1
00:00:04.000 --> 00:00:24.000
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة. حدثنا احيا عن مالك عن ابي حازم سلمة بن

2
00:00:24.000 --> 00:00:44.000
في نار عن سال بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة جاء المؤذن الى ابي بكر الصديق فقالا تصليان اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم وصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى

3
00:00:44.000 --> 00:01:04.000
الله عليه وسلم والناس في الصلاة. فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس. وكان ابو بكر لا يلتفت الى صلاته. فلما ترى الناس فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:04.000 --> 00:01:24.000
مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم سأخر حتى الثواب وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا مرتك؟ فقال ابو بكر ما كان

5
00:01:24.000 --> 00:01:44.000
قحافة يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيت انكم اكثرتم من التسبيح. من نابه شيء من صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه. وانما التصفيح للنساء. قال

6
00:01:44.000 --> 00:02:04.000
عن مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يلتفت من صلاته. قال وحدثني عن مالك عن ابي جعفر قارئ انه قال كنت اصلي. وعبد لا عمر ورائي ولا اشعر فالتفت فغمزني. وعلى اله

7
00:02:04.000 --> 00:03:04.000
اما بعد عندما رضي الله عنه رضي الله عنه توفي سنة ثمانية وثمانين للهجرة. عمر رضي الله عنه حتى جاء البناء العشر توجه اليهم عليه الصلاة والسلام اخذ بعض العلماء من هذا انه

8
00:03:04.000 --> 00:04:14.000
وانه لا يدعو واليه قد يكون الذهاب اليه ابدا حكمه. وابى عليه عليه الصلاة والسلام. وهذا كما تقدم بحسب نظر الطرفين يعني لان النبي عليه الصلاة والسلام وحالة عليه الصلاة والسلام قال لبلال رضي الله عنه ان حضر في الصلاة ولما حضر لم يصلي بالناس

9
00:04:14.000 --> 00:04:54.000
وهذا دليل على ان فعله يا رظي الله عنه انه كان من جهن النبي عليه الصلاة والسلام حين يعني الحال يعني النوم تأخر عن الوقت الفلاني. بهم اولا مباشرة اذا اراد ذلك حتى ولو كان لانه هو ما

10
00:04:54.000 --> 00:05:54.000
مراعاة كثيرا ما كان عليه الصلاة والسلام ينتظر حتى يكفروا ويستمعون صلى عليه الصلاة والسلام كل هذا جماعة دون مشقة على الحاكمين دون مشقة على الحق. فجاء رسول وجاء الامام

11
00:05:54.000 --> 00:07:01.600
لو اراد ان يتقدم فلا بأس. وان كان العصر  الصف الثاني الصف الاول وهو في الصف الصف الثاني ويتمكن من الصف الاول قال عليه الصلاة والسلام في ايدي اخوانكم مصلين

12
00:07:01.600 --> 00:08:31.600
او كذلك يتأخر اذا جاء يصف المعاني حتى يصل قال آآ الامر وخفض الناس عليه الصلاة والسلام اراد ان يتقدم مع الله وسلامه وصفقه الناس انه ينبه الذي للتشغيل التفت ابو بكر رضي الله عنه. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم. بجوار الالتفات لحاجة

13
00:08:31.600 --> 00:10:03.300
على الصحيح خلافا للجمهور الالتفات للصدر او هذا القبلة عليه فأشار الحديث على في حديث عليه الصلاة والسلام فلما صلى الفجر على عليه الصلاة والسلام ثم قال صاحبه فقال عليه

14
00:10:03.300 --> 00:11:11.400
عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام عند الترمذي قال عند الحاجة  عليه الصلاة والسلام. وان هذا لا بأس به عليه الصلاة والسلام لحاجة  في هذه الحالة الا ملك الموت. او خلوت الوتر بالصلاة. اما رفعهما فهو رفع

15
00:11:11.400 --> 00:12:31.400
في اثناء الصلاة فلا يشرع انها في وهنا جبريل عليه الصلاة والسلام وبان الاشارة تؤدي بمعنى القول والاشارة تؤدي معنى القول وفيه ايضا من اشار اشارة بالمنكر خلافا والاحاديث كثيرة فيها

16
00:12:31.400 --> 00:13:38.600
عليه الصلاة والسلام قصة القصة قالت آآ تسأله عن الصلاة كل شهر جاءت في احاديث كثيرة جاءت في احاديث كثيرة يحتاج الى نظر يديه في صحيح مسلم الكسوف الشمس واذا

17
00:13:38.600 --> 00:14:34.050
على يعني حديث صحيح مسلم  فاشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم استأخر ابو بكر. لانه اكراما له. اكراما له. وعلم رضي الله عنه انه عليه من اراد  ولهذا لا استطيع عبد الرحمن عوف رضي الله عنه قصة ابوك لما اه تقدم لعبدالرحمن للناس

18
00:14:34.050 --> 00:15:24.050
ركعة ما تقدم عليه الصلاة والسلام ما تقدم شر الصدور من صلى ثم الجماعة لكن اذا كان في اول الصلاة لا بأس بها يتقدم وتقدم بالصفوف عنه حتى استوى في الصف الصف الاول الصف العادي

19
00:15:24.050 --> 00:16:01.900
وقال النبي عليه الصلاة والسلام الذي تقدم اليه اقدم الشخص المقدم وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك هذا يعني ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:16:02.050 --> 00:16:52.050
والرسول رضي الله عنه ولهذا امر بهذا ان يأمر اهل لذلك في الصحيحين الصحيحين عليه الصلاة والسلام في هذه مكة كما قال عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله سبح او يشبح فانه اذا سبح فالتفت

21
00:16:52.050 --> 00:17:32.050
اليه انه شيء فليشرفنه اذا سبح للنساء او التصويح للنساء هذا متفق عليه. جمعناه في عنه على ان وكذلك ايضا اذا نبوا شيئا لو كان وحده لحديث عمر ابن احمد رسول الله

22
00:17:32.050 --> 00:18:15.400
سبح  وحدثني عن ذلك عن احمد ابن عمر رضي الله عنه لم يكن يلتفت في صلاته لم يكن يلتفت في صلاته وان هذا هو الاصل كثيرة اذا بفعل النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

23
00:18:15.400 --> 00:19:05.400
رحمه الله وكنت اصلي وعبدالله بن عمرو واحد كان  قال رحمه الله باب باب ما يفعل باب ما يفعل من؟ باب ما يفعل من جاء الامام راكع قال حدثني يحيى عن مالك عن ابن عن ابي امامة مسال ابن حنيف رضي الله عنه انه قال دخل زيد ابن ثابت

24
00:19:05.400 --> 00:19:25.400
مسجد فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يدب راكع باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عن ابيه

25
00:19:25.400 --> 00:19:45.400
عن عمرو بن سليمان الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قال قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه

26
00:19:45.400 --> 00:20:15.400
وذرياته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال وحدثني عن مالك عن ابن عبد الله المجبر عن محمد بن عبدالله زيدان فقال له بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله

27
00:20:15.400 --> 00:20:35.400
صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

28
00:20:35.400 --> 00:20:55.400
ما قد علمتم. وحد قال وحدثني عن مالك عن انه قال رأيت عبد الله ابن عمر يقف على قبر النبي صلى الله فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر

29
00:20:55.400 --> 00:22:45.400
والمعنى انه يمشي كما  اليوم بكلية انه دخل على حتى النبي عليه الصلاة والسلام التمييز بين الصحابة فهو له فضل ما شاء الله وهذا الاثر صحيح  عند الطبراني من حديث ابن مسعود من حديث ابن جوير عن عطاء عن

30
00:22:45.400 --> 00:23:26.550
آآ المسجد ولمن راكع راكعا حتى يدخل في الصف. فان ذلك من السنة  صح عن عوامل وجاء ايضا عن ابي بكر الصديق ابي بكر الصديق عند البياع وهذا اخذه راكعا

31
00:23:26.550 --> 00:24:36.550
برنامج ابو بكر رضي الله عنه والاثر ثم ايضا اوضح من غيره عن ابي هريرة النهي عن ذلك عن لهجة وهو آآ ان يدب راكعا العرش فتبادل الخبرات ثم ثبت في صحيح البخاري من حديث زياد الاعلى عن الحسن عن ابي بكرة

32
00:24:36.550 --> 00:26:16.550
رضي الله عنه انه كما دخلت والنبي سنة الصلاة وركعتهما الصف. ثم ان ركعتين يونس حتى صحيح بحسب صريح  حتى مشهد ولا الا بقراءة الفاتحة الفاتحة ثم ايضا المشي مع الركوع

33
00:26:16.550 --> 00:27:36.550
الصف  عدة اخبار النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم والحديث كما صليت عليه ابراهيم انك حميد مجيد. وهذا احد يصلى عليه عليه الصلاة والسلام

34
00:27:36.550 --> 00:28:06.550
يعني واكمل الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل ابراهيم وعلى آل ابراهيم. انك حميد مجيد وهذا رواه البخاري

35
00:28:06.550 --> 00:29:46.550
ثم اخبره ال ابراهيم في البخاري اشتهر ابراهيم ان المشبهة هناك الجواب قال ان التشبيه بالقدر اللهم صلي على محمد كما صليت يعني اما وقيل اقوى من اللي قبله كمصلحة للتعليم

36
00:29:46.550 --> 00:30:46.550
معناها والجواب العاشر والله اعلم ان دفع هذا وان هذا تشبيه كما قال سبحانه مثل دوره سبحانه وتعالى بمثل وايضا يقع الله سبحانه انما الذكر نور المشتاق لظهوره. وكذلك ايضا

37
00:30:46.550 --> 00:31:56.550
على ابراهيم وعلى ابراهيم اجتهاد الصلاة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم لاجتهاده عليه الصلاة والسلام عليه وهذا اخر رحمه الله محمد رضي الله عنه ان الله صلوا عليه وسلموا تسليما. فقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

38
00:31:56.550 --> 00:33:06.550
صفات عدة الان  وهذا ما اشتهر عنه رضي الله عنهما يعني هذا عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما يقول العلماء ان كان يفعل الى مسجد لكن يفعل ذلك وبين ان الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام

39
00:33:06.550 --> 00:34:06.550
اما الصلاة والجمهور الصلاة والسلام  قال رحمه الله باب العمل في جامع الصلاة. قال حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته

40
00:34:06.550 --> 00:34:26.550
وبعد صلاة العشاء ركعتين. وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيركع ركعتين. قال حدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعراب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوع

41
00:34:26.550 --> 00:34:46.550
اني لاراكم من وراء ظهري. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن النعمان ابن مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

42
00:34:46.550 --> 00:35:06.550
ما ترون بالشارب والسارق والزاني. وذلك قبل ان ينزل فيهم. قالوا الله ورسوله اعلم. قال هن فواحش وفيهن واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها

43
00:35:06.550 --> 00:35:26.550
قال حدثني عن مالك عن هشام عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم قال حدثني عن كان او ما برأسه ماء ولم يرفع الى جبهته شيئا

44
00:35:26.550 --> 00:35:46.550
قال وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدا بالصلاة المكتوبة اخوتي ولم يصلي قبلها شيئا. قال وحدني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر مر على رجل وهو يصلي فسلم عليه. فرد الرجل كلامه

45
00:35:46.550 --> 00:36:06.550
فرجع اليه عبد الله ابن عمر فقال له اذا سلم على احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقول من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام. فاذا سلم الامام فليصلي الصلاة التي نسي. ثم

46
00:36:06.550 --> 00:36:26.550
تصلي بعدها الاخرى؟ قال وحدثني عن مالك عن ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان انه قال كنت اصلي وعبدالله ان عمر مسند دار الى جدار القبلة فلما قضيت صلاة صرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبدالله بن عمر ما امنع

47
00:36:26.550 --> 00:36:46.550
ان تنصرف عن يمينك. قال فقلت رأيتك فانصرفت اليك. قال عبدالله وقال عبدالله فانك قد اصبت. ان قائلا عن يميني كيف اذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت. ان شئت عن يمينك وان شئت عن يسارك. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه

48
00:36:46.550 --> 00:37:06.550
عن رجل من المهاجرين لم يرى به بأس انه سأل عبدالله بن عمرو بن العاص او صلي في عطن الابل فقال عبد الله لا ولكن صلي في مراح الغنم. قال وحدثني عن مالك من شياب عن سعيد المسيب انه قال ما صلاة يجلس في كل ركعة منها؟ ثم قال

49
00:37:06.550 --> 00:37:56.550
قال سعيد هي المغرب اذا فاتتك منها ركعة. وكذلك سنة الصلاة كلها مسابقة حديث يوم اثني عشر ركعة من الله بيتا في الجنة. وفي كل يوم هذا فضل ايضا الصلوات

50
00:37:56.550 --> 00:39:16.550
واثنتان بعدها واثنتان قبل الفجر اثنتين من الظهر اثنتين ركعة في بيته صلى ركعتين واخبار صلى الله عليه من صلى على النار رحمه الله. هذه ستمائة بعدها ليست من المراتب

51
00:39:16.550 --> 00:40:42.350
وكذلك اربع ركعات. انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربع ركعات الترمذي ليس بعد ذلك قبل الصلاة وصلاة الظهر حديث عائشة هذه الرواتب عليه الصلاة والسلام هاتان صلاته في البيت

52
00:40:42.350 --> 00:41:42.350
الفقه ان المكتوبة. قال وكذلك تعلم احاديث اخرى في هذا الباب سيأتي الاشارة اليها وهو آآ ان السنة التراويح والاستسقاء التي كان صلاة العيدين او الاستسقاء او كان من المراتب ثم ستر رحمه الله

53
00:41:42.350 --> 00:42:51.150
الصالحين  عليه الصلاة والسلام انه لرأه اما قوله اني اراكم  وفي ثلاثة ان عليه ان يعتبر بجماعته وان ينبههم الى ما فيه صلاتي يجب عليه ان هذا يجب عليه كما يجب على ساحر المصلين

54
00:42:51.150 --> 00:44:03.450
ان هذا مما يؤاخذ به ويجب عليه ان يدل اخوانه على هذا خاصة وكان يجمع ثيابه. لم يصلي ما قبل الصلاة قال وهذا هو المقصود هو حصول المقصود  كان يأتي

55
00:44:03.450 --> 00:45:42.750
شرف العالمين لانه صلوات الله وسلامه عليه في رواية كل يوم يوم السبت يعني هو يوم السبت يذهب الى للوصول هو اليوم كون كون خصص يوما بعبادة والا تخسس يوم العبادة

56
00:45:42.750 --> 00:47:32.350
عليه السلام المدينة نسأل الله عليه الصلاة والسلام  وعنده وصله مسلم فيصلي ركعتين يصلي ركعتين السنة الترمذي في انه ركعتين   الملك علي يحيى ابن سعيد النعمان ثقة بين الله الصحابة

57
00:47:32.350 --> 00:50:45.500
قال لكن المعنى بعشرين عام  اه يوسف انه في المعنى لان الذي لا يترك او يسقط بسبب فلهذا يندرج جواب من لا شك  حديثي وفي سنة    قال  ابن عمر عليه الصلاة والسلام. قال لا تلعبوا

58
00:50:45.500 --> 00:51:41.350
سورة البقرة رضي الله عنه اذا قضى احدكم صلاته في مسجده فليجعل بيته صلاته نصيبا مباركة النبي هنا يجوز ان تصلى بعض الصلوات في البيت. على ان لما في صلاته

59
00:51:41.400 --> 00:53:41.400
في بيته اللهم صلي على النبي صلاة في بيته خيرا هذا اقوم في جيد ولم يرفعه بهذا المعنى  فاتقوا الله سبحانه وتعالى المصلي يركع ويستطيع النوم بوعده وعرشه يستطيعون هذا الايمان ورد في صلاة النافلة ورد في

60
00:53:41.400 --> 00:55:10.050
سعاد النافلة وخاصة في هذا الدرس يدل على صلوات الله وسلامه عليه. انه كان يصلي على رحمته جاء عند وكذلك اما السجود يفصل بينهما اذا كان المكتوبة ولم يصلي قبلها شيء كنت اصلي قبلها شيئا

61
00:55:11.850 --> 00:55:52.000
واذا بصلاة مكتوبة لها رضي الله عنه   يعني اذا جاء وقد صلى الناس فاتته الصلاة بحيث انه لم يبدأ بالسنن الراتبة وما يوجد بالصلاة يعني يبادر الى قظاء الصلاة. ولو كان قبل عرفة ولو كان قبل عرفة

62
00:55:54.150 --> 00:57:03.500
الحمد لله فرد الرجل كلاما بيده والذي فعله عمر النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام وهو ان من سلب عليه يصلي السنة الاشارة الاشارة فليتكلم ويشير لكن الاشارة مشروعة عند

63
00:57:03.500 --> 00:57:59.550
ومن داوود الترمذي من حديث ابن عمر عن انه جميعا كيف كان يصنع الاسلام؟ اذا سئل عليه الصلاة قال  شغل والنصوص واشارة انك تقدم ايضا من اشار اشارة تفهم عنه فلنعيد صلاة

64
00:57:59.550 --> 00:59:25.750
بيده    بعدها صلاة الظهر العصر مما دخل فيها تذكر انه لم يصلي الفطر. الشيطان ربما فدخل معه الناس مذهب احمد رحمه الله ما ذكر عن ابن عمر وهو ان يكمل صلاة التي توفي على انها نبينا. ثم اذا فرغ من هذه الصلاة التي دخل فيها

65
00:59:25.750 --> 01:00:00.100
صلاة الظهر ثم صلي صلاة العصر. وجوب الترتيب وجوب الترتيب. والقول الثاني انها تقرأ هذا الشرع لنسمي صلاة الضحى. عصر الرسل. يجب عليه يخرج منها وان يطهر. لصلاة العصر هو

66
01:00:00.100 --> 01:01:00.100
في هذا المساء وانه آآ  انه يتم للصلاة نافلة ثم يصلي الصلاة التي  الصلاة الواردة المصلي. الحمد لله انه يقضي في في عصر الظهر كم من صلاة العصر ثم يصلي صلاة

67
01:01:00.100 --> 01:03:29.900
وهذه مع الجماعة والصور ايضا التي في هذا الباب دخلوا الصلاة. لصلاة العصر  قعد المسجد  نية  عنوان الحديث عن عبدالله بن عمر وان عن يمينه صلى والسنة الشيطان وقال البخاري

68
01:03:29.900 --> 01:06:43.550
عن شمالها. عن انس انه   يعني ولهذا احمد برواية عن اليمين وعن الشمال سيدنا عمر الاخبار     للاخبار  رضي الله عنه  لكن يعني هذا الخبر في  تصلي فيها عليه الصلاة والسلام. وايضا ثبت ان العلم والصحابة. الصحابة

69
01:06:43.550 --> 01:09:23.550
في في معاقل الابل فانها من اشد احنا وكذلك في الدعاء   كثيرة الصلاة موضعها اذا كانت فشربت ثم حينما   حين يكون والمراد نفس العمل نفس العمل وليس القرآن والبخاري رحمه الله وان الصلاة فيه

70
01:09:23.550 --> 01:11:23.550
يصلي على رحمه الله او الصلاة عليها الصلاة احبابي قال سعيد وكذلك سنة يعني هذا   من جملة ان من ادرك الركعة الثانية ثم صلى ركعة مع الامام ثمن فاذا فيها

71
01:11:23.550 --> 01:13:16.048
الثالثة ثم التشهد الثاني الاخير المتابعة كلها ركعة الاول ثم اصلي معه ثم و والصلاة صدق تصلي ركعتين ثم تجلس. لان المجلس اذا كان التشهد الاوسط الاوسط والله اعلم