1
00:00:17.650 --> 00:00:33.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال الامام محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي في مقدمة كتابه مشكاة المصابيح

2
00:00:34.000 --> 00:00:54.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله شهادة تكون

3
00:00:54.000 --> 00:01:24.000
للنجاة وسيلة ولرفع الدرجات كفيلة. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي بعثه وطرق وحال الايمان قد اثارها وخبت انوارها ووهنت اركانها وجهل مكانها فشيد صلوات الله وسلامه عليه من معالمها ما عفا وشفى من العليل في تأييد كلمة التوحيد من كان على شفا. واوضح سبيل الهداية

4
00:01:24.000 --> 00:01:41.450
من اراد ان يسلكها واظهر كنوز السعادة لمن قصد ان يملكها. اما بعد فان التمسك بهديه لا يستتب الا بالاختفاء لما صدر من مشكاته والاعتصام بحبل الله لا يتم الا ببيان كشفه

5
00:01:41.500 --> 00:02:01.500
وكان كتاب المصابيح الذي صنفه الامام محيي السنة قامع البدعة ابو محمد الحسين ابن مسعود ابن الفراء البغوي رفع الله درجته اجمع كتاب صنف في بابه واضبط لشوارد الاحاديث واوابدها. ولما

6
00:02:01.500 --> 00:02:21.500
رضي الله عنه طريق الاختصار وحذف الاسانيد تكلم فيه بعض النقاد وان كان نقله وانه من الثقات الاسناد لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعالى واستوفقت منه فاعلمت ما

7
00:02:21.500 --> 00:02:41.500
كما رواه الائمة المتقنون والثقات الراسخون. مثل ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين ابن الحجاج القشيري وابي عبدالله مالك ابن يانس الاصبحي وابي عبدالله محمد ابن ادريس الشافعي وابي عبد

8
00:02:41.500 --> 00:03:01.500
الله ابن محمد ابن حنبل الشيباني وابي عيسى محمد ابن عيسى الترمذي وابي داود سليمان ابن الاشعث السجني وابي عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي وابي عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة القزويني وابي

9
00:03:01.500 --> 00:03:20.200
محمد عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي وابي الحسن علي ابن عمر الدارقطني وابي بكر احمد بن الحسين البيهقي وبالحسن رزين بن معاوية الابدري رزين بن معاوية الابدري وغيرهم وقليل ماهو

10
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
واني اذا نسبت الحديث اليهم كاني اسندت الى النبي صلى الله عليه وسلم. لانهم قد فرغوا منه واغنونا عنه وسردت الكتب والابواب كما سردها واقتفيت اثره فيها وقسمت كل باب غالبا على فصول ثلاثة

11
00:03:40.300 --> 00:04:01.300
اولها ما اخرجه الشيخان او احدهما واكتفيت بهما وان وان اشترك فيه الغير لعلو درجتهما في الرواية  وثانيها ما اورده غيرهما من الائمة المذكورين وثالثها ما اشتمل على معنى الباب من ملحقات مناسبة

12
00:04:01.300 --> 00:04:17.500
مع محافظة على الشريطة وان كان مأثورا عن السلف والخلف ثم انك ان فقدت حديثا في باب فذلك عن تكرير اسقطه. وان وجدت اخر بعضه متروكا على اختصاره او مضموما اليه تماما

13
00:04:17.500 --> 00:04:37.500
فعن داعي اهتمام اتركه والحقه. وان اثرت على اختلاف في الفصلين من ذكر غير الشيخين في الاول وذكرهما في فاعلم اني بعد تتبعي كتابي الجمع بين الصحيحين للحميدي وجامع الاصول اعتمدت على صحيحي الشيخين ومثنيهما

14
00:04:37.500 --> 00:04:58.550
وان رأيت اختلافا في نفس الحديث فذلك من تشعب طرق الاحاديث ولعلي ما اطلعت على تلك الرواية التي سلكها الشيخ رظي الله عنه وقليلا ما تجد اقول ما وجدت هذه الرواية في الكتب في الكتب الاصول او وجدت خلافها في

15
00:04:58.550 --> 00:05:18.550
فاذا وقفت عليه فانسب القصور الي لقلة الدراية لا الى جناب الشيخ رفع الله قدره في الدارين لله من ذلك رحم الله من اذا وقف على ذلك نبهنا نبهنا عليه وارشدنا طريق الصواب

16
00:05:18.550 --> 00:05:36.650
ولم الوا جهدا في التنقير والتفتيش بقدر الوسع والطاقة ونقلت ذلك الاختلاف كما وجدت وما اشار اليه رضي الله عنه من غريب او ضعيف او غيرهما بينت وجهه غالبا وما لم يشر اليه مما في الاصول

17
00:05:36.650 --> 00:06:00.950
قد كفيته في تركه الا في مواضع لغرض. وربما تجد مواضع مهملة وذلك حيث لم اطلع على ذلك حيث لم اطلع على راويه فتركت البياض فان فان عثرت عليه فالحقه به. احسن الله جزاءك. وسميت الكتاب مشكاة المصابيح. واسأل الله

18
00:06:00.950 --> 00:06:20.400
التوفيق والاعانة والهداية والصيانة وتيسير ما اقصده. وان ينفعني في الحياة وبعد الممات. وجميع المسلمين حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين

19
00:06:20.450 --> 00:06:40.950
الذي وسع كل شيء رحمة وعلما ووفق من شاء من عباده فزاده فقها وفهم اتمنى ولله الحمد في الاسبوع الماضي كتاب بلوغ المرام الذي الفه الحافظ ابن حجر رحمه الله

20
00:06:41.350 --> 00:07:05.800
والان شرعنا في هذا اليوم السبت الرابع من ذي القعدة عام تسعة عشر واربعمائة والف في كتاب مشكاة المصابيح وقد سمعتم خطبة مؤلفه رحمه الله وحسن اسلوبه وتواضعه التام حيث انه اذن

21
00:07:06.150 --> 00:07:32.350
لكل انسان اطلع على قصور في هذا المؤلف فانه يتمه وجعله بخير وهذا من تواضعه والكتاب يعتبر من كتب الاحاديث الواسعة العظيمة النفع وقد قسمه على ثلاثة اقسام كلما الفصل الاول والثاني والثالث على حسب درجات الاحاديث الواردة فيه

22
00:07:33.800 --> 00:07:51.100
وهو رحمه الله قد اجاد وافاد في عزم الاحاديث الى رواتها وبين في بعض الاحيان درجتها من من صحة او حسن او ضعف او ضعف الا شيئا لا يحتاج اليه

23
00:07:51.200 --> 00:08:18.800
كالذي رواه البخاري ومسلم او احدهما وقد دين المحدث محدث عصري الشيخ محمد ابن ناصر الدين الالباني وفقه الله بين على هذا الكتاب بالاشارة المفيدة القليلة الاسطر الكثيرة المنافع ليبين فيه

24
00:08:19.200 --> 00:08:36.450
بعض الغامض من الالفاظ وكذلك يبين درجة الحديث من صحة او حسن او ضعف فبذلك كمل ولله الحمد هذا الكتاب ونسأل الله تعالى الذي من علينا بابتدائه ان يمن علينا بانتهائه

25
00:08:36.650 --> 00:08:57.150
وان ينفعنا به وجميع من سمعه انه على كل شيء قدير والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى كتاب الايمان الفصل الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول

26
00:08:57.150 --> 00:09:17.150
الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى

27
00:09:17.150 --> 00:09:34.700
ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج

28
00:09:34.700 --> 00:09:55.350
البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت فاجبنا له. يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خير به وشره قال صدقت

29
00:09:55.450 --> 00:10:20.400
قال فاخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن الساعة؟ قال ما المسئول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن اماراتها. قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في

30
00:10:20.400 --> 00:10:44.550
البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينه لكم رواه مسلم    قال المؤلف رحمه الله تعالى كتاب الايمان

31
00:10:44.800 --> 00:11:07.450
الفصل الاول عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الايمان يعني ما هو الايمان الذي امرنا الله تعالى به ثم ساق رحمه الله حديث عمر ابن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذات يوم

32
00:11:08.300 --> 00:11:24.950
يعني في يوم من الايام اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد وسواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:25.200 --> 00:11:43.700
فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام في هذه القطعة من الحديث دليل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى حسن صحبته لاصحابه

34
00:11:43.900 --> 00:12:07.500
حيث كان يجلس معهم يجلس اليهم يحدثهم ويحدثونه ويذكرون عنده ما يكون في المجالس من المواعظ والعبر ايام الجاهلية وغير ذلك وفي ايضا من من الفوائد حسن ادب الصحابة رضي الله عنهم

35
00:12:07.900 --> 00:12:26.550
مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الجلوس وهيئته وما هم عليه من الاداب الرفيعة وفيه ايضا ان الملائكة بامر الله تعالى يتشكلون بان يتحولون من حال الى حال

36
00:12:27.250 --> 00:12:45.200
فها هو جبريل رآه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين على خلقته التي خلقه الله عليها وله ست مئة جناح والسد الافق وفي هذه المرة يأتي بصورة رجل من بني ادم

37
00:12:46.600 --> 00:13:06.300
وفي ايضا ان هذا الرجل استغربه الصحابة ليس عليه اثر السفر لان لانه شديد بياض الثياب والغالب ان المسافر تكون ثيابه رثة ليست بذاك النظيفة وايضا شديد زواج الشعر والغالب ان

38
00:13:06.400 --> 00:13:29.300
المسافر يكون اشعث اغبر لكن هذا شعره اسود نظيف وهم لا يعرفونه فتعجبوا كيف لا يكون غريبا فيرى عليه اثر السفر ولا من اهل المدينة المعروفين فيعرفه الناس وفيه ايضا حسن الادب

39
00:13:29.750 --> 00:13:52.550
مع المعلم وان الانسان يجلس الى معلمه جلسة المتعلم المستطعم المتأدب فجبريل جلس امام النبي صلى الله عليه وسلم متأدبا ركبتاه الى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ويداه على فخذيه اي على فخذي جبريل

40
00:13:54.000 --> 00:14:16.150
ليكون هذا ابلغ في التلقي عن المعلم وفيه ايضا ان جبريل عليه السلام يتكلم وينطق بمثل ما ينطق به البشر وهذا شيء متواتر والملائكة اخبر الله عنهم انهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون

41
00:14:17.100 --> 00:14:40.950
فهم ينطقون ويتكلمون  فيه ايضا حسن ادب جبريل في القوم حيث نادى النبي صلى الله عليه وسلم اولا قال يا محمد اخبرني وذلك من اجل ان يصغي له اي اي المنادى وهو الرسول عليه الصلاة والسلام هنا

42
00:14:41.650 --> 00:14:58.550
يصغي له وينتبه له وفيه ايضا انه سأله عن اهم المهمات وهو الاسلام فقال اخبرني عن الاسلام فاخبره ويأتي ان شاء الله بقية الكلام على هذا الحكم بن عبد المطلب

43
00:14:58.850 --> 00:15:18.400
الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى في مكة واذن له بالهجرة الى المدينة فاقام الامة الاسلامية وجاهد في الله بماله وبدنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم

44
00:15:18.900 --> 00:15:38.000
حتى دخل الناس في دين الله افواجا فهو رسول الله حقا رسول لا يعبد ولا يكذب وهو عبد لا يعبد وليس له حق من الالوهية عليه الصلاة والسلام رسول من الله

45
00:15:38.450 --> 00:16:00.600
ارسله الله الى البشر وجعله بشرا لان البشر لا يقبلون ولا يمكن ان يقبلوا اذ لو ارسل اليهم ملك ولهذا قال الله عز وجل ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا ارسل الله محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم

46
00:16:00.700 --> 00:16:16.850
وختم به النبوات كما قال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فلا نبي بعده عليه الصلاة والسلام ارسله الله الى الخلق كلهم

47
00:16:17.050 --> 00:16:41.050
منذ بعث الى قيام الساعة الى الانس والى الجن ولهذا كان الجن منهم صالحون ومنهم دون ذلك ومنهم مسلمون ومنهم كافرون كالانس تماما فيهم الخير والشر فهو رسول عليه الصلاة والسلام

48
00:16:41.450 --> 00:17:01.100
يجب ان نؤمن بانه صادق في كل ما اخبر به وان كل ما جاء به فهو حق ومن عند الله والله سبحانه وتعالى برحمته وحكمته ايده بالايات البينات الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام

49
00:17:02.850 --> 00:17:22.650
كما هي سنة الله تعالى في الرسل ما من رسول ارسله الله الا اتاه من الايات ما يؤمن على مثل البشر لان الله حكيم رحيم ليس كل واحد من الناس يأتي ويقول انه رسول بدون ايات

50
00:17:22.900 --> 00:17:39.850
لو قال انه رسول بدون ايات لكذبه الناس بل ان عتات بني ادم كذبوا الرسل مع اتيانهم بالايات البينات اذا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذه ركن واحد من اركان الاسلام

51
00:17:39.950 --> 00:17:57.550
وانما كانت الكلمتان ركنا واحدا لانه لا تقوم احداهما بدون الاخرى فمن شهد ان لا اله الا الله ولم يشهد ان محمد رسول الله فليس بمسلم ومن شهد ان محمدا رسول الله ولم يشهد ان لا اله الا الله فليس بمسلم

52
00:17:58.500 --> 00:18:15.250
ومن تعبد لله مشركا مع الله فعبادته مردودة ومن تعبد لله مخلصا لكن بغير شريعة رسول الله فعبادته مردودة ولهذا كانت شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

53
00:18:15.650 --> 00:18:25.250
ركنا واحد اسأل الله تعالى ان يختم لي ولكم بها وان يجعلها اخر ما نقول من من في الدنيا انه على كل شيء قدير