1
00:00:00.250 --> 00:00:23.300
ومن تبعهم باحسان الى وده اما بعد احبابي الكرام ما زلنا نزلت الادب والعالي ده هو الدرس الاخير ان شاء الله فيها بحيس يبقى احنا كده يعني اطلنا النفس شوية فيما يتعلق بخلق الادب ومنزلة الادب

2
00:00:23.700 --> 00:00:37.400
وان كنت من قرارة نفسي انا مستشعر ان احنا مقصرين جدا في الحديث مع الناس عن هذه المنزلة لان انا على يقين انا على يقين ان اغلب المشكلات القائمة الان بينا وبين بعض

3
00:00:38.300 --> 00:00:58.500
هي مشكلات كانت بسبب غياب خلق معين او ادب معين زي ما قلت لكم ان اكتر شيء يرفع العبد عند الله سبحانه وتعالى هو حسن الخلق الادب يمكن والله يا اخواني يكون حد من العباد

4
00:00:58.950 --> 00:01:18.400
عادل من العباد ولكن لا يرفع عند الله عز وجل لسوء ادبه لا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا رجلين من بني اسرائيل كانا متواخيين  احدهما عابد

5
00:01:18.500 --> 00:01:40.250
والاخر عاصي وكان العابد ده لا رحمة في قلبه ابدا رغم انه عابد ولكن لا يوجد في قلبه رحمة رغم انه عابد لا يوجد في قلبي احسان الى الخلق منه عابد

6
00:01:40.600 --> 00:01:59.650
فكان كلما رأى العصر قال له اقصد مش كده العاصي ده كن به رحيما مش معنى ان انت عابد هتبقى عامل كده مع الخلق يعني ثم انه اظهر ما في قلبه من سوء خلق

7
00:01:59.700 --> 00:02:20.350
وقال له ذات يوم والله لا يغفر الله لك. في رواية والله لا تدخل الجنة ابدا والسؤال هل هذا التعامل رفعه عند الله هل عبادته رفعته عند الله؟ بل كانت النتيجة احبط الله عز وجل عمله

8
00:02:20.950 --> 00:02:39.100
الذي يرفع قدر العبد عند الله عز وجل هو خلق هذا العبد وكلما كان العبد اكثر خلقا كلما كان عند الله اكثر رفعة طول ما انت يا ابني مؤدب انت مقامك عند الله سبحانه وتعالى عالي

9
00:02:39.800 --> 00:03:08.050
قال السري رحمه الله اربع خصال ترفع العبد عند الله. ما تنساهمش ابدا اربع خصال ترفع العبد عند الله العلم والادب والامانة والعفة. تلاتة ادب وواحد علم العلم والادب والامانة والعفة. الاربعة دول اللي يرفعوا من قيمتك عند ربنا سبحانه وتعالى

10
00:03:09.200 --> 00:03:27.700
بل كان بعض السلف يقول ان عطايا الله سبحانه وتعالى لك موقوفة على ادبك عطايا ربنا سبحانه وتعالى لانسان العطايا دي موقوفة على حسن الادب مفتاح خزائن رحمة الله عز وجل

11
00:03:27.950 --> 00:03:45.950
مفتاح خزائن ارزاق الله سبحانه وتعالى في ادبك فكلما كان الانسان منا اكثر ادبا كلما ملك هذا العبد من عطايا الله ما لا يتوقعه انسان. قال بعض السلف من العبد الادب

12
00:03:45.950 --> 00:04:07.050
من الله الكرامة ما عليك الا الادب والله سبحانه وتعالى يعطيك الكرامة وكان بعضهم يقول ما وصل العباد الى ربهم لا يصل العباد ابدا الى الله الا بمعانقة الادب واداء الفرائض

13
00:04:07.150 --> 00:04:23.850
وصحبة الصالحين. تلت حاجات لو عملناهم نصل الى الله سبحانه وتعالى بل كان سفيان الثوري رحمه الله يقول حسن الادب يطفئ غضب الرب حسن الادب ان يكون الانسان منا على ادب

14
00:04:24.250 --> 00:04:46.700
هذا يطفئ غضب الرب وده الكلمات دي وفهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم لقيمة منزلة الادب خلت مثلا عالم كبير زي ابن المبارك رحمه الله كان ابن مبارك يقول والله نحن في حاجة الى مزيد من الادب احوج منا الى مزيد من العلم. يا جماعة احنا مش عايزين

15
00:04:46.700 --> 00:05:04.850
واحد حافظ البخاري ومسلم احنا عايزين حد يكون مؤدب. لو وجد الاتنين هذا خير ولكن نحن في حاجة الى من يكون عنده قليل من العلم ولكن عنده مزيد من الادب. وزي ما قلت لكم ده كان منهج السلف

16
00:05:04.950 --> 00:05:25.350
بدلا من الصحابة الى الصالحين في كل زمان ومكان كان مجلس احمد زهاء خمسة الاف نفس مجلس الامام احمد ده مجلس علمي تقيل مجلس في الحديث وفي علل الحديث في مجلس علم لا يحضره لا يحضره الا كبار طلبة العلم

17
00:05:25.400 --> 00:05:48.200
المجلس ده كان فيه خمس تلاف انسان خمسمائة يكتبون خمسمية جايين يتعلموا العلم ياخدوا الاحاديث بعللها بطرقها بشواهدها بتخريجاتها والباقي يتعلمون منه الادب عشرة في المية بس من المجلس جاي للعلم. وتسعين في المية من المجلس جايين علشان ايه

18
00:05:48.350 --> 00:06:06.150
ينظرون الى ادبه وصمته. الباقي كله كان جاي للامام احمد عايز يتعلم منه ايه؟ يتعلم منه الادب وحسن السمت وطريقة الكلام اذ بوقاف والتعامل مع الناس بالرحمة وبالادب بالعفة. هم كانوا بيتعلموا العلم قبل الادب

19
00:06:06.450 --> 00:06:24.600
علشان كده كانت اكتر حاجة يعني توقع الواحد منهم في مشكلة المتعلقة بالادب يعني ابني المبارك رحمه الله دخل في في مجلس حماد ابن زيد ابن المبارك حد من العلماء الكبار جدا

20
00:06:25.300 --> 00:06:41.250
اللي ربنا سبحانه وتعالى وضع له القبول في قلوب الخلق. مجلس ابن المبارك كان بيقدر بعشرات الالاف. بيحضروا مجلس ابن المبارك فلو صيت ومكانة بين الناس بأدبه رحمه الله بعد فضل الله عليه

21
00:06:41.450 --> 00:06:57.250
في يوم من الايام حضر مجلس شيخه شيخ اللي هو حماد ابن زيد محمد بن زيد رحمه الله لما شاف ابن مبارك جاي كويس ابن مبارك حد من الناس اصحاب القلوب الرقيقة اللينة فقال له ايه

22
00:06:57.500 --> 00:07:13.450
فقال له ايه يا ابن المبارك تعالى فحدث الناس وهنا ابن المبارك حس ان هو واقع في ورطة ايه هي الورطة؟ ده شيخي يا جماعة انا ازاي اصلا اقعد في مجلس شيخي واتكلم

23
00:07:13.650 --> 00:07:29.900
عيد عيب ان انا عايز عيب ان انا اتكلم في مجلس الشيخ بتاعي حد بقى نسأل الله السلامة من طلبة العلم الجداد يقول لك ده ده يطلع على الشيخ مش يقعد في مكان الشيخ ده يطلع على الشيخ علشان يلفت نظر الناس اليه الا

24
00:07:29.900 --> 00:07:51.400
الا من رحم ربي وابن مبارك الان واقف في حرج من اتنين يا اما اللي يقول لشيخه لأ مراعاة للادب ان ما ينفعش اتكلم في حضور شيخي واما ان يقول لأه ودي في حد ذاتها قلة ادب مع الشيخ. ان الشيخ يقول لك حاجة وانت تقول له ايه؟ لا طب يعمل ايه

25
00:07:52.350 --> 00:08:12.250
فوالله ما حدث الناس هو طبعا طلع التزم بكلام الشيخ لان الامتثال للشيخ هو الادب فطلع قعد جنب الشيخ وما حدث الناس بحديث الا وهو يقول حدثنا حماد بن زيد

26
00:08:13.400 --> 00:08:26.100
ايه الادب ده! انتم عارفين يعني ايه لا يقول ايه اللي حدثنا حماد ابن زيد يا جماعة انا اللي باقوله ده مش علمي انا. ده علم مين؟ ده علم شيخي. انا الان قاعد مكان الشيخ باقول كلام الشيخ. بس

27
00:08:26.850 --> 00:08:40.550
وخرج بحسن الادب من الورطة اللي كان فيها الناس دي يا اخوانا كان عندها ادب. الناس دي كان عندها ادب. تلاقي سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقف امام

28
00:08:40.550 --> 00:08:58.550
سيدنا زيد ابن ثابت رضي الله عنه واول ما يشوف زيد ابن ثابت مع ان ابن عباس ده من ال البيت يعني ابن عباس من ايه؟ من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. اعلم الامة كلها. اعلم الامة كلها. بتفسير القرآن. النبي دعا له. اللهم علمه

29
00:08:58.550 --> 00:09:13.300
اللهم فقهه في الدين وعلمه الايه؟ وعلمه التويل. فكان عالم كبير من علماء الصحابة. وكان عمر بيجلسه في مجلسه ليحدث كبار الصحابة من اهل  زيد بن ثابت اقل علما من ابن عباس

30
00:09:13.450 --> 00:09:27.450
الا ان كان له فضل على ابن عباس في تعليمه بعض العلوم. فله عدة مكانات. المكانة الاولانية عبدالله بن عباس من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم المكانة التانية المكانة العلمية الجبار اللي كان فيها ابن عباس

31
00:09:27.600 --> 00:09:45.600
حتى ان تلميزه اه اه قتادة بيقول ان انا شهدت موقف لابن عباس لقريش ان تفخر بهذا المجلس. ايه بقى المجلس ده؟ قال اجتمع الناس في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ازدحموا

32
00:09:45.600 --> 00:10:05.300
الطرقات جايين يطلبوا العلم على ايد ابن عباس فخرج اليهم ابن عباس فقال ايها الناس السكينة السكينة من اراد الفقه فليدخل علينا. اللي عايز الفقه ييجي ايه؟ ها؟ يخش علينا. دخل. دخل اهل الفقه. فسألوه عن مسائل الفقه

33
00:10:05.300 --> 00:10:27.500
كان يجيب رضي الله عنه ويزيد حتى اذا انتهى مجلس الفقهاء نقول لهم بصوا بقى انتم تخرجوا وافتحوا المجال بقى ايه فيخرج ويقول من اراد غريب القرآن فليدخل علينا فيدخل اللي عايزين غريب القرآن وتأويل القرآن وتفسير القرآن فيسألون فيجيب ويزيد. ثم يقول من اراد اللغة فليدخل علينا

34
00:10:28.150 --> 00:10:43.200
ده ابن عباس دي مكانته الا لان زيد ابن ثابت كان له فضل عليه في تعليمه فكان ابن عباس رضي الله عنه ينتظر امام زيد ابن ثابت حتى اذا خرج زيد من بيته

35
00:10:43.300 --> 00:11:04.750
اخذ ابن عباس بلجام ناقته او دابته ياخد بلجام الدابة كده. ده انت ده انت ده انت الكبير بتاع مكة دلوقتي. الكبير بتاع دلوقتي فيأخذ بلجام دابة شيخه زيد بن ثابت رضي الله عنه فزيد ابن ثابت يقول له يعني هذا حق علينا نفعله معكم ال البيت

36
00:11:04.750 --> 00:11:20.600
قال بيت النبي عندنا مكانة عالية جدا. فانتم مكانتكم عندنا عالية. احنا ما ينفعش. فقال له عبدالله بن عباس وهكذا امرنا ان نصنع بعلمائنا  وده اللي النبي علمه لنا ان احنا نعمله مع علمائنا. شفتم الادب

37
00:11:21.000 --> 00:11:40.700
سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يمر في يوم من الايام على سلمان وبلال وصهيب وحصلت مشابهة بين بين ابي بكر لما سمعهم بيقولوا لما مر ابا لما مر ابو سفيان وقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو الله

38
00:11:40.700 --> 00:11:59.300
فسيدنا ابو بكر عتب عليهم الو يا اخوانا اتقولون هذا في شأن سيد قريش وكان لسه ابو سفيان على الكفر انتم ازاي تقولوا كده؟ الاولى ان احنا نظهر له مكارم الاسلام ومحاسن الاسلام نؤلف قلبه. يعني نحاول بقدر المستطاع نؤلف قلبه كده

39
00:12:00.000 --> 00:12:13.550
فراح ابو بكر الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا رسول الله كان منهم كذا وكذا وكذا. فالنبي يقول له ابا بكر لعلك اغضبتهم. لعلك تكون في يوم يعني زعقت معهم او حاجة فهم غضبوا

40
00:12:13.950 --> 00:12:37.500
فطلع جري ابو بكر الصديق على اخوانه الثلاثة وقال اخواني اغضبتكم الزعلانين مني لو زعمنا اصالحكم يعني ايه ده! ادب يا اخوانا ده مين لأ معلش بقى ده انا الصحابي اللي اللي هاجر مع النبي وانا ثاني اثنين زمر في الغار وانا ارحم الامة بالامة هم اللي يجوا لي

41
00:12:37.900 --> 00:12:53.700
انا اروح لبلال ده انا اللي شاري بلال ده ممكن يكون فعلنا احنا انما في فعل الصديق وهو الرجل رقم واحد في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى اخوانه وهو له عليهم يد

42
00:12:53.800 --> 00:13:10.150
ويقول اخواني هل اغضبتكم؟ ادب يا اخوانا كان فيه ادب بينه وبين بعض عمر رضي الله عنه عمر هو الصحابي التاني في الام بعد الصديق ولكن كان عنده ادب لما بيتكلم على اصحاب السبق

43
00:13:10.200 --> 00:13:26.550
عن اصحاب السبق بكل ادب اخوانا ايهما اعظم في الدين؟ احنا عندنا في الدين. ايهما اعظم؟ ابو بكر ولا عمر؟ عمر ولا عثمان عثمان ولا علي؟ طيب ابو بكر ولا بلال

44
00:13:26.800 --> 00:13:41.800
عمر ولا بلال؟ عمر هو في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن عمر انه قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نقول خير الناس بعد رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان

45
00:13:43.000 --> 00:13:53.000
قال ابن عمر في رواية عند ابن ابي عاصم في السنة وكان هذا يصل الى رسول الله ولا ينكر علينا. فالترتيب المنطقي حسب افضل الناس في الاسلام. ابو بكر ثم عمر ثم

46
00:13:53.000 --> 00:14:12.750
مين فعمر لا يقارن باحد والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه ابو داوود في السنن قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت الموازين قد وضعت ووضع ابو بكر في كفة والامة في كفة فرجح بهم ابو بكر

47
00:14:13.500 --> 00:14:33.600
ثم وضع عمر في كفة والامة في كفة فرجح بهم ايه وعمر بالامة كلها بما في الامة بلال ولكن شوفوا للادب يا اخواني الادب اللي كان بينهم وبين بعض كان عمر رضي الله عنه اذا

48
00:14:33.850 --> 00:15:04.850
تحدس عن بلال كان يقول عن بلال وعن ابي بكر ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا نتكلم عن مين  سيدنا عمر بيقول بلال داهو سيدنا بلال سيدنا اي تواضع هذا ايه التواضع ده؟ ايه الادب اللي كان بينهم ده

49
00:15:05.350 --> 00:15:24.000
ايه التراحم اللي كان بينهم ده قال الله سبحانه وتعالى اذلة على المؤمنين قال الله رحماء بينهم ده دي العلاقة اللي كانت بين الصحابة رضي الله عنهم وبعض كان الناس دي اتربت صحي النبي ورباها على الادب

50
00:15:24.100 --> 00:15:43.950
واحنا يا اخواني محتاجين ان احنا نعيد التربية دي من اول وجديد والله يا اخوانا لا ينقص الامة في زماننا هذا الا تربية الناس على الادب وانا لا اعني بتربية الناس على الادب بس ان ده الادب حسن الخلق والكلام ده. الادب زي ما بمفهومه الواسع الكبير

51
00:15:45.000 --> 00:16:04.300
اللي قال عنه ابن القيم رحمه الله الادب هو الدين كله الادب ده الدين كله. دين كله ادب ولو جينا نظرنا يا اخواني لواقع امتنا الان لواقعنا الان للمشاكل اللي دايرة بينا وبين بعض الان هتلاقوا دايما ان اغلب هذه المشاكل

52
00:16:04.300 --> 00:16:28.300
هي من سوء الادب من سوء الخلق والله يا اخوانا حط ايدك على اي مشكلة في المجتمع دلوقت هات لي جاية والله لضياع خلق معين امبارح هون اكيد يعني اسأل الله عز وجل يعني ان يجعل الامطار اللي نزلت على القاهرة وعلى المحافظات اسأل الله ان يجعلها سقيا رحمة ولا يجعلها سقيا عذاب ابدا

53
00:16:28.300 --> 00:16:43.000
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كرب المكروبين والمنكوبين في القاهرة الان. انتم عارفين ان القاهرة دلوقتي كوارث يعني القاهرة الان كوارث. اسأل الله ان يرفع عن اهلها الضر والمكروه. الناس واقفة على الطريق الدائري

54
00:16:43.350 --> 00:17:00.550
من امبارح الساعة عشرة لحد الصبح لحد الصبح طوله واقف فيه بيوت غرقت امبارح في بيوت كاملة غرقت امبارح. وتشوفوا كمية الفيديوهات اللي الناس عمالة تشيرها والصور والكلام ده. حاجة لا يتخيلها انسان. نسأل الله

55
00:17:00.550 --> 00:17:21.200
وتعالى لنا ولهم السلامة والعافية وللمسلمين. لو جيت بصيت لمشكلة زي دي مشاكلي الكبيرة في امتنا. ضياع خلق يا اخواننا من الاخلاق ويعقل ما هو اكيد فيه ناس مسئولين في الحي ما كانش عندهم ضمير ولا امانة. فيه امانة ضاعت

56
00:17:21.400 --> 00:17:43.150
في امانة ضاعت عند الناس دي. فكانت النتيجة ان خلاص الناس في كارسة وما حدش بيجيب الناس في كارسة وما حدش بيجيب لو جيت بصيت لي اكبر مشاكل بتقابل مصر زي مشكلة مسلا الحوادث على الطرقات. وكمية الناس اللي بتموت ليل نهار هتلاقي ده لغياب خلق

57
00:17:43.150 --> 00:18:04.150
الاخلاق هتلاقي ده لان فيه مسؤول فاسد مسئول فاسد كان عنده غش فهو غشاش سوء خلق وهو بيسفلت ما كنش عنده ضمير علشان يوفر فلوس في جيبه. استخدم حاجات مش كويسة. دمر اشياء كثيرة جدا. تلاقي الطريق وانت ماشي الطريق عامل كده

58
00:18:06.150 --> 00:18:23.250
وساعتها يعني يعني من قيمة كم يوم كنت راجع من بورسعيد الاسبوع ده وراجع بمنع الطريق الدولي سبحان الله! يعني انا مرة واحدة لقيت العربية بتعمل مني كده يعني والله الطريق معوج كده من طريق الواسطة بتاعة المنصورة ده مصاب

59
00:18:24.000 --> 00:18:39.400
والله العظيم يا اخوانا الطريق عامل كده اهو. وبين عشاء وضحاها انت فقدت سيطرتك على العربية لولا ان ربنا سبحانه وتعالى سلم ده جاي منين؟ جاي من مسئول فاسد غش ما عندهوش امانة

60
00:18:39.500 --> 00:18:59.500
جروح ضحايا ويروح ناس. او تلاقي من سواق او من انسان راكب سيارة عنده عجلة بيجري بالعربية. والعجلة كما قال صلى الله عليه وسلم العجلة من الشيطان. ضيع ارواح. احنا ياما يا اخوانا وانتم طلبة جامعة على مدار العشر سنين اللي فاتوا دول احنا ياما صلينا على الشباب كانوا معكم في

61
00:18:59.500 --> 00:19:18.900
جمعت في حوادس طرق حوادس طرق وخاصة طريق الموت. طريق دكرنس المنصورة دكرنس موصولة لحد المنزلة ودي حوادث موت بسبب سواق ميكروباص عايز يجري وتكون النتيجة خلاص من قيمة كم يوم

62
00:19:20.000 --> 00:19:37.250
يعني كان عندي مشوار ضروري لازم اخلصه ولازم تمشي بسرعة والله يا اخوانا يعني قرابة ساعة الا ربع على الطريق السريع واقف طريق واقف. الدنيا واقفة تماما وانا متعجل انا في حد جاي لي من سفر عند البيت

63
00:19:37.650 --> 00:19:51.500
الطريق واقف تماما وانا عمال اقول يا رب سلم يا رب سلم يا رب سلم. قلت اكيد دي حادسة كبيرة وسبحان الله! يعني اتفتح طريق كده من على اليمين كده فمشيت بسرعة

64
00:19:51.950 --> 00:20:11.400
وتفاجأ ان اللي معفن الطريق كله زفة زفة والعريس طالع من الشباك والعروسة طالعة من الشباك وعمالين يرقصوا في قلب الطريق. يا اخوانا اتقوا الله في مصالح مسلمين والله لو في حد عايز يروح مستشفى بطريق واقف زي ده المريض ده هيموت

65
00:20:12.400 --> 00:20:27.750
ده بسبب ايه؟ ده بسبب الاخلاق اخلاق المسلمين لو جيت بصيت لعدد مشاكل الطلاق اللي موجودة في مصر. اللي وصلت الان لدرجات غير طبيعية جاي بسبب ايه؟ سوء خلق من الزوج او الزوجة

66
00:20:28.450 --> 00:20:39.350
سوء خلق من الزوج او الزوجة الزوجة النهاردة اللي يعني جاية بتقول لي انا عايزة اتوب. من ايه يا بنتي؟ انا باكلم شاب على على اللي مش عارف على ايه كده

67
00:20:40.200 --> 00:20:54.650
انت مش متزوجة اتقي الله. قالت لي ما هو بيعمل كده برضو ايه ده ايه ده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة انا مش عارف قلت لكم هنا ولا كان في مجلس تاني

68
00:20:54.800 --> 00:21:09.650
اختي اتصلت علي من السعودية بتشتكي من من زوجها وقسوته مع الاولاد وقسوته مع الاولاد. تقول لي والله يا شيخ يخش البيت الاولاد بدون شعور اولاد صغيرين. بيعملوا حمام على نفسهم

69
00:21:10.450 --> 00:21:28.400
خوفهم من ابوهم فانا بسرعة باخدهم كده واداريهم علشان ما يعملش مشكلة. في عز التلج انتم عارفين ان السعودية النهار حر قاتل وبالليل برد قارس تقول لي دخل البيت بيزعق بيشخط بيلطم. الولد واقف اربع سنين عمل حمام على نفسه

70
00:21:29.300 --> 00:21:45.450
اربع سنين عمل من شدة الخوف قولي والله خد الولد وصمم يقلعه ملط عريان تماما ويحميه بميه ساقعة في عز البرد ايه ده! انت منتظر ايه من اولاد بتتربى التربية دي

71
00:21:46.000 --> 00:22:02.250
منتظر ايه من اولاد بتتربى التربية دي والزوجة اللي تقول لي احنا بعد قصة حب كبيرة. تقول لي والله ما عاد له في قلبي رصيد. طبيعي ما خلق معين من الاخلاق جوة البيت تلاقي البيت بسرعة بينهار

72
00:22:02.550 --> 00:22:25.950
اسمعوها يا اخوانا مني يعني الواحد معبي من سيء الاخلاق اللي بيشوفها قدامه تيجي الزوجة تطلب الطلاق. ليه للاسف ان الزوج عديم الحياء حسو بيكلم بنات وعلى علاقة ببنات مهو طبيعي جدا يا اخواننا اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى ان يعاقب الانسان

73
00:22:25.950 --> 00:22:43.600
من جنس عمله هو لما دور على العاطفة الحرام برة حرمه الله سبحانه وتعالى بفعله من العاطفة الحلال جوة البيت ما عدش فيه متعة ولا اي شيء داخل البيت. لضياع خلق معين جوة البيت

74
00:22:44.750 --> 00:22:58.050
علشان كده النبي لما يقول لنا انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق نعرف ليه قال كده صلى الله عليه وسلم لما تقلب صفحات الفيس وتفاجئ النهاردة ان شاب ايا كان عمله

75
00:22:58.450 --> 00:23:20.500
يسحل في الباب عاريا تماما يتسحل ويتقطع حتت في قلب امبابة. ايه ده ايه ده احنا بقينا في غابة احنا بقينا في غابة واكتر المشكلات اللي بنعاصرها وبنشوفها بسبب قدام عنينا هي بسبب ايه؟ سوء خلق ضياع خلق معين من المجتمع. ضاع الخلق ده ضاع

76
00:23:20.500 --> 00:23:41.950
كل شيء يمكن اخونا حامد كان معي الحد الماضي ولا قبله؟ الحد اللي فات اللي قبله اللي قبله لما يكون شاب يعني هو وزوجته واطفال ورا وينزل سواق ميكروباص بحجر ضارب الازاز من ورا على الاولاد

77
00:23:42.100 --> 00:24:09.450
تساوي ايه صراخ الاولاد قدام قدام ابوهم وامهم تسوي ايه تسوي ايه مشاكلنا بسبب ضياع خلق معين تعال النهاردة شف قاضي فاسد ولا اشوف زابط سيء فيه نمازج طيبة هنا ونمازج طيبة هنا. ولكن انا بتكلم الان عن المشكلات. تعال النهاردة قاضي مقبوض عليه جاي من سينا

78
00:24:09.450 --> 00:24:23.750
امن مخدرات. ده جاي ليه اصلا؟ ده قاضي ازاي اصلا يعني ده قاضي ازاي؟ ده قاضي باختصار المشكلة الكبيرة دي ده قاضي باختصار لانه هناك مسئول فاسد لما جه يختار بص لواحد

79
00:24:23.750 --> 00:24:43.750
اول كلية حقوق اول على الدفعة عنده دين وعنده خلق وعندي واحد فاشل فاشل. طالع من الكلية وشايل مادتين وناجح دور شهر سبعة ولا شهر تسعة ولا شهر مش عارف ايه بس ده له واسطة وده ما لهوش واسطة خد ده اللي هو غير سوي خلقيا ولا دينيا

80
00:24:43.750 --> 00:24:57.950
ولا علميا ولا اي شيء وحطه في المكانة دي علشان مسئول فاشل في يوم من الايام علشان اتحط قدامه على الترابيزة بتاعته فلوس. خد ده وساب ده. ضاع المسألة بسبب ايه؟ قيمة معينة من قيم الدين او

81
00:24:57.950 --> 00:25:12.450
خلق معين من اخلاق الدين راحت راحت يا اخواننا فكانت النتيجة مشاكل جوة المجتمعات. دوروا لي الان اطرحوا الان اي مشكلة من اللي انتم بتقابلوها تلاقيها دايما جاية من الحتة دي

82
00:25:12.800 --> 00:25:32.400
هتلاقوا هو دايما جاي من الحتة دي. ضياع خلق معين جوة المجتمع وكل اما كانت الاخلاق دي مفككة بعيدة عن الناس لو المجتمع ده مليان مشاكل انا لما كلمني دكتور في اسكندرية ودكتور في كفر الشيخ

83
00:25:33.050 --> 00:25:48.450
بيقول احنا ظهرت عندنا بؤرة ايدز والله يا اخوانا الكلام ده حق يقول لي احنا دلوقتي عندنا فوق العشرين خمسة وعشرين شاب مصابين بالايدز. هنا في مصر هنا في مصر

84
00:25:48.800 --> 00:26:00.350
ولما تيجي تدور على الشباب وتسأل يا اخواننا ايه المشكلة؟ تلاقي المشكلة ان فيه بنت فاسدة بارت عليهم خلاص شاب دلوقتي قاعد في بيته قفل على نفسه خلاص منتظر الموت

85
00:26:00.650 --> 00:26:18.600
والسبب تعالوا مشكلة الكانسر اللي دلوقتي عاد زي البرد. ما عدش بيسيب بيت نسأل الله عز وجل الشفاء والعافية لاهل الامراض يا رب. واسأل الله عز وجل ان يقينا شر المرض. اسأل الله ان يعيذنا من الامراض ظاهرها وباطنها

86
00:26:18.600 --> 00:26:33.200
تعال بص على الامراض. السرطان جاي منين دوروا كده على اغلب المشاكل. انا قعدت مع دكاترة متخصصين في الامر ده. يقول لي احنا عندنا في مصر في اماكن مخصصة كده بيبقى نسبة الخنصر فيها

87
00:26:33.200 --> 00:26:50.700
انا مش فاهم الكلام. قال لي مسلا في اماكن صناعية مسلا جنبها ترعة فهم بيرموا مخلفات المصنع في قلب الترعة. الناس تاخد الميه اللي مليانة سرطانات دي وتتروى بها في الارض. هتكون النتيجة ايه؟ منتظرين ايه

88
00:26:51.400 --> 00:27:06.750
منتزرين ايه؟ فاحنا عارفين مسلا ان في قرية معينة في الحتة الفلانية ده القنصل فيها الزيادة. يقول لي حاجة تانية وعندنا قرى تانية كاملة مصابة بفشل كلوي نفس القصة  الازمة دي جت منين

89
00:27:06.800 --> 00:27:20.900
المشاكل دي جت منين المشاكل دي جت منين ؟ جت من ضياع خلق معين جت من ضياع خلق معين. مستشفى كبيرة في المنصورة هنا عايزين اجهزة كزا كزا كزا كزا حاضر

90
00:27:21.100 --> 00:27:33.250
وتجيب الاجهزة وتروح تلاقي برضو العيانين لسة واقفين طوابير وواخدين آآ يعني آآ عاملين كشف كده انت تيجي بعد اسبوع بعد عشر تيام. ليه يا جماعة هي مش الاجهزة جت

91
00:27:33.250 --> 00:27:47.400
مش الحاجة جت لا اصل الحاجة اتكهنت واتحطت في قلب المخازن ليه يا اخوانا يا جماعة انتم مش واخدين بالكم ان الدكتور الكبير لازم الحاجات دي برضو تتعان علشان هو يشتغل في الشغل بتاعه الخاص

92
00:27:48.350 --> 00:28:02.150
دي كوارس احنا بنبقى لها بتقابلها ليه ؟ تعالى دور فعلا هتلاقي فيه خلق معين ضحى. معلش انا سامحوني انا ممكن اشغل بالكم بس صدقوني احنا كل يوم بنتكوى بالنار

93
00:28:02.700 --> 00:28:17.350
والله العظيم يا اخوانا كل يوم بنتكوى بالنار ميت مرة الحاجات دي كلها ويمكن يعني اللي بكرة هيبقى طالب علم ومجتهد وربنا يوفقه ويصل بكلمته الى الناس هيتكوى هو كمان

94
00:28:17.950 --> 00:28:32.050
لما المشاكل كل يوم تتعرض عليه وتيجي تبص للمشاكل من اولها لاخيرها تلاقي المشكلة راحة ضياع خلق معين بين الناس. ضاع الخلق ده الناس بتضيع علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث

95
00:28:32.550 --> 00:28:49.900
ان اكتر شيء يضيع عمل الانسان ويحبط عمل الانسان ويصبح عملك بلا قيمة عند الله سبحانه وتعالى. ان الانسان في يوم من الايام تضيع اخلاقه ان الانسان في يوم من الايام تضيع اخلاقه

96
00:28:50.350 --> 00:29:10.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم وان سوء الخلق ليفسد العمل سوء الخلق لا يفسد العمل كما يفسد الخل العسل زي ما الخل نحطه على العسل باز العسل خلاص كذلك ايضا سوء الخلق لما يمشي ويسري بين الناس

97
00:29:10.850 --> 00:29:26.000
ما تكلمنيش بقى عن صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج. خلاص كل ده راح. لا قيمة له. لان فيه خلق معين راح من الانسان. ضاع الانسان انا لا اعلم شيء بيفسد الاعمال زي الاخلاق

98
00:29:26.100 --> 00:29:46.900
والله يا اخوانا انا لا اعمل لا اعلم شيء يضيع اجر اعمالنا الصالحة اللي بنعملها كلها زي اخلاقنا قال النبي صلى الله عليه وسلم    ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة

99
00:29:47.450 --> 00:30:03.350
لو ربنا يقبل منه صرف اللي هو الفرض ولا عدل اللي هو النفل الصحابة فزعوا يا دي المصيبة يا ولاد يعني افضل اعمل ستين سنة عبادة وطاعة ومرة واحدة كل ده يروح

100
00:30:03.850 --> 00:30:26.800
ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة. قالوا خابوا وخسروا يا رسول الله من هم؟ مين دول؟ قال العاق لوالديه والمنان اللي يدي حد يدي فقير يروح لفقير يدي له. وكل شوية ها ايه رأيك في الحاجة ها كانت حلوة صح؟ تخيل الحاجة اللي انا جبتها لك دي جايب عندك في البيت عندي في البيت منها والبطانية

101
00:30:26.800 --> 00:30:41.550
ايه اخبارها ايه؟ بتدفي ها؟ بس خد بالك العيال الصغيرة ما تطلعش على البطانية. يا عيني يجرح الانسان ده يجرح الانسان الفقير منان حبط عمله. ايه ده والمكذب بالقدر شيء عقيدة

102
00:30:42.950 --> 00:30:59.450
يا رسول الله امرأة تقوم الليل ولا تنام تصوم النهار ولا تفطر تتصدق بالكثير. الا انها عندها سوء خلق. تؤذي الناس بلسانها. تؤذي جيرانها بلسانها. قال خير فيها هي في النار

103
00:31:01.050 --> 00:31:19.750
بلاش اي قيمة عند ربنا سبحانه وتعالى لضع خلق معين ضاع الخلق ده فكانت النتيجة ان الست دي في النهار طب فين الاعمال؟ راحت بقى خلاص راحت بقى خلاص اخوانا في حديث مرعب. مرعب والله

104
00:31:20.750 --> 00:31:38.950
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيرى انه قد نجا شايف فيها يا اخوانا من العبادات جبال حسنات بس خلاص عدينا الحمد لله. زي الفل

105
00:31:39.350 --> 00:31:53.950
فيرى انه قد نجا. اسمعوا اللي جاية دي فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه ضرب ده شتم ده واهان ده وظلم ده واكل حق ده فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى

106
00:31:53.950 --> 00:32:12.450
يهوي في جهنم روح جهنم خلاص   مش اخطر انا لا اعلم شيء ربنا يبغضه. يبغضه. كبغض الله عز بعد الشرك طبعا. كبغض الله عز وجل. للانسان اللي عايش بينا هو

107
00:32:12.450 --> 00:32:30.050
اذية يا اخواننا انسان غوى ابي يتفنن كده ازاي يأذي الناس؟ لو قاعد في الشغل ازاي يضرب اسافين في زمايله علشان يتبهدلوا لو قاعد في الكلية بيفكر ازاي يأزي ده ويأزي ده هو في ناس كده

108
00:32:30.900 --> 00:32:49.450
في ناس كده الناس دي ربنا يبغضها هو بيبقى مبسوط جدا اللي يخلي الدنيا حواليه والعة. ان ده بياكل في ده وده بياكل في ده. والله يا اخوانا في ناس وسطنا عايشين كده. ما يعرفوش يعيشوا غير بطاقة. والطاقة

109
00:32:49.450 --> 00:33:08.250
ان هم يفسدوا علاقات بالناس. عشان كده النبي بيقول ايه؟ ان من ابغض الناس عند الله عز وجل المشاؤون بالنميمة. ان من ابغض الناس ما فيش بعد كده بغض ان من ابغض الناس عند الله عز وجل المشاؤون بين المشاؤون بين الناس بالنميمة

110
00:33:08.600 --> 00:33:24.650
المفرقون بين الاحبة. هو مش طايق ان يشوف احمد وحسام كويسين هو مش طايق ان يشوف زوج وزوجة كويسين. مش طايقين يا اخوانا ده قلوبهم نسأل الله السلامة مليانة احقاد وضغائن وبغضاء

111
00:33:25.550 --> 00:33:46.700
الناس دي ربنا يبغضها الناس دي ربنا يبغضها والاعمال دي يا اخوانا لما بتنزل في قلب الانسان لما بتنزل في قلب الانسان تفسد عليه دنيته ودينه واخرته قال النبي صلى الله عليه وسلم داب فيكم داء الامم قبلكم في امراض كده يا اخوانا ممكن بتنتشر بين الناس

112
00:33:47.050 --> 00:34:10.200
بس الامراض دي بتبقى مهلكة كلها طبعا حاجات متعلقة بالادب دب فيكم داء الامم قبلكم. البغضاء والحسد ثم قال والبغضاء هي الحالقة في حد مش طايقك  وكارهك عمال يعمل اي حاجة عشان يعمل لك مشكلة

113
00:34:11.350 --> 00:34:24.750
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ والبغضاء هي الحالقة هو الصحابة مش فاهمين يعني ايه بغضاء وهي حالقة؟ فالنبي عايز يقول لهم ان البغضاء ازا نزلت القلب هي الحالقة هو الواحد لما يحلق شعره زيرو بيتبقى فيه شعر

114
00:34:24.950 --> 00:34:42.200
اما انها ليست بحالقة الشعر ولكن بحالقة الدين البغضاء اول ما بتنزل في قلوب الناس هم اتنين في في عمل واحد بيبغضوا بعض بيكرهوا بعض حد فيهم هيبقى عنده ورع انه ما يتكلمش عن زميله

115
00:34:42.650 --> 00:35:00.650
حد فيهم يبقى عنده ورع ان لو جت فرصة يعمل مشكلة لزميله مش هيعملها؟ خلاص بقى هي البغضاء نزلت فعمالة بقى تثير العداوات بين الناس ولذا قال صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب امرئ مسلم ابدا

116
00:35:01.650 --> 00:35:19.350
حسد وايمان لا يمكن في يوم من الايام حد قلبه يبقى مليان سواد والله يا اخوانا مليان سواد ويبقى فيه قلبه ايمان ابدا تلاقي في القوة بالذات. نسأل الله السلامة

117
00:35:19.850 --> 00:35:38.650
تلاقي الشارع كده ودي شايلة من دي. دي عندها نعمة معينة مش عندي دي. فدي عمالة تحسد دي على النعمة اللي في ايديها واحد في يوم من الايام شايفك ما شاء الله وانت مروح جايب شنطتين فاكهة للعيال بالدين وبالسلف ما يعرفش. تلاقي سبحان الله ليل نهار عمال

118
00:35:38.650 --> 00:35:54.600
عنك ليل نهار عمال كاره ان انت في يوم من الايام تشيل كيس حتى لو الكيسة دي كان فيها اعزات لله زبالة. بس كاره انك تشيل كيسة في يوم من الايام هي ربنا رزقها ودي لسه شوية فدي بتبص لها بصة غير طبيعية. ليه

119
00:35:54.750 --> 00:36:09.500
لضياع اخلاق بين الناس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وان الحسد ليأكل الحسنات. حديث عند ابي داوود في السنن باسناد حسنه الشيخ الابناوت رحمه الله. وان الحسن ليأكل الحسنات

120
00:36:09.600 --> 00:36:29.950
كما تأكل النار الحطب النار لما بتنزل في حطب لا تبقي فيه شيء. كذلك الحسد لما بينزل في قلب انسان بين اتنين مع بعض بين اتنين مع بعض بين محلين جنب بعض. ده اكل وده اكل. ده كاره ان ازاي ده ربنا وضع له القبول عند الناس والناس حواليه كتير. فيبدأ يبلغ عن ده ويأزي ده ويعمل مشاكل

121
00:36:29.950 --> 00:36:52.150
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة  انا لا اعلم عمل يا اخواني يفسد على الانسان دينه او يفسد عليه عمله او يجعل هذا الانسان هالك في الدنيا والاخرة زي الاعمال المتعلقة بسوء الخلق وسوء الادب

122
00:36:53.100 --> 00:37:09.150
لو جيتوا دورتوا عن الاسباب اللي النبي ذكرها في شأن الناس اللي بتعذب في قبورها. سببها ايه؟ سببها الاساسي ما فيش خلق ما فيش حب ولو جيت نظرت لكل مراحل القيامة

123
00:37:09.550 --> 00:37:30.100
كل مراحل القيامة بلا استثناء. اكتر الناس اللي بتقع من المراحل دي في جهنم ضياع اخلاق ضياع اخلاق لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

124
00:37:31.800 --> 00:38:00.750
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط يوم القيامة على جنبتي جهنم  خلاص اتنصب على جهنم الناس محتاجة تعدي ثم يرسل الله تبارك وتعالى الامانة والرحم ستكون على جنبتي الصراط

125
00:38:01.100 --> 00:38:19.500
للامانة تكون على يمين الصراط والرحم يكون على شمال الصراط انا امنتك على فلوسي واديتك فلوسي تشغلها معك اكلتها علي ضحكت علي وبتماطلني وبتضحك علي يوم القيامة لن يمر على الصراط

126
00:38:19.750 --> 00:38:37.450
والله يا اخواني لن يمر على الصراط الا بعد ان يسأل. تعال امانة فلان وامانة فلان وامانة فلان وامانة فلان الامانات دي فين الامانة خلق يا اخواننا الدكاترة اللي في المستشفيات هيتسألوا عن الامانة

127
00:38:37.850 --> 00:38:54.250
الدكتور اللي بيخطب روشتة بدوا معين علشان بياخد عليه نسبة والمريض مش محتاجه. هيتسأل عن اللي اتكتب ده والله يا اخوانا هيتسأل على اللي اتكتب ده تعال يا حبيبي الاول نسألك عن الامانة. فين امانتك

128
00:38:54.400 --> 00:39:18.800
ومن افظع الاثار اللي قرأتها في حياتي. والله يا اخواننا شيء مرعب الناس اللي ضيعت الامانة في شغلها وفي وظائفها الناس اللي ضيعت الامانة في حقوق الناس رواه ابن مسعود رضي الله عنه والكلام وان كان موقوفا على ابن مسعود الا انه في حكم الرفع لانه كلام لا يقال من قبل الرأي

129
00:39:19.050 --> 00:39:35.250
سلام غيبي ما يتقالش من الدماغ. ده يقينا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. يقول ابن مسعود تمثل الامانة كما كانت يوم القيامة للامانة تتمثل زي ما كانت في الدنيا بالزبط تتمثل يوم القيامة

130
00:39:35.550 --> 00:39:49.700
انا بشمهندس محمد خدت منه ميت الف جنيه اشغلهم له قلت له بعد كده ان انت تقدر تعمله اعمله خلاص فلوسك مش معي يوم القيامة محمد ربنا يحفزه كان عاطيني خمس رزم كل رزم عشرين الف

131
00:39:50.400 --> 00:40:06.050
هم الخمس وزم كل واحدة منهم بالعشرين الف انا امسيكم في ده. تصور لي يوم القيامة امانتك اهي امانة محمد اهي. هاتها يلا ثم تلقى في جهنم. قال ابن مسعود فيهوي وراءها. ينزل علشان يجيب الامان

132
00:40:06.750 --> 00:40:26.950
قال حتى اذا اخذها ووضعها على كتفه وهم بالخروج من النار طبعا وهو نازل بيتشوى. نازل بيتحرق حتى اذا وضعها على كتفه واراد الخروج هوت منه الامانة. كل اما ييجي يطلع خلاص طاع الامانة فيهوي وراءها. فيجبها فيضعها على عاتقه. ييجي

133
00:40:26.950 --> 00:40:47.000
اطلع طلع مرة واتنين وعشرة قال ابن مسعود فهو يهوي وراءها ابد الابدين هيفضل طول عمره كده في جهنم مش قادر يسد الامانة والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون واحد يقول لك احنا بنتاجر في السكر

134
00:40:47.250 --> 00:41:05.500
خد يا عيني اموال الناس خد اموال الناس وبعدين اه كنت لسه قاعد مع حد من ضحايا هذا المجرم من ايام فبقول له الراجل اتمسك ارفع بقى الشيكات بتاعة قال لي ما هو ضحك علينا احنا ما كناش نفهم. ما هو كتب لي على شيكات بلا تاريخ

135
00:41:05.750 --> 00:41:15.800
فطالما بلا التاريخ بتبوظ تقريبا او مش عارف ايه اللي بيحصل فيها. خلاص ما عدش لنا حقوق انت كنت بتعمل كده عشان تهرب منهم في الدنيا؟ طب ويوم القيامة هتعمل ايه

136
00:41:16.550 --> 00:41:34.100
يوم القيامة لما تلاقي العشرات دول بيجروا وراك هتعمل ايه هتعملوا ايه كنت قاعد في مشكلة بنفس الطريقة دي ناس خدت فلوس من الناس هنشغل الفلوس وبدأوا يشغلوا فلوس وبدأت الارباح تيجي

137
00:41:34.150 --> 00:41:47.150
هو ده يا عم عبدالله يقول للناس دي طب خدوا والله انا معي خمس تلاف جنيه. وراح لاخته ولاخوه ومش عارف لجاره ولم فلوسه. الفلوس بتشتغل وبتكسب ومحمد واحمد وابراهيم جمعوا مبلغ كبير جدا

138
00:41:47.900 --> 00:42:03.200
ومرة واحدة كل سنة وانت طيب. خدوا الفلوس دول هو بيقول ان هي اتسرقت طيب ممكن تسدوا الشغلانة دي بتجيب فلوس كتير اشتغلوا وسد والناس هتصبر. اه حضر يشتغل وييجوا يدخلوني واتدخل ويا جماعة اصبروا شوية ان شاء الله الناس دي

139
00:42:03.200 --> 00:42:23.100
وهتردو لكم الفلوس. ده بحسن ظن مني فيهم وقت بهم وهم بيرتبوا بقى ازاي وهيهربوا اه خلاص انت غيرت بقى محل السكن وغيرت مش عارف ايه وغيرت ايه وغيرتوا في اشكالكم علشان ما حدش يعرفكم ورحتوا في حتة بعيدة. والله العظيم مش بعيد على ربنا

140
00:42:23.950 --> 00:42:37.650
مش بعيد على ربنا. لو نزلت للارض سبع علشان ما حدش يعرفك. مش بعيد على ربنا مش بعيد على ربنا مشاكل عمالة تظهر بين الناس في ايه؟ في اخلاق ضاعت

141
00:42:37.950 --> 00:42:54.300
في اخلاق ضاعت فيرسل الله الامانة والصلة الرحم كان يمر على الصراط احد كما قال النووي رحمه الله الا بعد ان يسأل عن الامانة والرحم ايه اللي يجاوب؟ الحمد لله ما فيش امانة في يوم من الايام حد

142
00:42:54.300 --> 00:43:08.400
الا ما حفظش الامانة والرحم تقول الحمد لله كان وصل للرحم ما كانش قاطع للرحم يلا عدي يلا عدي يا اخوانا انتم متخيلين لما ربنا يقول في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم

143
00:43:09.000 --> 00:43:37.950
فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله معظمهم واعمى ابصارهم. ناس لعنت بسبب خلق معين راح. بسبب ادب مفقود بين الناس لا يا اخواننا احنا محتاجين بالفعل حديث طويل ودائم على طول فيما يتعلق بالاخلاق والاداب اللي لازم تكون موجودة بين الناس

144
00:43:38.100 --> 00:43:52.800
لازم نكون فاهمين ده. لان دينا كله كده. دينا كله ادب. لانك مالك وعرضك ودمك وانت كانسان غالي عند ربنا سبحانه سبحانه وتعالى ربنا حرم اي صورة من صور الاعتداء عليك

145
00:43:52.900 --> 00:44:13.300
بادب من الاداب المفقودة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. يضيع الانسان ويضيع مجتمعات بسبب مجموعة من الاخلاق الفاسدة اللي بتكون بين الناس ييجي الانسان يخش قبره يجعل الله عز وجل عذابا شديدا داخل القبر لمين؟ للي ضيع الاخلاق دي. واحد عافاني الله واياكم من الناس

146
00:44:13.300 --> 00:44:28.850
اللي هي لسانها اطول منها فلان انت ماشي شمال فلانة انت ما تعرفش حاجة اصل انت غلبان يا شيخ. انت لا فلانة دي ده انا عارف تاريخها من زمان ما فلان وفلان وفلان

147
00:44:28.950 --> 00:44:38.000
طب يا ابني انت شفت حاجة يا شيخ شفت ايه يا شيخ؟ ايه يا شيخ الله يهديك يا شيخ. لا يستحق انت انت راجل طيب يا شيخ خليك بس في

148
00:44:38.350 --> 00:44:50.950
طب يا ابني الكلام ده اصلا حرام يا ابني الكلام ده اصلا ما ينفعش ايه يا شيخ ده لو جت قدامي هقول الكلام ده في وشها يا شيخ ايه ده! ايه ده

149
00:44:51.450 --> 00:45:10.100
مر النبي على قبر واصفر وجهه ارتعدت فرائسه مرعوب قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تسمعون ما اسمع سامعين الصويت والسريخ ده سامعين البكاء ده؟ لا يا اخويا مش سامعين

150
00:45:10.200 --> 00:45:31.300
قال رجل يعذب في قبره قل في اي شيء يا رسول الله؟ قال كان يؤذي الناس بلسانه القبر مليان عليه نقاف. ليه؟ خلق معين راح خلق معين راح. ضاع الخلق. ناس بتتعزب في قبورها علشان حقوق ناس ضاعت على على السنة الناس دي

151
00:45:31.600 --> 00:45:45.250
يقول ابو بكر رضي الله عنه اختم بهذا الحديث قبل الاذان صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في بني عمرو بن عوف قبيلة بني عمرو بن عوف اللي هم كانوا قريبين من قباء

152
00:45:46.050 --> 00:46:06.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم عندهم وانا معه فلما هممنا برجوع مررنا على البقيع قبل ان يدخل النبي مسجدا فاذا بالنبي ينظر الي وتأفف ثلاثا. اف لك. اف لك. اف لك

153
00:46:07.900 --> 00:46:32.000
قال فهالني مقال اخذت الكلمة بقلبي انا اتفزعت ثم قال لي النبي قدم قدم دخلنا المسجد قلت يا رسول الله انزل في شيء احدث مني شيء وقال النبي وما ذاك؟ قال يا رسول الله اففت لي ثلاثا. قلت لي اوف لك تلات مرات

154
00:46:32.100 --> 00:46:47.000
قال والله ليست لك ولكن مررت على مسؤول في الحي مسؤول في الكهربا مسئول في الميه مسئول في مكان خد فلوس الناس قال صلى الله عليه وسلم ولكن مررت على رجل

155
00:46:47.250 --> 00:47:03.450
غلى بردة من اموال المسلمين قبل ان توزع ورأيت قبره مشتعلا عليه نارا قبر مشتعل به خد فلوس الناس بغير وجه حق. خد من اموال المسلمين بغير وجه حق. اكتر سبب من الاسباب اللي تودي لعذاب القبر

156
00:47:03.500 --> 00:47:23.900
ضياع الادب وضياع الاخلاق بين الناس  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يا اخواني انا محتاج فعلا من خلال الدرس النهاردة اعلم يقينا يعني انا دورت كتير على كلمة

157
00:47:24.250 --> 00:47:36.450
اختصر لي الكلام فما وجدت اروع ولا ابدع مما قاله ابن القيم رحمه الله بعد ما ذكر الادب مع الله والادب مع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم قال واما الادب مع الخلق

158
00:47:36.950 --> 00:47:55.750
فهو معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم ثم قال بالله يا اخوانا سجلوا الكلام ده وحطوه قدامكم حيثما كنتم قال رحمه الله فعلا الراجل ده كان بيتكلم كلام من جوة

159
00:47:56.700 --> 00:48:23.150
كلام انسان عالم خارج فعلا يخرج كلامه من قلبه قال ابن القيم رحمه الله اللي جاية دي وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره فما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب

160
00:48:23.500 --> 00:48:46.900
ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب  يقول رحمه الله وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه ادي ابوك دلال على انك ان شاء الله في الدنيا والاخرة من السعداء المفلحين وادب المرء

161
00:48:47.000 --> 00:49:10.350
عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره كما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب خير الدنيا والاخرة الاخرة لا يستجلب الا بالايه؟ الا بالادب. ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب

162
00:49:11.100 --> 00:49:34.200
كلام فعلا والله يا اخوانا يكتب بالذهب رحمه الله ورضي الله عنه وافضل شيء يكون بسببه من السعداء المفلحين في الدنيا والاخرة الادب مع والدك ووالدتك ولو كانوا افجر واظلم واطغى اهل الارض

163
00:49:34.700 --> 00:49:50.500
بتحمل اصبر لله ده احنا ديننا قال لنا مع الناس عموما ادفع بالتي هي احسن السيئة فما بالك الاب او الام اصبر اعرف ان في بعض الاوقات بيكون الاب قاسي بدرجة غير طبيعية

164
00:49:51.450 --> 00:50:12.200
قد تكون الام مقصرة بصورة غير طبيعية. اعلم ذلك والله ممكن يحصل في بعض البيوت نسأل الله سبحانه وتعالى لاهلها الهداية والسلامة مهما كان ظلمه اصبر اذا كان الله امرنا بالعفو عمن اساء الينا من غير الوالدين

165
00:50:12.750 --> 00:50:32.700
الاب والام من باب اولى علاقتك بوالدك ووالدتك يا ابني علاقتك بوالدك ووالدتك دي عنوان فلاحك وسعادتك دنيا واخرة اكد على المعنى ده والله يا ابني والله يا ابني ممكن دمعة من الام ترفعك لا على درجات الجنة

166
00:50:33.000 --> 00:50:51.600
ودمع من الام تخسف بالعبد لاسفل درجات النار يوم الابن راح جاب للام حاجة بتحبها من شدة فرحها بكت الدمعة دي عند ربنا سبحانه وتعالى ترفعك اعلى درجات الجنة في يوم اذاها بقول او عمل في اسفل سافلين

167
00:50:52.000 --> 00:51:07.750
دمعة واحدة يا ابني علاقتك مع والدك ووالدتك. اتنين يا اخوانا علاقتكم مع علماءكم ومشايخكم انا لا شيخ ولا عالم انا اخوك انا دايما باعتبر نفسي في المكان ده انا اخوك. انا لا عالم ولا شيخ

168
00:51:08.050 --> 00:51:22.950
ولكن علاقتنا بعلمائنا ومشايخنا فوق دماغنا من فوق يا اخوانا فوق دماغنا من فوق. جزاهم الله خيرا عنا هم اللي وصلونا لطريقنا لربنا سبحانه وتعالى. وان اخطأ شيء شيخ او زل شيخ في يوم من الايام في مسألة من المسألة

169
00:51:22.950 --> 00:51:36.950
زلله على نفسه ولكن انا لا انسى ابدا ان هو في يوم من الايام دلني على ربنا سبحانه وتعالى علاقتي بالخلق لازم تكون على مستوى عالي من الادب على مستوى عالي من الادب

170
00:51:37.250 --> 00:51:54.900
فوالله ما اسرت قلوب الناس بمثل الادب اكتر حاجة تأسر بها قلوب كل الخلق الادب به قلوب الناس والله يا اخواني اكتر شيء ييسر عليك الحساب واكتر شيء ييسر عليك مراحل الاخرة ادبك

171
00:51:55.250 --> 00:52:17.950
واكتر شيء يعسر على الانسان مراحل الاخرة سوء الادب  تخيل معي شاب فيه ادب مع الله امرأة قالت له هيت لك الا اني اخاف الله اضرب خايف من ربنا سبحانه وتعالى

172
00:52:18.350 --> 00:52:35.350
ده يوم القيامة في ارض المحشر يوم القيامة في ارض المحشر في ظل عرش الرحمن في زل عرش الرحمن في ابهى صورة واحسن حلة واحد تاني بقى قالت له هيت لك هي من قبل ما تقول هيت لك. قال لها ده انا هيهات وهيهات وهيهات وورا ايه والقط

173
00:52:35.550 --> 00:52:52.150
في حد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء عند اسه الولد اللي ضحك على بنته ومشى معها يوم القيامة يوم القيامة ما هو غدر يا عيني بالبنت

174
00:52:52.650 --> 00:53:06.000
وغدر بابوها ما هو خان ابوها. هو واحدة متزوجة فكانت فيه خيانة للزوج كل ده غدر وخيانة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شن هذا الغادر ينصب عند اسه لواء

175
00:53:06.050 --> 00:53:21.000
يعني راية يعني علم مكتوب عليه هذه غدرة فلان وفلان ده بقى اول ما يشوفه يجيبه كده يجيبه كده ويقول يا رب الراجل ده غدر بي غدر بي في بنتي

176
00:53:21.300 --> 00:53:33.700
لو غدر بي في زوجتي او غدر بي في اختي الراجل ده غدر بي يا رب النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث عشان اقول لك اكتر شيء بيفسد على الانسان الاخرة سوء الادب

177
00:53:34.100 --> 00:53:55.500
يقول النبي صلى الله عليه وسلم  ما من رجل يخلف رجلا في اهله بسوء واحد يا عيني مسافر  يا عيني في الغربة علشان يكفل لاهل بيته حياة طيبة فواحد لف على زوجته

178
00:53:56.850 --> 00:54:12.800
لحد ما غلطت باي صورة من الصورة الغلط فهذا رجل خلف رجلا في اهله بسوء الا اوقف له يوم القيامة. طبعا هو شاف الغدرة دي غدرة فلان. ويعلم ان الراجل ده غدر به زوجته او في اهله او في بنته

179
00:54:13.300 --> 00:54:28.200
فييجي ياخد بقى اخده يا رب الراجل ده غدر بي في اهل بيتي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الا اوقف له يوم القيامة حتى يأخذ من حسناته ما شاء

180
00:54:28.600 --> 00:54:44.800
ثم نظر الينا النبي صلى الله عليه وسلم وقال فما ظنكم فما ظنكم يعني ممكن يسيب له النهاردة حسنة  فسد عليه الدنيا وفسد عليه اخرة وفسد عليه كل شيء في لذة دقايق ضاع كل شيء

181
00:54:46.300 --> 00:55:07.700
هذه غدرة فلان هذه غدرة فلان لا اعلم شيء يعني يحبط يعني الانسان ويصيبه بالهم والغم زي اخلاق عملها مع الناس في الدنيا تخيلوا يا اخواننا ان واحد يوم القيامة يطلع يجري على حوض النبي يقول له يا رسول الله ادركني الحقني

182
00:55:07.750 --> 00:55:30.200
عايز اشرب من الحوض ده شربة هنيئة. والملايكة تطرده من على حوض النبي بسبب خلق يا اخواننا يا اخوانا بسبب خلق واحد ظالم ملك ظالم وزير ظالم مسؤول ظالم يوم القيامة لظلمه اللي الناس طالع يجري على حوض النبي يا رسول الله. ده يقول ما اعرفش

183
00:55:30.750 --> 00:55:51.000
ما اقدرش اعمل لك حاجة النهاردة قال صلى الله عليه وسلم لكعب ابن عجرة ايه يا كعب؟ تعوذ بالله من امارة السفهاء. قلت يا رسول الله وما امارة السفهاء قال اقوام يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي

184
00:55:51.600 --> 00:56:11.400
من اعانهم على ظلمهم او صدقهم على كذبهم فليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي يوم القيامة وحافز في يوم من الايام ظلم مدرس في يوم من الايام ظلم مسؤول في يوم من الايام ظلم يطلع جري على حوض النبي يقول له نفسي اشرب شوية مية

185
00:56:12.000 --> 00:56:32.700
النبي يقول له والله ما اقدرش ما املكلكش حاجة واحد في يوم من الايام خد حق اخته في الميراس ظلما واحد في يوم من الايام ظلم حد ظلما ييجي يوم القيامة على النبي والنبي عمال يشفع للناس. يا رب اشفع اشفع عندك في فلان. يا رب اقبل شفاعتي في فلان. يجري الانسان

186
00:56:32.700 --> 00:56:50.500
ده اللي اكل اموال الناس ظلما وعدوانا. يطلع جري على النبي يقول له يا رسول الله وشايل على كتافه امانات قال صلى الله عليه وسلم لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة على باقيبته على رقبته بعير له رغاء او شاة لها

187
00:56:50.500 --> 00:57:08.000
او فرس له حمحمة. يقول يا محمد يا محمد يا محمد ادركني. الحقني فيقول النبي صلى الله عليه وسلم له اني لا املك لك من الله شيئا ما اعرفش اعمل لك حاجة

188
00:57:08.450 --> 00:57:37.350
راحت عليه الشفاعة واه عليه الميزان نسأل الله السلامة لي اخلاقيات اخلاقيات على النقيض على النقيد او خلينا في نفس الجزئية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة

189
00:57:37.450 --> 00:58:05.200
اتنين لا يشفع فيهم النبي يوم القيامة كل امام مسئول يعني كل امام ظلوم غشوم وصل المعنى مسؤول كان ظالم ويا ريته مع الظلم عنده ضمير بيأنبه لأ ده لو انت في يوم من الايام قلت له انا اشكوك الى الله سبحانه وتعالى يرد عليك بكل كبرياء وكل عنطبة واقول لك

190
00:58:05.200 --> 00:58:17.200
عارفين الطبع ده في بعض الناس نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة يحيي النبي يقول له يا رسول الله الشفاعة يا رسول الله مش لك صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي

191
00:58:17.300 --> 00:58:34.300
كل امام ظلوم غشوم وكل غال في الدين مارق. غال في الدين اللي هم التكفيريين الناس اللي بيكفروا المجتمع وبيكفروا الناس وبيكفروا المسلمين وبيكفروا البني ادمين ويكفروا المسلمين. يا عم والله بقول لا اله الا الله من قلبي يا اخي

192
00:58:34.700 --> 00:58:57.300
يا اخي والله ده انا بصلي وبصوم بعمل افعال الحج كلها بس يا كافر كده انت مؤمن بالطاغوت يا اخي والله مش مهم بالطاغوت ولا حاجة. انت برضه كافر طب يا عم علشان اقول انا مسلم. عايز ابقى مسلم عندك. اعمل ايه؟ قل لا اله الا الله. طب لا اله الا الله. برضو كافر

193
00:58:57.800 --> 00:59:19.150
لا تنالوا من شفاعتي عارفين كان الامام الالكائي رحمه الله بيذكر في كتاب آآ اعتقاد اهل السنة والجماعة على اتنين من دول كده الاتنين بيحجوا بيت الله الحرام. ففي يوم عرفة بقى انتم عارفين بقى الرحمات والتجليات خلقه كله واقف بقى على صعيد عرفات كده عمال يشأر الى الله ويدعو ويستغيث

194
00:59:19.150 --> 00:59:38.100
عيط ويبكي واحد منهم بيقول للثاني ايه؟ ياه جنة عرضها السماوات والارض كل غلاء كفار لا يدخلونها. وادخلها انا وانت وحدنا قايل له ايه والله العزيم فعلا كلامك صح. خدها لك انت لوحدك انا مع الناس الغلابة دي بقى

195
00:59:39.400 --> 01:00:02.700
فيه ناس كده نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة قليل الادب حسن الادب مع الخلق. الادب مع الناس الادب مع الناس ده اللي بيحلي قوي عند ربنا سبحانه وتعالى ابن القيم رحمه الله يقول فادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره

196
01:00:02.700 --> 01:00:19.650
استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب. ولاستجلب حرمانها بمثل قلة الادب بصوا يا اخوانا يوم الحساب حساب تلاقي والناس واقفة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وربنا بيحاسبها اكتر ناس بيعدوا على طول

197
01:00:20.000 --> 01:00:36.250
اللي كان عندهم ادب في الدنيا حتى والله لو ظلموا في يوم من الايام هو قادر انه ياخد حقه كامل مكمل رح يا عم عفيت عنك الله يسهلك اكتر ناس حسابها يسير يوم القيامة الناس اللي كان عندها ادب. حتى وان كان العمل بسيط بس كانوا مؤدبين

198
01:00:37.200 --> 01:00:51.700
يعني الناس كانوا مؤدبين بس عملهم كان قليل عارفين حديث عشان ادلل لك فعلا انه يسري الحساب اكتر حساب بيكون سهل مع الناس اللي كان عندها ادب الدنيا حتى وان كان عملها فيه تقصير

199
01:00:51.950 --> 01:01:09.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل فيمن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط الا انه كان يداين الناس وكان يقول لغلمانه اذهبوا فاتوا بالمال من فلان. فاذا وجدتم احدا منهم معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا. يبقى الراجل ده عنده

200
01:01:09.550 --> 01:01:26.900
خلق اسمه ايه العفو والتجاوز. النبي قال لم يعمل خيرا قط. بس كان عنده شوية خلق فمات الرجل فبعثه الله قال هل عملت من خير قط؟ قال لا يا رب الا انني كنت اداين الناس وكنت اتجاوز عن معسرهم. قال الله عز وجل

201
01:01:26.900 --> 01:01:54.500
انا احق واولى بهذا منك تجاوزوا عن عبدي   بالتجاوز العفو عدي يا سيدي عدي يا عم اعفو يا عم ربنا يوقنا يعفو عنك انا ما علمت خلق ربنا اتكلم عن الحساب اليسير في القرآن وما اخبرنا بهذا العمل الذي يبعث الذي يكون سببا ان الانسان

202
01:01:54.500 --> 01:02:12.300
كما يحاسب بالحساب اليسير الا عمل واحد بس وده لاختنا او لاخونا اللي بعت السؤال طبعا وبيتكلم عن ان والدته يعني بتعامله معاملة سيئة للغاية وهي مأثرة في حقه ما قصروا في حقه شوية

203
01:02:13.000 --> 01:02:35.300
ربنا سبحانه وتعالى في سورة الاحقاف بيقول ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. ووصينا الانسان بوالديه احسانا قبل ما نكمل الاية ربنا بيقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا. اه الحساب اليسير ده اللي اتفقت كلمة العلماء ان الحساب اليسير ان يقبل

204
01:02:35.300 --> 01:02:50.950
يقبل الله منك حسنتك ويتجاوز الله عن سيئاتك. تعال اقرأ كتابك حسنا مقبولة سيئة مغفورة ده الحساب اليسير عدي نفس الكلام في قول الله عز وجل اولئك لهم سوء الايه

205
01:02:51.150 --> 01:03:06.550
الحساب يوم القيامة. لهم سوء الحساب قالوا سوء الحساب هنا معناه كما قال اهل التفسير ان الله لا يقبل منهم حسنة ولا يتجاوز عن ايه عن سيئة. فالحساب اليسير ان تقول لربنا حسنة يقول لك تعالى قبلت. وتقول له السيئة يقول لك ايه

206
01:03:06.650 --> 01:03:23.300
عفوت وغفرت انا قعدت ادور في القرآن كله على السبيل للوصول لهذه الدرجة انت مقبول منك؟ الحسنة والسيئة تغفر لك. فما وجدت ذلك الا في اية واحدة من كتاب الله في سورة الاحقاف

207
01:03:23.550 --> 01:03:45.850
بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ها ما عملوا ايه؟ ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يقعدون. ادي الحساب اليسير تعال بقى هات قبل الاية قبل الاية دي باية عشان تعرف مين اللي ربنا قال اولئك دي عايدة على مين؟ فتلاقي على قول الله

208
01:03:45.850 --> 01:04:00.700
سبحانه وتعالى حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت التي انعمت علي وعلى ايديا وان اعمل صالحا ترضاه. اللي في اول الاية ووصينا الانسان بوالديه

209
01:04:01.450 --> 01:04:17.600
الحساب اليسير رايح على طول للي عنده ادب مع والده ووالدته والله يا بني حتى وان كان عملك بسيط حتى ولو كانت لك كباير بحكم ان انت بشر يوم القيامة تقف قدام ربنا سبحانه وتعالى وانت كان عندك ادب مع والدك ووالدتك حتى بعد ما ماتوا

210
01:04:17.800 --> 01:04:36.350
لا تنسى ابدا الدعاء لهم والاستغفار لهم وعمل المعروف لهم. يوم القيامة ربنا يقول لك تعال تقدم للحساب. اخبارك ايه مع والدك ووالدتك؟ يا رب الحمد لله. فعلت وصية لي فعلت وصيتك لي وصينا الانسان بوالديه احسانا. والاية التانية حسنى. انا عملت اللي انت امرتني به. انا كنت مع والدي ووالدتي كويس

211
01:04:36.500 --> 01:04:52.350
والله سبحانه وتعالى يجازيه والله لا اقبل منك الا فالله سبحانه وتعالى في هذا الوقت لا يقبل منه آآ العمل الصالح يقبل منه والعمل السيء يعفى عنه. ثم يدخل الانسان الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب

212
01:04:53.000 --> 01:05:09.050
ليه؟ كان مؤدب مع والده ووالدته كان عنده ادب وده الموطن الوحيد في القرآن اللي ربنا اتكلم فيه عن الحساب اليسير بهذا التفصيل ايات سورة الانشقاق فسوف يحاسب حساب يسير. طب ايه العمل اللي عمله؟ لم يذكر

213
01:05:09.750 --> 01:05:19.650
انما هنا في سورة الاحقاف يقول لك العمل اللي عمله كان عنده ادب. كان عنده ادب مع والده ووالدته. مهما كان ظلم الاب ومهما كان ظلم الام. ازا كانوا هم ظلموا انت ما تظلمش

214
01:05:19.900 --> 01:05:36.100
احسن وقدم. ربنا سبحانه وتعالى يكرمك. سبحان الله! وتلاقي الناس التانية اللي سبحان الله فسد حسابها بسبب تضييع اخلاق ناس في يوم من الايام كده ضيعت اخلاق معينة بينها وبين الخلق خلاص الناس دي ضاعت اصلا

215
01:05:36.800 --> 01:05:58.950
الناس دي ضاعت اصلا نظرا لان في الغالب اصحاب الاموال الا ما رحم ربي. في ناس من اصحاب الاموال على درجة عالية جدا من الدين ولكن غالبا المال لما بيدخل في حياة الانسان بكثرة ووفرة وترف بيفسد على الانسان دينا

216
01:05:59.700 --> 01:06:23.700
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم يبعث الله سبحانه وتعالى الناس يوم القيامة ويبعث الفقراء المهاجرين فيسألهم الله عز وجل في الحساب ماذا فعلتم في الدنيا؟ ها ويقولون اي رب ابتلينا فيك فصبرنا

217
01:06:25.200 --> 01:06:45.250
ويقول الله عز وجل ادخلوا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب قال صلى الله عليه وسلم وتبقى شدة الاهوال والحساب على اصحاب الاموال والسلطان الناس اللي بتجري علشان تاخد مناصب الناس اللي بتجري علشان تاخد كراسي الناس دي مش فاهمة

218
01:06:45.850 --> 01:07:02.150
والله يا اخوانا الناس دي مش فاهمة. النبي يقول ويبقى شدة الحساب والعذاب على من اصحاب المال والسلطان تعال يا سيدي. انت كنت محافظ؟ تعال يا سيدي انت كنت وزير؟ تعال بقى. قل لي بقى انت كنت وزير لجمهورية مصر العربية كان عندنا مية وعشرين مليون

219
01:07:02.150 --> 01:07:27.600
ادم وانت كنت وزير مسلا الشئون الاجتماعية ولا وزير للطرق والمواصلات ولا وزير لكزا المية وعشرين مليون واحد واقفين قدامك كل واحد بيقول يا رب ان الراجل ده اللهم احينا مساكين. امين يا رب. وامتنا مساكين. واحشرنا في زمرة المساكين. مية وعشرين مليون بني ادم جايين ماسكين رقبته. والراجل ده زلمنا

220
01:07:27.600 --> 01:07:49.600
فين بتوع المنزلة والدكرنس ومنية النصر يرفعوا ايديهم كده ازن انتم هتمسكوا في رقبة بتاع المواصلات. يا رب الراجل ده يعني نسأل الله سبحانه وتعالى تخيل متخيلين يا اخواننا  وعشرين مليون بني ادم ماسكين في زمارة رقبته. الراجل ده زلمنا في كزا وكل واحد يقول مزلمته وكل واحد يقول شكواه

221
01:07:53.250 --> 01:08:22.550
وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواره كما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب. ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الادب انظر الى الادب مع الوالدين. كلام ابن القيم رحمه الله. فانظر الى الادب مع الوالدين. كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين اطبقه

222
01:08:22.550 --> 01:08:44.800
عليهم الصخرة بالله ركزوا في الجملة اللي جاية دي وهاختم بها الدرس لا لا كفاية هي اية جملة بس لابن القيم رحمه الله في اول نوع من انواع الادب مع الخلق وهو بيتكلم على الادب مع الاب والام

223
01:08:45.050 --> 01:09:07.800
ركز فيها قوي بيقول رحمه الله انظر الى الادب مع الوالدين كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين اطبقت عليهم الصخرة مين ده ده مين اه التلاتة اللي دخلوا الغار والصخرة قفلت عليهم. فالمصخرة قفلت عليهم. الراجل قعد يقول ايه انا فضلت شايل الاكل والشرب كده لامي

224
01:09:07.800 --> 01:09:31.400
هو لحد ما ايه ما يصحوا ابويا واولادي عمالين يعيطوا من الجوع. ماشي كده؟ طب بص اللي جاية دي وانظر الى الاخلال مع الام تأويلا واقبالا على الصلاة كيف امتحن صاحبه بهدم صومعته وضرب الناس له ورميه بالفاحشة. مين ده؟ جريج العابد. جريج

225
01:09:31.400 --> 01:09:49.450
العابد لما امه قالت له يا جوريج قال اي ربي صلاتي ولا امي؟ فاقبل على صلاته وترك امة فابتلي بسوء الادب مع الام بايه؟ هدموا صومعته هذا من صومعته وضربوه ورموه بالفاحشة

226
01:09:49.900 --> 01:10:11.950
ابن القيم ده كان حد من حد من كوكب تاني من زحل على رأي اسمه ايه؟ اهو ده اللي حبيب القلوب اهو ده اللي فخر رحمه الله رحمة واسعة. ابن القيم حد عالي اوي. فبيقول لك بص عايز تعرف ازاي الادب بيجلي بك الخير دنيا واخرة وازاي بيفسد عليك دنيا واخرة لو لو شلت الادب ده بص للادب

227
01:10:11.950 --> 01:10:25.300
ده واحد دخل صخرة ايه اللي حصل له بسبب ادبه مع والده ووالدته؟ خرجت الصخرة بعيد عنهم وهم عدوا سالمين بفضل الله. طب والتاني اللي ساب والدته عمالة تنادي طب ده دلوقتي وهو ما بيصليش اصلا. هو ما كانش بيصلي

228
01:10:25.350 --> 01:10:45.500
الوقت ده الماتش وامه عمالة تهاتي برة يقول لها بصي انسي انسي يا حاجة ده قبل النهائي يا حاجة  يا اخوانا شوفوا سبحان الملك سبحان الملك سبحان الملك شوفوا سوق ادب جويج العابد مع امه

229
01:10:46.250 --> 01:11:08.200
لما اليهود انتم عارفين بقى القصة لما اليهود اتوا براعية غنم وقالوا لها لو قدرتي تفتني دوريج هنديكي وهنديكي فلما رفض والعياذ بالله جويج الوقوع في الفاحشة وراحت لراعي فحملت فسأله مين مين الغلام ده؟ ابن مين الغلام ده؟ قالت له قالت لهم ابن جويج العابد راحوا بالفوز كسروا له الايه

230
01:11:08.250 --> 01:11:28.000
كسروا الصومعة كسروا الصومعة وضربوه وادموه واهانوك وبعد كده رموه بالفاحشة. انت عمال تقول لنا انك عابد وانت رحت عملت آآ ماشي شمال لا سبحان الله شوفوا كم الاهانة اللي حصلت دي كان بسبب ايه

231
01:11:28.350 --> 01:11:48.100
سوء الادب مع الام لا يا اخوانا احنا محتاجين بجد والله نراجع نفسنا تاني اول ادب احنا محتاجينه مع خلق الادب مع الاب والام مع علمائنا ادبنا مع كل انسان كان يوم في يوم من الايام فضل علينا. ادبنا مع بعض. سلوكياتنا مع بعض. اخلاقياتنا مع بعض. ادبنا مع الجار. ادبنا مع

232
01:11:48.100 --> 01:12:04.000
ذوي الارحام ادبنا مع الفقراء والمساكين. ندور على كل هذه الاداب بقدر المستطاع كده. ونبدأ ندور عليها وعلى قدر ما احنا يا اخوانا بنتمسك بالادب يوم وراه التاني والله. تنال سعادة الدارين الدنيا

233
01:12:04.200 --> 01:12:20.350
كان نفسي اخلص النهاردة بس للاسف وابن القيم دايما بيأسرنا بالكلام بتاعه. فنكتفي ان شاء الله بهذا القدر وانا هاجل الاسئلة لبعد الدرس عشان انا عارف طبعا الشباب اللي عندهم مدينة جامعية. واللي عندهم طبعا اشغال

234
01:12:20.550 --> 01:12:36.850
نأجل ان شاء الله الاسئلة اللي بعد الدرس ان شاء الله لمن اراد انه يجلس معنا ان شاء الله خمس حاجات مهمين جدا صلاح اي بيت بيكون متوقف على احتواء رب هذا البيت سليمان في هذا البيت

235
01:12:38.300 --> 01:12:51.650
على قدر ما الاب بيستطيع انه يحتوي بنته ويحتوي اولاده البيت ده بيبقى سعيد على قدر ما الرجل بيكون قادر على احتوائه لزوجته. البيت ده ان شاء الله بيكون سعيد

236
01:12:52.850 --> 01:13:08.850
الاحتواء يا اسلام مبناه على خمس حاجات ما تنساهمش ابدا طبعا انا بكلمكم انتم اسلام مش معي. آآ خمس حاجات مهمين جدا لو اتعملوا جوة البيوت ان شاء الله البيت ده بيبقى من افضل بيوت استقرارا

237
01:13:09.800 --> 01:13:27.300
الامر الاول يا اسلام لغة التقدير بين الاتنين فاكر اول مرة قعدتوا فيها مع بعض في بيت حمك شفتم انتم كنتم بتتكلموا في بعض ازاي بالتقدير لدرجة بعضكم كنت بتقول حضرتك وهي تقول لك هي تقول لك حضرتك وانت تقول لها حضرتك

238
01:13:27.700 --> 01:13:48.450
لغة التقدير دي هي اسمى لغات الاحتواء داخل البيت وكان النبي صلى الله عليه وسلم من انجح الناس في تطبيق هذه اللغة في البيت النبي يأخذ بيد عائشة ويقول لها يا عائشة الا ترضين ان تكوني زوجتي في الاخرة؟ آآ ايه رأيك؟ ممكن تكوني زوجتي في الاخرة؟ اه طبعا لي الشرف طبعا

239
01:13:48.500 --> 01:14:00.600
اكيد يعني هي قالت الكلام ده ولكن انظر للغة الاحتواء لغة التقدير. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن السيدة حفصة زوجته انك صوامة قوامة جبريل جاءني وقال راجح

240
01:14:00.600 --> 01:14:15.700
فانه صوام قواما. لغة التقدير بين الزوج والزوجة فعلى قدر ما هي بتحترمه وعلى قدر ما هو بيحترمها لغة الاحترام والتقدير دي جوة البيت من اكتر الاشياء اللي بتخلي البيت ده سعيد. انا ما وقفت

241
01:14:15.700 --> 01:14:33.100
ابدا على حديث ان النبي اهان زوجته بكلمة حد وقف على حديس في بالمعنى ده ولكن ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا لغة التقدير لنسائه حصل موقف بين السيدة حافصة وبين السيدة صفية فالسيدة حفصة قالت لصفية يا بنت اليهودي

242
01:14:33.700 --> 01:14:53.300
السيدة صفية بنت حي كان ابوها يهودي. فالنبي بعد اما علم هذا الامر راح للصفية وقال لها والله يا صفية وما يحزنك انت بتبكي ليه؟ والله ان لبنت نبي لان هي كانت من نسل هارون عليه الصلاة والسلام. وعمك نبي سيدنا موسى وزوجك نبي فبم تفخر عليك حفصة

243
01:14:53.650 --> 01:15:10.600
شفتم ازاي النبي كان بيقدر زوجته. فالامر الاول لغة التقدير الوصية التانية يا اسلام تخصيص وقت لزوجتك اكتر اشياء افسدت علينا بيوتنا التليفونات. الزوج قاعد مع زوجته ماسك التليفون ما هياش هنا اصلا

244
01:15:10.650 --> 01:15:28.050
وهي قاعدة في المطبخ وهي مش سائلة فيه اصلا ما فيش وقت بيقضيه الزوج مع زوجته والزوج مع زوجها وان من افضل الامور اللي بتخلي البيت دايما مستقر ان فيه وقت مخصص ما بين الزوجين قاعدين فيه مع بعض بيتكلموا مع بعض. اطول الاحاديس اللي وردت

245
01:15:28.050 --> 01:15:40.150
عندنا في السنة اللي روتها عائشة وبتحكيها للنبي. حديث ام زرع الحديس الطويل اوي السيدة عائشة قاعدة تحكي للنبي صلى الله عليه وسلم اللي حصل بين عشرة نسوة عمالين يتكلموا على ازواجهم

246
01:15:40.750 --> 01:16:02.600
حديث حديث نزول الوحي عن النبي اطول حديث في السنة حديثي الطويل ده كله رويته السيدة عائشة. طب ما هي كان في الوقت ده لسه صغيرة النبي حكاه لها تقعد مع النبي وتقول له هل مر عليك يوم اشد عليك من يوم احد ويحكي لها اللي حصل معه في الطائف لما راحوا ولما رجع وملك الجبال وجبريل

247
01:16:03.150 --> 01:16:20.150
قاعدين بيتكلموا مع بعض علشان تنجح في بيتك يا ابني لازم يكون في وقت مخصص للبيت. التليفون بيتقفل ووقت الشغل خلاص انتهى. انا قاعد دلوقتي مع زوجتي. تلاتة تلاتة ولغة مهمة جدا من اللغات اللي لازم تكون موجودة جوة البيت

248
01:16:21.300 --> 01:16:38.400
لغة الاعمال الخدمية يعني ايه اعمال خدمية؟ اساعدها وتساعدني ساعدني في شغلي واساعدها في شغلها. عندها مشكلة مأرقاها انا معها لحد ما احلها لها. عندي مشكلة مأرقاني تقعد معي لحد ما نحلها. وده كان حال النبي في

249
01:16:38.400 --> 01:17:02.700
تسأل عائشة كيف كان النبي في بيته؟ قالت كانت في خدمة اهله كان يقصف نعله ويخيط ثوبه ويحلب شاته اعمال خدمية جوة البيت النبي كان بيقوم بها اعمال خدمية النبي كان بيساعد اهل بيته لغة مهمة جدا. اكتر المشاكل اللي موجودة في البيوت وهو انت بتعملي حاجة؟ يعني هو انت اللي بتعمل حاجة؟ لا والله

250
01:17:02.700 --> 01:17:20.100
البيت المستقر هو البيت اللي بيقدر كل واحد فيه من الطرفين عناء الاخر وبيساعده عليه اللغة رابعة لغة الاتصال الجسدي ومعنى الاتصال الجسدي اللمسة اللي تدل على العطف والحب والحنان والرحمة بينا وبين بعض

251
01:17:20.600 --> 01:17:33.800
السيدة عائشة تقول توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم قبل احدى نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ القبلة دي ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت قبلة شهوة

252
01:17:33.900 --> 01:17:52.500
كان راحتهم ولكن القبلة دي كانت ايه نوع من انواع الرحمة والشفقة والتواصل بينه وبين زوجته النبي لما قبل الحسن والاقرع ابن حابس بيقول له انت بتقبلوا ولادكم! ده احنا عندنا ولاد عمرنا وقبلناهم. قال له اواملك ان نزع الله من ايه؟ من قلبك الرحمة

253
01:17:52.500 --> 01:18:08.950
فالنبي يقول ان القبلة للحسن كانت قبلة ايه النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت دايما انه كانت تقول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه على حجر يقرأ القرآن يسمعني. ما هو ممكن النبي يبقى قاعد جنبها ولكن هو الاتصال بينا

254
01:18:08.950 --> 01:18:20.550
احنا حاجة واحدة احنا روح واحدة. السيدة صفية وهي بتحج مع النبي صلى الله عليه وسلم البعير بتاعها مرض. فلما البعير بتاعها مرض قعدت تعيط اللي هي كانت اخر واحدة

255
01:18:20.900 --> 01:18:41.650
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وترك الناس وعاد الى صفية واخذ النبي يمسح على وجهها يمسح دمعها. عمال يمسح كده على عينيها بتعيطي ليه ثم يضرب النبي بعير صفيا بعصا كانت في يده فيصبح من اسرع الدواب اللي كانت موجودة في في الرحلة كلها. فضحكت السيدة صفية الشاهد يمسح

256
01:18:41.650 --> 01:18:57.550
النبي كده على وشها ويطبطب عليها كده. لغة الاتصال الجسدي اللي بتعبر عن التراحم. تعبر عن شيء واحد شيء واحد دي نقطة مهمة جدا لازم تكون موجودة جوة البيت الامر الخامس والاخير اللي عايز اقوله لك يا اسلام

257
01:18:58.350 --> 01:19:11.100
في كتير من الاوقات لما بنكون عايزين نخلي حد يعمل حاجة معينة في واحد بيسلك الترهيب. لو ما عملتيش هوديك عند ابوك في ناس بتسلك طب طلاق تلاتة في ناس بتسلك المنحى ده

258
01:19:11.750 --> 01:19:24.200
في ناس تانية بتسلك ملح الرفق واللين والهدوء والنبي صلى الله عليه وسلم فصل لنا ايه انجح الطريقتين؟ قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف

259
01:19:24.600 --> 01:19:42.650
وقال صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق. على قدر يا ابني ما انت هتكون رفيق مع زوجتك وهي تكون رفيقة معك. بيتكم ده هيبقى سعيد. ممكن بقى تقول لي خمس حاجات تاني

260
01:19:42.650 --> 01:19:51.461