1 00:00:00.750 --> 00:00:15.250 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب 2 00:00:15.300 --> 00:00:31.800 رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضى واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين قال الشيخ الامام العالم العلامة جمال المتصدرين وتاج القراء 3 00:00:32.050 --> 00:00:51.900 تذكرة ابي عمرو وسيبويه والفراء ابو محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن هشام الانصاري فسح الله في قبره قولوا امين قال الكلمة قول مفرد وهذا هو الدرس الاول من دروس 4 00:00:52.000 --> 00:01:11.250 شرح قطر الندى وبل الصدى لشيخنا وعالمنا الشيخ ابن هشام الانصاري رحمه الله رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدارين امين قال الكلمة قول مفرد يبقى يا ولاد هو يقول الكلمة او. الكلمة 5 00:01:12.900 --> 00:01:39.750 قول مفرد قبل ان يشرح هذا التعريف قال تطلق الكلمة في اللغة على الجمل المفيدة يقل لغة وليس صلاحا عند النحاة. تطلق الكلمة على الجمل ايه؟ المفيدة. نعم فمثلا اخونا عثمان 6 00:01:40.900 --> 00:01:58.200 اراد ان يتزوجا فدعاكم الى حفل هزا الزواج. وقال للشيخ مطار قل لنا كلمة هل معقول ان مختار هيتكلم كلمة انما يقصد بالكلمة كلام فده كان دماغه ممكن ياخد يفتتح 7 00:01:58.650 --> 00:02:13.750 ويقول ما شاء الله خطبة لمدة ساعة واقول ما شاء الله الشيخ قال لنا كلمة رائعة. ماذا يقصد بالكلمة؟ الكلام يبقى اذا تطلق الكلمة في اللغة على الجمل الايه؟ قال تعالى كلا انها كلمة 8 00:02:14.100 --> 00:02:29.900 هو قائلها اشارة الى قول القائل رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كل هذا القرآن عنه قال ايه؟ كلمة خلاص وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اصدق كلمة قالتها العرب كلمة لبيب 9 00:02:29.950 --> 00:02:50.400 الا كل شيء ما خلا الله باطل يبقى تطلق الكلمة في اللغة ها على الجمل المفيدة طيب بدأ يشرح يا شيخنا. نعم قال كلمة قول القول المراد به اللفظ يبقى يقصد بالقول 10 00:02:50.650 --> 00:03:17.050 اللفظ واللفز ده عبارة عن ايه؟ صوت اشتمل على بعض الحروف الهجائية خلاص لما اقول مسلا كلمة كتاب. كلمة زيد كلمة صالح اهي ده يا ولاد اسمه ايه؟ ها؟ قوي. ونقصد بالقول صوت اللفظ يعني. اللفظ هو عبارة عن ايه؟ صوت اشتمل على بعض الحروف الهجائية. اه 11 00:03:17.250 --> 00:03:34.450 فصالح مكونة من الصاد والالف واللام والحاء كلام واضح كده قال يبقى اللفظ الدال على معن. شف الشيخ كلامه ما شاء الله. يبقى شف اهو. القول لفظ دل على معنى 12 00:03:34.450 --> 00:03:51.050 ان صليتوا على الحبيب؟ لفظ دل على ايه؟ يا سلام ازا لو اللفظ ده لم يدل على معنى لا يسمى قول لا يسمى ايه؟ يسمى لغز يعني اما اقول مسلا زيد 13 00:03:51.550 --> 00:04:14.000 تدل على شخص سمي بهذا الاسم اذا سمي بهذا لما تقلبه تقول دايز واخد بالك يا شيخنا لو قلت دايز دايزة دي مقلوب زايد لكن دي لها معنى ودي ليس لها ايه؟ معنى 14 00:04:14.200 --> 00:04:28.450 فلا تسمى قولا وانما اتسمى لفز يا رب تكونوا فهمتم. عرفنا الان فرق بين الايه؟ نعم يبقى ايه كلمة قول لا تطلق الا على اللفظ الذي له معنى عند العرب 15 00:04:28.550 --> 00:04:41.550 لكن اللفظ يطلق على المستعمل وعلى المهمل. نعم. خلاص يا ولادي؟ قال الصوت المشتمل على بعض الحروف. يبقى كلمة لفظ يعني صوته مشتمل على لبعض الحروف صح يا ولاد ولا لأ ؟ صح. طيب 16 00:04:41.850 --> 00:05:05.100 والمراد بالمفرد قول مفرد ما لا يدل جزءه على جزء معناه ما اسمك جبريل طب اسمع يا جبريل اهو ادي جبريل وجيب ريلو. طب عندي فيها لغات سيدنا جبريل دي. صح ولا لأ ؟ في جبرائيل وفي جبريل وفي جبرائيل 17 00:05:05.200 --> 00:05:35.800 ايوة ازا جبريل مقام من جيم وباء وراء جبريل ويا غلام صح يا ابني اذا هذا الاسم مكون من هذه الحروف فالجيم جزء من جبريل هل هذا الجزء يدل على الكلمة؟ لما اقول مسلا جاء جاء تقول ايه هو جاء ده 18 00:05:36.050 --> 00:05:50.200 ادي معنى ما لا يدل جوزه على جزء ايه؟ ايوة يعني اخونا ده اسمه مختار او هل يصح ان يقول جاء مو طب مين مودي ادي معنى ما لا يدل جزءه على جزء معناه 19 00:05:50.750 --> 00:06:12.350 ازن كده واضح. نعم. ادي المقصود بالمفرد ما لا يدل جوزه على جزء ايه؟ لازم تتلقى العلم مباشرة صح ازن كده فهمتوها طيب بخلاف قولك غلام زيد فان كلا من جزئيه هم الغلام وزيد دال على جزء معناه. لما اقول مسلا غلام زيد ادي غلام 20 00:06:12.350 --> 00:06:26.650 وادي زيد ده بيسموه مركب اضافي طبعا ده جزء وده جزء لما اقول غلام فقط تدله على ايه يعني الولد الصغير اللي هو صح ولا لأ؟ وزيد معناها رجل كبير اسمه زيد 21 00:06:27.800 --> 00:06:47.950 ده ليس مفرد ده مركب يبقى المفرد في فرق بينه وبين المركب. المركب كل جزء يدل على معناه يعني واحد مسلا اسمه عبدالله او عبدالرحمن او صلاح الدين فصلاح تدل على ايه؟ المعنى والدين تدل على معنى 22 00:06:49.200 --> 00:07:07.250 يا رب تكونوا فهمتم عبء الشيخ دايما يقول فان قلت قلت دي عبارة يا سيدنا دايما الشيخ عودنا عليها. نعم. كأن سائلا يسأله فهو يورد اعتراض سم يجيب على الاعتراض. نعم 23 00:07:08.500 --> 00:07:26.450 يعني كانه بيكفيك السؤال قل ما ما تخافش. انا عارف انت عايز تستنى في ايه وانا هقول السؤال وهجيبك عليه صح ولادي؟ فان قلت فلما لاشترطت في الكلمة الوضع كما اشترط من قال الكلمة لفظ وضع لمعنى. انتم عارفين في الاجرومية 24 00:07:27.300 --> 00:07:44.200 لما قال ايه الكلام لفظ مركب مفيد قد وضع يعني لازم يكون ايه ها لازم العرب تكلمت به موجود في عند العرب. يعني موضوع هذا الكلمة موضوعة عند العرب فقال يعني 25 00:07:44.800 --> 00:08:13.150 لم لم تكن كما قال غيرك لفظ مفيد ووضع يعني موضوع في كلام العرب. نعم ليه ما اشترطتش كما اشترى تغيرك الوضع فهمت ولا لأ شفتم الاجابة قال قلت انما احتاجوا الى ذلك لاخذهم اللفظ جنسا للكلمة. اللفظ جنس ايه؟ ايوة 26 00:08:15.150 --> 00:08:46.150 يعني نفترض اخونا ابو بكر قلت ما هي الكلمة؟ قال لفظ مفرد خلاص بالوضع وشيخ اللي جنبه قال لأ بدل لفز قال قول مفرد وما جابش الوضع خلاص الشيخ اختار قول مفرد لان احنا قلنا القول اللي يطلق الا على المستعمل 27 00:08:46.400 --> 00:09:05.400 صح ولا لأ؟ لكن اللفز يطلق على المستعمل وعلى المهمل فلما يبقى اللفظ ده يبقى ممكن يطلق على المستعمل وعلى المهمل يحتاج كلمة الايه؟ الوضع. يعني لازم تكون كلمة موضوعية تكلمت بها العرب. العرب لم تقل ديز 28 00:09:05.450 --> 00:09:25.450 انما قالوا زيد فليه جبت الوضع عشان تبين الكلمة دي بموضوعة يعني مستعملة عند العرب فاحتاجوا لما جعلوا اللفظ الجنس للكلمة تعريف للكلمة يعني يحتاج كلمة الايه؟ الوضع. ليه؟ لان اللفظ يطلق على ايه ها؟ على المستعمل وعلى المهمل 29 00:09:25.550 --> 00:09:41.100 لكن من قال قول مفرد لم يحتج لانها لا تطلق القول لا يطلق عليه الا على المستعمل. فلم يحتاج الى الوضع. ازن كده فهمتوها؟ واضح يعني طيب الحمد لله شفت اظن الشرح حلو كويس 30 00:09:41.350 --> 00:09:55.700 فان قلت فلما عدلت عن اللفظ الى القول قلت لان اللفظ جنس بعيد جنس يعني ايه جنس؟ مش مقصود جنس يعني العلاقة بينك وبين زوجتك الجنس لفظي كله يندرج تحته افراد. نعم 31 00:09:56.450 --> 00:10:15.400 زي كلمة رجل تشمل مختار واحمد ومحمود ده اسمه جنس فهمت ولا لأ فواحد بيسأله بيقول له يا شيخنا لما عدلت عن اللفظ الى القول لم لم تقل الكلمة لفظ مفرد وقلت الكلمة قول مفرد. لماذا فعلت هذا 32 00:10:15.650 --> 00:10:33.150 قال لان اللفظ جنس بعيد. نعم يا شيخ ليه جنس بعيد؟ لانه يشمل المستعمل والمهمل. المستعمل. لكن قول جنس ايه؟ قريب. لانه لا يطلق الا على المستعمل. نعم خلاص؟ ولذلك قالوا واستعمال الاجناس البعيدة في الحدود معيب 33 00:10:33.900 --> 00:10:54.900 انت لما لما لما تعرف لي حاجة وكل لفظها بعيد ده معيب في الايه في معيد في الحدود الحدود يعني التعريفات يعني فهمتوا ثم قالوا وهي اسم وفعل وحرف اسمه وفعل والان ايه؟ وحرف 34 00:10:55.200 --> 00:11:23.200 يعني ازا كلمة يا شيخ عثمان بتنقسم الى ايه؟ اسم وفعله حرف اسم زي عثمان فعل زي سافرا حرف زي مسلا الى مكة اذا الكلمة اسم فعل وحرف طيب سألناه 35 00:11:23.500 --> 00:11:39.900 يا شيخنا قال نعم ما الدليل على انحسار انواعها في هذه الثلاثة ايش عرفك انه الكلمة اسمه فعل وحرف. ما ممكن يكون اربعة او خمسة. صح ولا لأ قال الاستقراء 36 00:11:40.050 --> 00:11:56.450 كيف لا ايه ولادي يعني العلماء سمعوا كلام العرب ودونوا ما قالوا فوجدوا الكلمة التي نطقت بالعرب لا تخرج عن هذه الانواع الثلاثة. لا يوجد قسم رابع فهمتوا ولا لأ 37 00:11:56.900 --> 00:12:18.150 طيب فان علماء هذا الفن تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا الا ثلاثة انواع ولو كان ثم نوع رابع لعثره على شيء منه هذا عرفنا الاستقراء؟ نعم طيب ازن كده واضح. يا سلام! الحمد لله 38 00:12:18.500 --> 00:12:34.950 الاستقرار ايوة. ده انحسار لانواع الثلاثة. استغربت الكلمة لا. ولو كلمة استغربت. لا لا لا المقصود بالاستقراء كويس انك بتسأل فانا باقول لك اسأل ها الاسئلة دي مفيدة يا سيدنا 39 00:12:36.450 --> 00:12:57.800 اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا المقصود بالاستقراء التتبع. نعم يعني العلماء تتبعوا كلام العرب وجلسوا معهم وسمعوا منهم فلم يجدوا في كلامه الا كم نوع؟ ده اسمه استقراء مش معناها الكلمة مستقرقة لا لا لا تتبعوا يعني الان انا لو حبيت مسلا 40 00:12:57.850 --> 00:13:15.850 اتعلم مسلا اللهجة التشادية مسلا. نعم فاجلس معكم واسمع وادون واسمع اقول هذه اللغة لا تخرج الا عن كلمات ثلاث بس. ده اسمه ايه؟ الاستقراء. نعم خلاص يا رب الحمد لله اللهم يسر واعني يا رب قولوا امين. امين 41 00:13:15.900 --> 00:13:35.650 ايه؟ لو فضلت البعث يعطي نفس المعنى ما هو قال لك الاستقراء هو الاستقراء يا مولانا يسمى الحصر بالنسبة الى الحصر الاستقرائي. يعني ايه الحصر الاستقرائي زي ما حتى في بعض الناس لما تعمل بحس بيقول لك بحس ميداني 42 00:13:36.350 --> 00:13:53.050 يشوف مسلا مشاكل الناس او هموم الناس او بيقول لك لا تتلخص في كزا وكزا وكزا. فهمت ولا لأ ؟ فده اسمه استقراء يا مولانا. الاستقراء يقول لك تتبع يعني العلماء علماء هذا الفن اللي هم علماء اللغة يعني. نعم. تتبعوا كلام العرب 43 00:13:53.550 --> 00:14:10.800 فلم يجدوا الا ثلاثة بس ولو كان ثم نعرب لسأل لعاصروا على شيء ما فيش بس اصل الكلام سهل يا شيخ عسمان؟ نعم ثم لما قال ايه الكلمة قل يا شيخ مختار كلمة ايه يا ابني الله قل له يا ابني ها. نعم 44 00:14:11.100 --> 00:14:38.350 قال له يا ولد قول الكلمة ايه؟ اسم. اسم وفعل وحافظ. الكلمة ها؟ اسم وفعل وحرف ايوة بدأ الشيخ يبين علامات الاسم قال لما بينت من حصلت فيه انواع الكلمة الثلاثة شرعت في بيان ما ما يتميز به كل واحد عن قسيميه. نعم. يعني قلنا له يا شيخنا 45 00:14:38.650 --> 00:14:52.800 هذه الكلمة التي انجبت ثلاثة اولاد الاسم والفعل والحرف نريد ان نعرف العلامات التي تميز الاسم عن الفعل وعن الحرف. نعم فهو الشيخ ما شاء الله يعني ربنا من عليه بالعلم الغزير 46 00:14:53.150 --> 00:15:10.300 قال انا اعطيك في الكلمة في الاسم دي. علامة في اوله وعلامة في اخره. وهاتان علامتان لفظيتان العلامة لا في اولهم زي المسجد الحرام. يبقى دي علامة في اوله لدخول 47 00:15:10.450 --> 00:15:25.600 فألا هذه لا تدخل الا على الاسماء لا تقل الجلس مسلا الاكل لا يجوز. فهمت ولا لا؟ تثقل فقط على الاسم يبقى ادي علامة في اوله. وعلامة في اخره اللي هو التنوين. محمد رسول الله 48 00:15:25.650 --> 00:15:45.200 لمسجد اسس عليها تقوى. فهمت ولا لا يبقى اذا علامة في اوله وعلامة في اخره. وفي علامة معنوية. يعني هاتان العلامتان لفظيتان. شف يعني تلفظت بهما. نعم. طب رسول الله صلوا عليه. محمد. دي اسم علم يا ولاد ايه 49 00:15:45.450 --> 00:16:10.050 برضه لفظية هناك علامة معنوية اللي هي الحديس عنه يعني الاسناد لما اكون مسلا مسلا لما اكون مسلا زيد عالم فالزبدة مبتدأ عالم خبر اسندنا الخبر الى المبتدأ والاسناد معناه الاخبار 50 00:16:10.650 --> 00:16:31.400 لما اقول عثمان مسافر اخبرنا عنه بالسفر. نعم هذا الاسناد ده افضل علامة مميز الاسم ليه ؟ لان عندنا لما تقرأ قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم. كلمة قلت هذه التائس طب ايه العلامة التي تميزها 51 00:16:31.450 --> 00:16:46.750 اسندنا القول للتاء لكن انتهى هذه لا تقبل ال. لا تقل الت ولا تقبل النداء يا تو ولا تقبل التنوين تقول تن انا بديكم الخلاصة اللي قالها الشيخ واضح كده؟ يبقى اذا 52 00:16:46.850 --> 00:17:01.700 فقال لي لأ الاسم بيتميز بكام علامة يا ولادي؟ بثلاث علامات. بيتميز بعلامتين لفظيتين علامة في اوله وعلامة في اخره. ويتميز بها ها؟ بالاسناد. وهو الشيخ قال لي هنا بص كده لاحز 53 00:17:01.950 --> 00:17:17.250 قال وعلى من معنوية وهي الحديث عنه ما الحديس عنه اللي هو الاسناد بالجر والتنوين والندا وقال ومسند. الاسناد ده اللي هو الحديث عنه. نعم لما يجوا قام زيد يبقى زيد اسم لانك حدثت عنه بالقيام 54 00:17:17.850 --> 00:17:31.850 وهذه العلامة انفع العلامات المذكورة للاسم. وبها استدل على سمية التاء في ضربته ازاي عرفت اني ضربته دي التاء دي اسم رغم انها حرف يعني مضت على حرف واحد بس وهي اسم 55 00:17:32.150 --> 00:17:52.400 لانك تحدست عن نفسك بالضرب صح الا ترى انها لا تقبل قال يعني مسلا ضربت ما ينفعش يقول تون ولا يلحقها التنوين لا تقل الت ولا صح ولا غيرها من العلامات التي تذكر لاسمي سوى الحديس عنها فقط. نعم 56 00:17:52.850 --> 00:18:07.250 ازا الاسناد هو الحديس بس لان في بعض الناس مش فاهمة يعني ايه الاسناد يعني يقول لك الجبه عارفه فهمت ولا لا والتانيون عارفه ودخول ال عارف بس مش عارف يعني ليه اسناد؟ الاسناد يعني الحديس عنه 57 00:18:07.400 --> 00:18:27.900 لما اقول سافر مختار الى بلده يبقى تحدست عنه بالسفر خلاص يا ابني هات اللي بعدها وهو ضربان يلا يا ابني. ارفع الصوت وهو ضربان معرض. هم. وهو ما يتغير اخره بسبب العوامل. لحزة اقرأ واحدة واحدة يا ابني 58 00:18:27.950 --> 00:18:46.350 يبقى الاسم ده بعد ما عرفنا علاماته هنقسمه الى ايه؟ ها معرب. معرب. وهو ما ابنه. قل يا ولد معرب ها. وهما يتغير اخذه. ما يتغير. اخره. بسبب العوامل عليه. بسبب العوامل الداخلة عليه 59 00:18:46.750 --> 00:19:14.200 العوام الداخلة. عليه. ايوة كمل ها. وذلك كزيد. يا سلام! ها. هم ومبني وهو بخلافه ودممي بخلافه صلوا على الحبيب. عليه الصلاة والسلام الان الشيخ بعد ان ذكر الاسم وذكر علاماته انتقل الى تقسيمه الى معرب والى مبني 60 00:19:15.250 --> 00:19:41.350 تمام يا شيخنا؟ نعم. طيب اخونا ده اسمه مختار وانت اسمك ايه انت صديق طيب شف يا صديق لما اقول جاء صديق زرت صديقا سلمت على صديق جافع لماضي صديق فاعل 61 00:19:42.200 --> 00:20:04.750 زرت وفعل وفاعل صديقا مفعول به على حرف جر وصديق اسم مجرور اسمعني يا شيخنا يا جبريل جاء ده اسمه في النحو عامل مش العامل يعني بتاع الشاي لا العامل ده هو اللي بيرفع الفاعل وهو اللي بينصب المفعول. وعلى على ده يجر 62 00:20:05.350 --> 00:20:23.850 فده اسمه عوامل فقال ايه؟ المعرض ما يتغير اخره. يعني صديق لماذا تغير اخره من رفع الى نصب بسبب العوامل فجاء تحتاج الى فاعل زرته تحتاج الى مفعول وعلى تحتاج الى اسم مجرور. كل ده اسمها عوامل 63 00:20:24.350 --> 00:20:40.900 اذا خدوا بالكم يعني صح كده طيب لو حذفنا صديق وكنا جاء هؤلاء وزرت هؤلاء وسلمت على هؤلاء تجد الكسرة الموجودة تحت الهمزة لا تتغير اهو ده ده اللي اسمه بخلاف المعرض 64 00:20:41.000 --> 00:20:56.700 يعني ما لا يتغير شكل اخره بيتغير العوامل. نعم هذا هو اسمه الايه؟ المبيد. ازن كده واضح؟ يا سلام! واضح جدا. مش كده الشرح التفصيلي كويس؟ طيب ما عشان ما ربنا يكرمكم وتاخدوا الاجازة وتبقى تعرف تسأل عن 65 00:20:57.000 --> 00:21:17.000 مسلا ولا يتغير اخر النساء اي نعم هو ده المبنى البناء ابن عم الثبوت خلاص يعني الحائض المبني تجدوا هزامه من لا يتغير فالبناء في اللغة معناها الثبوت لكن الاعراب 66 00:21:18.750 --> 00:21:34.250 وما يتغير شكل اخره بسبب العوامل. نعم صح ولا لأ؟ نعم والاعراب في اللغة يقول فلان اعرض عما في نفسه عن افصح. وفي الحديث الايم تعرب عما في نفسها صح يا سيدنا الشيخ؟ لأ 67 00:21:34.350 --> 00:21:55.900 يعني مسلا مسلا لو الشيخ مختار حب يتزوج واحدة من بلدة ابي بكر فالشيخ ابو بكر ذهب الى امرأة جميلة لكنها قد تزوجت قبل ذلك وقال اتزوج سيدنا الشيخ فسكت قال لأ لازم لازم 68 00:21:56.350 --> 00:22:13.600 تعريبي عما في نفسك بنص الحديس الايم تعرب عما في نفسها. يعني تفصح تقول اتجوز او ما اتجوزوش والبكر اذنها ايه؟ سماتها لقيتها الحمد لله فاهم يا سيدنا يا سلام. اللغة العربية ثلاث والله 69 00:22:14.000 --> 00:22:32.250 هم بص يا ماما هات الكتاب ده هات يا واد هات الكتاب ده اتفضل ده اسمه العوامل المئة اسمه ايه يا شيخنا؟ اه ان شاء الله يعني مش المقصود مش محصورة هنا يعني 70 00:22:32.350 --> 00:22:53.450 وفي اكثر من مئة ان شاء الله احنا بدأنا في في الدرس الاول بس من كتاب العوام ايه ده خلاص بس فان شاء الله ربنا ييسر يعني لما ربنا يكرمنا ونخلص نبقى ايه ناخد العوامل دي. هم. اقرأ يا سيدنا ولما فرغت 71 00:22:54.450 --> 00:23:15.750 وابني وهو بخلافه خلاص اقرأ ولما فرغت نعم ولما فررت من تعريف الاسم ولما فرغت من ذكر المعربي ذكرت المبني المبني وانه الذي يلزم طريقة واحدة وهو الذي يلزم اي طريقة واحدة. شف يا جبريل 72 00:23:16.000 --> 00:23:34.700 شوف يا ابني اسمعه شف جاء هؤلاء اقول جاء فعل ماضي هؤلاء فاعل لا تقل مرفوع لا قل مبني على الكسر في محل رفع طب زرته فعل وفاعل هؤلاء اقول مفعول به. مبني على الكسر في محل نصب 73 00:23:35.000 --> 00:23:53.350 سلمت على هؤلاء على حرف الجر وهؤلاء اسم مجرور. اقول لا مبني على الكسر في محل جر خلاص؟ نعم هو يقول الشيخ ثم قسمت المبني على الكسر الى قسمين. يعني هو شيخنا 74 00:23:54.650 --> 00:24:22.700 يعني المبنى ده اقسام سمع جبريل؟ يعني مسلا في مبني على الكسر. نعم وفيه مبنى على ايه؟ الفتح. الفتح والضم والسكون يعني يا ابا بكر لو زهبنا اليك وزرناك في بيتك. هنجد مسلا البيت نفسه 75 00:24:22.950 --> 00:24:40.000 البناء اللي يبذلون عليهم مسل لونه ابيض. ورحنا عند عثمان لقينا اللون الاخضر وده مسل لونه احمر وهكزا فهمت ولا لأ ؟ اه ازا البناء في كلمات بنيت على الكسر وفي بنيت على الفتح وهكذا صح كده؟ اه 76 00:24:40.050 --> 00:24:59.150 فهو بدأ بالكسر بدأ يا ولاد ايه قال المبني على الكسر ده بينقسم الى قسمين. نعم في مبنى على الكسر اتفاقا زي كلمة هؤلاء قال جميع العرب بنتها على الكسر. يعني لم يقل احد من العرب هؤلاء او هؤلاء 77 00:25:00.150 --> 00:25:18.600 جميع العرب يبقى ده مبني على الكسر اتفاقا لما انتقل بعد ذلك الى قسم مختلف فيه وهو حذامي وقطامي. باب حذامي ونحوه اهل الحجاز يبنون على الكسر مطلقا فيقولون جاءت جاءتني حذامي رأيت حذامي مررت بحذامي. نعم 78 00:25:18.700 --> 00:25:39.650 يا ابا بكر انتبه يعني لما اقول مسلا كلمة حذامي دي على وجه فعال على وزن ولد ايه؟ فعالي يوزنها يعني كده. ده اسمه وزنه. حذامي فعال فانت لو لك اخت اسمها حذامي 79 00:25:39.850 --> 00:25:57.900 ده على وزن ايه يا ولاد ها؟ فعالي. نعم وانت من اهل الحجاز يعني مكة والمدينة وما جاورهما اخوك جبريل ده من بني تميم من بني ولادي؟ تميم. تميم عند اهل الحجاز 80 00:25:58.650 --> 00:26:16.700 تجعل هذه مبنية على الكسر زي هؤلاء بالضبط تقل نجحت حذامي يبقى نجح فعل ماضي تاء للتأنيس وحذامي فاعل. نعم مبني على الكسر في محل رفعه طب زرت حزامي يبقى مفعول به مبني على الكسل في محل النصب 81 00:26:17.250 --> 00:26:32.650 طب سلمت على حذامي بمنع الكسر في محل جر فهمت يا ابني؟ اه. طيب نأتي الى ابي بكر الى جبريل جبريل ده ده من بني ايه يا ولادي؟ تميم تميم. تميم. نعم 82 00:26:32.750 --> 00:26:57.550 خلاص فجرير من بني تميم سألناه يا جبريل في بلدتكم وقبيلتكم ماذا تفعلون في كلمة حذامي اللي هي يعني اسم لامرأة يعني قال له والله يا استاز افترقنا فرقتين فرقة منا 83 00:26:59.350 --> 00:27:19.400 تعربه بالضم رفعا وبالفتح نصبا وجرا. يعني بيعتبروه ممنوع من الصرف. نعم فيقولون مثلا جاءت حزام وريت حذاما وسلمت على حذاما. ما قلتش حذامي كاتبون ممنوع من الصرف يعني ممنوع من التنويم 84 00:27:20.150 --> 00:27:42.250 دي الفرقة الاولى صح ولاده ولا لأ واظن عرفنا الفرقة الاولى طيب واكثرهم يفصل بينما كان اخره راء كوبار اسم قبيلة خدي بالك ايه يعني ما هو باري اهي شف وباري زي حذامي سمسم بالضبط يعني 85 00:27:42.650 --> 00:27:58.650 بس ما الفرق بينهما؟ ان حذامة اخرها مين لكن عندك وبار اخرها رأى. طب ايه هو باري دي؟ قال ده اسم قبيلة طب حضاري ده اسم كوكب طب سفاري ده اسم ما فهمت ولا لأ 86 00:27:58.700 --> 00:28:15.950 فاللي اخره رأى قال لك احنا هنشترك مع اهل الحجاز هنجعلها زي حزامي بالضبط. نعم اللي ليس اخره راء زي حزامة دي عندنا تمنع من الصرف يعني ايه ها؟ ترفع بالضمة تنصب الفتحة تجر بالفتحة 87 00:28:16.150 --> 00:28:41.700 هل وعيتم ما اقول؟ لاحزونا بفضل الله لما بشرح بحاول ابسط المسألة قلنا انه هذه الكلمات اختلفت فيها العرب في قبيلة ال الحجاز اللي بيمسلها ابو بكر في قبيلة بني تميم اللي بيمسلها جبريل. فهمتوا ولا لأ ؟ اه. فقلنا اي كلمة على وزن فعالي سواء اخرها راء او اخرها ميم تبنى على الكسر عند اهل الحجاب 88 00:28:41.700 --> 00:29:00.000 جاز انما عند بني تميم قال والله قبيلتنا افترقت الى ايه ؟ فرقتين خلاص الفرقة الاولى ان اي حاجة على وجه فعالي تبقى ممنوع مصارف يعني ترفع بالضمة وتنصب الفتحة وتجر بالفتحة 89 00:29:00.800 --> 00:29:20.350 الفرقة الثانية منا من بني تميم فرقت بين اللي اخره راء وليس اخره راء. اللي اخره راء يبقى ايه؟ يبقى مبني على الكسر. نعم. مسل حذامي عند اهل اعجاز والذي والذي ليس اخره راء يبقى يمنع منه الصرف. هل فهمت؟ الحمد لله واضح كده؟ لا والله. يا سلام 90 00:29:21.500 --> 00:29:41.850 شوف الجمال يا مولانا شوف الجمال مم يقرأ واما امسي. نعم. واما امسي اذا اردت به اليوم الذي قبل يومك. لحظة لحظة كده الشاعر قال ايه يا شيخنا فلولا المزعجات من الليالي 91 00:29:42.050 --> 00:29:59.050 لما ترك القطا طيب المنام اذا قالت حذامي فصدقوها فان القول ما قالت حذامي. ده اول بيت استشهد به مين؟ نعم. ابن هشام هنا بقى يا ولادي ايه ها؟ جه الشيخ 92 00:29:59.300 --> 00:30:14.100 رحمه الله اسمه ايه الشيخ ده يا مولانا ده اسمه علي عبدالرحيم ادريس العدوي المالكي. ده من علماء الازهر الشريف رحمه الله رحمة واسعة قولوا امين. الشيخ ده عمل ايه يا مولانا 93 00:30:14.350 --> 00:30:30.600 جمع الابيات الشعرية واعربها خلاص يا مولانا؟ نعم قال هذا البيت من بحر الوافر. من بحر اولاد ايه؟ الوافر. ايه هو بحر الوافر ليوافر عبرة رق طباع مفاعلة مفاعلة مفاعل 94 00:30:31.000 --> 00:30:48.950 وان شاء الله بعد كده نشرح لكم العروض تفهموا ان شاء الله يعني بحر الوافر طيب ده بحر الوافر بدأ يشرح لك قال فلولا فلولا المزعجات من الليالي ايه المزعجات؟ يعني المقلقات 95 00:30:49.950 --> 00:31:09.800 اقول لك انا منزعج. اه. يعني عندي قلق يعني. فهمت ولا لا فلولا المزعجات يبقى معناها ايه؟ المقلقات جمع مزعجة طيب فلولا المزعجات من الليالي لما ترك القطا القطا جمع قطاة زي حصى وحصاة ده نوع من انواع الطيور 96 00:31:10.550 --> 00:31:38.200 خلاص لما ترك القطا طيب الايه؟ اه يعني تخيل انت مسلا عندك حديقة في البيت والحديقة دي في فيها شجر والشجر فيه عصافير وحمام هذه الحمامة عندما ترى شيء مزعج بجوارها يعني صوت عالي. نعم. او شيء من هذا. هتترك طيب المنام بدل ما هي بالليل نايمة ومستريحة تترك صح ولا لأ 97 00:31:38.500 --> 00:31:57.300 ازن واضح البيت اهو فلولا المزعجات من الليالي لما ترك القضا طيب الايه؟ المناعم ايوة يبقى طيب المنام المنام بفتح الميم اللي هو النوم المنام بفتح الميم المنام صح؟ ده اسمه ايه؟ النوم 98 00:31:57.550 --> 00:32:15.800 والطيب يعني اللذة اذا قالت حذامي فصدقوها اذا قالت ايه يا اولادي؟ حزامي فصدقوها. من حزام يا اولادي ده علم امرأة الشاعر يعني الشاعر اللي بيتكلم ده كانت مراته اسمها حذامي 99 00:32:16.050 --> 00:32:37.350 وهذه المرأة كانت تبصر من مسافة ثلاثة ايام ولا تخطئ يعني مسلا شف يعني انت دخل نفسك هتمشي على رجليك مسافة ثلاث ايام ليل مع نهار تقدر المسافة طبعا كبيرة جدا. صح ولا لأ 100 00:32:37.650 --> 00:33:01.400 هذه المسافة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها قوة في البصر تنزر هذه المسافة كاملة. تقول لك انا شايفها كزا. فهمت ولا لأ فهو يقول ايه؟ خد بالك اهو ايوة تبع العدو قومها 101 00:33:02.350 --> 00:33:31.100 فانتبه القطا من وقع الدواب بالقطع الحمام. نعم الحمام اللي كان يعني مستريح في الاشجار لما سمع صوت الدواب ينزعج فبدأ ايه؟ يترك الاشجار فانتبهت لحذامي دي. الله! ما الطيور اللي من بعيدة دي اللي كانت يعني جالسة في في الاشجار لماذا 102 00:33:31.400 --> 00:33:55.300 فرت مرة واحدة كده فنظرت فرأت العدو من مسافة كم ايوة فايه اخبرت قومها ماشي فارتحلوا واعتصموا بالجبال واذا بالعدو فلم يصلوا اليهم العدو حضر ما لقاش فيه ناس فراح رجع خائبا وهو حزير. فهمت ولا لأ ؟ نعم 103 00:33:55.400 --> 00:34:09.250 عشان كده الشاعر قال ايه؟ اذا قالت حذامي فصدقوها فان القول ما قالت حذامي شف فايدة الابيات يا مولانا. نعم. احنا شرحنا اهو هنبتدي بقى يا شيخنا نشرح اقصد يلا يا مولانا اقرأ 104 00:34:09.300 --> 00:34:29.300 مش كده حلو الشرح ده يا مولانا؟ يا رب تقبل يا رب قولوا امين. امين. يلا ها قل يا ولا ها. فلولا. لا لا لا الابيات يا ولاد. فلولا المزعجات. ايوة. من الليالي. يا سلام على الجمال! من الليالي ها! كما ترك تفاصيل لما ترك القطا 105 00:34:29.300 --> 00:34:55.000 اه طيب المنام ها اذا قال الحزام فصدق. اذا قالت حزامي حذامي طبقوها فان القول فان القول ما قال الحاذن. ما قالت حذامي صلوا على الحبيب. الشيخ لما اعرب يا شيخ جبريل 106 00:34:55.050 --> 00:35:09.050 قال الفاء دي حسب ما قبلها فلما تيجي الفاء والواو ما فيش حاجة قبلها تقول حسب ما قبلها. لان قد تكون عاطفة قد تكون سببية قد تكون استئنافية فخلاص ما فيش حاجة قبلها يبقى حسب ما قبلها. فهمتم 107 00:35:09.450 --> 00:35:27.450 ايوة طيب لولا حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا ليس له محل من اعراب طبعا ادي ايه اول حاجة احنا بنسمعها في الاعراب يبقى لولا دي اسمها حرف ايه؟ ردوا علي يا ولد. حرف امتناع لوجود 108 00:35:27.800 --> 00:35:48.200 السر دي بيبقى مش فاهم حاجة يعني ايه حرف امتناع الوجوب خد بالك معي. اخونا جبريل جاءه صديق وحل ضيفا عليه فنادى على خصار يا ولد قال نعم قال احلل الطعام لضيفنا 109 00:35:48.750 --> 00:36:10.550 قال ابشر فاحضر الطعام وكان ساخنا وجرى بسرعة انكفأ الطعام الساخن على حجر مين على حبر الصديق فقال له لولا الضيف لضربتك. فهمت ولا لأ؟ ازا امتنع الضيف امتنع الضرب لوجود مين 110 00:36:10.550 --> 00:36:26.800 هذا اسمه حرف امتناع الوجود. نعم عرفتوا حرف هذي مع حرف امتناع لوجود يعني امتنع الضيف امتنع الضرب لوجود الضيف. نعم لولا اللهم اهتدينا ولا تصدقنا ولا صدقنا ولا صلينا. فهمت ولا لا 111 00:36:27.050 --> 00:36:44.350 عرفتوا امتناع الوجوه؟ نعم. ايوة يا سلام اللي بعد لولا يا سيدنا ده دايما اللي بعد لولا يعرب مبتدأ يعني لولا الضيف يرى مبتدأ. اين الخبر محذوف وجوبا؟ نعم يعني لولا الضيف موجود خلاص سامع يا صديق؟ 112 00:36:44.650 --> 00:37:05.500 يا صديق سامع؟ يبقى بيقولها لولا الايه المزعجات. هنعرب المزعجات يا اولاد ايه؟ مبتدأ. مبتدأ. مرفوع وعلامة رفعه الضمة ايه؟ الظاهرة. الظاهرة لولا المزعجات طيب لولا المزعجات من الليالي خد بال حضرتك من 113 00:37:05.750 --> 00:37:18.856 ده حرف جر مبني على السكون الليالي ده اسم مجرور بمن علامة الجر ايه خد بالك الليالي اي اسم يا