1
00:00:01.300 --> 00:00:13.900
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:14.000 --> 00:00:28.350
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم اليوم العاشر من شهر صفر من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة

3
00:00:28.400 --> 00:00:52.100
بين ايدينا بين ايدينا هذا هذه المنظومة او هذه القصيدة قصيدة وهي لامية للورد وابن الوردي من العلماء الذين عاشوا في القرن الثامن وقد اه كان من علماء الشام مؤلفة مؤلفات جميلة وحسنة

4
00:00:52.250 --> 00:01:17.400
ومن هذه المؤلفات التي حقيقة نحتاج الى يعني الوقوف عليها وتدبرها وتأملها هذه القصيدة التي يعني كتبها رحمه الله ووجه نصيحة كما سماها قال نصيحة الاخوان ومرشدة الخلان يعني انصح بها اخواني وارشد بها

5
00:01:17.550 --> 00:01:41.850
خلاني الخلان جمع خليل يعني احبائي احبائي ووجهها مباشرة كما هو واضح موجهة لابنه موجه لابنه يعني ينصح بها ابنه ان ان يتجنب ما قد يكون فيه من الخلق السيء او من الاعمال السيئة والافعال. ويحثه على الاعمال الحسنة

6
00:01:41.950 --> 00:02:03.350
وايضا يحث على استغلال الوقت فيما ينفعه طيب نبدأ على بركة الله في هذه القصيدة تفضل يا شيخ اقرأ  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم اغفر لشيخنا وللسامعين

7
00:02:03.350 --> 00:02:29.350
قال الناظم رحمه الله اعتزل ذكرى الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر لايام الصبا. فلايام الصبا نجم افل ان اهل عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل. طيب. اترك بارك الله فيك. هذه الابيات الثلاثة

8
00:02:29.450 --> 00:02:54.000
يعني شف لاحظ المؤلف الناظم لهذه القصيدة بدأ موجها كما ذكر بعض اهل العلم المحققين ان القصيدة ابتدأها المؤلف بالبسملة وآآ بدأ بالبسملة ثم بعد ذلك دخل الى يعني الى هذه التوجيهات وهذه النصائح

9
00:02:54.400 --> 00:03:10.250
والبسملة حقيقة مهمة جدا في كتاب اذا اراد انسان ان يكتب كتابا او يؤلف مؤلفا او يرسل رسالة او يكتب قصيدة او نصيحة او نحو ذلك هذه من الامور المستحبة

10
00:03:10.500 --> 00:03:23.850
كما قال الله سبحانه وتعالى في قصة سليمان لما ارسل كتابه الى ملكة سبأ قال انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم والنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

11
00:03:23.900 --> 00:03:47.850
وقال في الحديث كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم وهو ابتر او اجزم او اقطع يعني لا بركة فيه فينبغي نحرص عليه هذي نسميها البسملة غير التسمية التي تختلف. التسمية ان تقول بسم الله فقط. ما تقول بسم الله الرحمن الرحيم. تقول بسم الله

12
00:03:48.300 --> 00:04:12.900
التسمية في الامور الامور المحمودة المستحبة التسمية مثلا عند الوضوء وعند الذبح والتسمية عند النوم التسمية عند الدخول عند الخروج هذه كلها امور مشروعة طيب المؤلف يقول  يعني كأنه ينصح

13
00:04:13.150 --> 00:04:32.700
ينصح ابنه ان يلهو ان يلهو بهذه الاشياء التي لا ينبغي ان يلهو بها وان يحذر كل الحذر من الاشتغال بهذا ولذلك شف عبر بكلمة اعتزل يعني اترك وابتعد ولا تقربن هذا الامر

14
00:04:32.800 --> 00:05:01.950
ما هو ذكر الاغاني. يعني مجرد الحديث عن النساء والاغاني او احيانا يقال الغانيات هي المرأة التي تستغني بجمالها وحسنها وزينتها يسمى امرأة غانية الغانية هذه تجمع على اغاني وتجمعنا غانيات غانيات

15
00:05:02.250 --> 00:05:20.450
مم طيب يقول هنا اعتزل يعني اترك ذكرها. يعني ذكر الاغاني. طيب هل هذا يعني ان غير الاغاني غير غير الجميلات؟ يذكرهن نقول لا هو خص هذي لان اكثر من يشتغل

16
00:05:20.600 --> 00:05:40.500
يشتغل جمال المرأة وحسنها لكن هذا لا يعني ان غير الغانيات يتعلق الانسان بها او يذكرها او نحو او يشتغل بها لا هذا كله لا طائل ولا فائدة وراءه. فابتعد عن هذه الامور وقد تكون فهذه الامور اذا اشتغل بها الانسان

17
00:05:40.550 --> 00:05:59.100
ليس مجرد لا طائل ولا فائدة لا قد يوقع في اشياء محرمة ويضيع الوقت عليه مثل هذه الامور ينبغي الابتعاد عنها فيقول هنا يقول اعتزل ذكرى الاغاني يعني لا تشتغل بالاغاني

18
00:05:59.200 --> 00:06:20.600
وتشتغل بالنساء وذكر اوصافهن وجمالهن ابتعد عن ذلك يقول وكذلك الغزل ما هو الغزل يقول الغزل ويعني قال الغزل قال الغزل يعني هم يقولون الغزل ما هو يقول كل كلام رقيق

19
00:06:20.850 --> 00:06:42.250
كل كلام رقيق يتعلق بالنساء يتغزل بهن يعني يكون حديثي كله عن عن المرأة. يقول اترك المرأة واترك الحديث عنها لا تشتغل لا بالمرأة ولا بهذه الاوصاف او يعني الترقق

20
00:06:42.450 --> 00:07:07.650
وبهذه العبارات  طيب يقول وقل وقل الفصل وجانب من هزل ما هو الفصل؟ يقول انت لا تشتغل بهذه الاشياء. هذه كلها من الهزل وكلها من يعني ضياع الوقت والعمر فكن دائما جادا حازما

21
00:07:07.900 --> 00:07:26.150
وقل الفصل قل كلام الكلام يعني قل الحق واشتغل به سواء كان من الاقوال او الافعال اشتغل بهذه الاشياء التي فيها حق وفيها فائدة من العلم مثلا والعبادة والطاعة والاستقامة والتعلم

22
00:07:26.200 --> 00:07:43.250
تعلم كتاب الله حفظه تعلم السنة. هذا الذي ينبغي للانسان ان يكون جادا يعني مشتغل بطاعة الله يعني ولا يشتغل بشيء فيه هزل او سخرية او استهزاء او لعب او باطل كل هذا ينبغي له

23
00:07:43.350 --> 00:08:06.000
ولذلك الله وصف كتابه في سورة الطارق بانه فصل قال انه لقول فصل وما هو بالهزل ما هو بالباطل  يعني هو ينصح ابنه يقول قول الفصل واشتغل به وقل الحق واظهر الحق ولا تشتغل بما هو باطل

24
00:08:06.300 --> 00:08:29.900
طيب ثم ثم لما يعني اكد عليه ابتعاد عن النساء الجميلات وغيرهن والابتعاد عن الحديث بالباطل وغيره يعني قال حتى ما مضى من شبابك وايام الصبا ابتعد عنه ولا تتذكره

25
00:08:29.950 --> 00:08:52.950
قال ودع الذكرى لايام الصبا فلأيام الصبا نجم افل. يقول لا تتذكر تقول والله انا يوم كنت صبيا وكنت صغيرا وانا كنت لا اعقل وكنت لا او في شباب اني كنت افعل كذا وكذا وكذا من ضياع الوقت والاشتغال بهذه الامور. يقول لا تتذكرها ولا تعيد الذكرى لانها

26
00:08:53.100 --> 00:09:09.050
من الامور التي لا ينبغي ان يتذكرها الانسان لماذا؟ يقول هذي مثل النجم اذا راح افل خلاص شبابك وانتهى ووقتك وقت اللاعب انتهى فلا تذكر الا ما هو فيه جد واجتهاد

27
00:09:09.200 --> 00:09:35.550
ويعني اشياء تفيدك ولذلك شف قال في البيت الذي يليه قال ان اهل عيشة قضيتها يعني يقول يعني احنا عيشة مضت عليك ذهبت لذاتها والاثم حل. يقول لو انك مثلا فرضنا انك في شبابك وصغرك وفي صوب وقت الصبوة

28
00:09:35.600 --> 00:09:52.850
الصبا انك حصل منك مثل هذا الامر او حصل من غيرك هذه لذة ذهبت يعني فترة من الزمن وذهبت وقد يبقى اثمها الا ان تتوب توبة نصوحا يعني هذي لا فائدة فيها فانتبه لا تذكر ما مضى

29
00:09:52.950 --> 00:10:07.200
ولا تتذكر شيئا قد يقع قد يكون قد وقع منك او قد يكون مثلا وقع من غيرك فهذه الامور ذنوب وخطايا ما له داعي ولا له حاجة ان انسان يذكر هذه الاشياء التي فيها

30
00:10:07.250 --> 00:10:24.550
ويفتخر بها ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم الشيخ ماذا يقول يقول كل امتي معافى المجاهرين الذين يعني او يقول احيانا حتى جاء في حديث اخر قال يقع يذنب الذنب بالليل فيستره الله له بالنهار ثم يفضح نفسه

31
00:10:24.650 --> 00:10:38.350
ويقول فعلت كذا وفعلت كذا كل هذه الامور يعني يبتعد عنها الانسان ويحمد الله عز وجل على هدايته وانه عاد وتاب مثلا او انه لم يقع لم يقع في هذه

32
00:10:38.350 --> 00:11:08.150
الصبوة التي وقع فيها غيره فيحمد الله عز وجل نواصل الابيات تفضل يا شيخ اقرأ  احسن الله اليك واترك الغادة لا تحفل بها تمسي في عز رفيع وتجل والهى عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفن. ان تبد تنكسف شمس

33
00:11:08.150 --> 00:11:33.100
واذا ما واذا ما مس يجري بالاسل. واذا ما ماسا واذا ما مات يزري بالاسى زاد ان قسناه بالشمس سنن وعدلناه بغصن فاعتدل  طيب طيب. شف ها هذه الابيات هي زيادة على ما مضى

34
00:11:33.350 --> 00:11:50.150
كلها تدور حول اللهو والغفلة والاشتغال بما لا ينفع وحذره من هذه الامور التي قد تكون فواحش. قد يقع فيها من يقع من هذه الفواحش التي ينبغي للانسان ان يحفظ نفسه منها

35
00:11:50.500 --> 00:12:08.850
شف قال واترك الغادة ما هي الغادة؟ اسم غادة هذا وما معناه قال هي الجارية الغانية الجميلة هذه تسمى غادة طيب هو ذكر في الاول يقول واعتزل واعتزل في البداية

36
00:12:09.250 --> 00:12:29.050
لما يعني قال في في بداية اعتزل ذكرى الاغاني والرازل. لماذا قال مرة ثانية؟ اكد على هذا الامر قال لا تذكر النساء ولا تذكر هذي خاصة تحتفل بها يعني لا تتغزل بها ولا تذكرها يعني ولا تطلبها ولا تتعلق بها

37
00:12:29.250 --> 00:12:48.950
شف ولذلك يعني بين له انه اذا ترك هذه وجزم على ترك الابتعاد عنها لا في الماضي ولا في الحاضر قال تمسي ان يأتيك المساء يعني مثل ما تقول تصبح وتمسي يعني يأتي وقت

38
00:12:49.150 --> 00:13:06.200
وانت في عز رفيع وتجل تعظم وتكون لك مقام عظيم عند الناس اما اذا وقعت في هذه الامور قد لا يكون لك عز يكون لك ذل وفي نفس الوقت الناس لا يجدونك ولا يعظمونك

39
00:13:06.250 --> 00:13:23.250
ولا يعرفون قدرك فهذا معنى هذا الكلام يعني انتبه واحذر التعلق بمثل هؤلاء تأكيدا لما مضى ثم نبهوا على امر اخر من الاشياء التي فيها اللهو وفيها الانشغال بغير طاعة الله

40
00:13:23.300 --> 00:13:50.750
لما دق حذره من النساء حذره من الاشتغال بالات اللهو قال والهى عن الة لهو  انها يعني انصرف عنها وتسلى بغيرها وتصبر عنها لا تشتغل بها. اشتغل بقراءة القرآن وبالذكر وبالقصائد الطيبة. لا تشتغل بادوات الله و والاغاني

41
00:13:51.000 --> 00:14:19.000
يقول ونهى عن الة لهو اطربت يقول قد تطرب تطرب غيرك يشتاق لها من من كان في قلبه مرض اشتاق لها فانت ابتعد عنها والات اللهو وما فيها من اغاني ونحوه هذه حرمها الله سبحانه وتعالى في كتابه. قال سبحانه وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث

42
00:14:19.200 --> 00:14:32.550
ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا. قال ابن مسعود اقسم ابن مسعود ثلاث مرات. قال والله ان هذه الاية نزلت في في الغناء وقال سبحانه والذين لا يشهدون الزور

43
00:14:32.600 --> 00:14:54.150
اي اماكن اللهو والاغاني هذا كله من التي نبه عليها المؤلف قال وعن الامرد يقول مثل ما نصحتك بالابتعاد عن الغانيات والاغاني والغادة ابتعدت عن النساء احذر اشد الحذر من النظر الى

44
00:14:54.500 --> 00:15:11.800
الشباب او الصغار او الاحداث المرض الذي لا شعر في وجهه فقد يكون في وجهي وسامة وفي شعره وجماله وفي جسمه فابتعد احذر اشد الحذر لان هذا قد يشغلك قد يشغلك بامور

45
00:15:11.850 --> 00:15:28.250
انت في غنى عنها والله حذرك منها فاحذر ان تخلو بامرج او تنظر اليه نظر يعني اعجاب ونظر شهوة وان تتحدث معه هذا ابتعد عنه واحذر ولذلك السلف رحمه الله

46
00:15:28.550 --> 00:15:45.150
يحذرون اشد الحذر من ان يخلو الواحد منهم بامرد او يجلس معه ويتحدث معه يبتعدون عن هذا لانه قد يجرك الى اشياء يعني لا تحمد عقباها. يقول وعن الامرد يقول مر عن الامرد

47
00:15:45.500 --> 00:16:07.850
يعني شف قال مرتجل مرتجي الكفل يقول عظيم عظيم العجيزة نسأل الله العفو والعافية هذا قد يجر الانسان الى الحرام فيبتعد عنه يقول هذا الامرد ان تبدى تنكشف شمس الضحى يقول من من جماله وحسنه قد يكون فيه

48
00:16:08.000 --> 00:16:28.300
في جمال وحسن يعني شمس الضحى تنكشف امامه من من من قوة جماله واذا ما ماس يعني ما حلق رأسه بالموس يحلق رأسه بالموسى قال يجري بالاسل يقول يعني الاسل هنا الرماح

49
00:16:28.800 --> 00:16:54.400
يعني الرماح قوية شديدة يعني يقول شف اذا يقول هنا اذا حلق رأسه يزري يكون يتهاون تتهاون بالعسل اي بالرماح يعني شف الرماح مع انها دقيقة وقوي قد اذا ضربتها تكون ضربة قاتلة

50
00:16:54.650 --> 00:17:15.450
هذي الانسان يعني يحذر اشد الحظر يقول هذا يعني اذا يتهاون الانسان فيه  قد يوقعه في هذه في هذا المرض الذي يحرق قلبه اشد من ضربة الرماح لو ضربه ضرب بالرماح

51
00:17:15.500 --> 00:17:34.400
لمات وانتهى امره يعني فهذا قد يحرق قلبك قد يؤثر فيك اشد من تأثير الرماح يعني احذر اشد الحذر من هذا الامرد وهذا الشاب وهذا الحدث الصغير يقول قد يكون

52
00:17:34.450 --> 00:17:58.750
يعني شدة تأثيره اشد من هذا من تأثير هذه الرماح لو قتلت برمح كان ذلك اهون من ان تقتل بهذا او تموت بهذا طيب واصل احسن الله اليك حسني الذي

53
00:17:59.000 --> 00:18:18.500
حنا بقي بيت صح ولا لا؟ بيت قد زاد ان زاد ان قسناه بالشمس سنة يقول جماله اذا يعني قصناه بالشمس قد يزيد على الشمس وعدلناه بغصن فاعتدل. لقل حتى في الغصن

54
00:18:18.650 --> 00:18:37.250
يصل الى هذا الشيء يعني انقصناه بالشمس بضوئها قد يكون هو اشد ضياء من من الشمس وين سويناه؟ واقمناه مقام الغصن المعتدل كان هو احسن واجمل اعتدالا وقامة من الغصن. فاحذر كانه وصف لي هذا الامر

55
00:18:37.250 --> 00:19:00.050
قال بعدها تفضل السلام عليكم افتكر في منتهى حسني الذي انت تهواه تجد امرا جللا اهجر الخمرة ان كنت كيف يسعى في جنون من عقل واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ الا وصب

56
00:19:00.850 --> 00:19:22.500
ليس من يقطع ليس من يقطع طرقا بطلا انما انما من يتق الله البطل. طيب. بارك الله يقول هنا شوف لما حذره من النساء ومن الات الله و ومن الشباب المرد

57
00:19:22.750 --> 00:19:42.900
قال وجهوا بهذا التوجيه الجميل قال وافتكر في منتهى حسن الذي انت تهواه تجد امرا جللا. يقول فكر يعني في نهاية هذه الدنيا وان هذه الدنيا بزينتها يعني منتهية وذاهبة

58
00:19:43.150 --> 00:20:00.400
وستودعك وانت ستودعها افتكر في سرعة هذه الايام ومضيها. انت كنت شبابا وكنت قبل ذلك صبيا صغيرا ثم شابا. الان صرت رجلا غدا ستكبر ففكر في منتهى حسن الذي انت تهواه

59
00:20:00.700 --> 00:20:24.400
يقول انت تريد امرا تكون عاقبتك فيها عاقبة حسنة اشتغل بماء يعني يكون تكون عاقبته عاقبة طيبة. يقول انت التهوى تجد تجد امرا تجد امرا جلل يقول يقول يعني اذا اذا اشتغلت بهذا الشيء

60
00:20:25.350 --> 00:20:49.450
آآ في يعني يعني فكرت في في نهاية هذه الدنيا سرعة زوالها وهذه الدنيا بما فيها من جمال وحسن وبهاء سيذهب كله وانت قد تميل اليه ولكن تجد امرا جلالا يقول هينا غير عظيم لان الدنيا كلها فانية. وحقيرة. ولو كانت تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا

61
00:20:49.450 --> 00:21:04.800
ماء كلها هينة الله سماها متاع وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقال وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع قليل. لا ينبغي للانسان ان يشتغل به فكر في نهاية الدنيا وما فيها من شهوات

62
00:21:04.900 --> 00:21:20.850
تعرف انها يعني ظل زائل ومتاع الدنيا قليل وتذهب. ففكر فيما هو اعظم واشتغل بما هو خير لك من الدنيا وما فيها ثم قال بعد ذلك واهجروا الخمرة يعني شرب الخمر

63
00:21:21.050 --> 00:21:44.050
النساء واللهو والصبيان هذه احذر منها اشد الحذر وفكر في هذه الدنيا لان الدنيا هي سبب يعني سبب اه ضلال او سبب من يقع في مثل هذه الاشياء وانتبه من الخمر التي هي ام الخبائث

64
00:21:44.600 --> 00:22:06.050
الخمر شربها هي امة خبائثة يعني هي اسباب كل امر محرم فانتبه واحذر شرب الخمر التي حرمها الله سبحانه وتعالى قل ان كنت فتى عاقلا اهجرها وابتعد عنها يعني انت عاقل

65
00:22:06.100 --> 00:22:21.500
كيف تشرب مثل هذا الشيء الذي يذهب بعقلك؟ فتكون مثلا مثل المجنون تتصرف تصرف المجانين هذا لا شك انه ينبغي لكل عاقل ان يبتعد عنه الخمر وما فيه من مقدمات الخمر

66
00:22:21.600 --> 00:22:44.750
شرب الدخان وما تسمى بالشيشة او نحوها كل هذه هذه وسائل الوقوع في في المخدرات والبلاء هذا بلاء عظيم فينبغي للانسان ان يحذر يبتعد ويهجر كل هذه الاشياء واماكنها يبتعد عنها او قد يكون يبتعد عن اهلها ولا يحتك بهم

67
00:22:44.850 --> 00:23:04.750
فهذا كله ينبغي اه ان يحذره شد الحذر نساء وصبية والات له وخمر هذه ام كلها امور نصح بها ابنه وحذره منها. ثم بعد ذلك وجهوا بهذا التوجيه العظيم. فقال اتق الله

68
00:23:05.050 --> 00:23:24.750
خير الزاد التقوى اقوى نصيحة ينصح بها الانسان باقوى وصية وصية تقوى الله التي اوصى الله بها الاولين والاخرين فعليك بتقوى الله وتقوى الله هي خوفه من عقابه وهي احترام شرائعه والقيام بها والمحافظة عليها

69
00:23:24.800 --> 00:23:38.150
معنى تقوى الله واتق الله. فتقوى الله ما جاوزت قلب امرئ الا وصل. يقول اذا لزمت تقوى الله وحفظت تقوى الله عز وجل. وحافظت على عليها عليها ابتعدت عن المحرمات

70
00:23:38.150 --> 00:23:56.250
القولية والفعلية والتزمت طاعة الله اه وصلت الى ما ما تريد واوصلك الله الى ما تريد واحبك الله لانك اتقيت الله عز وجل والتقوى هي يعني هي هي خير خير للانسان

71
00:23:56.400 --> 00:24:16.250
التقوى هي الحافظة له ولدينه. وهي التي توصله الى طاعة ربه والى ما يريده الله سبحانه وتعالى. فكما قال المؤلف هنا كما قال يقول ليس ليس الرجل البطل البطل الذي يقطع يعني يكون شجاعا ماهرا

72
00:24:16.350 --> 00:24:34.100
اه يعني اه يكونوا منتصرا في يعني في حروبه ونحوه او في في منازعاته مع الناس هذا ما نقول بطل من هو البطل البطل الذي يتقي الله انما انما من يتقي الله

73
00:24:34.150 --> 00:24:52.500
هو البطن البطل اللي من يتقي الله البطل اصلها من البطولة والقوة والبطل هو من يؤمن يبطل ما امامه. ويهزم ما امامه. حتى يجعله يبطل ويذهب حتى يزهق الباطل. هذا معنى اصل كلمة البطل

74
00:24:52.550 --> 00:25:15.250
هذا اصل معناها  كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. ونحن نقول ليس الشديد او ليس البطل بمن يصنع الناس انما البطل بمن يتقي الله عز وجل ويملك نفسه

75
00:25:15.300 --> 00:25:29.800
ويحرص على حفظ جوارحه في طاعة الله طيب لعلنا نقف عند هذا القدر وان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على قراءتك

76
00:25:30.000 --> 00:25:35.048
نلقاكم على خير ان شاء الله في لقاءات قادمة والله اعلم. وصلى الله وسلم على