1
00:00:16.750 --> 00:00:36.750
الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه

2
00:00:36.750 --> 00:00:56.750
ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

3
00:00:56.750 --> 00:01:21.800
قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت. قال فاخبرني عن الاحسان بسم الله الرحمن الرحيم نتكلم الان على بقية اركان الاسلام التي ذكرها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

4
00:01:22.250 --> 00:01:43.950
لجبريل حين سأله عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تؤتي بمعنى تعطي والزكاة هي المال الذي اوجبه الله تبارك وتعالى في اموال عباده

5
00:01:44.850 --> 00:02:02.850
انما تجب على الغني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل وقد بعثه الى اليمن اعلمهم بان الله انتبه يا انتبه اعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة

6
00:02:03.200 --> 00:02:29.550
في اموالهم يؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم ومعنى تؤتيها اي تعطيها اهلها الذين بينهم الله عز وجل في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل

7
00:02:30.300 --> 00:02:47.850
ثمانية اصناف من اعطى الزكاة في غير هذه الاصناف الثمانية فانها لا لا تجزئه عن الزكاة تكون صدقة ولابد ان تكون في هذه الاصناف الثمانية الفقراء والمساكين هم اهل الحاجة

8
00:02:48.200 --> 00:03:12.600
الذين ليس عندهم ما يكفيهم وعائلتهم لمدة سنة والفقير اشد حاجة من المسكين لان الله تعالى بدأ به واما العاملون عليها فهم العمال الذين تكونهم الحكومة بقبض الزكاة وصرفها في اهلها

9
00:03:13.800 --> 00:03:38.200
ويقال لهم السعاة جمع ساعي واما من كان وكيلا لشخص معين  تفريق زكاته فليس من العاملين عليها واما المؤلفة قلوبهم فهم الذين دخلوا في الاسلام ولكن لم يدخل الايمان في قلوبهم

10
00:03:39.550 --> 00:04:00.700
يعني يحتاجون الى تقوية فيقوى ايمانهم بما يعطون من الزكاة سواء كانوا من سادات اقوامهم او من او من افرادهم ما دام محتاجا الى التأليف فانه يعطى من الزكاة واما الرقاب لقوله وفي الرقاب

11
00:04:00.850 --> 00:04:26.950
فالمراد بهم المماليك يشتريهم الانسان بالزكاة ويعتقوه او المكاتبون الذين اشتروا انفسهم من ساداتهم فيعطون يوفوا عن ذممهم واما الغارمون فهم اهل اهل الدين الذين عليهم ديون ولا يستطيعون وفاءها

12
00:04:27.050 --> 00:04:52.900
فتقضى ديونهم من الزكاة والغارمين وفي سبيل الله يعني الغزو في سبيل الله فاذا قاتل المسلمون لتكون كلمة الله العليا فانهم يساعدون من الزكاة سواء بشراء الاسلحة او باعطاء المجاهدين

13
00:04:54.000 --> 00:05:15.700
واما ابن السبيل فهو المسافر الذي انتهت نفقته وليس معه ما يوصله الى بلده ويعطى من الزكاة ما يوصله الى بلده ومن الفقراء اذا كان الانسان يحتاج الى نكاح وليس عنده مهر

14
00:05:16.000 --> 00:05:37.900
يدفعه فانه يعطى من الزكاة ما يكفيه للمهر ومؤونة النكاح لان هذا فقير ومن ومن الجهاد في سبيل الله لو تفرغ قادر على التكسب لطلب العلم تفرغا حقيقيا فانه يعطى من الزكاة

15
00:05:38.050 --> 00:05:55.300
من ما يكفيه بان لان طلب العلم نوع من الجهاد في سبيل الله واما حج الفقيه يعني اذا كان هناك فقير لم يفرظ ام يؤدي الفريظة وليس عندهما يوصله الى مكة ويرده الى بلده

16
00:05:55.650 --> 00:06:15.350
فقال بعض العلماء انه من اهل الزكاة والصحيح انه ليس من اهل الزكاة وذلك لان الحج منفعته خاصة والجهاد في سبيل الله منفعته عامة فليس في سبيل الله الا يعطى من الزكاة ويقال له انت ما دمت فقيرا فليس عليك حج

17
00:06:16.150 --> 00:06:34.000
ولا تقلق ولا تضطرب وقوله صلى الله عليه وسلم ان استطعت اليه سبيلا يدل على ان الانسان اذا كان لا يستطيع فليس عليه فريضة والله الموفق بسم الله الرحمن الرحيم

18
00:06:34.050 --> 00:06:54.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني عن الايمان

19
00:06:54.250 --> 00:07:17.150
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره  بسم الله الرحمن الرحيم قدم لنا الكلام على حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين جاء جبريل وسأل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن اشياء

20
00:07:17.750 --> 00:07:35.700
عن الاسلام والايمان والاحسان والساعة واشراطها وسبق ان اركان الاسلام خمسة ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت

21
00:07:36.950 --> 00:07:55.800
فحج البيت ركن من اركان الاسلام وسيأتي ان شاء الله الكلام عليه مفصلا بعد ايام اما الايمان فقال ما ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله تؤمن يعني تقر بقلبك اقرارا

22
00:07:56.200 --> 00:08:18.000
لا اشكال فيه ولا شك فيه ولا قلق ان تؤمن بالله تؤمن بالله رب العالمين وانه تعالى الخالق لكل شيء وانه المالك لكل شيء وانه المدبر لكل شيء وتؤمن بما اخبر الله به عن نفسه

23
00:08:18.450 --> 00:08:39.650
اما في القرآن او السنة من الاسماء والصفات مؤمن بانه الحي القيوم وانه الرحمن الرحيم وانه الملك القدوس السلام وانه السميع البصير وانه العزيز الحكيم وتؤمن بكل ما وصف الله به نفسه

24
00:08:40.700 --> 00:08:58.400
او وصفه به رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتؤمن بانه الشافي عز وجل وبانه الرب وبانه ما لك السماوات والارض وغير ذلك مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:59.750 --> 00:09:21.650
ان تؤمن بالملائكة الملائكة عالم من مخلوقات الله عز وجل خلقهم الله من نور وجعلهم لا يحتاجون لا لاكل ولا لشرب فهم لا يأكلون ولا يشربون وانما يسبحون الله ليلا ونهارا

26
00:09:22.250 --> 00:09:46.850
لا يفترون وهم خلق عظيم كثيرون متفرقون في السماوات والارض قال النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تئط ما من موضع اربع اصابع الا وفيه ملك لله

27
00:09:47.200 --> 00:10:11.500
ملك ساجد لله او قائل والسماء واسعة واسعة ساعة عظيمة ما في موضع اربع اصابع الا وفيه ملك يعبد الله عز وجل ولهذا قال اطت السماء قال العلماء القطيط هو صرير الرحل

28
00:10:12.150 --> 00:10:36.650
يعني صرير يشتاق للبعير اذا حملت تسمع له سريرا هؤلاء الملائكة لهم وظائف رتبها الله تعالى له فمنهم جبريل موكل بالوحي ينزل به من الله الى الرسل عليهم الصلاة والسلام

29
00:10:38.850 --> 00:11:03.900
وقد وصفه الله تعالى بانه قوي وانه شديد القوة كما قال تعالى علمه شديد القوى وانه حسن الصفة وهذا معنى قوله ذو مرة قال العلماء اي ذو هيئة حسنة ووصفه بانه امين

30
00:11:05.150 --> 00:11:28.350
ووصفه بانه ذو مكانة عند الله عز وجل فهو جدير بان يوكل بالوحي الذي به شرائع الله عز وجل ينزل به الى انبياء الله ورسله ومنهم اسرافيل اسرافيل ملك عظيم

31
00:11:30.450 --> 00:11:58.100
وكله الله تعالى بالصور ينفخ به فيفزع الناس ويصعقون ويموتون الا ما شاء الله ووكله بالنفخ فيه مرة اخرى تخرج منه الارواح وتعود الى اجسادها من يحصي الاجساد لا يحصيها الا الله عز وجل

32
00:11:58.850 --> 00:12:20.600
كل رح تخرج من هذا السور العظيم وتدخل في جسدها الذي كانت تعمره في الدنيا لا تخطئه ابدا فتعال الله رب العالمين ومنهم ميكائيل ميكائيل ملك عظيم وكله الله تعالى بالقطر

33
00:12:21.600 --> 00:12:47.200
يعني بالمطر من السماء ما ينزل الا بواسطة ميكائيل ووكله بالنبات نبات الارض من المطر هؤلاء ثلاثة كل واحد منهم موكل بما فيه الحياة جبريل موكل بما فيه حياة القلوب

34
00:12:48.250 --> 00:13:14.600
وهو الوحي والشرائع واسرافيل موكل بما فيه ايات الحيوان الانسان غير وغير الانسان وذلك يوم القيامة وميكائيل موكل بما فيه حياة الارض ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاة الليل بقوله

35
00:13:15.000 --> 00:13:35.000
اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اقتله فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

36
00:13:36.550 --> 00:14:07.650
ومنهم مالك قاسم النار الموكل بالنار ذكره الله تعالى في قوله ونادوا يعني اهل اهل النار يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون  اعاذني الله واياكم من النار يقولون يا مالك

37
00:14:08.800 --> 00:14:33.550
ادعوا الله ليقضي علينا ربك يعني ليمتنا ويريحنا فيقول انكم ماكثون وفي الاية الاخرى وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعو ربكم خفف عنا يوما من العذاب لما انسوا من الموت

38
00:14:33.850 --> 00:14:49.250
سألوا ان يخفف الله عنه من العذاب يوما واحدا ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب ما قالوا يرفع العذاب بالكلية ولا قالوا يخففه عنا دائما يوما واحدا نعوذ بالله

39
00:14:49.800 --> 00:15:11.750
يتمنون ان نخفف العذاب عنهم يوما واحدا ولكن لا يحصل فتقول لهم الملائكة اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى جاءت الرسل وجاءت بالبينات الايات الواضحة فتقول لهم الملائكة ادعوا

40
00:15:12.850 --> 00:15:36.500
تهكما بهم لانهم ان دعوا يستجاب لهم لا ادعوا قال الله عز وجل وما دعاء الكافرين الا في ظلام الا في ضياع لا ينفعهم والعياذ بالله وانما يزيدهم حسرة اسأل الله تبارك وتعالى ان يعافينا واياكم من النار

41
00:15:37.200 --> 00:15:56.050
ولهذا اذا قالوا يخاطبون الله عز وجل ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون يقول لهم وهو ارحم الراحمين اخسئوا فيها ولا تكلموها حينئذ ينقطع كل امل يأملونه نسأل الله العافية

42
00:15:57.450 --> 00:16:19.800
المهم ان الملائكة لهم مظائل ومن الملائكة من وظيفته ان يكتب اعمال بني ادم عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كل كلمة تقولها

43
00:16:20.000 --> 00:16:41.400
يكتب عليك ان خيرا فخير وان شرا فشر ومنهم الملائكة الموكلون بحرق الذكر يطوفون في الارض يلتمسون حلق الذكر ليشاركوا اهل الارض في ذكرهم ويرفع ذلك الى الله عز وجل

44
00:16:42.450 --> 00:17:06.350
ومنهم الملائكة الحفظة يحفظون الانسان يتعاقبون ملائكة في الليل وملائكة بالنهار وسخرهم الله عز وجل ان يكون نزولهم لحفظ النهار عند صلاة الفجر وصعود الذين حفظوا في الليل كذلك عند صلاة الفجر

45
00:17:07.400 --> 00:17:27.350
وصعود الملائكة الذين حفظوا في النهار عند صلاة العصر ونزول الذين يحفظون في الليل عند صلاة العصر حتى يصادف الانسان وهو يصلي فهو نوع من المباهاة للذين يصلون صلاة الفجر وصلاة العصر

46
00:17:28.050 --> 00:17:51.700
فتؤمن بالله بالملائكة وتؤمن بكل ما جاء من اسمائهم وصفاتهم واعمالهم فمن انكر الملائكة فقد كذب الله ورسوله ويكون مرتدا عن الاسلام كافرا ان مات على ذلك فهو مخلد في النار والعياذ بالله

47
00:17:52.950 --> 00:18:07.900
وكذلك من سخر بهم او استهزأ فانه يكون كافرا اسأل الله ان يرزقني واياكم تحقيق الايمان به وبكل ما يجب الايمان به انه على كل شيء قدير