1
00:00:04.100 --> 00:00:32.850
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم شيخ الاسلام لشيخ الاسلام ابي العباس احمد بن عبدالحليم ابن تيمية المتوفى عام سبعمائة وثمانية وعشرين للهجرة. وعدد وابياتها ستة عشر بيتا. ذكر فيها بعض اصول اهل السنة والجماعة في العقيدة

2
00:00:34.200 --> 00:00:57.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا

3
00:00:57.600 --> 00:01:21.750
وان يزيدنا علما وان يجعلنا واياكم من اوليائه المتقين وحزبه المفلحين. الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون احبتي في الله هذا الدرس في هذا اليوم نأخذ فيه باذن الله عز وجل متنا لطيفا لكنه يتكلم عن فن عظيم

4
00:01:22.200 --> 00:01:50.500
يتكلم عن علم جليل الا وهو علم الاعتقاد واصول اهل السنة والجماعة فيه وهذا المتن هو لا ميت تنسب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى اما مؤلفها فهو علم من اعلام الاسلام. ورجل جمع بين العلم بالنقل والعقل

5
00:01:51.450 --> 00:02:16.850
وتوسع في فنون عديدة وفتح الله عز وجل له من العلوم والمعارف منذ صغره الى ان مات رحمه الله ووقته معمور بالعلم وقته معمور بالعلم. حتى انه ترك جملة من اللذات المباحة. بل والمشروعة. كل ذلك

6
00:02:16.850 --> 00:02:38.100
لان قلبه كان منكبا على العلم ولما دهمه من الامور العظام التي تحملها وكان اهلا لذلك  هذا العلم هو الامام المجدد شيخ الاسلام العلامة احمد ابن تيمية رحمه الله تعالى

7
00:02:38.350 --> 00:03:07.350
وهو من علماء القرن السابع الهجري ولد عام ست مئة وواحد وستين. وتوفي عام سبع مئة وسبع وعشرين وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى رجل اذعنت لعلمه علماء المذاهب الاربعة بل وعلماء الطوائف

8
00:03:07.600 --> 00:03:33.350
فان المخالفين له. قبل الموافقين كانوا يعرفون جلالة قدره. وسعة علمه. وكثرة محفوظه وسيلان ذهنه وطلاقة لسانه رحمه الله حتى ان اهل المذاهب كانوا يستفيدون هنا من علمه في مذاهبهم التي هم متخصصون فيها

9
00:03:33.450 --> 00:03:53.450
وقد الف العلماء في بيان سعة علمه ودقة فهمه المؤلفات. عبر اه سنوات عديدة اذا جمع بعضها في اه اقول مجلدات اه مستقلة في هذا الباب. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

10
00:03:53.450 --> 00:04:13.900
كان بحرا في علم القرآن وعلومه. تفسير وما يتعلق به. وفي علم الحديث حفظا وفهما وفي الفقه لا سيما الفقه الحنبلي فانه كان من المجتهدين فيه. العارفين باختلاف رواياته. العالمين

11
00:04:13.900 --> 00:04:42.150
بالراجح والمرجوح منها. وكذلك ايضا المذاهب الاخرى وكان عالما بل بحرا من بحور العلم في علم الاعتقاد. بل وفيما يطرحه علماء الفلسفة والكلام ولذا الف مؤلفات رد فيها على على علماء على اهل الفلسفة والمنطق

12
00:04:42.150 --> 00:05:11.200
وعلماء الفرق الاخرى المخالفة للسنة رد عليهم بالمعقول قبل المنقول ككتابه درء تعارض العقل والنقل. ورد في كتابه منهاج السنة على الرافضة وبين كيف دخلت عليهم الطوائف الاخرى كمذهب الجهمية والمعتزلة وكذلك ايضا اه مذهب الخوارج وغيرها حتى اصبح مذهبهم

13
00:05:12.500 --> 00:05:34.650
اه محلا تتجمع فيه كل البدع والضلالات. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انبرأ تصحيح العقائد وبيان اصول مذهب اهل السنة والجماعة وتجليتها. كان الزمن الذي ولد فيه بل الذي عاش فيه شيخ الاسلام كان السائد

14
00:05:34.650 --> 00:05:57.500
مذهب الاشاعرة حتى ان جملة من الناس بل ومن طلبة العلم كانوا يعتقدون ان مذهب الاشاعرة هو مذهب اهل السنة والجماعة حتى قيض الله هذا العلم فجل ذلك وبينه وحرره والف الرسائل الصغيرة والكبيرة حتى اوذي

15
00:05:57.500 --> 00:06:17.500
في سبيل الله اذى كثيرا فلحقته الابتلاءات وسجن رحمه الله سبع سجنات حتى مات في القلعة في السجن كل ذلك لاجل نصرة السنة. وتحريرها وبيانها والرد على الطوائف. ومن الرسائل اللطيفة هذه الرسالة

16
00:06:17.500 --> 00:06:46.550
موسومة باللامية تنسب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. والشعر الذي فيها شعر فقيه وليس شعر اديب وغالبا اشعار العلماء والفقهاء يؤلفونها لمقصد يؤلفونها لمقصد. ولذا لا يطيلون في ذكر المترادفات. او الاتيان بابيات لا علاقة لها بالمقصود

17
00:06:46.550 --> 00:07:06.550
وانما تجد كل بيت متضمن معاني. وهي المنظومات العلمية المسماة سواء كانت في باب الاعتقاد او اه علوم القرآن تجويدا او تفسيرا او المصطلح او غيرها. ومنها هذه الرسالة لشيخ الاسلام ابن

18
00:07:06.550 --> 00:07:28.350
ابن تيمية رحمه الله وله رسائل منظومة عديدة. من ضمنها رسالة الفها رحمه الله تعالى في القدر وذلك ان رجلا من اليهود كان انشد ابيات يسيرة قرابة خمسة ابيات آآ فيها

19
00:07:28.900 --> 00:07:48.900
الاعتراض على مسائل القدر على وفق مذهب اهل السنة والجماعة فكانت تدور هذه الاسئلة الابيات على الفقهاء اها حتى وصلت الورقة لشيخ الاسلام رحمه الله فقلبها وانشد الرد عليها بمنظومة هي منظومة

20
00:07:48.900 --> 00:08:08.750
في القدر لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهي موجودة في ضمن مجموع الفتاوى في كتاب القدر له رحمه الله تعالى ولتلميذه ابن ابن القيم رحمه الله ايضا نظم نظم العلماء الفقهاء والمشهور من نظمه النونية التي قرر فيها

21
00:08:08.750 --> 00:08:31.850
اصول اهل السنة والرد على الطوائف في ما يصل تقريبا في بعض المنظومات الى سبعة الاف بيت رحمة الله تعالى عليهم المتن الذي بين ايدينا لشيخ الاسلام رحمه الله اشتمل او يعني هو في ستة عشر بيتا

22
00:08:32.200 --> 00:08:51.300
اشتمل على ما يقرب من ست من ستة من ست عشرة اه اصل من اصول اهل السنة والجماعة هذه الاصول شيخ الاسلام رحمه الله اشار اليها على سبيل الايجاز والاختصار. من غير ذكر الدليل والتعليم

23
00:08:52.100 --> 00:09:13.850
على سبيل الايجاز والاختصار من غير ذكر الدليل والتعليم. وهي مسائل محل اجماع بين اهل السنة والجماعة ولم يخالف فيها الا مبتدع لم يخالف فيها الا مبتدع. ولذا تجد احيانا حينما يتكلم اهل العلم على المسائل التي تعتبر محل اجماع ما

24
00:09:13.850 --> 00:09:36.800
في ذكر الادلة لكن قد يذكرون المحترازات فقط. وهذه الاصول ستأتي معنا ان شاء الله في ضمن الابيات ننظر اليها ان شاء الله. ونتكلم على ما يفتح الله عز وجل من من العبارات التي توضح المقصود من غير اطالة ايضا كما هو منهج هذا الشرح

25
00:09:36.800 --> 00:09:37.450