وحصرت ذلك في نوعين احدهما الحروف وقدمتها لانها اقعد في باب البناء والثاني الاسماء غير المتمكنة

4
00:00:58.350 --> 00:01:33.450
وحصرتها في سبعة انواع وفصلتها ومثلت كلا منها ورتبت امثلة الجميع على ما يجب لها فبدأت ما بني على السكون لانه الاصل في البناء طيب يا رب يسر عنهم الشيخ يقول لما نهيت القول في المبنية السبعة المختصة

5
00:01:33.950 --> 00:01:54.650
التي يعني سبق شرحها فاحنا عندنا يا سيدنا الشيخ عندنا مسل منادى العالم من مفرد يبني على الضم يا نوح اهض بسلام ده بناء مختص يعني مختص بشيء معين هناك مبنيات لا تختص بشيء

6
00:01:55.850 --> 00:02:13.000
فحصل ذلك اللي هي المبنيات اللي هو ما لا يختص من مبنيات وحصل ذلك في نووي احدهما الحروف يبقى عندنا ايه؟ عنوان الدرس يا مولانا ما لا يختص من المبنيات

7
00:02:13.150 --> 00:02:58.350
وقسمها الى قسمين القسم الاول يا مولانا حروف والقسم الثاني قال اسماء اسماء غير متمكنة  طيب الحروف  بدأ بالمبني على السكون وبدأ المبني على السكون  ثم الفتح ثم تلف بالكسر

8
00:03:00.550 --> 00:03:26.850
ثم بالضم  هو يقول لماذا بدأت بالساكن قال لانه الاصل في البناء طيب السؤال يا شيخنا محمد ليه بدأ بالحروف قبل الاسماء المتمكنة الاسماء المتمكنة يعني ليست ليست مصروفة يعني مسلا قلم ده اسمه متمكن

9
00:03:27.100 --> 00:03:45.800
رجل ده اسمه متمكن في باب الاسمية لانه لا يشبه الافعال ولا يشبه الحروف صار متمكن دمه رجل او فرس او كتاب ده اسم اسمه منون. الاسماء التي لا تنون تسمى عندنا في النحو اسماء غير متمكنة

10
00:03:46.600 --> 00:04:02.800
وسيأتي الحديس معناها ان شاء الله تفصيلا يعني طيب لماذا بدأ بالحروف وثنى بالاسماء غير المتمكنة اسمع للاجابة قال وقدمت الحروف على الاسماء غير المتمكنة لانها اقعد في في البناء

11
00:04:03.050 --> 00:04:21.350
معنى كلمة اقعد يعني لانها الاصل في البناء ولذلك يقول مالك يقول في الالفية وقال والاسم منه معرب ومبني. لشبه من الحروف مدني يعني الاسماء اذا اشبهت الحروف بنيت واذا اشبعت الافعال منعت من الصرف يعني منعت من التنوين

12
00:04:22.250 --> 00:04:35.600
فهو يقول قدمت الحروف على اسماء غير المتمكنة لانها اقعد يعني لانها متأصلة في البناء. ادي اما كلمة يعني ايه اقعد اقعد مش من القعود اقعدي على انها متأصلة في البناء

13
00:04:35.900 --> 00:04:56.050
خلاص يا شيخنا طيب سم قال بدأ ايه؟ بالمبني ايه على السكون في الاثنين يعني الحروف الاسماء غير المتمكنة طيب بدأ بالمبني على السكون خلاص سامعني يا شيخنا ثم المبني على الفتح

14
00:04:56.700 --> 00:05:10.100
ثم الكسر ثم ايه اجاب عن هذا السؤال قال بدأت بما بني على السكون لانه الاصل في البناء الاصل يا شيخنا ايه ازاي اصل في البناء؟ لان الساكن اخاف من الحركة

15
00:05:10.600 --> 00:05:27.650
الساكن اخف من الحركة ثم بدأ بعد سن بالفتح لان الفتحة دي اخف الحركات ونظر لخفتها تظهر يا شيخنا فين؟ في الاسم المنقوص يا قوما اجيبوا داعيا لكن الضمة لا تظهر لثقلها

16
00:05:27.800 --> 00:05:44.500
لا تقل جاء القاضي والكسرة ايضا لا تظهر لسقلها. لا تقل سلمت على القاضيين لكن الفتحة تظهر لخفتها يا قوم اجيبوا داعية تظهر الفتحة اقول شاهدت القاضي او الهادية. صح يا شيخنا

17
00:05:44.700 --> 00:06:02.600
يبقى سنة بالفتح لانها ايه اخف الحركة صح ثم ثلث بالكسر وبعد ذلك ختم بما بني على الضم فمثال ما بني على السكون من الحروف الساكن الحروف يا مولانا عندنا هل

18
00:06:03.100 --> 00:06:21.700
هو مثل كده قال هل وبل وقد ولم هذا مثال للحروف الساكنة ماشي يا شيخنا؟ نعم طبعا هل معروفة هل حرف استفهام تدخل على الجملة الاسمية وتدخل على الجملة الفعلية بيسموها

19
00:06:22.050 --> 00:06:42.100
حرف مشترك بين الاسماء والافعال. يعني غير مختص حرف مشترك بالاسماء وبالافعال فهل انتم شاكرون وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب هل انتم شاكرون؟ دخلت على الجملة؟ اسمية هل اتاك وهل اتاك نبأ الخصم؟ اتاك دخلت على الجملة

20
00:06:42.250 --> 00:06:59.050
فعلية ثم بل بل يا شيخنا دي حرف اللي بيسموه حرف اضراب يعني او اذا جعلتها حرف عطف تعطف ما بعدها على ما قبلها لكن اقول يا شيخنا ما حضر

21
00:06:59.400 --> 00:07:18.500
زيد بل عمرو هي تنفي الحكم عما قبلها وتثبته لما بعدها نفت الحضور عن زيد واسبتت لعمرو خلاص؟ يبقى عمرو معطوف على زيد ادي بل طب قد برضه حرف تحقيق

22
00:07:18.800 --> 00:07:34.050
قد افلح المؤمنون مبني على السكون وتدخل عن ماضي تفيد التحقيق او التقريب كقول المؤذن قد قامت الصلاة يعني حال قيامها وان دخلت على المضارع تفيد التحقيق قد يعلم ما انتم عليه. يعني يعلم ما انتم عليه حقا

23
00:07:34.400 --> 00:08:02.450
وتفيد التقليل قد يصدق الكذوب لم تدخل عن مضارع ماذا تفعل اولا تجزمه او حرف نفي للمضارع وقلبه ماضيا يبقى لما اقول مسلا زيد لم يقم  يبقى حرف نفي لجزم المضارع وقلبه ماضيا

24
00:08:02.700 --> 00:08:17.800
شف العبارة الجميلة دي بتاعة ابن هشام حرف نفسي لجزم مضارع وقلبهم راضيا خلاص ادي ايه شرحنا بفضل الله ثم قال ومثال ما بني منها من ايه يا شيخنا بالحروف

25
00:08:18.150 --> 00:08:38.350
ما بنى منها على الفتح قال ثم اهي ادي ثم مجموع الفتحة اهي ثم وبعد ثم قال ان ولعل وليت ان ولعل وليت ثم ادي حرف عطل كل الترتيب مع التراخي

26
00:08:38.800 --> 00:08:55.750
اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره تفيد الترتيب مع التراخي زرعت القطن ثم حصدت لا تقل لا تقل فحصدته للي فاتوا فيه للترتيب مع التعقيب طيب ان حرف التوكيد ونصب

27
00:08:56.350 --> 00:09:12.850
تؤكد الجملة الاسمية ان الله غفور رحيم اهي مبنية على الفتح لعل حرفنا جاء من اخوات انا مبني على الفتح اقول لعل الحبيب قادم لعل الحبيب قادموا وده حرف ترجي

28
00:09:13.250 --> 00:09:38.650
الترجي يكون طلب شيء محبب الى النفس قريب الحصول اما ليت حرف تمني مبني على الفتح يعمل عمل ان والتمني يكون في شيء مستحيل كقول القائل يا ليتني كنت ترابا. يبقى اتمنى شيء مستحيل. كقول الشاعر

29
00:09:38.700 --> 00:09:58.100
ليت الشباب يعود والشباب لا يعود طيب سم بعد ذلك ثلث بالكسر قال كلمة جير بمعنى نعم جاري بمعنى ايه نعم اقول هل انت طالب عندنا؟ تقول جيري بمعنى نعم

30
00:09:58.450 --> 00:10:13.950
يبقى هو حرف الجواب بمعنى نعم بالظبط بس مبني على ايه طب ايه نعم مبنية على السكون خلاص طيب واللام والباء في قولك لزيد وبزيد شوف يا شيخنا لزيد. هم

31
00:10:14.350 --> 00:10:33.800
بزيد لما اقول اعطيت الكتاب لزيد او الكتاب لزيد يعني ملك لزيد يبقى هو اللام حرف جر مبني على الكسر طيب بزيد البعض تفيض تفيد الايه؟ التعدي لما اقول مررت بزيد

32
00:10:34.500 --> 00:10:50.400
اصلا مرة دا فعل لازم يكتفي بفاعله فاذا اردنا ان نعديه الى الاسم الذي بعده عديناها بحرف الجر. اقول مررت بزيد لا يجوز ان تكون مرته زيدا ان مرد فعل لازم يعني نكتفي بالفاعل

33
00:10:50.750 --> 00:11:08.750
خلاص اقول مر زيد بس لكن مرة زيد او مر عمرو بزيد خلاص طيب يبقى الباء ده مبني على الكسر. هم يقول ولا رابع لهن ولا رابع ايه يعني ايه الحروف اللي مبنية على الكسر

34
00:11:08.900 --> 00:11:27.050
قال ثلاثة بس جيري بمعنى النعم الباء مررت بزيد واللام اعطيته الكتاب لزيد خلاص؟ قال ولا رابعة لهن الا لله في لغة من كسر الميم شوفي يعني شوفي يا مقاولين ايمون الله

35
00:11:27.950 --> 00:11:42.100
زي ما احنا بنقول يا استاز مروان يعني وايمان الله يعني فايمون ده اسمه في القسم يعني اذا اردت ان تقسم جمع يمين يعني اي من جمع يمين فهمزتها همزة وصل

36
00:11:42.250 --> 00:12:01.850
من الاسماء العشرة المحفوظة اللي هو ابن وابنة وسم وسط واثنان واثنتان وكذلك ايم في القسم ده فايمن منقسم اختصارا ها ممكن قال والله وبعضهم قال من لاهي لغاتي يعني

37
00:12:02.200 --> 00:12:14.450
واحد يقول ايمن الله وواحد يحزف بعض الكلمات ويكتفي بحرف واحد بس يقول والله يعني اي من الله او مين لاهي يبقى لو اردت ان تضيف اليها رابع ضيف اليها ايه

38
00:12:14.850 --> 00:12:32.600
اللي يميل لها دي و خد بال حضرتك وذلك على القول بحرفيتها يعني بعض العلماء يقول من لاه ده مين لا هيدا طرف حرف جر بعضهم قال لا ما هي دي اسم

39
00:12:33.050 --> 00:12:48.350
مأخوذة من ايه؟ ها؟ من ايمن طيب وبعدين يا شيخنا وقولهم في القسم والله فيما انضم الميم زي ما قلت لك يا شيخنا يعني مو الله لغة منضم لمين يبقى ده مبني على الضم

40
00:12:48.750 --> 00:13:04.750
ومن الله. شف يا مولانا الايمن بعضهم قال ها من الله قال ايه يا مولانا؟ امنوا الله منو منو مش من ايه؟ منو يبقى شف ايمن ايمن الله فيها كم لغة

41
00:13:04.850 --> 00:13:21.300
تيم الله من الله. ادي اللغات الثلاثة في ايه مزبوطة يا شيخنا ومن قال فيهما وفي من الله انها محذوفة من قولهم اي من الله فلا يصح ذكرها هنا سمعت يا شيخنا

42
00:13:21.450 --> 00:13:33.450
يعني لو لو قال بعضهم ان ام الله دي هي مأخوذة من ايمن يبقى لا يصح ان تذكر هنا لا يصح ان تزكر ايه؟ ليه لا يصح؟ لانها مأخوزة من اسم

43
00:13:33.850 --> 00:13:52.350
ليست حرف اللي هو بيتكلم على الحروف يعني طيب فلا يصح الذكور هنا فانما فانها على هذا القوم من باب الاسماء لا من باب الحروف يبقى يا شيخنا من الله ام الله؟ اعلناها حرف زي زي حرف القسم كده. والله والفجر والتين

44
00:13:52.850 --> 00:14:14.550
اعتبرها من حروف القسم يعني طيب ومثال ما بني على السكون  انت سامعني يا سيدنا؟ نعم انتهى من الحروف خلاص انتهى منين هينتقل الى بالاسماء قال ومثال ما بني على السكون من اسماء الافعال

45
00:14:14.950 --> 00:14:42.850
من اسماء شيخنا الافعال ماشي يا مولانا  خلاص ده مستعد نحزف كده طيب انتبه لسيدنا معنا اسم الفعل زي صه بمعنى اسكت ومهما بمعنى ايه انكفف ان كفف انتبه يا سيدنا معايل كلام جميل

46
00:14:43.400 --> 00:15:00.200
يبقى صح اسم فعل امر بمعنى اسكت ايه الفرق بين فعل الامر واسم فعل الامر ركز معنا يا سيدنا عشان تستفيد عندنا فعل الامر لما اقول لك مسلا يا مروان تقول نعم اقول اجلس

47
00:15:00.250 --> 00:15:13.750
هذا فعل امر يدل على طلب ويقبل المخاطبة. مول يا انسى دي فؤاد ضيافة اجليسي لكن صح تدل على طلب اللي هو السكوت. لكن ما تقبلش هي المخاطبة لا تقل صهي

48
00:15:14.250 --> 00:15:30.000
ادي الفرق بين الفعل الامر واسم فعل امر صح يبقى فعل امر يدل على طلب ويقبلها المخاطبة. يا مريم كلي واشربي وقري عينا صح؟ لكن ما تقولش للانثى صهي قل صح بس

49
00:15:30.600 --> 00:15:47.000
طيب يبقى صح اسم فعل امر مبنى على ايه؟ على السكون. اين فعل صه مستتر تقديره؟ انت طب ما ما بمعنى انكف شف الشيخ رحمه الله يقول ايه؟ ولا تقل بمعنى اكف

50
00:15:47.700 --> 00:16:04.100
اكف ها اكفف شفت الجمال بتاع سيدنا الشيخ قال كما يقول كافر منهم يعلم العلماء يعني كما يقول كثير منهم يقول يقول بعض مه بمعنى اكف لأ هي بمعنى كفف

51
00:16:04.500 --> 00:16:23.000
طيب لماذا قلت ذلك يا شيخنا؟ قال لاني اكف يتعدى لما اقول مسلا اكفف الاذى عني. اكفف الاذى يعني ابعد الاذى عني تحفة طيب ده ده يتعدى للمفعول لكن لما اقول مه بمعنى نكف

52
00:16:23.550 --> 00:16:39.850
انكفي بده لازم ما يتعداش يعني ومثال ما بني منها على الفتح. يبقى احنا خلاص انتهينا من صهوة ماء ماشي يا مولانا اسألي فلان ولا لا؟ ايوة يبقى المبني على السكون اهو. السكون اهو

53
00:16:40.450 --> 00:17:04.200
كلمة فقط اللي هي يا شيخنا ها؟ صه ومه الاولى بمعنى اسكت والثانية بمعنى انكفف ها يلا يا مولان اقرأ عليه الصلاة والسلام امينة اه مسال ما بني منها يعني من اسم الفعل

54
00:17:04.950 --> 00:17:24.750
امين امينا امينا بمعنى استجب. فعندما تقول امين يعني اللهم استجب. بس احنا بنقف عليها بالسكون ده المد العارض للسكون يعني. اقول امين. المد العارض للسكون لكن هي الاصل في الاصل مبنية على الفتح. اقول امين

55
00:17:25.350 --> 00:17:47.300
بمعنى ايه يا شيخنا يا سلام ها بكسر الميم بعدها بني على الفتح لما ثقل ايه  قصر الميمي بعدها كأن سائلا سأله لماذا يا شيخنا بنيت امين على الفتح وليست مبنية على السكون

56
00:17:47.650 --> 00:18:08.650
قال ثقلت بكسر الميم امين لاحز الكسر ده ثقيلة عن الفتح ما احنا قلنا اخف الحركات الفتح. نعم يليه الكسب بعد كده الضم صح يا شيخنا؟ نعم صح. طيب او بعضهم بيعتبر الكاسي ده يعني اقوى الحركات يعني. طيب

57
00:18:08.800 --> 00:18:25.900
امينا. يبقى لما ثقلت بكسر الميم وبعدها الياء وبعدها يا شيخنا. مم. الياء جبنا الفتح اللي هو الاخف ما جبناش الضمة عشان ما ننتقلش من ثقل الى ثقل فهمت ولا لأ

58
00:18:26.000 --> 00:18:39.200
شفت الجمال لان اللغة مبنية على على الخفة كمل يا شيخنا. هم قال رحمه الله تبارك وتعالى كما اين وكيف لثقل الياء. اه شوفي كده ادي اين اهي هذا اين

59
00:18:39.250 --> 00:18:55.000
اين ها ليه بنيت على الفتح؟ قال لي ثقل الياء. ليه لثقل الياء ما هو الياء دي بنت الكسرة طحن اللي هي قيمة الايه؟ الكسرة فلو بنى لو بنينا اين ديان على الكسر او على الضم مما انتقلت من ثقل الى ثقل

60
00:18:55.200 --> 00:19:11.700
وكذلك كيف؟ مش كده يا شيخنا بنيت على الفتح اللي انا مسبوقة بالياء. هم هل هو فيه اربع لغات امينا المدح بعد الهمزة. طبعا دي لغات عن العرب. لغتها يا سيدنا. بص شف امن

61
00:19:11.900 --> 00:19:25.500
ماشي ده من غير امالة من غير يا شيخنا ايه ايوة من غير امالة. وهذه اللغة اكثر اللغات استعمالا. طيب ولكن فيها بعد عن القياس. اه اذ ليس في العربية

62
00:19:25.600 --> 00:19:45.100
اسم على فعيل. لما نقول له شف امين على زفاعيل. ما فيش في اللغة العربية وزن على وزن فاعيل وانما ذلك في الاسماء الاعجمية زي قابيل وهابيل يبقى كلمة امين بالمد امين زي ما احنا بنسمع بعض المأمومين كده يقول امد يعني

63
00:19:45.350 --> 00:19:57.100
هو عايز يقول لك امين يعني ما تقولش امين على وزن فاعل لا يوجد في اللغة العربية كما قال شيخنا وزن على وزن فاعل انما في اللغة الاعجمية زي قابيل وهابيل

64
00:19:57.900 --> 00:20:15.400
خلاص ومن ثم زعم بعضهم انه اعجمي يعني ايه اعجمي؟ يعني كلمة امين كلمة اعجمية ليست عربية وعلى هذه اللغة قوله يا ربي لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امين. نقول امين

65
00:20:15.550 --> 00:20:29.200
ما هو برضه بيدعي لنا ما هو بيقول يعني شف يا سيدنا الحب عمل ايه في الناس يعني هو من كثرة محبته مش بقول يا رب اعفيني من من البلاء اللي انا فيه ده

66
00:20:29.450 --> 00:20:46.050
لأ دليل مع انهار يتذكرها وان صلى ما يعرفش هو صلى لجهة ايه مش عارف منكسرة انشغاله بها. ومع ذلك يقول يا ربي لا تسلبني حبها ابدا قال ويرحم الله عبدا قال امين

67
00:20:46.650 --> 00:21:07.050
خلاص نقول امين خلاص هو عايز كده هنعمل ايه حنيان والثانية والاولى الا ان الالف ممالة ورويت عن حمزة والكسائي. طبعا سيدنا حمزة قال من قراء ايه؟ الكوفة وكذلك الكسي رحمهم الله. دول يعني كثير الامانة

68
00:21:07.350 --> 00:21:26.850
ولما لا يعني الفتحة بالتحقيقة نحت الكسرة ها فتقول يا شيخنا هي ميم هي ميم يعني ده اسمه الامالة يعني زي ما شفوها الضحى تقول والضحى ايه؟ دي اسمها امالة

69
00:21:28.400 --> 00:21:50.700
فهمت حضرتك والضحى تقول والضحي هي دي اسم الامالة دي طيب وبقصر والثالثة ها بقصر ابينا بقصر امينة. ايه المقصود بالقصر في عندنا يا شيخنا مش القصر يعني قصر الامن امراء

70
00:21:50.950 --> 00:22:08.750
القصر يعني في الف مقصورة يعني شف لما اقول كلمة ليلى دي اسمها قالت مقصورة لما امدها تجيب بعدها همزة تقول لي لا طب اسماء تقول اسماء يبقى دي الالف المقصورة

71
00:22:09.000 --> 00:22:27.500
يا عندك زكريا يعني فيها قراءتان يعني يا زكريا انا نبسك يا زكريا يا زكريا الهمزة دي دي اسمها ايه دي الف ممدودة. ممدودة يعني مدينا وبعدين انما المقصورة يعني ليس بعدها همزة

72
00:22:28.000 --> 00:22:40.600
فهو يقول كلمة امين امينا بقصر الالف. ما معنى بقصر الالف؟ يعني ما تمدش الالف. ما تقولش امين. كده مديت لكن لما اقول امين بقصر الالف يعني بعدم مدها يعني

73
00:22:41.350 --> 00:22:54.900
مسل كلمة قدير يبقى امين زي قدير في الوزن يعني. وبصير عشان كده اللغة دي قياسية لان لها وزن في اللغة العربية قال امين فزاد الله ما بيننا بعدا. ده الشاعر يقول كده يعني

74
00:22:55.100 --> 00:23:13.050
تباعد مني فطحل اذ سألته امينة فزاد الله ما بيننا بعدا آآ ده بيت يا مولانا ده بيت من بحر الطويل طويل وزنه فعول مفاعل فعول ما فاعل طيب كلمة

75
00:23:13.100 --> 00:23:33.100
تباعد مني فطحل فضح اسم رجل. واحد اسمه فطحل قال تباعد مني فضح اذ سألته خلاص از ايه يا شيخنا ايوة سألته ويروى ما كان ودعوته يعني ليغيثني من مكروه

76
00:23:37.500 --> 00:24:01.500
مم امينة فزاد الله ما بيننا بعدا اتفقنا يا شيخنا؟ اه هو الشاعر يقول الراجل اسمه فطحل ده دعوت ليغوثني مكروب خلاص فلما لم يستجب دعوت الله ان ان يزد ما بيننا بعد

77
00:24:02.250 --> 00:24:18.100
وقلت امين فهمت حضرتك يعني امن على دعاء نفسه قال فزاد الله ما بين بعدا. يعني كأن الله استجاب لايه له دعاوي ده يقول لا ده ما يصحش لا يصح ان يكون صاحبا يعني

78
00:24:18.650 --> 00:24:35.650
اللغة وهذه اللغة افصح في القياس ها افصح يا شيخنا واقل في الاستعمال ما تاجرش المصلين يقول امين يقول لك امين. صح ولا لأ يعني هي في الاستعمال امين  لكن هي في الاستعمال اكسر

79
00:24:35.850 --> 00:24:48.100
لكن في القياس لأ لا يجوز لي ان كلمة امين على وزن فاعل ودي في لغة العجم فاللغة اللي هي قياسيا تقول امين زي قدير صح؟ لها وزن في اللغة العربية

80
00:24:48.300 --> 00:25:04.850
ومع زلك رغم انها قياسية لكنها اقل استعمالا. حتى ان بعضهم انكرها قال صاحب الاكمال صاحب يا شيخنا لعله من علماء النحو حكى ثعلب القصر التعلب ده يا مولانا عالم مش الثعلب

81
00:25:05.050 --> 00:25:25.650
تعلب يعني الثعلب عالم من علماء الكوفة عالم من علماء ايه؟ الكوفة خلاص؟ عندك الكسائي والفراء وسعلة دول من علماء الكوفة حكى القصر وانكر غيره. يعني ايه حكى يسمع يشوف الكلام حكى حكى يعني سمع من العرب الايه؟ القصر

82
00:25:26.300 --> 00:25:43.750
يعني سمع العرب اللي هم كانوا يعني ساكنين في في الكوفة لما سمعهم يقولوا امين ما يقولش امين وانكر غيره لماذا انكر غيره؟ لانه لم يسمعه خلاص؟ وقال انما جاء مقصورا في الشعر انتهى

83
00:25:44.650 --> 00:26:00.750
يعني هيقول لك ايه اه قال وانما جاء مقصورا في الشعر. يعني حتى بيقول في الشعر لم يأت الا مقصورا يقول امين ما يقولش امين وانعكس القول عن ثعلب على ابن قرقول فقال انكر ثعلب القصر

84
00:26:01.100 --> 00:26:18.250
الا في الشعر وصححه غيره  سامعني يا مولانا في واحد شخص اسمه ايه؟ ابنه قر قلن شخص اسمه كده نقل عن ثعلب نقل عن ايه عن ثعلب انه انكر ثعلب القصر

85
00:26:18.650 --> 00:26:32.700
الا في الشعر يعني هذا القول عكس الاول عكس ايه الاول. يبقى كأن الذي حكى عن ثعلب شخصان يعني. شخص يقول انا سمعت او رويت عنه انه لا يجيز المد

86
00:26:32.900 --> 00:26:49.150
بس فقط القصر يقول امين ولا يقول امين. ابن قرقور لأ ده انا سمعته هو ينكر القصر ويجيز الايه؟ المادة خلاص يا مولانا؟ وقال القصر بس يأتي في الشعر لكن عاد الشعر لا يجوز ان ايه

87
00:26:49.200 --> 00:27:02.900
القصر ما نقولش امين في الله وده اللي احنا في الصلوات بنقول امين طيب وقال صاحب التحرير في شرح مسلم ترحل الامام مسلم يعني وقال وقت قال جماعة ان القصر لم يجي عن العرب

88
00:27:03.100 --> 00:27:20.500
وان البيت انما هو فامن زاد الله ما بينا بعدا سامعني يا شيخنا يكأن الذي روى البيت رواه بايه؟ بروايتين. بعضهم رواه بالقصر وبعضهم رواه بالمد. يلا يا سيدنا. والرابعة ايه؟ قال والرابعة امين. شفت

89
00:27:20.500 --> 00:27:40.300
الجمال شفت يا مولانا شف امين. ها شف امين ولا امينا البيت الحرام بمعنى قاصدينا يبقى امين بمعنى قاصدين فهمت يا شيخنا كم لغة زكرها؟ زكر اربعة بس في كلمة امين. هو يعني ينبغي بس يقول انا ايه ها

90
00:27:40.550 --> 00:27:55.050
امين اسم يعني اسم اسم فعل امر مبني على الفتح بس بمعنى سجن ولكن شف ما شاء الله لتبحره في العلم جاب جميع اللغات في ايه؟ في كلمة امين طيب

91
00:27:55.750 --> 00:28:07.800
قال روي ذلك عن الحسن اه يبقى امين روي ذلك اللي هو بالمد وتشديد الميم يعني. اللي هو ذلك على الحسن والحسين ابن الفضل ابن ايه يا شيخنا؟ ابن الفضل

92
00:28:07.850 --> 00:28:32.450
ماشي وعن جعفر الصادق وانه قال تأويله قاصدين نحوك وانت اكرم من ان تخيب قاصدا سامعني يا شيخنا؟ لما اقول امين ينقاصدون نحوك هم بيقولوا لربنا احنا قاصدا نحوك وقاصدنا بيتك وانت اكرم من ان تخيب شخصا راجاك يا رب العالمين. هو ده يقصد كده. ادي معنى كلمة امين بمعنى قاصدين

93
00:28:32.450 --> 00:28:52.150
يعني قال نقل ذلك عنهم الواحدي في البسيط. البسيط ده كتاب تنفيذ تفسير القرآن يعني وقال صاحب الاكمال حكى الداء ودي تشديد الميم مع المد وهي لغة شاذة قال تشديد ميم مع المد

94
00:28:54.400 --> 00:29:10.900
اه تشديد الميم مع المد مع المد يقول ايه هان شيخنا. هم قال وهي لغة شازة ولم يعرفها غيره. انتهى. قلت انكر ثعلب والجاهوري والجمهور ان يكون ذلك لغة. وقالوا لا نعرف امنا الا جمعا بمعنى قاصدين

95
00:29:10.900 --> 00:29:21.950
كقوله تعالى ولا امين البيت الحرام يبقى هو انتهى يا شيخنا من المبنى على ايه؟ الفتح ومثال ما بني منها على الكسر ما ابونا من ايه سمعنا من ايه ها

96
00:29:22.000 --> 00:29:39.950
اسم الفعل خلاص يبقى قلنا السكون وقلنا ايه ايوة هننتقل الى ايه يا شيخنا الكسر ها الكسر يلا هات القصة. قل يا شيخنا ها؟ رحمه الله تبارك وتعالى ومثال ما بني منه عن الكسر ايه؟ ايوة ايه؟ بمعنى امضي في حديثك

97
00:29:40.000 --> 00:29:54.750
يا سلام يا سلام عالجمال. بمعنى حدث كما يقولون يبقى ايه؟ او ايه بمعنى امضي في حديثك ولا ولا تقل بمعنى حدس كما يقولون لما ايوة خلاص يا شيخنا هذا والله اعلى واعلم