بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسدون. بقى يا شيخ بابان في المتممة
باب التعجب وباب العدد التعجب يا شيخ احمد في تعجب سماعي وتعجب قياسي السماع يسمع ولا يقاس عليه كقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا ابي هريرة عندما رآه في بعض طرق المدينة فاختبأ سيدنا ابو هريرة ثم عاد فسأله النبي عن سر ذلك فقال كنت نجسا. قال سبحان الله
ان المؤمن ينجس حيا ولا ميتا. فهمت ولا لا سبحان الله ده تعجب بس انت عاجب ايه سماح كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم؟ ده اسمه تعجب ايه سماع صح ولا لأ
سامعين يا اولادي ده اسمه تعجب سماعه من الطريفة يا سيدنا الشيخ احمد كنت في الرياض منذ سنين طويلة فكان له صديق صعيدي رأى شابا سعوديا يقود سيارته بسرعة جنونية
فتعجب بطريقته خلاص فقال ايه يا ابن الكلب وهو لا يقصد اه زمه او شتمه. انما ده تعجب زي ما انت واحد يشوف المباراة كده ويشوط مسلا لاعب يحرز هدف من المسافة بعيدة
اه يقول ايه؟ ياه ياه ياه ياه مش كده ولا لا؟ ده تعجب صح كده ولا لا اذا تعجب السماع ده يسمع اه يعني ما ينفعش تتعجب وتشتم الناس عشان الصعيد العام. صح كده؟ اما التعجب القياسي له صيغتان عند العرب. ما افعل
ما افعل وافعل به تعال يا شيخ بص خلي بالك يا سيدنا ما اكرم زيدا اكرم بزيد ما بيسموها تعجبية تبقى مبتدأة بيسموها نكرة تامة بعضهم بيسموها نكرة ناقصة النكرة التامة بمعنى شيء
معنى ايه يعني شيء جعل زيت كريم فهمت ولا لا؟ يبقى نكرة بمعنى ايه؟ شيء. تبقى اصبحت اسم صح ولا لأ اني ممكن ما ادري تتردد بين الحرفية وبين الاسمية
اذا كانت الصفاهمية تبقى مبتدأ الحاقة ما الحاقة وفي عندنا ماء حرفية زي مسلا ما هذا بشرا صح يا شيخنا؟ تعمل عمل ليس يعني وفي عندنا ماء زائدة يدخل بها الجار ومجرور عما قليل
اسمها ماء الزايدة على كل تعجبية. اعربها ازاي؟ اعربها مبتدأ مبتدأ بمعنى شيء ده ازا كانت نكرة ايه تامة نكرة ناقص يعني عايزين صفة بعدها يعني ايه يعني شيء حسن
ده عزيز كريم يبقى اذا جعلتها ناقصة تجيب بعدها يا مولانا صفر اذا جعلتها تامة تبقى معنى شيء ما فيش صفة طيب اكرم فعل ماضي يعني يا ولادي اين الفاعل؟ ضمير مؤسسة تقديره هو يعود على ايه؟ على ماء
زيت تعرب مفعول به اين خير مبتدأ؟ جملة اكرمها زيدا هي الخبر طيب اكرم بزيد اكرم لا نقل فعل امر لو كانت في الامر يبقى بقول اكرم زيدا. فهمت ولا لا؟ نعم
انما ده فعل مواضيع جاء على صورة الامر بقصد التعجب يعني ايه يا مولانا في قص التعجب يعني سعادتك رحت عند زيد لقيته ما شاء الله تبارك الله عمل لك وليمة ما حصلتش
فاردت ان تتعجب من كرمه وقلت اكرم بزيد غير لما تدي له امر تقول له اكرم زيدا اكرم زيدا يعني قم بالاكرام. فهمت ولا لا فهمتم يا سيدنا فده فعل ماضي جاء على صورة الامر بقصد الايه؟ التعجب. التعجب. الباء دي حرف جر زائد
جاية لمهمة اظهار الفاعل والا لو ما جتش مش هيظهر الفاعل لان الفاعل لما يكون فعل امر بالمفرد الفاعل يستتر وجوبا فهمت ولا لا صح كده؟ نعم اذهب ما ينفعش اذهب موسى
بالفعل ان الستر ايه وجوبا عشان نزهره ونجيب الباقي دي يبقى اصبحت زيت فاعل لاكرم اه زي فعله وهو مجرور اقول مجرور الايه لفظة لكن مرفوعة او او الفاعل مرفوع بضمة مقدرة منع منظورة اشتغل المحل بحركة حركة الجر الزائد
خلاص يا اولادي يبقى الامر صيغة الصيغة القياسية كم صيغة بس وقد ذكرتها في القرآن الكريم فما اسبرهم عن النار ها اسمع بهم؟ وهذا العلماء يقولون يا سيدنا هذا تعجيب وليس تعجب
لان التعجب المعنى ده يستحيل على الله. لان هم التعجب انفعالهم في النفس يحدس عند رؤية خفية سببه. وهل الله يخفى عليه شيء؟ فده اسمه مسمى عجيب وليس تعجب يعني تعجبوا يا مؤمنون
ها من حال هؤلاء الكفار فهمتوا ولا لأ ازن واضحة كده يبقى احنا كده نيجي لاخر حاجة العدد اللي هو اخد درس يعني الى ايه؟ العدد. العدد ده. العدد ده مشايخ في عندنا من تلاتة لتسعة
ونضيف عليهم عشرة العدد يخالف الايه؟ اه يعني احنا عندنا بسم الله ما شاء الله واحد اتنين تلاتة اربعة اقول حضر خدوا بالك اهو اربع فتيات ولما ادي الرجالة اقول اربعة رجال
يبقى العدد من تلاتة لتسعة يخالف الايه؟ المعلومة. صلاته على الرسول. نيجي للفز العشر دي. ازا كانت مفردة هتبقى زي تلاتة لتسعة ابو الحضرة عشر فتيات وعشرة رجال ازا كانت مركبة لها قصة تانية بقى. نعم
نيجي من حداشر لتسعتاشر واحد واحد واتنين يوافقان المعدود زي حداشر واتناشر هذا الرجل واحد حضرت فتاة واحدة رجلان اثنان امرأتان اثنتان صح حداشر زائد اتناشر زائد واحد واتنين يا ابت اني رأيت احد عشرا
طيب شف حضرت احدى عشرة فتاة فنفجة اثنتا عشرة. يعني عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. يبقى يوافق المعدود. نعم من تلتاشر لتسعتاشر زي من تلاتة لتسعة. تمام العدد يخالف الايه؟ المعدود. المعدود. اهو شف حضر
اهو خد بالك اهو ثلاثة اقول عشر رجلا دي مركبة دي فصدرها اللي هو الثلاثة يخالف المعدود لكن العشرة توافق ما بعدها تأنيسا اقول حضر ثلاثة عشر رجلا طيب حضر ثلاث اقول عشرة فتاة فهمتوا؟ يبقى اذا كانت مركبة وافقت ايه؟ ما بعدها. واللي قبلها
صح يا شيخ احمد؟ اللي قبلها ايه؟ يبقى تلاتاشر لتسعتاشر زي تلاتة الايه قال تعالى سخر عليهم وثمانية لان مفردها ايه؟ يوم. صح يا اولادي طيب خد بالك من عشرين لتسعين دي الفاظ العقود لا تتغير
حضر عشرون رجلا عشرون فتاة وكل الفاظ العقود موجودة في القرآن قال تعالى ان يكن منكم عشرون. طيب ووعدنا موسى ثلاثين ليلة اربعين ليلة في يوم كان مقداره خمسين اه
او اطعامهم في يوم ايه ستين مسكينا ايوة استغفر لهم او لا تستغفر لهم تابعينا مش كده ولا لأ؟ فمن الجلدة تسع وتسعون عددا. صح ولا لا؟ كلها موجودة في الايه
فكلها موجودة في القرآن تمييز المئة والالف مفرد مجرور يا اما اقول عندي مائة كتاب الف جنيه ادي خلصنا العدد خلاص العادة اخر درس اللي هو بيتكلموا عليه حكاية الوقف
ايه يوقف على مناول مرفوع مجرور بحذف بحذف الحركة والتنوين سيدنا سيدنا موسى حضر زيد قول زيد يبقى حزفت الحركة والتنوين مراته بزي بنت تقول بزيد فهمت ولا لأ ؟ اه. ادي ادي البتاع
طيب شوفي بقى المنول منصوب هندي له الف رأيت زيدا اقول رأيته زيدا فهمتوا ان لغاية وايه زي ده كذلك تبدى النون اذا الفا في الوقف اذا يا بعد التنويم
ايوة خلاص نون التوكيد الخفيفة تبدل ايه لا نسمع عنه لا نسمع تبت ولا لأ؟ اه الوقفة على المنقوص ده اللي كنت لسه بتسألني سبحان الله على قاضي دي على قاضي دي. صح
يوقف على المنقوص المنول في حالة الرفع والجد بحذف يائه حضر قاضي تقول حاضرة قاض خلاص فاقد ما انت قاض. فهمت ولا لا ويجوز اسباتها يعني يجوز ان تقول حضرة ايه؟ قاضي
ها يعني يعني تحذف اليها وتقول طيب يوقف في النصب بابدال التنويم الف رأيت قاضيا تقول ارض قاضيا بس فهمت ولا لأ؟ اه ان كان غير منون فلافصح فالرفع والجر والوقف عليه باثبات الياء
اه شف حضر القاضي تسبت الياء وتسكن بس. ما تقولش القاضي والقاضي بس. ماشي؟ مراته بالقاضي ان كان منصوب لازم تسبت لكن مرفوع ابو مازون يجوز يجوز الحزم الوقفة على تاء التأنيس
لو وقفت عندها طبعا موجودة يا شيخنا في بيقبل هذي يعني اما اقول ايه مسلا كانت ساكنة لم تغير. قامت هي نفسها قامت قامت هند وتقول قامت بس طب وان كانت متحركة بتخليها هاء
يقول فاطمة وفاطمة بس عائشة تقول عائشة بس وكده خلصنا الايه الكتاب بفضل الله من اوله لاخره وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم ارزقنا علما نافعا امين يا رب. ورزقا واسعا. امين. وعملا صالحا متقبلا. امين يا رب
اللهم انا نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ودعاء مستجابا يا رب العرش العظيم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة قناة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وارزقنا عند الموت شهادة. وارزقنا بعد الموت جنة ونعيما. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
جزاكم الله خيرا