بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضى واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين قال الشيخ الامام العالم العلامة جمال المتصدرين وتاج القراء
تذكرة ابي عمرو وسيبويه والفراء ابو محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن هشام الانصاري فسح الله في قبره قولوا امين قال الكلمة قول مفرد وهذا هو الدرس الاول من دروس
شرح قطر الندى وبل الصدى لشيخنا وعالمنا الشيخ ابن هشام الانصاري رحمه الله رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدارين امين قال الكلمة قول مفرد يبقى يا ولاد هو يقول الكلمة او. الكلمة
قول مفرد قبل ان يشرح هذا التعريف قال تطلق الكلمة في اللغة على الجمل المفيدة يقل لغة وليس صلاحا عند النحاة. تطلق الكلمة على الجمل ايه؟ المفيدة. نعم فمثلا اخونا عثمان
اراد ان يتزوجا فدعاكم الى حفل هزا الزواج. وقال للشيخ مطار قل لنا كلمة هل معقول ان مختار هيتكلم كلمة انما يقصد بالكلمة كلام فده كان دماغه ممكن ياخد يفتتح
ويقول ما شاء الله خطبة لمدة ساعة واقول ما شاء الله الشيخ قال لنا كلمة رائعة. ماذا يقصد بالكلمة؟ الكلام يبقى اذا تطلق الكلمة في اللغة على الجمل الايه؟ قال تعالى كلا انها كلمة
هو قائلها اشارة الى قول القائل رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كل هذا القرآن عنه قال ايه؟ كلمة خلاص وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اصدق كلمة قالتها العرب كلمة لبيب
الا كل شيء ما خلا الله باطل يبقى تطلق الكلمة في اللغة ها على الجمل المفيدة طيب بدأ يشرح يا شيخنا. نعم قال كلمة قول القول المراد به اللفظ يبقى يقصد بالقول
اللفظ واللفز ده عبارة عن ايه؟ صوت اشتمل على بعض الحروف الهجائية خلاص لما اقول مسلا كلمة كتاب. كلمة زيد كلمة صالح اهي ده يا ولاد اسمه ايه؟ ها؟ قوي. ونقصد بالقول صوت اللفظ يعني. اللفظ هو عبارة عن ايه؟ صوت اشتمل على بعض الحروف الهجائية. اه
فصالح مكونة من الصاد والالف واللام والحاء كلام واضح كده قال يبقى اللفظ الدال على معن. شف الشيخ كلامه ما شاء الله. يبقى شف اهو. القول لفظ دل على معنى
ان صليتوا على الحبيب؟ لفظ دل على ايه؟ يا سلام ازا لو اللفظ ده لم يدل على معنى لا يسمى قول لا يسمى ايه؟ يسمى لغز يعني اما اقول مسلا زيد
تدل على شخص سمي بهذا الاسم اذا سمي بهذا لما تقلبه تقول دايز واخد بالك يا شيخنا لو قلت دايز دايزة دي مقلوب زايد لكن دي لها معنى ودي ليس لها ايه؟ معنى
فلا تسمى قولا وانما اتسمى لفز يا رب تكونوا فهمتم. عرفنا الان فرق بين الايه؟ نعم يبقى ايه كلمة قول لا تطلق الا على اللفظ الذي له معنى عند العرب
لكن اللفظ يطلق على المستعمل وعلى المهمل. نعم. خلاص يا ولادي؟ قال الصوت المشتمل على بعض الحروف. يبقى كلمة لفظ يعني صوته مشتمل على لبعض الحروف صح يا ولاد ولا لأ ؟ صح. طيب
والمراد بالمفرد قول مفرد ما لا يدل جزءه على جزء معناه ما اسمك جبريل طب اسمع يا جبريل اهو ادي جبريل وجيب ريلو. طب عندي فيها لغات سيدنا جبريل دي. صح ولا لأ ؟ في جبرائيل وفي جبريل وفي جبرائيل
ايوة ازا جبريل مقام من جيم وباء وراء جبريل ويا غلام صح يا ابني اذا هذا الاسم مكون من هذه الحروف فالجيم جزء من جبريل هل هذا الجزء يدل على الكلمة؟ لما اقول مسلا جاء جاء تقول ايه هو جاء ده
ادي معنى ما لا يدل جوزه على جزء ايه؟ ايوة يعني اخونا ده اسمه مختار او هل يصح ان يقول جاء مو طب مين مودي ادي معنى ما لا يدل جزءه على جزء معناه
ازن كده واضح. نعم. ادي المقصود بالمفرد ما لا يدل جوزه على جزء ايه؟ لازم تتلقى العلم مباشرة صح ازن كده فهمتوها طيب بخلاف قولك غلام زيد فان كلا من جزئيه هم الغلام وزيد دال على جزء معناه. لما اقول مسلا غلام زيد ادي غلام
وادي زيد ده بيسموه مركب اضافي طبعا ده جزء وده جزء لما اقول غلام فقط تدله على ايه يعني الولد الصغير اللي هو صح ولا لأ؟ وزيد معناها رجل كبير اسمه زيد
ده ليس مفرد ده مركب يبقى المفرد في فرق بينه وبين المركب. المركب كل جزء يدل على معناه يعني واحد مسلا اسمه عبدالله او عبدالرحمن او صلاح الدين فصلاح تدل على ايه؟ المعنى والدين تدل على معنى
يا رب تكونوا فهمتم عبء الشيخ دايما يقول فان قلت قلت دي عبارة يا سيدنا دايما الشيخ عودنا عليها. نعم. كأن سائلا يسأله فهو يورد اعتراض سم يجيب على الاعتراض. نعم
يعني كانه بيكفيك السؤال قل ما ما تخافش. انا عارف انت عايز تستنى في ايه وانا هقول السؤال وهجيبك عليه صح ولادي؟ فان قلت فلما لاشترطت في الكلمة الوضع كما اشترط من قال الكلمة لفظ وضع لمعنى. انتم عارفين في الاجرومية
لما قال ايه الكلام لفظ مركب مفيد قد وضع يعني لازم يكون ايه ها لازم العرب تكلمت به موجود في عند العرب. يعني موضوع هذا الكلمة موضوعة عند العرب فقال يعني
لم لم تكن كما قال غيرك لفظ مفيد ووضع يعني موضوع في كلام العرب. نعم ليه ما اشترطتش كما اشترى تغيرك الوضع فهمت ولا لأ شفتم الاجابة قال قلت انما احتاجوا الى ذلك لاخذهم اللفظ جنسا للكلمة. اللفظ جنس ايه؟ ايوة
يعني نفترض اخونا ابو بكر قلت ما هي الكلمة؟ قال لفظ مفرد خلاص بالوضع وشيخ اللي جنبه قال لأ بدل لفز قال قول مفرد وما جابش الوضع خلاص الشيخ اختار قول مفرد لان احنا قلنا القول اللي يطلق الا على المستعمل
صح ولا لأ؟ لكن اللفز يطلق على المستعمل وعلى المهمل فلما يبقى اللفظ ده يبقى ممكن يطلق على المستعمل وعلى المهمل يحتاج كلمة الايه؟ الوضع. يعني لازم تكون كلمة موضوعية تكلمت بها العرب. العرب لم تقل ديز
انما قالوا زيد فليه جبت الوضع عشان تبين الكلمة دي بموضوعة يعني مستعملة عند العرب فاحتاجوا لما جعلوا اللفظ الجنس للكلمة تعريف للكلمة يعني يحتاج كلمة الايه؟ الوضع. ليه؟ لان اللفظ يطلق على ايه ها؟ على المستعمل وعلى المهمل
لكن من قال قول مفرد لم يحتج لانها لا تطلق القول لا يطلق عليه الا على المستعمل. فلم يحتاج الى الوضع. ازن كده فهمتوها؟ واضح يعني طيب الحمد لله شفت اظن الشرح حلو كويس
فان قلت فلما عدلت عن اللفظ الى القول قلت لان اللفظ جنس بعيد جنس يعني ايه جنس؟ مش مقصود جنس يعني العلاقة بينك وبين زوجتك الجنس لفظي كله يندرج تحته افراد. نعم
زي كلمة رجل تشمل مختار واحمد ومحمود ده اسمه جنس فهمت ولا لأ فواحد بيسأله بيقول له يا شيخنا لما عدلت عن اللفظ الى القول لم لم تقل الكلمة لفظ مفرد وقلت الكلمة قول مفرد. لماذا فعلت هذا
قال لان اللفظ جنس بعيد. نعم يا شيخ ليه جنس بعيد؟ لانه يشمل المستعمل والمهمل. المستعمل. لكن قول جنس ايه؟ قريب. لانه لا يطلق الا على المستعمل. نعم خلاص؟ ولذلك قالوا واستعمال الاجناس البعيدة في الحدود معيب
انت لما لما لما تعرف لي حاجة وكل لفظها بعيد ده معيب في الايه في معيد في الحدود الحدود يعني التعريفات يعني فهمتوا ثم قالوا وهي اسم وفعل وحرف اسمه وفعل والان ايه؟ وحرف
يعني ازا كلمة يا شيخ عثمان بتنقسم الى ايه؟ اسم وفعله حرف اسم زي عثمان فعل زي سافرا حرف زي مسلا الى مكة اذا الكلمة اسم فعل وحرف طيب سألناه
يا شيخنا قال نعم ما الدليل على انحسار انواعها في هذه الثلاثة ايش عرفك انه الكلمة اسمه فعل وحرف. ما ممكن يكون اربعة او خمسة. صح ولا لأ قال الاستقراء
كيف لا ايه ولادي يعني العلماء سمعوا كلام العرب ودونوا ما قالوا فوجدوا الكلمة التي نطقت بالعرب لا تخرج عن هذه الانواع الثلاثة. لا يوجد قسم رابع فهمتوا ولا لأ
طيب فان علماء هذا الفن تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا الا ثلاثة انواع ولو كان ثم نوع رابع لعثره على شيء منه هذا عرفنا الاستقراء؟ نعم طيب ازن كده واضح. يا سلام! الحمد لله
الاستقرار ايوة. ده انحسار لانواع الثلاثة. استغربت الكلمة لا. ولو كلمة استغربت. لا لا لا المقصود بالاستقراء كويس انك بتسأل فانا باقول لك اسأل ها الاسئلة دي مفيدة يا سيدنا
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا المقصود بالاستقراء التتبع. نعم يعني العلماء تتبعوا كلام العرب وجلسوا معهم وسمعوا منهم فلم يجدوا في كلامه الا كم نوع؟ ده اسمه استقراء مش معناها الكلمة مستقرقة لا لا لا تتبعوا يعني الان انا لو حبيت مسلا
اتعلم مسلا اللهجة التشادية مسلا. نعم فاجلس معكم واسمع وادون واسمع اقول هذه اللغة لا تخرج الا عن كلمات ثلاث بس. ده اسمه ايه؟ الاستقراء. نعم خلاص يا رب الحمد لله اللهم يسر واعني يا رب قولوا امين. امين
ايه؟ لو فضلت البعث يعطي نفس المعنى ما هو قال لك الاستقراء هو الاستقراء يا مولانا يسمى الحصر بالنسبة الى الحصر الاستقرائي. يعني ايه الحصر الاستقرائي زي ما حتى في بعض الناس لما تعمل بحس بيقول لك بحس ميداني
يشوف مسلا مشاكل الناس او هموم الناس او بيقول لك لا تتلخص في كزا وكزا وكزا. فهمت ولا لأ ؟ فده اسمه استقراء يا مولانا. الاستقراء يقول لك تتبع يعني العلماء علماء هذا الفن اللي هم علماء اللغة يعني. نعم. تتبعوا كلام العرب
فلم يجدوا الا ثلاثة بس ولو كان ثم نعرب لسأل لعاصروا على شيء ما فيش بس اصل الكلام سهل يا شيخ عسمان؟ نعم ثم لما قال ايه الكلمة قل يا شيخ مختار كلمة ايه يا ابني الله قل له يا ابني ها. نعم
قال له يا ولد قول الكلمة ايه؟ اسم. اسم وفعل وحافظ. الكلمة ها؟ اسم وفعل وحرف ايوة بدأ الشيخ يبين علامات الاسم قال لما بينت من حصلت فيه انواع الكلمة الثلاثة شرعت في بيان ما ما يتميز به كل واحد عن قسيميه. نعم. يعني قلنا له يا شيخنا
هذه الكلمة التي انجبت ثلاثة اولاد الاسم والفعل والحرف نريد ان نعرف العلامات التي تميز الاسم عن الفعل وعن الحرف. نعم فهو الشيخ ما شاء الله يعني ربنا من عليه بالعلم الغزير
قال انا اعطيك في الكلمة في الاسم دي. علامة في اوله وعلامة في اخره. وهاتان علامتان لفظيتان العلامة لا في اولهم زي المسجد الحرام. يبقى دي علامة في اوله لدخول
فألا هذه لا تدخل الا على الاسماء لا تقل الجلس مسلا الاكل لا يجوز. فهمت ولا لا؟ تثقل فقط على الاسم يبقى ادي علامة في اوله. وعلامة في اخره اللي هو التنوين. محمد رسول الله
لمسجد اسس عليها تقوى. فهمت ولا لا يبقى اذا علامة في اوله وعلامة في اخره. وفي علامة معنوية. يعني هاتان العلامتان لفظيتان. شف يعني تلفظت بهما. نعم. طب رسول الله صلوا عليه. محمد. دي اسم علم يا ولاد ايه
برضه لفظية هناك علامة معنوية اللي هي الحديس عنه يعني الاسناد لما اكون مسلا مسلا لما اكون مسلا زيد عالم فالزبدة مبتدأ عالم خبر اسندنا الخبر الى المبتدأ والاسناد معناه الاخبار
لما اقول عثمان مسافر اخبرنا عنه بالسفر. نعم هذا الاسناد ده افضل علامة مميز الاسم ليه ؟ لان عندنا لما تقرأ قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم. كلمة قلت هذه التائس طب ايه العلامة التي تميزها
اسندنا القول للتاء لكن انتهى هذه لا تقبل ال. لا تقل الت ولا تقبل النداء يا تو ولا تقبل التنوين تقول تن انا بديكم الخلاصة اللي قالها الشيخ واضح كده؟ يبقى اذا
فقال لي لأ الاسم بيتميز بكام علامة يا ولادي؟ بثلاث علامات. بيتميز بعلامتين لفظيتين علامة في اوله وعلامة في اخره. ويتميز بها ها؟ بالاسناد. وهو الشيخ قال لي هنا بص كده لاحز
قال وعلى من معنوية وهي الحديث عنه ما الحديس عنه اللي هو الاسناد بالجر والتنوين والندا وقال ومسند. الاسناد ده اللي هو الحديث عنه. نعم لما يجوا قام زيد يبقى زيد اسم لانك حدثت عنه بالقيام
وهذه العلامة انفع العلامات المذكورة للاسم. وبها استدل على سمية التاء في ضربته ازاي عرفت اني ضربته دي التاء دي اسم رغم انها حرف يعني مضت على حرف واحد بس وهي اسم
لانك تحدست عن نفسك بالضرب صح الا ترى انها لا تقبل قال يعني مسلا ضربت ما ينفعش يقول تون ولا يلحقها التنوين لا تقل الت ولا صح ولا غيرها من العلامات التي تذكر لاسمي سوى الحديس عنها فقط. نعم
ازا الاسناد هو الحديس بس لان في بعض الناس مش فاهمة يعني ايه الاسناد يعني يقول لك الجبه عارفه فهمت ولا لا والتانيون عارفه ودخول ال عارف بس مش عارف يعني ليه اسناد؟ الاسناد يعني الحديس عنه
لما اقول سافر مختار الى بلده يبقى تحدست عنه بالسفر خلاص يا ابني هات اللي بعدها وهو ضربان يلا يا ابني. ارفع الصوت وهو ضربان معرض. هم. وهو ما يتغير اخره بسبب العوامل. لحزة اقرأ واحدة واحدة يا ابني
يبقى الاسم ده بعد ما عرفنا علاماته هنقسمه الى ايه؟ ها معرب. معرب. وهو ما ابنه. قل يا ولد معرب ها. وهما يتغير اخذه. ما يتغير. اخره. بسبب العوامل عليه. بسبب العوامل الداخلة عليه
العوام الداخلة. عليه. ايوة كمل ها. وذلك كزيد. يا سلام! ها. هم ومبني وهو بخلافه ودممي بخلافه صلوا على الحبيب. عليه الصلاة والسلام الان الشيخ بعد ان ذكر الاسم وذكر علاماته انتقل الى تقسيمه الى معرب والى مبني
تمام يا شيخنا؟ نعم. طيب اخونا ده اسمه مختار وانت اسمك ايه انت صديق طيب شف يا صديق لما اقول جاء صديق زرت صديقا سلمت على صديق جافع لماضي صديق فاعل
زرت وفعل وفاعل صديقا مفعول به على حرف جر وصديق اسم مجرور اسمعني يا شيخنا يا جبريل جاء ده اسمه في النحو عامل مش العامل يعني بتاع الشاي لا العامل ده هو اللي بيرفع الفاعل وهو اللي بينصب المفعول. وعلى على ده يجر
فده اسمه عوامل فقال ايه؟ المعرض ما يتغير اخره. يعني صديق لماذا تغير اخره من رفع الى نصب بسبب العوامل فجاء تحتاج الى فاعل زرته تحتاج الى مفعول وعلى تحتاج الى اسم مجرور. كل ده اسمها عوامل
اذا خدوا بالكم يعني صح كده طيب لو حذفنا صديق وكنا جاء هؤلاء وزرت هؤلاء وسلمت على هؤلاء تجد الكسرة الموجودة تحت الهمزة لا تتغير اهو ده ده اللي اسمه بخلاف المعرض
يعني ما لا يتغير شكل اخره بيتغير العوامل. نعم هذا هو اسمه الايه؟ المبيد. ازن كده واضح؟ يا سلام! واضح جدا. مش كده الشرح التفصيلي كويس؟ طيب ما عشان ما ربنا يكرمكم وتاخدوا الاجازة وتبقى تعرف تسأل عن
مسلا ولا يتغير اخر النساء اي نعم هو ده المبنى البناء ابن عم الثبوت خلاص يعني الحائض المبني تجدوا هزامه من لا يتغير فالبناء في اللغة معناها الثبوت لكن الاعراب
وما يتغير شكل اخره بسبب العوامل. نعم صح ولا لأ؟ نعم والاعراب في اللغة يقول فلان اعرض عما في نفسه عن افصح. وفي الحديث الايم تعرب عما في نفسها صح يا سيدنا الشيخ؟ لأ
يعني مسلا مسلا لو الشيخ مختار حب يتزوج واحدة من بلدة ابي بكر فالشيخ ابو بكر ذهب الى امرأة جميلة لكنها قد تزوجت قبل ذلك وقال اتزوج سيدنا الشيخ فسكت قال لأ لازم لازم
تعريبي عما في نفسك بنص الحديس الايم تعرب عما في نفسها. يعني تفصح تقول اتجوز او ما اتجوزوش والبكر اذنها ايه؟ سماتها لقيتها الحمد لله فاهم يا سيدنا يا سلام. اللغة العربية ثلاث والله
هم بص يا ماما هات الكتاب ده هات يا واد هات الكتاب ده اتفضل ده اسمه العوامل المئة اسمه ايه يا شيخنا؟ اه ان شاء الله يعني مش المقصود مش محصورة هنا يعني
وفي اكثر من مئة ان شاء الله احنا بدأنا في في الدرس الاول بس من كتاب العوام ايه ده خلاص بس فان شاء الله ربنا ييسر يعني لما ربنا يكرمنا ونخلص نبقى ايه ناخد العوامل دي. هم. اقرأ يا سيدنا ولما فرغت
وابني وهو بخلافه خلاص اقرأ ولما فرغت نعم ولما فررت من تعريف الاسم ولما فرغت من ذكر المعربي ذكرت المبني المبني وانه الذي يلزم طريقة واحدة وهو الذي يلزم اي طريقة واحدة. شف يا جبريل
شوف يا ابني اسمعه شف جاء هؤلاء اقول جاء فعل ماضي هؤلاء فاعل لا تقل مرفوع لا قل مبني على الكسر في محل رفع طب زرته فعل وفاعل هؤلاء اقول مفعول به. مبني على الكسر في محل نصب
سلمت على هؤلاء على حرف الجر وهؤلاء اسم مجرور. اقول لا مبني على الكسر في محل جر خلاص؟ نعم هو يقول الشيخ ثم قسمت المبني على الكسر الى قسمين. يعني هو شيخنا
يعني المبنى ده اقسام سمع جبريل؟ يعني مسلا في مبني على الكسر. نعم وفيه مبنى على ايه؟ الفتح. الفتح والضم والسكون يعني يا ابا بكر لو زهبنا اليك وزرناك في بيتك. هنجد مسلا البيت نفسه
البناء اللي يبذلون عليهم مسل لونه ابيض. ورحنا عند عثمان لقينا اللون الاخضر وده مسل لونه احمر وهكزا فهمت ولا لأ ؟ اه ازا البناء في كلمات بنيت على الكسر وفي بنيت على الفتح وهكذا صح كده؟ اه
فهو بدأ بالكسر بدأ يا ولاد ايه قال المبني على الكسر ده بينقسم الى قسمين. نعم في مبنى على الكسر اتفاقا زي كلمة هؤلاء قال جميع العرب بنتها على الكسر. يعني لم يقل احد من العرب هؤلاء او هؤلاء
جميع العرب يبقى ده مبني على الكسر اتفاقا لما انتقل بعد ذلك الى قسم مختلف فيه وهو حذامي وقطامي. باب حذامي ونحوه اهل الحجاز يبنون على الكسر مطلقا فيقولون جاءت جاءتني حذامي رأيت حذامي مررت بحذامي. نعم
يا ابا بكر انتبه يعني لما اقول مسلا كلمة حذامي دي على وجه فعال على وزن ولد ايه؟ فعالي يوزنها يعني كده. ده اسمه وزنه. حذامي فعال فانت لو لك اخت اسمها حذامي
ده على وزن ايه يا ولاد ها؟ فعالي. نعم وانت من اهل الحجاز يعني مكة والمدينة وما جاورهما اخوك جبريل ده من بني تميم من بني ولادي؟ تميم. تميم عند اهل الحجاز
تجعل هذه مبنية على الكسر زي هؤلاء بالضبط تقل نجحت حذامي يبقى نجح فعل ماضي تاء للتأنيس وحذامي فاعل. نعم مبني على الكسر في محل رفعه طب زرت حزامي يبقى مفعول به مبني على الكسل في محل النصب
طب سلمت على حذامي بمنع الكسر في محل جر فهمت يا ابني؟ اه. طيب نأتي الى ابي بكر الى جبريل جبريل ده ده من بني ايه يا ولادي؟ تميم تميم. تميم. نعم
خلاص فجرير من بني تميم سألناه يا جبريل في بلدتكم وقبيلتكم ماذا تفعلون في كلمة حذامي اللي هي يعني اسم لامرأة يعني قال له والله يا استاز افترقنا فرقتين فرقة منا
تعربه بالضم رفعا وبالفتح نصبا وجرا. يعني بيعتبروه ممنوع من الصرف. نعم فيقولون مثلا جاءت حزام وريت حذاما وسلمت على حذاما. ما قلتش حذامي كاتبون ممنوع من الصرف يعني ممنوع من التنويم
دي الفرقة الاولى صح ولاده ولا لأ واظن عرفنا الفرقة الاولى طيب واكثرهم يفصل بينما كان اخره راء كوبار اسم قبيلة خدي بالك ايه يعني ما هو باري اهي شف وباري زي حذامي سمسم بالضبط يعني
بس ما الفرق بينهما؟ ان حذامة اخرها مين لكن عندك وبار اخرها رأى. طب ايه هو باري دي؟ قال ده اسم قبيلة طب حضاري ده اسم كوكب طب سفاري ده اسم ما فهمت ولا لأ
فاللي اخره رأى قال لك احنا هنشترك مع اهل الحجاز هنجعلها زي حزامي بالضبط. نعم اللي ليس اخره راء زي حزامة دي عندنا تمنع من الصرف يعني ايه ها؟ ترفع بالضمة تنصب الفتحة تجر بالفتحة
هل وعيتم ما اقول؟ لاحزونا بفضل الله لما بشرح بحاول ابسط المسألة قلنا انه هذه الكلمات اختلفت فيها العرب في قبيلة ال الحجاز اللي بيمسلها ابو بكر في قبيلة بني تميم اللي بيمسلها جبريل. فهمتوا ولا لأ ؟ اه. فقلنا اي كلمة على وزن فعالي سواء اخرها راء او اخرها ميم تبنى على الكسر عند اهل الحجاب
جاز انما عند بني تميم قال والله قبيلتنا افترقت الى ايه ؟ فرقتين خلاص الفرقة الاولى ان اي حاجة على وجه فعالي تبقى ممنوع مصارف يعني ترفع بالضمة وتنصب الفتحة وتجر بالفتحة
الفرقة الثانية منا من بني تميم فرقت بين اللي اخره راء وليس اخره راء. اللي اخره راء يبقى ايه؟ يبقى مبني على الكسر. نعم. مسل حذامي عند اهل اعجاز والذي والذي ليس اخره راء يبقى يمنع منه الصرف. هل فهمت؟ الحمد لله واضح كده؟ لا والله. يا سلام
شوف الجمال يا مولانا شوف الجمال مم يقرأ واما امسي. نعم. واما امسي اذا اردت به اليوم الذي قبل يومك. لحظة لحظة كده الشاعر قال ايه يا شيخنا فلولا المزعجات من الليالي
لما ترك القطا طيب المنام اذا قالت حذامي فصدقوها فان القول ما قالت حذامي. ده اول بيت استشهد به مين؟ نعم. ابن هشام هنا بقى يا ولادي ايه ها؟ جه الشيخ
رحمه الله اسمه ايه الشيخ ده يا مولانا ده اسمه علي عبدالرحيم ادريس العدوي المالكي. ده من علماء الازهر الشريف رحمه الله رحمة واسعة قولوا امين. الشيخ ده عمل ايه يا مولانا
جمع الابيات الشعرية واعربها خلاص يا مولانا؟ نعم قال هذا البيت من بحر الوافر. من بحر اولاد ايه؟ الوافر. ايه هو بحر الوافر ليوافر عبرة رق طباع مفاعلة مفاعلة مفاعل
وان شاء الله بعد كده نشرح لكم العروض تفهموا ان شاء الله يعني بحر الوافر طيب ده بحر الوافر بدأ يشرح لك قال فلولا فلولا المزعجات من الليالي ايه المزعجات؟ يعني المقلقات
اقول لك انا منزعج. اه. يعني عندي قلق يعني. فهمت ولا لا فلولا المزعجات يبقى معناها ايه؟ المقلقات جمع مزعجة طيب فلولا المزعجات من الليالي لما ترك القطا القطا جمع قطاة زي حصى وحصاة ده نوع من انواع الطيور
خلاص لما ترك القطا طيب الايه؟ اه يعني تخيل انت مسلا عندك حديقة في البيت والحديقة دي في فيها شجر والشجر فيه عصافير وحمام هذه الحمامة عندما ترى شيء مزعج بجوارها يعني صوت عالي. نعم. او شيء من هذا. هتترك طيب المنام بدل ما هي بالليل نايمة ومستريحة تترك صح ولا لأ
ازن واضح البيت اهو فلولا المزعجات من الليالي لما ترك القضا طيب الايه؟ المناعم ايوة يبقى طيب المنام المنام بفتح الميم اللي هو النوم المنام بفتح الميم المنام صح؟ ده اسمه ايه؟ النوم
والطيب يعني اللذة اذا قالت حذامي فصدقوها اذا قالت ايه يا اولادي؟ حزامي فصدقوها. من حزام يا اولادي ده علم امرأة الشاعر يعني الشاعر اللي بيتكلم ده كانت مراته اسمها حذامي
وهذه المرأة كانت تبصر من مسافة ثلاثة ايام ولا تخطئ يعني مسلا شف يعني انت دخل نفسك هتمشي على رجليك مسافة ثلاث ايام ليل مع نهار تقدر المسافة طبعا كبيرة جدا. صح ولا لأ
هذه المسافة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها قوة في البصر تنزر هذه المسافة كاملة. تقول لك انا شايفها كزا. فهمت ولا لأ فهو يقول ايه؟ خد بالك اهو ايوة تبع العدو قومها
فانتبه القطا من وقع الدواب بالقطع الحمام. نعم الحمام اللي كان يعني مستريح في الاشجار لما سمع صوت الدواب ينزعج فبدأ ايه؟ يترك الاشجار فانتبهت لحذامي دي. الله! ما الطيور اللي من بعيدة دي اللي كانت يعني جالسة في في الاشجار لماذا
فرت مرة واحدة كده فنظرت فرأت العدو من مسافة كم ايوة فايه اخبرت قومها ماشي فارتحلوا واعتصموا بالجبال واذا بالعدو فلم يصلوا اليهم العدو حضر ما لقاش فيه ناس فراح رجع خائبا وهو حزير. فهمت ولا لأ ؟ نعم
عشان كده الشاعر قال ايه؟ اذا قالت حذامي فصدقوها فان القول ما قالت حذامي شف فايدة الابيات يا مولانا. نعم. احنا شرحنا اهو هنبتدي بقى يا شيخنا نشرح اقصد يلا يا مولانا اقرأ
مش كده حلو الشرح ده يا مولانا؟ يا رب تقبل يا رب قولوا امين. امين. يلا ها قل يا ولا ها. فلولا. لا لا لا الابيات يا ولاد. فلولا المزعجات. ايوة. من الليالي. يا سلام على الجمال! من الليالي ها! كما ترك تفاصيل لما ترك القطا
اه طيب المنام ها اذا قال الحزام فصدق. اذا قالت حزامي حذامي طبقوها فان القول فان القول ما قال الحاذن. ما قالت حذامي صلوا على الحبيب. الشيخ لما اعرب يا شيخ جبريل
قال الفاء دي حسب ما قبلها فلما تيجي الفاء والواو ما فيش حاجة قبلها تقول حسب ما قبلها. لان قد تكون عاطفة قد تكون سببية قد تكون استئنافية فخلاص ما فيش حاجة قبلها يبقى حسب ما قبلها. فهمتم
ايوة طيب لولا حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا ليس له محل من اعراب طبعا ادي ايه اول حاجة احنا بنسمعها في الاعراب يبقى لولا دي اسمها حرف ايه؟ ردوا علي يا ولد. حرف امتناع لوجود
السر دي بيبقى مش فاهم حاجة يعني ايه حرف امتناع الوجوب خد بالك معي. اخونا جبريل جاءه صديق وحل ضيفا عليه فنادى على خصار يا ولد قال نعم قال احلل الطعام لضيفنا
قال ابشر فاحضر الطعام وكان ساخنا وجرى بسرعة انكفأ الطعام الساخن على حجر مين على حبر الصديق فقال له لولا الضيف لضربتك. فهمت ولا لأ؟ ازا امتنع الضيف امتنع الضرب لوجود مين
هذا اسمه حرف امتناع الوجود. نعم عرفتوا حرف هذي مع حرف امتناع لوجود يعني امتنع الضيف امتنع الضرب لوجود الضيف. نعم لولا اللهم اهتدينا ولا تصدقنا ولا صدقنا ولا صلينا. فهمت ولا لا
عرفتوا امتناع الوجوه؟ نعم. ايوة يا سلام اللي بعد لولا يا سيدنا ده دايما اللي بعد لولا يعرب مبتدأ يعني لولا الضيف يرى مبتدأ. اين الخبر محذوف وجوبا؟ نعم يعني لولا الضيف موجود خلاص سامع يا صديق؟
يا صديق سامع؟ يبقى بيقولها لولا الايه المزعجات. هنعرب المزعجات يا اولاد ايه؟ مبتدأ. مبتدأ. مرفوع وعلامة رفعه الضمة ايه؟ الظاهرة. الظاهرة لولا المزعجات طيب لولا المزعجات من الليالي خد بال حضرتك من
ده حرف جر مبني على السكون الليالي ده اسم مجرور بمن علامة الجر ايه خد بالك الليالي اي اسم يا