بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله امين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك من المسلمين. في لقاء سابق وقفنا في اه شرح كتاب شذور الذهب لشيخنا ابن هشام. عند قوله
النوع الرابع عشر اسم لا النافية للجنس وهو ضربان معرب ومبني فالمعرب ما كان مضافا نحو لا لا غلام سفر عندنا او شبها بالمضاف وهو ما اتصل به شيء من تمامه
اما مرفوع به نحو لا حسنا وجهه مذموم او منصوب النحو لا مفيضا خير لا مفيضا خيره مكروه ولا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض لا خيرا من زيد عندنا
نريد ان نفهم هذا الكلام ايها الاحبة الكرام اسمه لا النافعي الجنس. اولا ما معنى نافع الجنس؟ يعني تنفي الخبر عن جنس عن جنس اسمها فاذا قال قائل لا طالب راسب
نفينا الرسوب عن جنس الطلاب يعني عن جميع الطلاب ادي معنى نافية للجنس اذا لا هذه تعمل عملا انا بشروط ثلاثة. الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين الشرط الثاني
الا يتقدم خبرها على اسمها. والشرط الثالث ان تكون نصا في نفي الجنس لكي تخرج لا العامل عمل ليس فالاقي العامل عمل ليس لما اكون مسلا لا رجل عندنا الرجلان
فاذا رفعت الاسم الذي بعدها يحتمل نفي الجنس ويحتمل نفي لوحده فاذا قلنا لا رجل يحتمل ان يقصد نفي لوحده بل رجلان ويحتمل نفي الجنس لكن لا العاملة عمل ان هي نص في نفي الجنس. ذلك الكتاب لا ريب فيه
فربنا جل وعلا نفى جنس الريب في القرآن الكريم. قد يقول قائل الكفار يرتابون في القرآن. هذه الريبة حدست من شيء عارض عذر لهم لان الانسان اذا عينه مرضت واصابها مسلا الم او وجع
اصبح الانسان لا يبصر ضوء الشمس وضوء الشمس موجود اذا كونه لا يرى الشمس ليس لان الشمس ليست موجودة وانما لمرض الم به فهؤلاء الكفار او المنافقون اه نظرا   آآ
لبغضهم للقرآن وللسنة اصبح في حاجز على عيونهم فالله عز وجل جعل على عيونهم غشاوة   وختم على قلوبهم بسبب اصرارهم على الكفر والعصيان. طيب نعود الى لا النافلة الجنسي. يقول الشيخ رحمه الله
بسم الله النافع الجنس ضربان معرب ومبني. المعرب ما كان مضافا. نأتي بالمثال كي يتضح المقال  لما قال الشيخ لا غلام سفر عندنا يبقى لا اقل نافية للجنس تعمل عمل انا
لا ماء اسم لام منصوب وعلامة النصب بالفتحة غلام سفر مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة. عندنا ده ظرف مكان منصوب علامة النصب الفتحة القاهرة متعلق محذوف يعني لا غلام سفر جالس عندنا او استقر عندنا
واخبره بظرف او بحرف جر ناوين معنى كائن او استقر. طيب نلاحظ ان اسم الله هنا جاء منصوبا لماذا؟ لانه جاء مضافا لما بعده اما اذا كان مفردا ونقصد المفرد في هذا الباب ما ليس مضافا ولا شابه بالمضاف. الشبيه
اللي هو اتصل بي شيء من تمام معناه كأن يكون مرفوعا مثال ذلك لا حسنا وجهه. مذموم لا نافعي الجنس حسنة اسمها منصوب. علامة النصب بالفتحة الظاهرة. لاحظ الفرق بين المضاف والشبيه
المضاف ليس فيه تنوين الشبيه منوم طيب لا حسنا اقول وجهه بالرفعة هكذا لان دي صفة مشبهة وجوه مرفوعة لانها فاعل للصفة المشبهة فمعمول الصفة المشبهة قد يكون مرفوعا على انه فاعل
وقد يكون منصوبا على انه مشبه بالمفعول به او على انه تمييز. وقد يكون مجرورا. من اضافة الصفة المشبهة الى فاعلها يبقى لا حسنا وجهه مذموم هذا هو الخبر. مذموم. طيب مثال
لا طالعا جبلا اقول حاضر لا نافع الجنس تعمل عمل ان طالعا ده اسم لا. منصوب علم في نصبه الفتحة الظاهرة. لاحظ ان طالع اسم فاعل يعمل عمل الفعل. فجبلا مفعول به لطالع. يعني لا طالعا هو
جبلا فجبلا مفعول به. نلاحظ ان اسم الفاعل منون فاصبح شبيه بالمضاف. لماذا شبه مضاف؟ لانه احتاج الى شيء يتمم معناه. لانك لو قلت لها طالعا ووقفت هتجد سامع تتشوف نفسه لمعرفة بقية الكلام
يبقى اذا جبلا مفعول به لطالع. يبقى منصوب هنا على انه مفعول به. طيب مخفوض بحرف جر لا خيرا من زيد عندنا اهم اهو لا خيرا من زيد عندنا. اذا زيد مجرور بحرف
الجر اقول مسلا لا جالسا في الدار عندنا. نفس المثال يعني. اذا الشبيه بمضاف يتصل به من تمام معناه. كما ان المضاف يحتاج الى المضاف اليه كذلك الشبيه المضاف يحتاج الى شيء يتمم به
نعم. والمبني ما عدا ذلك ما معنى المبني؟ المبني يعني لا يكون منصوبا انما هو يكون مبني في محل نصب. ومتى يكون مبنيا اذا لم يكن مضافا ولا شبيه بمضاف. فاذا قلنا مثل لا طا
ها؟ اقول لا طالب في الدار او عندنا او راسب نفيت رسوب عن جنس الطلاب. اذا لا نافية للجنس. طالبة اسمها مبني على الفتح في محل النصب قد يقول قائل طيب
كلمة غلام منصوبة. طب وهذه فتحة نصب؟ اقول لا. لان لا اذا كان اسمها مفردا. يعني ليس مضافا ولا شبيه  يبنى فالعرب يعني تركب كلمتين فيبنان على الفتح مسل كلمة خمسة عشر
يا ابتي اني رأيت احد عشر فالمركب يبنى على الفتح. يسمى مبني على فتح الجزئين. فلا اذا كان مفردا ركبت وهذا هو سر البناء. يبقى سبب بناء اسم الله المفرد انها ركبت معناها تركيب خمسة عشر
فلما نقول مسلا ذلك الكتاب لا ريب فيه. يبقى ريب اسم لا مبني على الفتح في محل نصب طب اذا كان مسنى يبقى مبني على الياء في محل نصب. اذا كان جمع مذكر مبني عليها في محل نصب. اذا كان جمع مؤنث مبني على الكسرة في محل نصب
ويجوز عند بعض العلماء ان يكون ايه؟ مبني على الفتح. يعني يعامل معاملة الايه؟ المفرد. اذا المقصود بكلم اسم لا المفرد ليس مثنى ولا ولا ولا جمع لأ المقصود بالمفرد
ما ليس مضافا ولا شبه مضاف وهذا في بابين فقط في النحو. باب النداء وباب لا النافية للجنس. عكس المفرد المضاف والشبيه بالمضاف هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين