1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
والموالاة وغير ذلك من حقوقهم. نعم. والا فهؤلاء المشركون مقرون يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يرزق الا هو ولا يحيي الا هو ولا يميت الا هو ولا يدبر الامر الا هو وان جميع

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
السبع ومن فيهن والاراضين السبع من فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره هذا هو توحيد الربوبية يقر بهم المشركون يفرون بانه بان الله هو الخالق الرازق المدبر وانه لا يخلق الا الله ولا يرزق الا الله ولا يدبر

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.800
الامور الا الله ولا يحيي المبيت الا الله والا من في السماوات وان السماوات والارض ومن فيه كلهم عبيد الله تحت تصرفه وتحت قهره مدين لام لا مدبرون مصرفون منقادون مسخرون لا يأخذون عن قدرته ومشيئته. هذا اعترف به كفار قريش

4
00:01:01.000 --> 00:01:19.650
لكن ما ينفعهم هذا ما يكفي وحده فالتوحيد لابد منه لكن لا ولابد ان يضم اليه المسلم توحيد العبادة والالهية التوحيد لابد ان يوحد الانسان ربه في ربوبيته لابد من اثبات وجود الله اعتقد ان الله موجود وانه فوق العرش سبحانه وتعالى

5
00:01:19.650 --> 00:01:34.650
وان فوق العصر في ذلك سبحانه وتعالى ولابد ان اعترف بان الله هو الربط غير المظبوط. وان الله هو الخالق وغيره مخلوق. وانه هو المالك وغيره مملوك. وانه مدبر وغير

6
00:01:34.650 --> 00:01:53.200
لابد من هذا اولا الاعتراف بوجود الله وان الله فوق العرش في ذاته. ثانيا بان الله هو الرب وهو يؤمر به وان الله هو الخالق وغير المخلوق. وانه هو المدبر وغيره مدبر. وانه هو المالك وغير مملوك. وسائر

7
00:01:53.550 --> 00:02:10.550
افعال الرب سبحانه وتعالى وكذلك لا بد من الاعتراف باسمائه وصفاته والايمان بها والاقراءة التي وردت في الكتاب والسنة هذا كله وسيلة فاذا عرف الله باسمائه وصفاته وربوبيته لزمت ان تؤدي حقه سبحانه وتعالى

8
00:02:11.000 --> 00:02:28.700
وهو ان تخصه بالعبادة بافعالك انت ايها العبد فتوحيد الربوبية هو توحيد الله بافعاله هو سبحانه. توحد الله بافعاله. افعله الخلق والرزق والابادة والاحياء والتدبير توحد الله بافعاله هو تعتزل

9
00:02:28.850 --> 00:02:51.400
تعتقد بان الله هو الخالق الخلق فعله وهو الرازق هذا فعله وهو المالك وهو المدبر وهو المحي المميت. واما تحل العبادة فاحذر انت ايها العبد صلاتك وصيامك وزكاتك وحجك ودعاؤك وخوفك ونذرك تخص الله بها توجهها الى الله تصرفها لله

10
00:02:51.400 --> 00:03:15.500
لا تشفك فيها مع الله احد فادعوا الله ولا تدعوا غيره تذبح لله ولا تذبح لغيره تنظر لله ولا تنظر لغيره تصلي لله ولا تصلي لغيره تحج لله ولا تحج لغيره تدعو الى الله ولا تدعو الى غيره. تأمر بالمعروف لله وتفعل المنكر لله وتدعو تدعو الى الله لله. وهكذا تبر

11
00:03:15.500 --> 00:03:33.300
والديك لله تصل رحمك لله تجاهد في سبيل الله لله تحسن الى الفقراء والمساكين والارامل لله. تكف الاك عن الله خشية لله. فتقرب اليه وتعويدا له واجلال وهكذا فلابد منها

12
00:03:33.500 --> 00:03:51.100
لابد للمؤمن ان يأتي بانواع التوحيد الثلاثة كلها. يوحد الله في ربوبيته. ويوحد الله في اسمائه وصفاته. ويوحد الله في افعاله هو في العبادة التي يتقرب بها اليه فمن لم يوحد الله

13
00:03:51.300 --> 00:04:11.300
في واحد من هذه الانواع الثلاثة فليس بوح وليس دموع. هذا هو المؤمن. المؤمن هو الذي وحد الله في ربوبيته. ووحد الله في اسمائه. وصفاته ووحد الله في الوهيته وعبادته وامن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وامر بمحمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله

14
00:04:11.300 --> 00:04:34.300
الحق وانه خاتم النبيين وانه لا نبي بعده ولم يفعل شركا في العبادة ولا ناقضة من نواقض الاسلام هذا هو المسلم. هذا هو المسلم والمؤمن. نعم فاذا اردت الدليل على ان هؤلاء المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرأ قوله

15
00:04:34.300 --> 00:04:54.300
تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السماء والابصار؟ اي فاذا اردت الدليل؟ فاذا اردت الدليل على ان هؤلاء المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرأ قوله تعالى

16
00:04:54.300 --> 00:05:14.300
قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وقوله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون

17
00:05:14.300 --> 00:05:44.000
سيقولون لله قل افلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا اتتقون وقل فانى تصحون وغير ذلك من الايات. هذا هذا دليل. هذا دليل على ان المشركين يقرون بتوحيد الربوبية

18
00:05:45.300 --> 00:06:00.600
كل شيء لا ليس عليه دليل ما يقبل فيقول قد يقول قال للشيخ هات الدليل على ان الكفار يقرون بتوحيد الربوبية قال في الدليل خذ الدليل خذ الدليل ونراوح من كتاب الله. قال الله تعالى

19
00:06:01.200 --> 00:06:19.350
لنبيه خاطب المشركين. قل من يرزقكم من السماء والارض عن من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ومن يخرج الميتا من الحي ومن يدبر الامر ماذا جوابهم؟ فسيقوله الله. فكنا افلا تتقون افلا تتقوا فتعبدون الله؟ ما دام معترفين بهذا

20
00:06:19.350 --> 00:06:36.900
ما الذي منعته؟ ما هو بلاؤكم؟ ما دمتم معترفين لماذا لا تتقون الله وتعبدونه؟ احتج عليهم باي شيء؟ احتج الله عليهم باقرارهم بتوحيد الربوبية على ايش؟ على توحيد العبادة شجع عليهم

21
00:06:37.650 --> 00:06:52.600
في اقرارهم بتوحيد الربوبية الان يجب عليهم ان يعبدوا الله اهل التقوى ما دام معترفين بان الله هو الذي يرزق وانه يملك السمع والابصار وانه يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وما يدبر الامر

22
00:06:52.650 --> 00:07:12.800
وانه يدبر الامر اعترفوا بهذا اذا كنت معترف بهذا افلا تتقون الله وتعبدونه؟ هذا دليل عليكم حجة له وكما قال تعالى في الاية الاخرى يا ايها الناس اعبدوا ربكم ثم جاء الدين الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا

23
00:07:12.800 --> 00:07:33.300
والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانت تعلمون اعبدوا الله معترفين انه خلقكم وخلق الذين من قبلكم. وجعل لكم الارض فراشا والسماء بلا عوازل من السماء ماء. معترفون بهذا اذا اعبدوه

24
00:07:33.300 --> 00:07:54.450
وقال سبحانه في الاية قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله. قل افلا تذكرون ما تعتبروه؟ كيف تعبدون الاصنام والاوثان كل من بيده قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله ان الله رب السماوات والارض قل افلا تقول

25
00:07:54.450 --> 00:08:07.800
كل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون له الله كن تسحرون؟ احتج عليه. في اقرارهم بتوحيد الربوبية على انه يجب عليهم ان يوحدوا الله في العبادة

26
00:08:07.900 --> 00:08:31.450
ما دمتم حثوا الله في الربوبية فوحدوه في الالوهية وكما قال سبحانه وتعالى في سورة النمل احتج عليه باقرارهم بتوحيد الربوبية على انه يجب عليهم ان يوحدوا الله بعباده قال سبحانه في سورة عمن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبت به حدائق ذات بهجة ما كان لكم انتم

27
00:08:31.450 --> 00:08:45.650
شجرة قائلة هم مع الله هل هناك معبود مع الله ما جزء هذا هذا توحيد الربوبية تقر ولا به. عما خلق السماوات والارض. وانزل من السماء ماء فاخرج به من السماء رزقا لكم

28
00:08:46.150 --> 00:09:01.900
اما خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج بهما  ام اه امن خلق السماوات والارض؟ وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا الشجرة اي لهم مع الله فلهم قوم يعدلون

29
00:09:01.900 --> 00:09:25.950
ثم احتج عليه فقال امن جعل الارض قرارا وجعل لها وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسيا وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله  بل اكثرهم لا يعلمون وانتم معترفين كيف تعبدون مع الله غيره؟ ثم قال امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اين هم مع الله

30
00:09:25.950 --> 00:09:45.950
تذكروا معترفين بانه لا يجب المضطر الا هو. وهو الذي يكشف السوء وهو الذي خلق الارض. ثم قال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر. ومن الرياح بشرا بين يدي رحمته هؤلاء هم مع الله. تعالى الله عما يشركون. ثم احتجنا فقال امن يبدأ الخلطة ثم اعيده. ومن يرزقكم من السماء والارض؟ اين هم

31
00:09:45.950 --> 00:10:06.150
مع الله قل هاتوا ضحى لكم ان كنتم صادقين احتجاز يحتج عليهم بالشيء الذي يقرون به ويعترفون به على الزامهم بالشيء الذي لا يعترفون به ولا يقرفون به وهو افراد الله بالعبادة لا يقرون به لكن يقرون في افراد الله بالخلق والرزق والاماتة والاحياء

32
00:10:06.600 --> 00:10:26.600
كثيرا ما يحتج الله عليه سبحانه وتعالى بتوحيد الربوبية على اكراه بتوحيد الالوهية نعم. فاذا تحققت انهم مقرون هذا وانه لم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه

33
00:10:26.600 --> 00:10:46.600
وتوحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد كما كانوا يدعون الله سبحانه ليلا ونهارا ثم منهم من يدعو الملائكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له. او يدعو رجل او يدعو رجلا صالحا مثل

34
00:10:46.600 --> 00:11:06.600
او نبيا مثل عيسى وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك ودعاهم الى اصل عبادتي لله وحده كما قال تعالى فلا تدعوا مع الله احدا وقال له دعوة الحق والذين

35
00:11:06.600 --> 00:11:26.600
يدعون من دونه لا يستجيبون لهم لشيء وتحققت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون دعاء كله لله والنذر كله لله والذبح كله لله والاستغاثة كلها بالله وجميع انواع

36
00:11:26.600 --> 00:11:56.600
كلها لله وعرفت ان اقرارهم لتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الاسلام. وان قصدهم الملائكة اولى الانبياء والاولياء يريدون شفاعتهم والتقرب الى الله بذلك هو الذي احل دماءهم واموالهم فحينئذ التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابى عن الاقرار به المشركون. وهذا التوحيد هذا جواب فائدة حق

37
00:11:56.600 --> 00:12:16.600
فإذا تحاق ثوابها عرفته فاصل طويل اذا عرفت اذا تحققت ثوابها عرفت اذا تحققت ذلك اعد من قول الفائدة حق فاذا تحققت. فاذا تحققت انهم مقرون بهذا وانه ولم وانه وانه لم يدخلهم

38
00:12:16.600 --> 00:12:36.600
بالتوحيد يعني تحققت ان المشركين يقرون بتوحيد الربوبية ولم يدخلهم في دين الاسلام وحده. نعم. وانه لم لم بالتوحيد الذي دعاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة

39
00:12:36.600 --> 00:12:56.600
الذي هذا امر ثاني اذا التوحيد الذي جحده توحيد العبادة. اما توحيد الربوبية ما جحدوا به. نعم. الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد. يسمونها اعتقاد في زوال الشيخ الاعتقاد يعتقدون في السيف يسمون ويسمون المعبود السيء. العبرة بالمعاني والحقائق. اذا كان

40
00:12:56.600 --> 00:13:16.600
الاعتقاد او يسمونه الذي يدعونه يسمونه السيد. فمعنى هو المعبود هو المعبود السيد الذي بدعاوى وينذر له ويذبح له يسمونه السيد بمعنى هو المعروف العبرة بالمعاني. نعم. فما كانوا يدعون الله سبحانه ليلا ونهارا. ثم منهم من يدعو الملائكة

41
00:13:16.600 --> 00:13:32.350
لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له. يعني هذا هذا هي حالهم يدعون الله ليلا ونهارا. لكن البلاء جاءهم من اي شيء من كونهم يدعون غيره منهم من يدعو الملائكة لصلاحهم

42
00:13:32.400 --> 00:13:52.950
منهم من يدعو المسيح وعزير ومنهم من يدعو الشمس والقمر والاحجار يقول لان هذه ما عليها ذنوب. هذه احجار جمادات ما عليها ذنوب ومنهم من يدعو الملائكة لصلاحهم وقربهم من الله ومنهم يدعو المسيح وعزير وهم مع ذلك يدعون الله ليلا ونهارا لكن ما ينفعهم دعاؤهم عبادة الله

43
00:13:52.950 --> 00:14:15.350
لماذا؟ لانهم اشركوا مع الله. نعم. او يدعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسى؟ نعم. هذا رجل صالح  والسويق هو دقيق الحنطة والشعير يبل بالسمن او بالماء كان هذا الرجل آآ يبل السويقة للحاج فلما مات عكفوا على قبره وقالوا

44
00:14:15.350 --> 00:14:37.400
الصالح فعبدوه فصار واهنا في لاهل الطائف. بتسديد ثاء اسم للرجل. لانها ولدت الساق السويق وقرأ اللاف بالتخفيف اسم للصخرة التي عليها السوق. نعم. وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم

45
00:14:37.400 --> 00:14:57.300
على هذا الشرك ودعاهم الى اخلاص العبادة لله وحده. فلابد ان تعرف هذا تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك وسماهم مشركين. وهم يدعون الله ليلا ونهارا ويتصدقون ويصومون ويحجون لكن دعوا غير الله دعوا الملائكة لاصلاحهم او

46
00:14:57.900 --> 00:15:18.550
او المسيح وعزير او افلام واحجار جمالات ليست عليه لا لا ليست مشركة بالله ما عليها ذنوب ولا تعصي الله مع ذلك قاتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم واموالهم وسام معهم مشركين. وكفرهم وهم يدعون الله ليلا نهارا ويحجون ويتصدقون. لماذا؟ لانهم اشركون

47
00:15:18.550 --> 00:15:39.600
مع الله اتركوا مع الله غيره. ما ما اخص الله بعباده. نعم. كما قال تعالى فلا تدعوا مع الله احدا. ولا تدعوا مع الله احدا. احدا العلماء في سياق النهي قاعدة عند اهل الاصول قاعدة اصولية ان النكرة اذا جاءت في سياق النفي او النهي او الشرط فانها تعوض

48
00:15:39.750 --> 00:15:59.500
لا تدعو مع الله احد اي احد كان مطلقا منه. من البشر او الحجر او الشجر اتعار ذكر في سياق النهي مثل ولا يشرك بعبادة ربه احدا فاذا جاءك النكرة وسبقها نفي او نهي او شرط فهي تعم كل شيء

49
00:15:59.700 --> 00:16:14.150
وهذه قاعدة معروفة عند اهل نعم النكرة في سياق النهي او النفي او الشرط تاعه. نعم. وقال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم لشيء له دعوة الحق

50
00:16:14.550 --> 00:16:30.550
لله سبحانه وتعالى والذين يدعون من دونهم من دون الله لا يستجيبون لهم بشيء اي واحد كل واحد دعا غير الله فلا يستجيب لهذا الذي دعاه والذين سمعون من دونهم ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم

51
00:16:30.600 --> 00:16:50.600
والذي لا له دعوة الحق والذين يدعون لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاهما هو البالغ. واحد بسط كفيه وفرج بين وضعه ووضعه في الماء ثم رفعها هل تأخذ ماء ولا ما تأخذ؟ تريد ان يشرب؟ يريد ان يشرب بسط كفه وفرج بين اصابعه

52
00:16:50.600 --> 00:17:07.200
ويريد ان يغرس ماء ثم يوصلها الى فم الايسر. هل يصل الى فمه شيء؟ ما يصير فكذلك هؤلاء المدعوين لا ينفعونهم الا كما ينفع الذي بسط كفيه وفرج بين اصابعه واخذ ماء ليصل الى فمه. الا كما اصب الكفين الى

53
00:17:07.200 --> 00:17:27.200
ان يبلغ فاه وما هو ببالغة. نعم. وتحققت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون كله لله والنذر كله لله والذبح كله لله. تعرف ايش السر الذي قتلهم الرسول عليه؟ لماذا؟ قاتل

54
00:17:27.200 --> 00:17:47.200
لهم لتكون العبادة لله كلهم الدعاء لله والذبح لله والنذر لله وسائر انواع العبادة كلها لله. نعم. والاستغاثة بالله. نعم. جميع انواع اللباس. وجميع انواع العبادة كلها لله. هذا هو هذا هو الامر الذي قاتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم من اجله

55
00:17:47.200 --> 00:18:06.550
عمر قال خص الله بالعبادة لا تعبدوا الا الله لا تدعوا الا الله لا تذبحوا الا الله لا تنظروا الا الله. نعم. وعرفت ان اقرارهم للربوبية لم يدخلهم في الاسلام. كذلك يجب ان تعرف ان يقرأهم سوف يضرب الربوبية ما نفعهم. ما جعله مسلم. بل كانوا كفار ولو كانوا يقرون بوجود الله

56
00:18:06.600 --> 00:18:20.700
ولو كان مطلوب بين الله وخالق الرأس ولو كان باسماء الله وصفاته ما يخرجهم من الكفر ولا يخرجهم من الشرك حتى يوحدوا الله. نعم. وان قصدهم الملائكة او الانبياء او الاولياء يريدون

57
00:18:20.700 --> 00:18:40.700
شفاعتهم والتقرب الى الله بذلك هو الذي احل دماءهم واموالهم. نعم لابد لو تعرف انك قصدهم الانبياء والملائكة والصالحين يريدون منهم القربى يقربونهم الى الله ويقولون شفاعته يشفعون لهم عند الله هذا هو الشرك وهذا هو السبب الذي قتلهم رسول

58
00:18:40.700 --> 00:19:01.900
الله من اجله. نعم. عرفت هذا جاوب اذا تحققت الاولى جواب وعرف. اذا تحققت هذه الامور عرفت التوحيد الذي جاءت به الرسل وعرفت الذي من اجله قاتل النبي صلى الله عليه وسلم المشركين

59
00:19:01.950 --> 00:19:17.750
كم الساعة الان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نريد ان قال عن ما اخذها بالامس

60
00:19:18.400 --> 00:19:42.500
ما هو التوحيد ما هو التوحيد؟ نعم ها التوحيد افراد الله بالعبادة ما معنى افراد؟ افراد افراد والله ما معنى؟ ها نعم كلمة افراد وش معناها؟ افراد الله بالعبادة يعني تخفيف تخصيصه بالعبادة

61
00:19:42.600 --> 00:20:01.550
افراد الله بالعبادة تخصيصه ما هي العبادة يعني جميع ما امر به الشرع من الاوامر والنواحي يفعل الانسان الاوامر الاوامر طاعة الله وتعظيما واجلالا وخشية. ويترك النواهي كذلك عظيما وخشية وخوفا ورجاء

62
00:20:02.150 --> 00:20:25.250
اذا هذا التوحيد هو افراد الله بالعبادة تخصيص الله بالعبادة طيب توحيد الربوبية هذا تعريف توحيد الالوهية. الله بالعبادة. افراد الله بالعبادة. توحيد الربوبية اين هو داخل في ظمن ايش؟ داخل في ظل توحيد العبادة. اذا افرد الانسان الله بالعبادة ففي ضمن ذلك اقراره توحيد الربوبية. وهذا هو معنى قولها

63
00:20:25.250 --> 00:20:45.250
قول العلماء توحيد الالوهية متضمن لتوحيد الالوهية يعني داخل التضمن في ظل توحيد فاذا اخرجت الله بالعبادة واخص العبادة له ففي ظل ذلك اعترافك بان الله هو الخالق والرازق المدبر المحي المميت القادر

64
00:20:45.250 --> 00:21:04.950
على ايصال النفع والضر طيب ما هو اول الرسل؟ اول الرسل نوح عليه الصلاة والسلام واخرهم محمد عليه الصلاة والسلام. يقول المؤلف ان ان اول الرسل ارسله الله كسر الاصنام

65
00:21:05.300 --> 00:21:26.850
بانكار الاصنام عبادة الاصنام واخرهم كسر هذه الصور كيف ذلك اول الانبياء نصره الله الى الانكار انكار صور الصالحين التي صارت اصناما واخرهم محمد عليه الصلاة والسلام كسر هذه الصلاة كيف ذلك

66
00:21:27.000 --> 00:21:44.550
اولها الاصنام كيف وجدت في زمن نوح عليه الصلاة والسلام؟ نعم ذكرى لنا عشرة قرون كلهم كانوا على التوحيد بعد بعثة محمد صلى بعد بعد نزول ادم بعد نزول ادم عليه الصلاة والسلام الى الارض

67
00:21:44.700 --> 00:22:03.750
كان اولاده ذرية كانوا على التوحيد والايمان عشرة قروب قال هذا ثبت عن ابن عباس في قوله تعالى كان الناس امة واحدة وما كانت الا امواتا فاختلفوا ثم حصل الاختلاف. عشرة قرون كانوا مع التوحيد. كيف حصل الاختلاف؟ كان هناك في قوم نوح اناس صالحون. فماتوا

68
00:22:03.750 --> 00:22:27.500
وفي زمن متقارب فقالوا لو صورناهم كان اشهر قال لا يا عبادة فصوروا صورهم. وهم وسواع ويغوث ويعوق ونسف ثم لما طلع عليهم الامد وجاء احفادهم من بعدهم اوحى اليهم الشيطان انهم اه يستسقون بهم المطر فغلوا

69
00:22:27.500 --> 00:22:47.600
في قبورهم وعكفوا على قبورهم وغلو بصلاحهم فعبدوه فعبدت الاصنام من دون الله. فارسل الله نوحا يأمر الناس بتوحيد الله وينكر عليهم الشرك وعبادة الاصنام والاوثان ولبث في قومه الفساد الا خمس ايام. يقول المؤلف واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي كسر صور هؤلاء الصالحين

70
00:22:47.800 --> 00:23:10.050
كثر هذه الاصنام كيف؟ نوح كسر نفس الاصنام التي كانت في قوم نوح هود محمد عليه الصلاة والسلام هو الذي كسر هذه الاصنام والتي كانت في زمن نوح محمد صلى الله عليه وسلم كسر اللات والعزة. لا وايضا كذلك الصور والسواع ويغوث في العرق. في العرق كان في العرب. كيف

71
00:23:10.050 --> 00:23:33.550
وموجودة عندهم؟ نعم كيف ذلك  قبلت ام قبلت كيف انتقلت؟ مع ان الزمان طويل بين نوح ومحمد عليه الصلاة والسلام انه لما جاء الطوفان آآ طوفان يعني اخذها حتى اوصلها الى جدة

72
00:23:34.250 --> 00:23:53.850
ثم سفت عليها الريح ثم جاءت الكهان بعد ذلك وامر نفسي استخراجها فاستخرجوها الصلاة لكل قبيلة وقيل ان هذه ان الاقسام سميت باسمها فالمقصود ان محمد صلى الله عليه وسلم كسر صور هؤلاء

73
00:23:54.500 --> 00:24:19.050
كفر هذه السور التي كانت في قوم واحد. طيب توحيد الربوبية ما هو؟ توحيد الربوبية هالاخوان توحيد الربوبية توحيد الله بافعال العباد ما هي افعال العباد توحيد الله بالخالبات هكذا؟ ها؟ توحيد الله بافعاله

74
00:24:19.300 --> 00:24:39.300
ها؟ اتحدوا الله بافعاله هو. توحيد الالوهية وتوحيد الله بافعال العباد. افعالك انت ايها العبد. الصلاة والصوم والزكاة والحج. هذه افعالك توحد الله يفعلك انت؟ دعاء نذر توحد الله باقائك يعني تخص الله بها وتتقرب اليه بها وحده دون ما فيها هذا توحيد الالوهية

75
00:24:39.300 --> 00:25:00.400
بافعال العباد بافعال كذا اما توحيد الربوبية توحيد الله بافعاله هو مثل ايش الى خلق الرزق والاماتة والاحياء هذه افعال الله توحد الله بافعاله يعني تؤمن بها وتقر وتعترف بان الله

76
00:25:01.450 --> 00:25:26.650
هو هو الذي يخلق ويرزق ويحيي ويميت دون ما سواه ويدبر الامر طيب اي نوعين اقر به المشركون اي نوعين في توحيد الربوبية او في توحيد الالوهية نعم الدليل من السماء

77
00:25:27.400 --> 00:25:56.400
اما يبت السمع والابصار  فقل افلا تتقون؟ احسنت هذا ايه؟ يرحمك الله. دليل اخر دليل اخر على ان المشركين الاخر ولا ولا كذلك ولا دليل اخر قل لمن الارض وما فيها ان كنتم تعلمون فيقولون لله

78
00:25:57.150 --> 00:26:18.750
فيقول تعالى ولعيس ثم خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله اذا المشركون مقرون بتوحيد الربوبية ولكنهم منكرون اي توحيد الالوهية والعبادة كيف منكرون لتوحيد الالوهية والعبادة؟ اليس المشركون يعبدون الله ويصومون ويتصدقون

79
00:26:19.500 --> 00:26:43.300
ويصومون ويحجون اليسوا كذلك؟ اذا كيف كانوا مشركين؟ يعبدون الله يصلون ويصومون ويتصدقون ويحجون ويقرون بان الله هو حالف الرازق المدبر بماذا كان شركهم؟ لانه لم يخص الله بالعبادة ما خصه بل عبدوه وعبدوا غيره عبدوه وعبدوا غيره فصاروا مشركين

80
00:26:44.250 --> 00:27:07.150
فقد سبق المؤلف قال في مطلع هذه الرسالة التوحيد افراد الله بالعبادة انتبه افراد افراد يعني تخصيص الله وتفريده في العبادة دون ما سواه اما هؤلاء المشركين ما افرده بالعبادة. فالعبد هو عبد غيره. ولهذا يحجون السكان يحجون. كانوا يتصدقون كانوا يصومون كانوا يصومون يوم عاشوراء

81
00:27:07.150 --> 00:27:32.600
كانوا يتصدقون كانوا يذكرون الله كثيرا كانوا يكرمون الضيف كانوا يمنعون الظلم لكن كفرهم وشرك في اي شيء بعدم افراد الله عدم تخصيص الله بالعبادة هل يعبدون الله ويعبدون معه غيره

82
00:27:33.900 --> 00:27:55.350
طيب اذا كان قلنا المشركون يعبدون الله ويعبدون غيره. اذا ماذا ماذا يريدون من عبادة غيره؟ هل يعتقدون انهم ينفعون ويضرون ها هل يعتقدون ان ان غير الله من الاصنام والاوثان تضر او تنفع او تحلق وترزق

83
00:27:55.500 --> 00:28:16.550
يريد منه الشفاعة والقربى فقط. الدليل في دليل على انهم يريدون القبور والشفاء. قد يقول قال لا يريدون انهم ينفعونه ويضرونه. دليل ها ما نعبدهم والذين اتخذوا في اول سورة في اول سورة السفر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم يعني قائلين قائلين

84
00:28:16.550 --> 00:28:34.500
اذ لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا. بماذا حكم الله عليهم؟ في قولهم انها تقربون الى الله زلفا حكم عليه بالكذب وبالكفر. قال ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. فهم كذبة في قولهم يقربون الى الله لا يقربونه بل

85
00:28:34.500 --> 00:28:52.750
وهم كفار بهذا العقد حكم عليهم بالكفر وبالكفر. من كذب في قولهم يقربونهم الى الله وهم كفار بهذا العمل دليل اخر دليل على انهم يريدون الشفاعة. دليل دليل على انهم يريدون الشفاعة

86
00:28:53.650 --> 00:29:07.550
ويعبدون اول الاية ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله فرد الله عليهم بقوله قل الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض

87
00:29:08.100 --> 00:29:25.000
لا تخبرون الله بشيء لا يعلمه السماوات والارض وهو لا يعلم سبحانه ان له شريكا في العبادة لا يعلم سبحانه وتعالى ان له شركا في شيء لا يعلمه الله لا وجود له. قل اتنبذون الله بما لا يعلم في السماوات والارض سبحانه وتعالى عما يشركون

88
00:29:25.350 --> 00:29:45.350
طيب نقرأ اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال الامام المجدد محمد عبدالوهاب رحمه الله تعالى. وهذا التوحيد هو معنى قولك لا اله الا الله

89
00:29:45.350 --> 00:30:01.150
هذا التوحيد يعني توحيد العبادة هو معنى قولك لا اله الا الله وبيان ذلك ان كلمة لا اله الا الله مشتملة على نفي واثبات مشتملة على ركنين عظيمين لابد من معرفته لابد من معرفة معناه

90
00:30:01.150 --> 00:30:27.250
لا اله نفي الا الله اثبات والاله فبمعناها المعبود ولا اسم نافع لا حرف لا نافية للجنس من اخوات من خواتمنا تنصبوا الاسم وترفعوا الخبر. واسمها اله. والخبر محذوف. تقديره حق

91
00:30:27.250 --> 00:30:49.050
معناها المعبود الاله المعبود لا اله الا الله تقليل لا اله حق الا الله يعني لا معبود حق الا الله فالتوحيد لابد فيه من النفي والاثبات. لابد من النفي والاثبات. لانك اذا لم تأتي بالنفي وقلت هل معبود الله

92
00:30:49.350 --> 00:31:03.450
هل يكفي التوحيد ما يكفي يقول القائل فالله تعالى معبود وغيره معبود ما حصل ما حصل التوحيد لكن اذا قلت لا اله الا الله يعني لا معبود حق الا الله حصل لك واثبات

93
00:31:04.200 --> 00:31:24.850
النفي نفيت جميعا انواع العبادة عن غير الله والاثبات اثبتت جميع انواع العبادة لله. لا اله الا الله لا معبود حق الا الله بعض الناس يفسر الاله في يدينا الخالق. هذا غلط. بعض اهل الكلام وبعض الاساعرة يقولون معنى لا اله الا الله لا خالق الا الله

94
00:31:24.850 --> 00:31:35.750
هذا غلط لو كان معناه لا خالق الا الله ما صار هناك خلاف بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. هم يقولون لا خالف الى الله. ترفيه في هذا كما سبق. هم معترفون بهذا

95
00:31:35.750 --> 00:32:00.850
ولئن سألتهم من خلقهم فيقولون الله وبعضهم يقول لا اله يقدر الصبر موجود لا اله موجود الله موجودة الا وهذا غلط يكذبه الواقع فان الالهة موجودة متعددة الالهية كثيرة ليست واحدة اللي هي متعددة. فالشمس الهة عبدت من دون الله والقمر عبد من دون الله. والنجوم

96
00:32:00.850 --> 00:32:19.750
عضلت من دون الله والملائكة عبدت من دون الله والانبياء عبدوا من دون الله. والبشر عبدوا من دون الله. لكن عبادة بالحق او بالباطل بالباطل والعبادة بالحق هي عبادة الله. قال الله تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو لا ينجيه

97
00:32:19.850 --> 00:32:39.100
قال لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله ولا يتبين عظمة هذه الكلمة. وان كلمة التوحيد التي تنفي الشرك عن الله وتثبت العبادة مع الله لله الا اذا فسر الاله بالمعبود وقدر الخبر حق لا اله حق

98
00:32:39.150 --> 00:33:02.400
واضح هذا فان الاله عندهم هو الذي يقصد لاجل هذه الامور. سواء كان ملكا او نبيا او وليا. او شجرة او قبرا او نعم الاله هو الذي يقصد بهذه الامة. يقصد بهذه الامور يعني يقصد بالتقرب

99
00:33:02.400 --> 00:33:26.350
بالدعاء والذبح والنذر طلب الحوائج هذا الاله. الاله هو الذي يقصد بهذه الامور. نعم فان الاله فان الاله عندهم هو الذي يقصد لاجل هذه الامور سواء كان ملكا او نبيا او وليا او شجرة او قبرا او جنيا لم يريدوا

100
00:33:26.350 --> 00:33:54.000
ان الاله هو الخالق الرازق المدبر. نعم. كما يعتقده بعض بعض اهل الكلام وبعض وبعض النظر. يفسرون الجهة بالخالق  الاله هو المعبود البطاعة الذي يقصد بالحوائج يقصد بطلب الحوائج والذي يرجى منه الشفاعة ويقصد بطلب الحوائج

101
00:33:56.000 --> 00:34:19.700
يقصد بالدعاء تفريج الكربات وما اشبه ذلك هذا هو هذا هو الاله. نسميه بعض الناس السيء كما في ذكر المؤلف رحمه الله انه في زمن يسمونه السيء لم يريدوا لم يريدوا ان الاله هو الخالق فالرازق المدبر

102
00:34:19.900 --> 00:34:39.900
هذا لا يخطر ببالهم. نعم. لم يريدوا ان الاله هو الخالق الرازق المدبر. فانهم يعلمون ان ذلك لله وحدة كما قدمت لك وانما يعنون بالاله ما يعني المشركون في زماننا بلفظ السيد نعم

103
00:34:39.900 --> 00:35:05.600
الذي يقصد بالحوائج يقصدونه بالحوائج. يدعونه وهي تطلبون منه الشفاعة يطلبون منه. يدعونه يتقربون اليه نعم وانما يعنون بالاله ما يعني المشركون في زماننا بلفظ بلفظ السيد. فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم

104
00:35:05.600 --> 00:35:22.100
الى كلمة التوحيد وهي لا اله الا الله. والمراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها. والكفار جهال يعلمون ان مراد النبي اذا مراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد اللفظ

105
00:35:22.500 --> 00:35:39.050
انتبه لهذا المراد من هذه الكلمة المعنى. لا اله الا الله لا معبود حق المراد ان تخلص العبادة لله تخلص اعمالك لله فلا يكون في عملك شرك هذا مراد ليس المراد ان تقولها بلسانك فقط حروف تقول لا اله الا الله ثم

106
00:35:39.050 --> 00:35:53.950
تقع في الشرك لا ليس هذا المراد كثير من الناس ما يعرف معنى هذه الكلمة. كثير من عباد القبور الان يقول لا اله الا الله. وهو يطوف في القبر. ما ما يدري ايش معناه

107
00:35:53.950 --> 00:36:07.000
لا اله الا الله لا معبود حق الله وهو يعبد غير الله. يطوف طواف القضاء هذا عبادة لغيره. كيف تقول لا لا معبود حق الا الله وانت تعبد غير الله الان. هذا ما يعرف هذه الكلمة

108
00:36:07.900 --> 00:36:31.500
وجد بعض الناس يطوف في الكعبة وهو يقول يا رسول الله ينادي الرسول يدعوه من دون الله كما ان بعض الناس سطوه بالقبر ويقول لا اله الا الله. ما يعرف معناه يظن ان هذا تكفي مجرد حروف ما يكفي مجرد حروف. حروف

109
00:36:31.500 --> 00:36:57.900
سلوكه برسالة ما تجلس معناها لابد من اخلاص التعلق بمراد المعنى تخلص اعمالك لله فلا يقع في عمل الشرك  لا اله الا الله تلتزم تلتزم  تعرف المعنى تتفهم معناها. يراد منها وهو انه يراد منها اخلاص الدين لله. اخلاص العبادة لله. العبادة

110
00:36:57.900 --> 00:37:19.500
دعاء نذر طواف صلاة صيام زكاة حج بر الوالدين صلة للرحم احسان الى الفقير كف الاذى هذه العبادات وغيرها من انواع العبادة تفلسها لله هذا معنى لا اله الا الله

111
00:37:19.900 --> 00:37:35.350
اما ان يقول الانسان لا اله الا الله بلسانه حروف يلوكها بلسانه ثم يقع الشك في عمله ما ينفع ولهذا لما عصى النبي صلى الله عليه وسلم وعاد الى اليمن

112
00:37:35.800 --> 00:37:49.350
قال لهم قال له انك تأتي قوما اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي لفظه الى ان يوحد الى فليكن اول الى ان يوحدوا الله

113
00:37:49.850 --> 00:38:09.850
الى ان يعبدوا الله فدل على ان المراد المعنى مع توحيد الله وعبادته. ليس مراد قولها باللسان فقط من دون تطبيق من دون تنفيذ لمقتضاها نعم. والكفار الجهال يعلمون ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم

114
00:38:09.850 --> 00:38:30.800
هذه الكلمة هو إفراد الله تعالى بالتعلق. نعم الكفار يعرفون هذا. ولهذا ما إذا قالها أحد منهم. امتنع قالها احد منهم وحد الله واخلص العبادة لله وترك الاصنام والاوثان واذا كان لا يريد ترك الاصناف والاذكار ينفع من قولها

115
00:38:31.000 --> 00:38:48.500
واذا لم تلعن السكون من قولها المشركون الذين بقوا على شكل رفضوا. رفضوا رفضوا بات ان يقولوا لا اله الا الله وكثير من المشركين اليوم يقول لا اله الا الله لكنه بلسانه وينقضها بافعاله

116
00:38:48.850 --> 00:39:08.850
ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم اخرج قولوا لا اله الا الله تفلحوا امتنعوا قال وجعل الالهة بينه رفضوا وجعل الالهة له واحدة ان هذا الاسلام عجاب وان معناها يكون الاله واحد هو الله. وهم لا يريدون هذا. لا. فاذا قلنا لا اله الا الله معناه نترك الاصنام نترك الله ما نعبدها؟ ما ندعوا

117
00:39:08.850 --> 00:39:29.950
ولا نذبح لله ولا العزاب ولا نعبد الشمس والقمر تتركها ما نريد استنكروا انكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم قول لا اله الا الله اجعل الالهة له واحدة؟ ان هذا لسان عجاب تعجب. وانطلق البلاء منهم ان امشوا واصبروا على

118
00:39:29.950 --> 00:39:56.750
استروا على معبوداتكم من دون الله. ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بذلك ملة الاخرة. هذه الحجة الملعونة اتباع الاباء والرجال في الاسلام الاجداد والاسلاك في الباطن ولا قال المؤلف هي حجة قرآسية حجة قريش للكفار اتبع الاباء اتباع الاباء والاجداد والاسناد في الباطل على الكفر وهي الحجة

119
00:39:56.750 --> 00:40:11.900
فرعون يحج فرعون فما بال القرون الاولى؟ وهي حجة المشركين جميعا حينما قالوا انا وجدنا اباءنا على امة يعني على دين وانا على مقتدون نمشي على اثارهم بالباطل. على دين

120
00:40:11.950 --> 00:40:34.550
اتباع الاباء والاجداد في الباطل والشرك هذا هو دين وهو دين ابي جهل وهو دين فرعون هو دين قريش كفار قريش. اتباع الاباء والاجداد والاسلاف على الكفر الشرك والضلال. الواجب

121
00:40:34.550 --> 00:40:54.800
على الانسان ان يميز فالله عقل يميز ما كان عليه اباءه واجداده وان كانوا على الباطل لا يتبعه فاتى الله العقل وكلفك وميزك مع الحيوانات ان كان ان كان ابائك على الحق؟ نعم فاسمع الحق. وان كانوا على الباطل فستم عليه الاباء والاجساد

122
00:40:55.250 --> 00:41:15.300
فاقبل الحق نعم. والكفار الجهال يعلمون ان وهي الحجة التي لقنها ابو جهل ابن هشام عبد الله ابن ابي ابن امية ابا طالب لما حضرت الوفاة لقناه حجة ملعونة وهي اتباع الاباء والاجداد

123
00:41:15.300 --> 00:41:31.400
في الباطن لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله ذكره حجة وعيونه قال اترغب عن ملة ابيك عبد المطلب؟ ملة عبد المطلب؟ كيف تترك ملة ابيك

124
00:41:32.650 --> 00:41:52.650
فاعاد عليه النبي فاعاده كل ما اعاد عليه النبي صلى اعاد عليه الحجة ملعونة. حتى قال في النهاية عند خروج روحه هو على ملة عبد المطلب يعني نفسه وابى ان يقول لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. والكفار الجهال يعلمون ان مراد النبي صلى الله

125
00:41:52.650 --> 00:42:09.750
عليه وسلم بهذه الكلمة هو أفراد الله تعالى بالتعلق والكفر بما يعبد من دون الله. نعم وكفر يعلم الحق. يعلمون هذا كيف؟ ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم من قول لا اله الا الله اخلاص التعلق

126
00:42:10.050 --> 00:42:27.300
والكفر بما يعبد من دون الله. كل هذا يعلمونه. ولهذا رفضوا قوله ولا يقولها الا من الا من اسلم الا من كان عنده استعداد كامل لترك الاباء لترك الاقسام والاوثان

127
00:42:27.450 --> 00:42:43.600
وعدم التعلق بها واخلاص الدين لله. من قذف الله النور والهداية في قلبه ترك الاصنام والاوثان وقال لا اله الا الله. ومن بقي ومن بقي على الشرك وضلاله يرفض  طيب لماذا لا يقولها ويبقى على شركه

128
00:42:43.750 --> 00:43:09.100
ما يقولها لان لان يعلم معناها والكفار كثيرون ولا يبالي ما يبالي في البقاء على كفره. لكن في المدينة لما بعد غزوة بدر وتقوى الاسلام قوي المسلمون ظهر المنافقون فصاروا يقولون لا اله الا الله صاروا يخفون الكفر ويدخلون الاسلام. خوفا من المسلمين لكن في مكة الكفار

129
00:43:09.100 --> 00:43:29.900
ترى ما يبالي هو يرفض ما يقول لا اله الا الله ويبقى مع السفر والكفرة اثر. ولا يقولها الا اذا قذف الله النور في قلبه والهداية  واراد التخلص من عبادة الاصنام والاوثان والدخول في الاسلام قال لا اله الا الله. خلاص اذا قال لا اله الا الله انتهى. انتهى من عبادة الاصنام والاوثان. هجرها

130
00:43:29.900 --> 00:43:53.650
فاخلص العبادة لله لكن في هذا الزمن عباد القبور والاصنام يقولونها الاف المرات وينقضونها باصاني. يقول لا اله الا الله ثم يذبح للقبر صاحب القبر ثم يدعوهم من دون الله ويطوفوا بقبره. لانه لا يعرف معناها. كفار قريش يعرفون المعنى وهؤلاء لا يعرفون المعنى. بعض الناس

131
00:43:53.650 --> 00:44:03.650
انت سجن الاسلام ولا يعرف معنى لا اله الا الله. ولهذا قال المؤلف رحمه الله لا خير في رجل كفار قريش اعرف انه على لا اله الا الله. نعم. والكفر

132
00:44:03.650 --> 00:44:31.850
ما يعبد من دون الله والبراءة منه. فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة نهوا واحدا ان هذا لشيء عجاب استنكروا استنكروا وتعجبوا لماذا لانهم يعرفون ان هذه الكلمة تنفي الالهة عن غير الله وتثبيتها لله وحده. قال وجعل الالهة جعل الالهة اله واحدا بس واحد نعبده بس. وين بقية

133
00:44:31.850 --> 00:44:51.850
الالهة وين الناس ما نعبدها والعزى تتركها والشمس نتركها والقمر نتركها والمسيح نتركه وعزيل نتركه؟ هذي الهة كثيرة ما يمكن نتركها كيف محمد يقول الاله واحد بس؟ هذا شيء عجيب شيء غريب اجعل الالهة الى واحدا؟ ان هذا لشيء

134
00:44:51.850 --> 00:45:26.050
ثم تواصوا على الصبر على معبوداتهم من دون الله. وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. اصبروا على عبادتها وتعظيما من دون الله نعم بكلمة ما عرفه جهال الكفار. هذا الله العجب. اذا عرفت ان كفار قريش يعرفون هذه الكلمة وبعض الناس ولا يعرف معناها

135
00:45:26.050 --> 00:45:46.050
فالعجيب هذا عجيب كفار قريش يعرفون لا اله الا الله ورجل ينتسب الى الاسلام لا يعرف معناها. ما معنى لا اله الا الله؟ قلت ما يكفي. حروف والذكي منهم الفطن يفسرها بتوحيد الربوبية يفصل الله بالخالق عند الله عجيب

136
00:45:46.050 --> 00:46:05.850
كفار قريش يعرفون معنى لا اله الا الله ورجل ينتسب الى الاسلام ولا يعرف معنى لا اله الا الله ما يدري ايش معناها؟ وبعضهم يفسرها بتوحيد الربوبية فيقول معنى لا اله الا الله لا خالق الا الله. لو كان معنى لا خالق الا الله بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين الكفار. صاحبوه

137
00:46:06.350 --> 00:46:26.350
قال الله تعالى ودوا لو تدهنوا فيدهنوه ودوا تدهنوا فيدهنوه. يعني تسكت عنهم في عبادة الاصنام والاوثان يوافقونك ولهذا جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا امر الوسط بيننا وبينه اعبد الهنا سنة ولا اعبد سنة فنزل قوله تعالى

138
00:46:26.350 --> 00:46:45.100
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم الذي نعم هذا من العجب الكفار قريش يعرفون معنى ان لا اله الا الله وبعض المنتسبين الى الاسلام لا يعرفون معناها

139
00:46:45.100 --> 00:47:08.100
ظن ان مراد مجرد التلفظ بها وبعضهم يفسرها توحيد الربوبية. كما كثير من اهل الكلام كثير من اهل الكلام والفلسفة والنظر. يظنون ان معنى هذه الكلمة توحيد الربوبية واثبات الرب فقط فان الله هو الخالق

140
00:47:08.550 --> 00:47:28.550
ولهذا بعضهم تعبوا في اسبات الربوبية. وانه لا خالق الى الله ولا مدبر الى الله. حتى قال بعضهم انه لا يمكن للانسان ان توحيد الربوبية عن طريق العقد بل هذا يتبقى من الشام. بعضهم تعبوا في هذا. بعض الفلاسفة تعبوا في اثبات الخالق. وان هناك

141
00:47:28.550 --> 00:47:54.300
خالق ومخلوق بعد التعب الطويل وبعد آآ النظر هو التأمل وتقرير النظريات وصلوا الى القول بان هناك خالق ومخلوق. في النهاية بعد التعب الطويل وصلوا الى امر وزع عليهم عباد الاصنام والاوثان وصاروا وصاروا احسن منهم في اثباتها توحيد الربوبية

142
00:47:55.000 --> 00:48:15.000
عباد الاصنام والاغنام ما عندهم اشكال في ولا عليه ابعاد لهم تعب ولا شي لكن فلا يستعد لهم تعبا شديد حتى يصلوا الى اثبات ان هناك في النهاية اثبتوا انه قالها الوجع الموجودات قسمان واجب واجب واجب وممكن

143
00:48:15.000 --> 00:48:39.550
هو وجود الله والمنكر هو وجود المخلوق. في النهاية بعد التعب الطويل مع ان هذا الامر هو ستحد الربوبية امر اثبته الكفار من دون اشكال ومن دون تعب هنا بل يظن ان ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشيء من المعاني. نعم هذا بعض الناس. بعض الناس يظن التلفظ بحروف

144
00:48:39.550 --> 00:48:56.600
لا اله الا الله من دون معرفة المعنى. وهذا غلط خبيث لا والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق الا الله. في هذا الحاذق الحاذق يفسر الله بانه الخالق الرازق

145
00:48:56.600 --> 00:49:13.950
هذا الخالق الحادث الذكي اللي يقولون انه تعلم بعض الشيء يفسر الاله بانه خالف الرأس فيقول معنى لا اله الا الله الخالق ولا رازق عند الله ومعنى ذلك ستكون الكلمة تثبت توحيد الربوبية فقط

146
00:49:14.000 --> 00:49:31.600
وهذا غلط كبير هذه الكلمة كلمة عظيمة الذي خلق الله السماوات والارض من اجلها خلق الله السقي الجن والانس من اجلها سرق الناس الى شقي وسعيد الى مؤمنين وكفار من اجلها خلقت الجنة والنار من اجل حقت

147
00:49:31.600 --> 00:49:58.700
ووقعت الواقعة كيف يكون معناها لا خالق الا الله هذا كله يأتي هذا ولا يدبر الامر الا الله فلا خير في رجل جهال الكفار اعلم منهم بمعنى لا اله الا الله نعم والله لا خير في رجل جهال الكفار اعرف منه بمعنى هذه الكلمة ولا يعرف معناها واجب على

148
00:49:58.700 --> 00:50:15.350
ان يعرف معنى هذه الكلمة. وان الاله معناها المعبود وان لا اله اسم اسم لا النفي الجسم والخبر محدود تقديره حق لا اله حق الا الله يعني لا معبود حق الا الله

149
00:50:15.850 --> 00:50:38.050
وبهذا يتبين عظمة هذه الكلمة وان كلمة التوحيد التي تنفذ الالوهية عن غير الله وتثبيتها لله عز وجل لابد ولابد ان يعرف معناها لابد يعرف معناها معنى الاله المعبود. الله تعالى الا من شهد بالحق وهم يعلمون. لابد من العلم العلم المنافي للجهل. ولابد من اليقين

150
00:50:38.050 --> 00:50:55.900
الشك والريب اليقين لا شك فيه ولا ريب. اعتقد بان الله هو المعبود بالحق. وان غيره معبود بالباطل. ولابد من الاخلاص في هذه الكلمة. والاخلاص مماثل الشرك هذا فلا يقع في عمله شرك

151
00:50:57.200 --> 00:51:07.200
فاذا قال لا اله الا الله ثم ذبح لغير داع ونظرا لغيره او دعا غير الله ما نفعت هذه الكلمة لانه قالها عن غير اخلاص لابد من من الاخلاص بالشرك ولابد

152
00:51:07.200 --> 00:51:30.700
من الصدق المانع من النفاق فان المنافقين يقولوا لا اله الا الله لكن ما يسقطون. ما يصدقون لان قلوبهم مكدرة. يقولون لا اله الا الله في السنتهم وقلوبهم تكذبها قال الله تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. هم يقول امنا بالله وباليوم الاخر باسمته وما هم بمؤمنين بقلوبهم

153
00:51:31.050 --> 00:51:51.050
وكذلك يشهد ان الرسول بالرسالة بالسنتهم وقلوبهم مكذبة اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسول والله كاذبون في قلوبهم تنطق لكن قلوب مكذبة. فلابد من الصدق المانع من النفاق

154
00:51:51.050 --> 00:52:09.100
لابد من الانقياد بحقوق هذه الكلمة. قل لا اله الا الله ويؤمنون بالله ورسوله ثم انقاذ بحقوقها. كصلاة وصيام وزكاة اصبحت والا صار ايمانه في ايمان فرعون. فرعون عارف لكن ما يعمل؟ من قال الجوارح

155
00:52:09.850 --> 00:52:31.400
فلابد من من عمل يتحقق به الايمان ولابد من القبول لهذه الكلمة فاذا معناها بعض الناس يقولها لكن لا اقولها ممن دعاه اليها تكبرا لابد من القبول المناسب للرد ولابد ان المحبة لهذه الكلمة ولاهلها

156
00:52:32.150 --> 00:53:03.450
نعم الى اذا عرفت شروط لائحة ويظلم علم ويقين وسكك محبة وانقياد والقبول لها. علم وصدق ومحبة وانقياد وقبول. علم يقين وصدق فمع محبة وانقياد والقبول لها علم؟ نعم؟ نعم. علم وعلم يقين واخلاص وصدقك محبة وانقياد والقبول لها

157
00:53:03.450 --> 00:53:33.450
سبعة شروط علم ويقين وصدق واخلاص ومحبة وانقياد والقبول وزاد بعضهم الكفر بما يعبد من دون الله. فيكون شرطا كعبهم والبراءة من من الشرك واهله علم يقين الاخلاص يمسكك محبة وانقياد والقبول لها. وزاد بعضهم الكفار

158
00:53:33.450 --> 00:53:54.700
ها وزيدوا ثامنه الكفار بما؟ نعم وهو براءة من الشرك واهله. نعم. اذا عرفت ما ذكرت لك معرفة قلب وعرفت الشرك بالله الذي قال الله فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

159
00:53:54.700 --> 00:54:14.700
وعرفت دين الله الذي ارسل به الرسل من اولهم الى آخرهم. الذي لا يقبل الله من احد سواه. لعرفت ما اصبح غائب الناس فيه من الجهل بهذا افادك فائدتين. اذا عرفت معنى هذه معنى ما قلته لك معرفة قلب

160
00:54:14.700 --> 00:54:44.700
بالقلب وعرفت الشرك الذي وقع فيه الناس. وعرفت التوحيد الذي اوجبه الله على العباد وعرفت ان غالب الناس لم يعرفوا هذا الامر. يفيدك فائدتين الفائدة الاولى الفرح بفظل الله ورحمته تفرح بفظل الله ورحمته وتسأل الله الثبات على دينه سبحانه عليه والثانية الخوف

161
00:54:44.700 --> 00:55:04.700
ابحث على نفسك ان تقع فيما وقع فيه غالب الناس. نعم. الاولى الفرح بفضل الله وبرحمته كما قال تعالى الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. يعني تفرح بفظل الله ورحمته وفقك الله في الاسلام وقت الله التوحيد

162
00:55:04.700 --> 00:55:22.350
ليس هذا بحول منك ولا بقوة. لو سألك مثل هؤلاء. لو سألك مثل هذا هؤلاء المشركين. لكن الله من عليك ووفقك للاسلام والتوحيد والايمان فاشكر الله واحمد الله وافرح بفظل الله ورحمته

163
00:55:22.950 --> 00:55:40.950
قال هذا من الفرح بفضل الله ورحمته قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلك الاسلام والايمان وتعلم القرآن. هذا من فضل الله ورحمته. بخلاف فرح الاسر والبطر فرح المشركين فرح اهل الكبر فرح الاسر والبطر

164
00:55:41.250 --> 00:55:57.850
والعدوان هذا فرح مذموم فرح مذموم. قال الله تعالى ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس ما فهم المتكبرين. فرح الاسر والبطر

165
00:55:58.550 --> 00:56:20.050
في غير الحق فرح بالباطل هذا فرح مذموم اما الفرح بفضل الله وبرحمته بتوفيقه في نعمته واحسانه  توفيقه الاسلام توفيقه تعلم القرآن هذا مطلوب هذه فائدة اذا عرفت معنى كلمة التوحيد

166
00:56:20.050 --> 00:56:42.850
وعرفت معنى دين الاسلام وعرفت ان الكفار ما عرفوا معنى هذه الكلمة وان كفرهم من الله هو بعدم اخلاص الدين لله يشير ثقائلهم. الفائدة الاولى بفضل الله ورحمته. وسؤال الله الثبات على دينه والاستقامة عليه

167
00:56:43.150 --> 00:57:03.150
هنا وافادك ايضا الخوف العظيم فانك اذا عرفت ان الانسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه قد يقولها وهو جاهل فلا يعذر بالجهل. وقد يقولها وهو يظن انها تقربه الى الله تعالى كما ظن المشركون

168
00:57:03.150 --> 00:57:23.150
خصوصا ان الهمك الله ما قص عن قوم موسى مع صلاحهم وعلمهم انهم اتوه قائلين. اجعل لنا كما لهم الهة فحينئذ يعظم حرصك وخوفك على ما يخلصك من هذا وامثاله. نعم هذه الفائدة الثانية الخوف

169
00:57:23.150 --> 00:57:39.600
تخاف على نفسك ان تقع فيما وقع فيه غالب الناس. وان تقع في الشرك وانت لا تشعر فقد يقول الانسان كلمة يخرجها من لسانه هو لا يظن ان تبلغ ما بلغته فيكون بها مرتدا

170
00:57:39.900 --> 00:58:01.650
كما لو سخط واستهزأ بالله او بكتابه او برسوله او بدينه كما في قصة الجماعة الذين في غزوة تبوك قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء؟ ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء. يعني الرسول واصحابه. فنزلت الاية

171
00:58:01.650 --> 00:58:28.250
قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم هؤلاء كفروا بكلمة اخرجوهم بالسنتهم. قد يقولها الانسان جاهل قد يقولها ولا يظن ان تبلغ ما بلغت واذا كان ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام امام الخلفاء الذي وقف رطوف الجبال الراسيات امام

172
00:58:28.250 --> 00:58:37.850
عباد الاصنام من ابيه وقومه. فصمد صمودا عظيما وصبر صبرا عظيما. حتى القاه في النار