بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد اليوم ان شاء الله عز وجل
ادرس لكم بابا مهما من ابواب النحو وهو ايه يا شيخ احمد الاسماء العاملة عملا فعلي خلاص بما ان انا الله المستعان ربنا يتقبل يا رب شف يا شيخ احمد عندنا الفعل
المضارع ماذا يعمل الفعل ده يا ولاد احمد يقرأ القرآن يقرأ القرآن احمد تعرف مبتدأ يقرأه فعل مضارع الفعل ده اسمه في النحو عامل عامل يعني هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول
فالفاعل هو يعود الاحمد والقرآن مفعول به. مين اللي نصب القرآن؟ احمد. آآ يقرأ. فهمت ولا لا ممكن احد يقرأ واجيب اسم فاعل يعمل عمل فعل. اقول احمد قارئ القرآن. فهمت ولا لأ؟ اه. فاسم الفاعل يعمل عمل الايه
الفعل صح ولا لأ ده احنا ان شاء الله هندرسه بس هنبدأ بحسب الكتاب بالمصدر ايه الفرق بين مصدر وبين الفعل المصدر يدل على حدث ليس له زمن لكن الفعل يدل على حدس وزمن
خلاص ولا لا طيب شف كده في القرآن الكريم يا شيخ احمد ولولا ايه؟ دفع الله الناس. اصلها يدفع الله الناس طفيان انسى يدفعوا فعل مضارع لفظ الجلالة فاعل الناس المفعول به. صح ولا لا
ازا الفعل ده رفعه نصبه هي نفسها دفع بس ايه الفرق بين دفع مصدر؟ دفع دفع نصبت الناس اهي زي ما ده نصب الناس ده برضو ده نصب الناس طب اين الفاعل؟ ما هو الفاعل لفظ الجلالة؟ طب ازاي يكون مجرور؟ هو مجرور لفظا لكن مرفوع محلا
بيسموه من نظافة المصدر لفاعله فهمت ولا لأ الماستر عشان يعمل عمل فعل قال لابد ان يحل محله انوى الفعل يعني مسلا يا شيخنا لما اقول ايه يعجبني ها ضربك زيدا. يلا نعرب
يعجبني. يلا يا شيخ احمد. يعجبني. يعجبه فعل مضارع. والنون اسمها نون وقاية والياء مفعول. اذا عز فاعل ضرب اهو ده فاعل اهو ضرب مضاف والكاف زيد المفعول به فهمت ولا لأ
ازا ضرب اللي هو الماستر يعني كأنك يعجبني ان تضرب زيدا. نعم يعجبني ايه؟ ان يبقى شلت ضربك جبت انهو الفعل صح ولا لأ يبقى علشان يعمل عمل فعل يرفع وينصب لازم يحل محله ايه؟ انوى الفعل
طب ايه الفرق بين الماستر ضربك وانوى الفعل ما ضربك ده اسمه مصدر صريح لكن انهو الفعل اسمه مصدر ايه؟ زي وان تصوموا. اي يعني صيامكم خير. خلاص طيب يأتي في كلام العرب على ثلاثة اما منون وده اكثر
اسمع كده ولولا دفع الله فضرب الرقاب فهمت ولا لأ واما ان يكون منون قال تعالى او اطعام ها ذي مسغبة يتيما. مين نصب يتيما؟ اطعام اصلها ان تطعم يتيما في يوم ذي مسغبة
ان تطعم يتيما فجاب انوى الفعل خلاها ايه؟ مصدر اطعام فهمت ولا لا؟ بس ده منون. ده يا اولاد منقط. منونته يبقى ما فيش اضافة اما يعمل مكرونا بلدة شاذ. ده ايه ولاد ايه
الشاعر يقول ضعيف النكاية ضعيف يعني هو يعني هو يصف شخص بانه انسان يعني اقليل الحيلة لا يستطيع ان ايه؟ ان يقوى على الاعداء فقال ضعيف النكاح يعني انكد فلان نكاية
فنكادة باسمهم مصدر او مصدر ضعيف النكاية طيب ليه هنا شاز يا ولادي مش احنا قلنا المصري يعمل عمل الايه بالفعل وهل الفعل تلحقه قال التقل دي بتطلع الاسماء بالجر والتنين والندا. لكن الفعل المضارع ما يدخلوش قل. صح ولا لأ
يعني ما ينفعش نقول ايه؟ يكتبوا ان يكتبوا يجلسوا قال يجلسوا. فهمت ولا لأ؟ عشان يكون هو ده العمل ده شاذ. يعني يحفظ طالما يعمل عمل الفعل المفروض يوافق الفعل
ما يخالفوش يعني هننتقل بعد ذلك الى الثاني اللي هو اسم الفاعل ده اسم الفاعل اذا كان مقترن بقال عمل مطلقا لما نقول مسلا حضر ابطال زيدا امسي الضرب زيدا الان
الضارب زي من غدا ينفع وخدوا بالكم اهو حضر الضارب زيدا براحتك قل امسي الان ها؟ غدا. صح يا ولادي الدار المزايدة فاهمين يا ولادي يبقى الضارب ده اسم فاعل
يعني الذي يضرب زيدا وقال دي بيسموها يا شيخنا ال المأصولة وزاد مفعول به طب اذا لم يكن مقترن بان عمل بشرطين يكون زمنه حال او مستقبل ويكون مسبوق بمبتدأ او بنداء او باستفهام
لما اقول مسلا زيد ها قارئ القرآن او يا قارئ القرآن او اقارن القرآن خد بالك ما ينفعش اقول زي مقارنة القرآن امسي لأ لان المضارع ده زمنه الحال او ايه
يبقى اسم الفاعل يعمل عمل فعل. ولذلك حتى في سورة البقرة. اسمع كده واذ قال ربك للملائكة اني ها؟ جعله في الارض خليفة طبعا مسبوق بالمبتدأ اللي هو انا ان يعني انا فهمت ولا لا؟ بس دخلت عليه ان
صح يا شيخنا طيب جه بعد كده يبقى عندنا يا مولانا يا شيخ احمد اذا كان مجرد من القلب لازم يسبق بمبتدأ او بنفي ما قالوا ان زادهم قرآنا او باستفهام صح ولا لأ
في عندنا اسم الفاعل ده ممكن نحول الى صيغة تدل على الكثرة لما اقول الاستاذ يأكل الطعام اكل ايه اكال اطعم سيئة تدل على ايه بكثرة هو نفسه اسم الفاعل بس دل على ايه
طب وايه الصيغ المبالغة المبالغة فعال افعال فعول فاي فعل فعال زي ضراب وفي الاحاديس اما فلان فضراب للنساء فهمت ولا لا فعال زي ما اقول مسلا فلان اكل الطعام اقول ايه؟ اكال. هي نفس بس حولت اسم الفعل الى صيغة تدل على ايه
على الكسرة. وما قيل في اسم الفعل يقال في ايه لان هو اصلا اصلا اسمه فاعل بس حقوق الانسان تدل على الكسرة بس يعني ايه الفرق بين اكل واكال انما اكل ايوة
اسم المفعول ده يعمل عمل فعل مبني للمجهول هو الشيخ بيسأل عن حكاية حماله اودته. هي الخنساء بترسي اخاها اصلها هو حماله ثم خدمة مبتدأ بس حذف جواز للعلم به
يعني هو عايزة تقول ايه؟ اخي ده اللي هو اللي بترسيه اخي حمال الوية ماشي ايه الوية الوية دي مشهورة ايوة مم ايوة ايوة عايز ايه تقول ايه؟ بتقول ايه
حمالة هي ما عملتش اعمل الفعل حتى لما لا هي بتقول حمال الوية ما لها طيب ايه المشكلة ما هو حماله هو حمال الوية يعني حمال هيبقى خبر للمنتدى المحذوف تقديره هو حمال
آآ الاجابة على سؤال فضيلتك يا سيدنا اقرأ قول الله عز وجل ان الله بالغ امره بالغ امره. صح يا شيخنا؟ صح يا شيخنا؟ للجواز. طيب يعني يجوز انك تزمزم
خلاص طيب فهو يا مولانا يعني اه لا عادي ما ازا نومت تنصب ازا ازا حزفت دون تجر يعني بص يا سيدنا الشيخ احمد قارئ القرآن قارئ القرآن كاتب الدرس كاتب الدرس
عدسة فمحل دلوقتي هنتكلم عن اسم المفعول امسح هات الجزء ده ايوة يا سيدنا جلس عاد ما فيش مشكلة يلا جزاك الله خيرا صلوا على الحبيب يعني هنتكلم دلوقتي عن اسم الايه
المفهوم اسم مفعول يعمل عمل الفعل المبني ايه ها مجهول وخدوا بالكم اهو. لما يقول ضرب زيد طوريب زيد. تعرب ايه زيد يا ولاد ايوة اللي بعده لما اجيب اسم مفعول
او اقول ايه يا مولانا جاء المضروب المضروب مسلا ايه؟ عبده او اخوه فهمتوا ولا لأ اصبحت اخوه ده ما بعده يعرب على انه نائب فاعل. صح ولا لأ لانه مصاغ من الفعل المادي للمجهول. ضرب فهو مضروب
يبقى اللي بعده يرفع لانه ايه اقول مسلا زيد خد بالك اهو آآ هيجيب اسم مفعول يا اما اقول مسلا زيد مكرم اخوه فهمتوا ولا لأ زادوا ايه؟ مكرم اخوه
واضح ولا لأ الشيخ احمد مسلا مفتوح داره. فهمت ولا لأ واضح فهو ده ما بعده يعرب مع الفعل وبعدين ما قيل في اسم الفعل يقال في اسم المفعول اذا كان اسم الفاعل مقترن به قال عمل
مطلقا. كذلك اسم المفعول اهو جاء المضروب اخوه الان غدا امس طب اذا كان مجرد من قلب يبقى يدل على الحالة والساقبة يسبق باللي احنا قلناه يا نفي او صفة. فهمت ولا لأ
يقول ما مضروب زيده؟ ما مضروب اخوه؟ فهمت ولا لا اه او نفي امبروء اخوه او مبتدأ زيت مضروب اخوه نفس الحالات يعني هنيجي للصفة المشبهة ودي كتير بنسمعها بس بعضنا يمكن مش عارف يعني صفة مشبهة
مش احنا يا شيخنا يا شيخ احمد درسنا اسمه الفاعل احنا قلنا اسم الفعل يصاغ من السلاس على وزن ايه؟ فاعل جلس فهو وكتب الدرس فهو ازا كان اكثر من ثلاثة
يجيب المضارع يعني اما اقول احسن او ليحسن سم يقلب ياء المضارع مين مضمومة ونكسر ما قبل اخر؟ اقول فهو محسن والله يحب الايه؟ المحسنين ماشي يا ولادي طيب اسم الفاعل ده قلنا هو يرفع الفاعل وانصب الايه
او زي زيد قارئ الدرس صح ولاده ولا لأ الصفة المشبهة تشبه اسم الفاعل اسبوع ايه يا سيدنا اسم الفعل يسنى ويجمع وكذلك الصفة المشبهة يقرأ قول الله عز وجل التائبون العابدون
يبقى تائب تائبان تائبون خلاص طيب الصفة المشبهة ايه الفرق بينها وبين اسم الفاعل اسم الفعل يدل على التجدد والحدوث والاستاز جالس وبعد كده قائل داخل يبقى خارج اكل يبقى شارب فهمت ولا لا
انما اقول فلان حسن الوجه يعني صفة ايه؟ ثابتة يدل على الثبوت والدوام. فهمتوا اللي هي الصفة المشبهة. فلان ده كحل العين. كريم الاصل خلاص ده حاجة ثابتة فيه صح
الا لما او القائم يبقوا بعد شوية ايه طيب اذا الفرق الاول بين الصفة المشبهة واسم الفاعل اسم الفاعل يدل على التجدد لكن الصفة المشبهة تدل على السجود كويس الفرق الثاني اسم الفاعل يصاغ
من اللازم والمتعدي جلس الاستاذ فوة طيب كتب الاستاز والدرس فهو كاتب ايه الفرق بين كتبة وجلس جلس فعل لازم يعملوش مفعول لكن كتب فعل متعدي فاسم الفعل مصاب من اللازم لكن الصفة المشبعة لا تسار الا من اللازم فقط
اقول حسن زيد فهو حسن الوجه فهمتوا ولا لأ؟ كرم خالد فهو كريم. فهمتوا ولا لا؟ عظم فهو عظيم وصغم الفعل ايه؟ اللازم بس. اللازم بس يعني ما تنصبش مفعول. صح يا بلدنا ولا لأ
وليه سماها صفة مشبهة زي ما عندنا اسم الفاعل ده بيرفع الفاعل هي برضه بترفع الفاعل زي ما عندنا اسم الفاعل ده يعني لا لا اسمعني يثنى ويجمع برضو هي تسمى وتجمع
زيت حسن الوجه الزيدان حسنا ازداد حسن ادفنت ولا لأ؟ نعم. عشان كده سموه صفة مشبهة. يعني مشبهة بمين؟ باسم الفاعل طيب الان عايزين نيجي لمعمولها عارف معمولها يا شيخنا
اللي بعدها اللي بعدها يا مرفوع يا منصوب يا مجرور خلاص نشوف كده. بص يا سيدنا يا هشام احمد اللي هو سعادتك يعني خد بالك حسن وجهه يبقى احمد مبتدأ حسن تعرب خبر لان حسب تعرب حسب ايه
وجهه ده فاعل لمين ده حسن خلاص طيب عايزين نجر اقول ايه؟ ها اقول حسن الوجه حسن الوجه ها حسن وجهي يبقى اذا رفعت تبقى فاعل. طب واذا الريجيت يبقى مضاف اليه
اضافت الصفة المشبهة لفاعلها طب واذا نصبت خد بالك يا مولانا هل الصفة المشبهة لها مفعول يا اولادي ردوا علي مش احنا كنا تصاغ من الفعل لازم. طب ما هو ورد عن العرب يقولون مسلا مسلا يعني
لأ بص حضرتك اهو مررت برجل خد بلحة حسن وجها. يا سلام! اه. مررت برجل اه ايوة حسن وجهه طيب نعمل ايه في المشكلة دي مرته برجل حسن وجهه قال ساعتها
مش هنقول منصوب على انها مفعول لان ما لهاش مفعول اصلا اقول مشبهة بالمفعول الله مشبعة ايه ولزلك عندنا المبنى ده مش المبنى يلزم حالة واحدة صح طب ما تقول هذا مش زي اسم اشارة مبني
طب الذي مش اسم سلمى ابنه ومعنى مبني يعني يلزم ايه؟ حالة واحدة صح ولا لا طب وشف واللذان ما اقولش مسمى اقول مشبه بالمسمى. يا سلام اتفقتم ولا لا
عشان كده فرقوا بين تثنية المبني وتسلية المعرض لما قال الذي ما قالش اللذيان ما قالش التي اللاتيان قال اللذان واللاتان. فهمتم عايز يقول لك انتبه مبني. يعني جاء على صورة المثنى وليس مثنى. نعم
انت فهمت ولا لأ فاذا وجدنا ما بعده منصوب نقول ده مشبه بالمفعول. وليس ايه طب ازا كان بعدها نكرة برجل حسن وجها ده اسمه تمييز التمييز يميز حاجة ايه؟ مبهمة
يبقى حاجة ايه اني رأيت واحد عشرة ايه كوكبا؟ ده التمييز ده فلما اقول رأيته مرته برجل حسن طب حسن ايه وجهه ولا عينه ولا شعره فهمت ولا يعني عايز حاجة مميزة
يبقى يا شيخنا معمول الصفة المشبهة لها كم حالة؟ ان كان مرفوع يبقى فاعل ان كان مجرور يبقى مضافي ليه ؟ ان كان معصوم نشوفه. معرفة ولا نكرة؟ ان كان معرفة نقوم مشبه بمفعول به. وان كان نكرة
يبقى ايه تمييز ازن واضح كده اخر حاجة اسم التفضيل اسم التفضيل يا مولانا. اقرأ اسم التفضيل كده ها اسم التفضيل شيخ احمد زمان خدوا بالكم من الطرفة دي عشان يعني ايه تصحصحوا شوية
كنت بشرح في مسجد او في معهد المعاهد اسم التفضيل. فقلت لهم اسم التفضيل اسم يدل على ان شيئين اشتركا في صفة وزاد احدهما مع الاخر الواد قال لي مش فاهم
قلت له طيب قلت له يا واد؟ قال لي نعم. قلت له انت اسمك زين قال لي كويس والواد اللي جنبه ده اسمه عمرو. قال لي حلو فقلت له زيد اكرم من عمرو
كلمة اكرم دي صفة جمعت بينك وبين عمرو لكنك زدت في الاكرام على عمرو انا برضو مش فاهم قلت له طيب اطلب خلاص قلت له الواد اللي جنبك ده عزمك على خروف
ده اللي حلو والواد اللي جنبك ده عزمك على فرخة فلما اقول اهو انت بتقول اهو زيد ها اكرم من عمرو فاين المفضل واين المفضل عليه؟ قال المفضل الخروف. انتم فهمتم ولا لا؟ انتم فهمتم؟ الله! يا ابن
في ايه؟ زيد اللي هو دبح لك الخروف. ده مفضل. مفضل في الكرم على عمرو. اتهمت ولا لا؟ يندم اتفضل في الكرم عدا عمرو يعني افضل منه في الكرم وانا قلت لك يعني لما جاب لك خروف يعني الراجل كل انت فهمته ولا لأ
ده اسمه التفضيل. عرفنا اسمه التفضيل. صفة تدل على ان شيء اشترك في صفة وزاد احدهما ايه خلاص كده سهلة دي السنة دي طيب اسم التفضيل ده دايما يا اولادي
بيرفع ضمير ايوة يا شيخ احمد زيد اكرم من عمر يبقى زيت علماء يا شيخنا ها مبتدأ صح ولا لأ اه ادي الصفة الاولى زيد اكرم من عمرو دي الصيغة الاولى دي. هذا المفضل هذا المفضل عليه
بنأتي بمن جارة للمفضل عليه خلاص وتلزم سورة واحدة تقول الزيدان اكرم من غيرهما الزايدون اكرم من غيرهن. فهمت ولا لأ؟ نعم الزينبات او الفتيات اكرمن من غيرهن. تلزم سورة ايه؟ واحدة. ويؤتى بمنجر للمفضل عليه
خلاص اذا كان مقترن بال يبقى يتبع ما قبله. يتبع ايه؟ ما قبله زيد الافضل هند الفضلى الامداد الفضليات الزيتون الافضلون فهمت ولا لا؟ ولا تهنوا ولا ولا تحزنوا وانتم الاعلون
يومت اولادي فاهمين كده اما اذا اضيف فان اضيف سيدنا الى نكرة تلك الحالة السابقة بالزبط يعني يلزم صورة ايه زي ما بقول مسلا زيد اكرم رجل الزيدان اكرم رجلين
الزدول اكرم رجال فهمت ولا لأ؟ نعم. يعني ان ضيف الى نكرها يلزم الفراد والتزكير زي الحالة الاولى ما احنا قلنا الحالة الاولى في عندنا مفضل في مفضل عليه المفضل عليها طالما صدق بمن دي يبقى هو يلزم ايه
اسمه لا يتغير ده ايه اه شف زيد اكرم من عمرو الزيدان اكرم من غيرهما الزادون اكرم من غيرهم فهمتوا الصورة الثانية اذا كان مقترن بال تبع ما قبله خلاص؟ تعريف كله. يعني اقول ايه مسلا؟ زائد الافضل
هند على الفضلى خلاص كده؟ الهنداد الفضليات ولا يؤتى بمن جار المفضل عليه خالص ماشي اذا اضيف الى نكرة لازم الافراد والتذكير كالحالة الاولى زيد افضل رجل هند افضل فتاة فهمت ولا لا
طيب اذا اضيف الى معرفة اجازت المطابقة وجازت عدم مطابقة وكذلك بعثنا في كل قرية اكابر ما قالش اكبر قال اكابر مجرميها. اه. فهمت ولا لا والرسول صلى الله عليه وسلم لما قال يعني في الحديث
اقربكم مني اه شف قال اقربكم اقرب والاحاسن. فهمت ولا لا فهمتوا ولتجدنهم احرص الناس احرص الناس. ما قالش احرص فهمت ولا لا انتم فهمتم يا اولادي؟ لا بس ادي ايه بالنسبة للايه
ودايما يا سيدنا الشيخ دايما بيرفع ضمير. بص بص يا شيخنا. زيد اعرب زيد طب واكرم واحنا قلنا اقرن ده بتعمل عمل الايه الفعل. ما كل الدروس اللي احنا تعمل عمل. طب اين الفاعل هو؟ اه نعم
يبقى ترفع ضمير فهمتم ولا ايه يا ولادي؟ اه. ترفع ايه؟ لا ترفع اسم الظاهر الا في مسألة الكحل بس عنده نحاة. ايه حكاية مسألة الكحل يا شيخ احمد ها
ان يكون في الكلام نفي وبعده اسم جنس موصوف باسم تفضيل وبعده اسم اسمه مفضل على نفسه باعتبارين. فمش مش فاهمة حاجة ها لا لا ده انت هتشتغل سهل قوي بص يا منى
احنا دلوقتي هنتكلم عن سيدنا الشيخ احمد هنقول يا مولانا ايه؟ خد بالك اهو ما رأيت رجلا انتبهوا يا اولادي انتبهوا ما عشان نخلص بس احسن في عينه الكحل كحلو
منه في عين زيد الصلاة على الحبيب اسمع حبيبي اسمع ان يكون في الكلام نفي ما رأيته اه عايزين نترجم يا مولانا نوضح ان يكون في الكلام ايه ما رأيته
وبعده اسم جنس. كلمة رجل ده مش جنس مش معنى جنس يعني علاقة بين الرجل وامرأته لأ. جنس عاللفظ كله تحته افراد فهمت ولا لأ ؟ اه. لان كلمة رجل لفظ عام
حتى بقول لك انت اخد جنسك ايه ؟ فهمت ولا لأ ؟ وحتى في النحو يقول لك الجنسية لو خلق الانسان يعني خلق ايه؟ كل انسان. فاهم يا شيخ احمد
فكلمة رجل ايوة بقى هذه جملة يعني قلنا ايه ها؟ ان يكون فالكلام نفي بعد وين يا اولادي اسم جنس يعني ايه اسم جنس؟ يعني رجل تشمل اي رجل بسم الله وده وده فهمت ولا لأ ؟
طيب وبعده اسم جنس موصوف باسم تفضيل يعني اسم التفضيل اصبح صفة لمين؟ للرجل يعني ده خد بالك دي صفة وده موصوف يعني وصفنا الرجل بانه احسن فهمت ولا لأ
يبهدل كلامها ان ان يكون في الكلام النافي بعد واسم جنسي اسم الجامع موصوف يعني بعده صفة اللي هي ايه؟ مش اي صفة. ما قلناش رجل صالح رجل طالح لا جاب نائب موصوف بافعل تفضيل هو احسن
خلاص يا شيخ احمد وبعده اسمه مفضل عليه اسم الولادة ايه مفضل عليه وبعده اسم وفضل عليه طيب خد بالك اهو اسم مفضل عليه كلمة اه الكحلي يقول اه اسمه مفضل على نفسه وبعده اسم مفضل على نفسه باعتبارين
الكحل يعين سيدنا الشيخ احمد مفضل على غيره فاصبح عندنا مفضل ومفضل عليه صح ولا لأ فعايز يقول اه يعني هو الكحل ككحل يعني مفضل على نفسه باعتبارين يفهموا الجزئية دي
يا اولادي ردو علي. نعم نعم. يفهموا ايه ايوة فباعتبار كونه في عين زيد فاضل وباعتبار كونه في عين غيره مفضول اه. فهمت ولا لأ ؟ نعم. الكحل ككحل. خد بالكم الكحل ده
ساعة ما نحطه في عين زيد يبقى افضل من لما يتحط في عين اي حد تاني. عارف حتى ممكن يعني ايه؟ واحدة سيدنا يشوف يقول ما شاء الله بس تبارك الله
يا اخي انا ما شفتش واحد متكحل زيك انت كده فهمت ولا لا؟ انتم فهمتوا ولا لا؟ عازل كل كحل كحل اذا وضع في عين زيد يكون افضل من وضعه في غيره
لكن الكحل هو الكحل صح ولا لأ فاصبح الكحل مفضل على نفسه. عادة التفضيل ايه؟ ده بيبقى غير ده يعني هو التعطيل لما اقول زيت اكرم من عمرو زيت غير عمرو
فالكحل فضل على نفسه باعتبارين باعتبار وضعه في عين زيد افضل وباعتبار في وضع عين ايه طيب بص يا سيدنا الشيخ احمد ما يلقى الرجل احسن فين افعل التفضيل فين فاعلها؟ الكحل
هل رفعت اسم اسم ظاهر ولا ضمير؟ عايز اقول لك لا ترفع اسم الظاهر الا في مسألة الكحل يعني هو كل اسم الفاعل دايما عفوا دايما الصفة المشبهة يدفع ضمير لا يكون مسلا
الشيخ احمد اقرأ من غيره. اقرأ يعني هو. هند افضل افضل فتاة يعني افضل هي. نعم. فدايما ترفع اي ضمير ما ترفعش اسم زاهر الا في المسألة دي. وقلنا مسألة الكحل ايه هي؟ قال لك بسيطة
اول حاجة الكلام يبقى منسي. تمام. بعد اسم جنس يعني يدل يشمل عام موصوف بصفة اللي هو افعل التفضيل بعده اسمه انفضل على نفسه باعتبارين باعتبار خد بالك اهو في عين زيد
فاطر وفعل غيره مفضول. بس ادي مسألة الايه؟ الكحل. وكده احنا ايه؟ الحمد لله يعني ان شاء الله ها اه اسم الفعل ده هو نفسه واولادي الفعل ايه الفرق ما بين الفعل واسم الفعل يا سيدنا الشيخ احمد
ها انت عارف الفعل الامر له علامتان يدل على طلب ويقبل المخاطب كل اقول كلي اشرب او يقول اشرب ايه فالكلمة اذا دلت على الامر ولم تقبل ياء المخاطبة اسميها اسم فعل امر. اذا كلمة صه بمعنى ايه يا اولادي؟ اذكر
ما بمعنى كف عن الحديث طب يا شيخ احمد ليه سميناها اسم فعلا لانه يدل على الفعل ولا يقبل علامته طب الفعل بيعمل ايه اعرب يا شيخ احمد الشيخ احمد
اعرب كده اسكت اعرب كده اسكت واين الفاعل انت طب صح اسم فعل امر واين الفاعل انت فهمتوا ولا لأ؟ يبقى ده اسم الفعل بيعمل عمل الفعل. اه المصدر يعمل عمل فعل ها
اسم الفاعل يعمل عمل فعل. صيغ مبالغ عمل الفعل. صيغة مشبت اعمل عمل فعل صحبوا اسم المفعول وبرضه اسم فعل الامر. اسم الفعل. صح ولا؟ فعل الفعل يعمل عمل ايه؟ طيب عندنا الفعل الماضي ايه علامته يا شيخ احمد
يعني يقبل تاء التأليف. قال قالت قالت امرأة العزيز قالت امرأة ده فعل مين طب لما نقول لها هيهات لما الشاعر قال له هيهات العقيق يعني الجبل ايه الفرق بين هيهات
وبعدت الدين ما ينفعش اقول هيهات صح ولا لأ؟ نعم فانا بقول هيهات العقيق يعني بعد الجبل بعد يبقى العقيق اللي هو الجبل ده فاعل يبقى عندنا اسم الفعل بيعمل عمل الايه؟ الفعل
بس خد بالك في معلومة عايز ازودها يا شيخ احمد. احيانا في في في عندنا اسم فعل من قول من الجر والمجرور فهمت ولا لأ مش في القرآن الكريم يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
بمعنى ايه؟ الزمه. لما تسمع المزيع كده يقول لك اليكم نشرة الاخبار بمعنى خذوا اليك عني بمعنى ابتعد. فهمت ولا لا يبقى ده اسم فعل بس من قول منين وحنبقى منقود من الظرف لما اقول امامك
امامك او دونك واخد بالك؟ امامك يعني انت ما ستتوقف فهمت يا شيخنا فامام ده ظرف صح يا شيخنا ولا لأ؟ صح. فيبقى احيانا المنقود من الظرف او من الجر المجرور
صح يا مولانا هو ده بيسموه ايه يا شيخنا اسم الفرق. وفي اسم الفعل يبقى هو نفسه يدل على الفعل ولكن لا يقبل علامته. اللي هو زي صه ومهدي ده ده اسم فعل حقيقي ده
لكن في اسم فعل يعني مستورد اللي هو المنقول يعني اسم الفعل الحقيقي ان يدله على الفعل ولكن لا يقبل علامته زي صه بمعنى ايه موسكو. وفيه اسم فعل امر منقول
فهمت ولا لا ازن وضع كده طيب احنا كده خلصنا ايه؟ كل مولانا كل ايه يا مولانا؟ اعمال عملت ايه طيب بقي مولانا في باب درس اسمه باب التنازع شيخ احمد
ان يتقدم عاملنا واكثر يتأخر معمول فاكثر ايه حكاية التنازل شف يا شيخ احمد اهو اسمعي يا بنتي التنازع لا لا يا شيخ احمد صلوا على الحبيب انت يا شيخ احمد ركز معي بس معلش سامحوني بس دقيقتين
انا انا في المجلس كله فيه كم كرسي كرسي واحد اهو. نعم. صح دخل الشيخ احمد والشيخ رضوان فوجد كرسيا فتنازع عليه ركز معي تنازع ايه؟ علي اهو خد بالك اهو ادي الكرسي اهو. اه
كاين الشيخ رضوان راح اقعد عالكرسي. والشيخ عم يقول لا انا اولى بالكرسي فكلاهما يريد ايه اه ده اسمه ايه؟ ده باب التنازل. تعالوا نشوف النحو كده. ان يتقدم عاملا اهو
اكرمت واهنت زيدا صلاته على الحبيب اكرمته عايزة مفعول واهنته عايزة مفعول. اه المفعول ده هو الكرسي. فهمتوا ولا لأ؟ الله اكبر ان يتقدم عاملان زي شخصين كده ويتأخر معمول
كل منهما يريد الايه شفت انه حقق عمله ايه يا سيدنا الشيخ احمد؟ شفتوا النحاء؟ البصريون اختاروا الثاني لقربه يختاروا ايه والبرون اختاروا الاول لسبته فهمتوا ولا لا فاصبح زيدا تعربها على رأي المصريين ها مفعول به لمين
خلاص وعلى الرأي الكوفيين مفعول به لمين ازن كده واضح ده. اه. بص خد بالك اهو ايه هو التنازع ان يتقدم عاملا ويتأخر معمول ويكون كل واحد من العاملين ده
يطلب زلك المتأخر هاؤم اقرأوا كتابي فهمت ولا لأ ها ام اسم فعل امبرعان خذوا كتابي صح ولا لأ؟ الاقلاع بتقول ايه يا منى؟ اتوني افرغ عليه ايه قطرة. قطرة
اتوني قطرا اني اتيت يا مولانا عايزة ايه مفعولين؟ اتوني قطرا يبقى يبقى اتوني عايزة قطن تبقى مفعول ثاني افرغ عايزة مفعول لها اللي هي قطرا فهمت ان فتنازعا اتوني عايزة قطرا ها مفرق عايزة ايه ؟ ده اسمه تنازع
فهمتوها فلما اقول مسلا اكرمت واهنت زيدا اهانته عايزة زايد ان تبقى مفعول واكرمته عزا تبقى بمفعول ادي معنى يا سيدنا الشيخ وعلى فكرة ممكن يتنازعوا سلاسة او اكثر على معمول واحد
شف اللهم صل وبارك وسلم على سيدنا محمد. فهمت ولا لأ يعني صلي عايزة سيدنا ام حفنت ولا لأ وبارك عايز يعني كل ده اسمه تنازل اكثر من عامل فممكن اتنازل عن بلال وممكن اكثر
صح ولا لأ؟ صح. ده هو ده باب التنازل. ان يتقدم عاملان. يتأخر عنهما معمول كل من العاملين يريد ايه طب نعمل ايه في المشكلة؟ البصريون قالوا طب كل منهما اعجاز بس قال والله احنا نختار ده لقربه
يقول لك الجار اولى بالشفعة. الجار اولى ايه وده يقول له لأ الاول اولى لسبقه. طب نعمل ايه في المشكلة؟ هنعرب المثال عن رأي الايه؟ البصريين اكرمتم ها واهانته زيدا
هنعرف ازاي يا مولانا زايدة مفعول به الايه؟ طب ما اكرمته عايزة مفعول. نعم. اقول لك هنقدر لها ضمير اصلها اكرمته واهنته زيدا. ليه اصلها اهنت زيدا واكرمته. يعني بعد ما اهنت اكرمته. تمام. قلت له معلش يا عم فهمت ولا لأ؟ طيب. وان خليت ده هو اللي عمل في ده
يبقى اكرمته زيدا واهنته. يا سلام! بيقول لك ان عملت ده ادي ده لضمير الايه؟ المعمول. ادي ده اسمه باب ايه يا ولاد ايه؟ في بطولة بالتنازل. قصدي سهلة ولا صح
طيب بس اخر حاجة العدد وبنقول كده خلصنا الكتاب كده. ها؟ طيب. خلاص سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا