1
00:00:00.050 --> 00:00:15.050
لله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يريد الان ان ان نعرب بعض الابيات. قال الشاعر ومن قبل نادى كل مولى قرابة فما عطفت مولى عليه العواطف

2
00:00:15.600 --> 00:00:31.950
هذا البيت من بحر طويل وبحر طويل وزنه فعول ما فاعل فعول ما فاعلون طويل له دون البحور فضائل فعول مفاعل فعول مفاعل المولى هو المولى هنا في هذا البيت يقصد به

3
00:00:32.000 --> 00:01:04.650
ابن العم او مطلق قريب يعني اي قريب يسمى مولى يعني والقرابة في الاصل مصدر وتطلق على الاقارب ومن قبل نادى كل مولى قرابة فما عطفت يعني ما مالت والعواطف جمع عاطف والمراد به الامور المقتدرة للحنو والشفقة. يعني لم تشفق عليه

4
00:01:05.400 --> 00:01:21.200
لما عطفت فما عطفت مولى عليه العواطف بنعرف البيت يا شيخنا ومن الواو دي حسب ما قبلها. نعم ومن حرف جر مبني على السكون ليس له محل من الاعراب. نعم

5
00:01:21.700 --> 00:01:39.050
ومن قبلي ده اسم جلب من علامة الجبل الكسرة الظاهرة صح الا قلت قبل وبعد اذا اضيفتا اللي المضاف اليه فاما ان ينصبان على على الظرفية او الجرانب منه صح؟ نعم

6
00:01:39.100 --> 00:01:53.000
يبقى هنا مجوبة من اين المضاف اليه؟ قال ومن قبل ذلك يعني المضاف اليه محذوف. ومني لفظ ايوة لفظه. نعم يبقى قبل بلا تنوين لنية ثبوت لفظ المضاف اليه ينوي من قبل ذلك

7
00:01:53.250 --> 00:02:08.750
فحذف ذلك ما اللفظ وقدره ثابتا زي ما احنا قلنا انت في الصورة الثانية قلت لزوجتك قلت انا اتيت البيت قبل العشاء. سم قلت قبل وسكت. يبقى حذفت العشاء وانا

8
00:02:08.900 --> 00:02:28.750
وهو نويت لفظها صح يا شيخنا؟ نعم. يبقى هنا جرة ليه قبل بالكسرة خلاص؟ لان المضاف اليه حذف ونوي لفظه حذف وايه نفس اللفظ يعني. ثبوت لفظه. نعم يبقى قال حذف ذلك من اللفظ

9
00:02:28.900 --> 00:02:52.150
وقدره ثابتا ومن قبلي وطبعا الجار والمجرور متعلق بايه يا شيخنا؟ بنادى يبقى نادى كل مولى قرابة من قبلي من قبل ذلك نادى كل مولى قرابة من قبل ذلك خلاص

10
00:02:52.500 --> 00:03:08.200
طيب ليه نحنا قلنا الجار موجب متعلق بالفعل طيب ماذا ده فعل ماضي مبني على ايه اولادي؟ على الفتح المقدر على الالف منع منظور التعذر نادى كل ده فاعل نادى مرفوع وعلامة رفعه الضمة ايه؟ الظاهرة

11
00:03:08.400 --> 00:03:26.050
كله مضاف ها  ايوة مولى بالتنوين مضاف اليه مجرور بكسرة مقدرة على الالف منع منظورها التعذر تمام يا شيخنا؟ اه نادى كل مولى طب ليه التنون هنا فتحتين يا شيخنا

12
00:03:26.350 --> 00:03:48.900
عشان في الف محذوفة. يعني زي فيه هدى هو اصلها هدى وطالما الكلمة ليس في الف لام يبقى لابد ان تنون فيلتقي التنويم مع السكون خلاص؟ التانيين نون ساكنة والالف ساكنة

13
00:03:49.000 --> 00:04:02.000
فتحذف الالف لانتقاء الساكنين صح ولاده ولا لأ؟ يعني في قوله تعالى قل ان الهدى هدى الله. قل ان الهدى. شف الهدى. لماذا ثبت الف في النطق عشان قال موجودة

14
00:04:02.200 --> 00:04:18.600
لما تحذف قال اقول فيه هدى الالف دي حذفت لكن هي مرسومة خطا لا نطقا. نعم لما اقول فيه جار مهجور خبر مقدم هدى مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين. نعم

15
00:04:19.200 --> 00:04:42.150
فهنا يا شيخنا كله فاعل نادى كله مضاف مولى المضاف اليه مأجور علامة الجر الكسرة المقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين خلاص طيب قرابة ها عايزين نعرف قرابة مفعول نادى مفعول ايه وسخنا ايه؟ يعني نادى كل مولى

16
00:04:42.650 --> 00:05:01.450
نادى مين؟ نادى قرابة يعني نادى اقربائه ده مفعول به منصوب علامة النصب بالفتحة الظاهرة فما عطفت عليه ايه ايه العواطف طيب الفاء حرف عطف وما حرف نفي مبني على سكون ليس له محرف من الاعراب

17
00:05:01.650 --> 00:05:19.450
عطفت عطف فعل ماض مبنى على الفتح والتاء دي تاء التأنيس صح ولا لأ طيب ليه تاء التأنيس؟ عشان كلمة العواطف دجنت اجتمع تكسير صح ولا لأ يعني عاطفة يقول عواطف. نعم

18
00:05:19.900 --> 00:05:36.900
فما عطفت عليه ايه يا ولاد ها فما عطفت مولى عليه ايه؟ طيب نشوف حكاية مولى نديله مولى بالتنويم مفعول عطف. نعم مقدم منصوب بفتحة مقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين بمنع منظورها التعذر. نعم

19
00:05:37.250 --> 00:05:57.550
اصل الكلام يا شيخ آآ جبريل فما عطفت العواطف مولى عليه يبقى ادي الفاعل وادي المفعول بس مفعول مقدم. فما عطفت العواطف خلاص مولى عليه فقلنا مولى ده مفعول لايه؟ مقدم لعطفة

20
00:05:57.900 --> 00:06:17.550
وعليه جرو مجهول متعلق بالفعل ايه؟ عطفت الشاهد في قبل حيث حذف المضاف اليه ونوي لفظه فاعرب من غير تنوين لان المنوية كالثابت المنوية كايه؟ يعني انت عندما قلت لامرأتك رجعت قبل

21
00:06:17.950 --> 00:06:33.700
لانك قلت رجعت قبل العشاء فلهذا المحذوف كان منو يعني. البيت الثاني فصاغ لي الشراب وكنت قبلا. نعم دايما بحر الوافر الشعر كان له ثأر فادركه يعني اخذ ثأر اخيه يعني

22
00:06:34.550 --> 00:06:51.100
فصاغ لا فساغ ايه؟ يعني اصبح الشراب سهل عليه. لكن عندما كان مغموما حزينا. نعم يعني كلما شرب يشعر كان ايه يعني صعب. صعب ابتلاع الماء يعني فصاغ لي الشراب

23
00:06:51.300 --> 00:07:09.100
وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الايه الفرات يعني العذب صح يا ولادي ولا لأ الفدي حسب ما قبلها صاغ فعل ماضي مبنى على الفتح خلاص الشراب ده فاعل صاغة. مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة

24
00:07:09.500 --> 00:07:27.800
صاغ لي ليه قدم الجار والمجرور؟ اصل الكلام ساغ الشراب لي فلماذا قدم الجار موسى عشان يفيد القصر فدا ولاد ايه؟ زي اليه مرجعكم وعلى الله فليتوكل المتكلون. يقول اشراف صاغ لي ولم يصغ لغيري

25
00:07:28.150 --> 00:07:46.300
اصل سهلة سهلة علي الشراب وليس على غيري. نعم لكن لما نقول صاغ الشراب لي ممكن يكون صاغ لغيره صح يا ولادي وكنت قبلا صح يا شباب؟ مم وصاغ وقلت قبلا

26
00:07:46.450 --> 00:08:06.050
الواو دي حرف عطف الحرف يا ولاد ايه مم لأ بيسموها دي واو الحال عفوا كنت واو الحال فصاغ وكنت قبلا كان فعل ماض ناقص الاخ اللي كان بيسألني عن كندي

27
00:08:06.900 --> 00:08:26.700
ليه سموها كانت ناقصة عشان تحتاج الى الخبر لما اقول مسلا كان صديق مسافرا لو قلت كان صديق الكلام لم يتم فاحتاجت الخبر الاحتياج ده نفسه نقصان اذا لم تحتاج الخبر تسمى كانت تامة

28
00:08:26.800 --> 00:08:40.500
بس ايه؟ وان كان ذو عسرى وان وجد. فدي ليست لها خبر يسمى كانت تامة فاذا كنت كان فعل ماض ناقص والتاء ديا ها ضمير متصل مبني على الله في محل نصب اسم كان

29
00:08:40.800 --> 00:09:05.050
صح كده طيب وبعدين كنت قبل انتظار في زمان متعلق دي كان منصوب بالفتحة الظاهرة سمعني يا شيخ جبريل. نعم يعني قبل ده ظرف زمان متعلق بكندا طيب اين خبر كان

30
00:09:05.450 --> 00:09:25.650
اكاد اغص بالماء زلالي المفروض اكادوا ديان. نعم  كاد تعمل عمل كان. نعم فترفع الجسم وتنصب الخبر بس خبر كاد لابد ان يكون جملة فعلية فعلها مضارع فذبحوها وما كادوا يفعلون

31
00:09:26.200 --> 00:09:41.950
يكاد زيتها يضيء ما ينفعش يقول يكاد زاتها مضيئا لازم يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع صح يا شيخنا  ايوة يبقى كاد فعل مضارع من افعال مقاربة يرفع الاسم وينصب الخبر

32
00:09:42.550 --> 00:10:05.900
طيب وبعدين اكاد اين اسم اكاد؟ ضمير مستتر تقديره انا. مستتر وجوبا  اغص ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لانه لم يسبق بناصب ولا جازم. نعم وفاعل اغصه مستتر وجوبا تقدره انا

33
00:10:06.200 --> 00:10:24.400
بالماء الماء الباء دي حرف جر والماء اسما جوب الباء علامة الجر الكسرة. الجر والمجموع متعلقان بالفعل اغص الفرات عن العذب صفة للماء طيب كاد واسمها وخبرها في محل نص خبر كان

34
00:10:25.550 --> 00:10:45.300
فهمتم يا ولاد ولا لأ ؟ نعم طيب الشاهد في قوله قبلا حيث اعرب ونون لحذف مضاف اليه ولم ينوى لفظه ولا معناه. نعم خلاص يا شيخنا لعمرك ما ادري واني لاوجل على اينا تعدو المنية اولا

35
00:10:45.400 --> 00:11:06.400
لعمرك البيت ده من البحر الطويل والعمر بالفتح بفتح العين يعني في القسم قال تعالى لعمرك انهم لفي سكرة ايه ياما هون يبقى العمرك اللام دي اسمها لام ابتداء  تدخل على مبتدأ

36
00:11:07.300 --> 00:11:21.950
يعني شف اسمع كده ولا عبد مؤمن خير المشرك. ليه سموها لام ابتداء؟ لانها تفيد التوكيل وتدخل في بداية الكلام هذه اللام عندما تدخل ان يزحلق الى الخبر. عشان كده سموها اللام المزحلقة

37
00:11:22.550 --> 00:11:38.000
لان ان تأتي في اول الكلام وتفيد التوكيد. واللام تأتي في اول الكلام وتفيد التوكيد ويقال في المثل المصري رئيسين في مركب تغرق فهمت ولا لا؟ يعني المفروض مسلا لا زيد عالم شف لا زيد عالم

38
00:11:38.300 --> 00:11:56.950
غير لما يموت زيد عالم اخبرت عنه بالعلم او اثبت لعلم الله يقول لا زاد عالم اكدت فعندما تأتي ان هذه اللام تنتقل للخبر. اقول ان زيدا لعالم. نعم فتقول لام الابتداء بحسب الاصل

39
00:11:57.450 --> 00:12:14.800
او اللام المزحلقة بحسب انها تركت الابتداء ووقعت في الخبر. صح يا شيخنا وضحت الان؟ ايوة فلعمرو ركن دي اسمها لام ابتداء داخلة على مبتدأ يعني وعمره كمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ايه؟ الظاهرة. صح ولادي ولا لأ؟ نعم صح

40
00:12:14.850 --> 00:12:35.600
لعمرك عمرو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جرم مضاف اليه البيت بيقول ايه؟ لعمرك ايه؟ ما ادري اي اين خبر المبتدأ محذوف وجوبا اصلها لعمرك قسمي وده من المواضع التي يحذف فيها الخبر وجوبا. اذا كان المبتدأ صريح في القسم

41
00:12:35.800 --> 00:12:54.150
لعمرك قسمي صح يا ولادي؟ سم قال ايه؟ واني لا واني لاوجل. الواد اسمه حرف اعتراض يعني دي جملة اعتراضية يا شيخنا. جملة ايه؟ اه شف اهو لعمرك ما ادري

42
00:12:55.650 --> 00:13:15.250
واني لاوجل ما ادري على اين تعدو المنية اول. اصل الكلام اهو ما ادري على اينا فاصبح دي جملة اعتراضية من ادري ومما وبين المتعلق بها يعني زي ما اقول مسلا مسلا زيد وفقه الله ناجح

43
00:13:15.600 --> 00:13:34.550
دي جملة اعتراضية يا منى تدفير الايه؟ توكيد الجملة الاعتراضية دي ها وان ايه الا حرف التوكيد ونصب يا المتكلم ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان لاوجلوا اللام دي اسمها لام المزحلقة او لام الابتداء

44
00:13:35.100 --> 00:13:51.250
او او تفيد التوكيل واوجدوا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لانه لا مسبق بناصب ولا جازم الفاعل مستتر وجوب من تقديره انا هذه الجملة تمنع الاضطرابية ليس لها محل من الاعراب. نعم

45
00:13:51.800 --> 00:14:05.400
طيب كلمة على اينا على حافة جر واي اسم مجور به على علامة الجر الكسرة واي مضاف وانا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه الجار والمجون متعلقان بكلمة ايه يا ولادي

46
00:14:05.650 --> 00:14:21.200
ادري اللي هي ادري انا يعني صح ولا لأ؟ واحنا عرفنا كلمة قدري ده فعل مضارع مش كده يا ولاد ولا مرفوع بضمة مقدرة على الياء منعا منظورها الثقل. اين فاعل ادري مستتر وجوبا تقديره ايه؟ غلط. انا

47
00:14:21.900 --> 00:14:44.500
ماشي يا ولادي؟ طيب ايوة بعد وبعدين قال ايه؟ على اينا على حرف جر واي ده اسم استفهام مأجور بعلى علامة الجر ايه؟ الكسرة الظاهرة واي مضاف ونأكل ننضاف اليه. الجر والنجوم متعلقان باولاده

48
00:14:44.700 --> 00:15:16.200
ها؟ لا ادري طيب عيننا تعدل منية اوله هو قال الجار موجود متعلق بتعدو سامعني يا شيخنا؟ نعم طيب على اين تعدو؟ تعدو وتعروها ايه يا ابني؟ ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو. منع منظورها ثقل

49
00:15:16.250 --> 00:15:33.300
ما ينفعش تقول تعدوه يعني الضالة الضمة لا تظهر لثقتها المنية فاعل تعدو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة كلمة اول زي حكاية قبل وبعده هنا تجد حذف المضاف اليه ونوي معناه

50
00:15:33.950 --> 00:16:00.050
فبنيتي يا ولاد ايه؟ على الضم يبقى الشاهد قوله ها اوله حيث حذف المضاف اليه ونوي معناه فمنع الضم اي اوله الاخر او تقديرها في عبارة اول اوقات عدوها يعني اذا حذف المضاف اليه ونوي معناته ابن عبدالله

51
00:16:00.200 --> 00:16:18.700
يبقى لو قدمنا المضاف الايه اول يعني اول ايه؟ اول اوقات عدوها اول معناها ننصبها زي سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس. لما تجيب المضاف اللي هي كان اصله ايه؟ اول اوقات عدوها اللي هو المنية يعني

52
00:16:18.900 --> 00:16:35.050
لكن المضاف اليه لما حذف ونوي معناه بنيت على الضم زي قبل وبعد البيت الاخير بيقول ايه يا شيخنا  اذا انا ايه انه محكوما عليك ولم يكن. مم الا من وراءه وراءه

53
00:16:35.800 --> 00:16:59.850
اهي البيت ده بيقول من بحر الطويل اذا انا طبق ايوة اذا ده ظرف للزمان مستقبل وضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب بالايه؟ بالجواب. الكلام ده احنا شرحناه قبل كده. ايه ده دي

54
00:17:00.450 --> 00:17:21.350
اذا انا لم اؤمن عليك اذا انا ايوة اذا انا لم اؤمن عليك قال هنا انا ده ضمير منفصل مبني على سكون في محل الرفع. قال نائب فاعل فعل محذوف يفسره المذكور

55
00:17:21.550 --> 00:17:40.250
التقديم يعني اذا لم اؤمن انا لان عندنا يا شيخنا اذهبي لم يأتي بعدها اسم. يبقى الاسم ده فاعل فعل محذوف اذا السماء انشقت اصله اذا انشقت السماء لان اذا دي طالما شرطية لابد ان تدخل على جملة فعلية

56
00:17:40.350 --> 00:17:54.200
فلم يأت بعدها اسم يبقى هذا الاسم فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور زايقين كده وان احد من المشركين استجارك. اصلهم ان استجارك احد واذا تدخلان على جملة ايه؟ فعلية. صح

57
00:17:54.700 --> 00:18:10.750
لاحظ الكلمة اومن ده فعل مبني المجهول. يبقى انا نائب فاعل للفعل ده. اصلها اذا اذا لم اؤمن اذا لم اؤمن اللي هو انا يعني. يبقى ده انا فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور

58
00:18:11.400 --> 00:18:30.650
اصبحت لم امنا الثانية بجملة تفسيرية ما لهاش محل من الاعراب. بتفسر الفعل المحذوف سامعني يا شيخنا ها؟ يبقى لام حرف جزم ينفى المضارع ويقلب زمنه ماضي ده فعل مضارع المجزوم بلم؟ نعم

59
00:18:34.000 --> 00:18:49.900
ملزوم علامة جزم السكون فاعل اومن انا عفوا نائب الفأل لاوما انا عليك جر ومجون متعلقان بالفعل اومن صاحي يا ولاده ولا لأ طيب نقول كده تاني يبقى لام حرف جزم

60
00:18:50.200 --> 00:19:06.600
نفي وجزم وقلب ليس له محالة من الاعراب ايه بتقول ايه يا شيخنا   مم طبعا الجملة دي قلنا دي جملة تفسيرية ليس لها محل من اعراب. مش كده ولا لأ

61
00:19:07.100 --> 00:19:34.100
ولم يكن الواو حرف عطف ولام حرف جزم وانا في وقلبي ويكن فعل مضارع مجزوم بلام علامة جزم وسكون لقاؤك كلمة لقاؤك مم ماشي ده اسم يكن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. طب ان يكن دي اصلها يكون

62
00:19:34.150 --> 00:19:58.250
حذفت الواو لالتقاء الساكنين النون ساكنة عشان لام والواو ساكنة فالتقى ايه فحذفت الوجيه. طبعا ده بيتعلق بعلم الصرف وليس بعلم النحو لعلم النحو يهتم بس بالحرف الاخير طيب لقاؤك ده اسم يكن. مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

63
00:19:59.400 --> 00:20:17.800
ثم قل الا اداة استسناء ده حرف ليس له محل من الاعراب الا من حرف جر طيب الا من وراءه وراءه قال وراء دا ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمنه

64
00:20:18.300 --> 00:20:34.800
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكن. يعني الجار موجود ده متعلق محذوف خبر يكن دي. صح ولا لأ مم ورأي الثانية تأكيد للاولى جواب الشرط ان لم يكن في القصيدة

65
00:20:35.100 --> 00:20:50.550
فيقدر بنحو فلا خير في صحبتك المعنى اذا لم يأمني عليك ولي امرك ولم تكن ملاقاتك معي الا بغاية السر والخفاء فلا خير في صحبتك. ده معنى البيت يعني. نعم

66
00:20:51.050 --> 00:21:07.950
بيكتب معمل بيت. اه. يقول اذا لم يأمنني عليك ولي امرك ولم تكن ملاقاتك. يعني كلما اراد ان يراه ارى يستسرقه يعني لا يخبر اهله انما يلقاه في السر يعني. فمعنى كده بيقول اذا انا لم اؤمن عليك يعني ولي امرك لا يأمنني عليك

67
00:21:08.000 --> 00:21:22.500
ولم يكن لقاؤك الا من ايه؟ من وراءه وراءه. يعني خفية بعيد عن اهلك. فلا خير في صحبتك. نعم عرفنا معنى البيت. نعم. وقلنا وراء الثانية تأكيد الاولى. نعم طب كلمة وراء زي لله الامر من قبل. نعم

68
00:21:22.800 --> 00:21:41.600
حذف المضاف اليه هو ايه؟ ونوي معناه صح يا شيخنا قال الشاهد قوله وراءه وراءه حيث بني على الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه اي وراء ولي امرك يعني لو لو قدرنا المضاف اليه المحذوف

69
00:21:41.700 --> 00:21:54.400
اي من وراء ولي امرك من وراء ولي امرك لكن طبعا حذف المضاف اليه ونوى معناه فعشان كده بنيتي على الضمة هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين