بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
صلوا عليه صلى الله عليه وسلم وقفنا في باب متممة الاج الرومية لمؤلفها عبدالرحمن الرعيني المالكي رحمه الله رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدارين امين وقفنا عند باب قوله باب المخفوضات من الاسماء. المخفوضات ثلاثة
مقبوض بالحرث ومخفوض بالاضافة ومخفوض وتابع للمخفوض صلوا على الحبيب نشرح الكلام ده اختصارا كده اجمالا يعني شوف يا سيدنا الشيخ احمد سيدنا الشيخ احمد اذا قلت سلمت على مدرسي
الفصل الصالحين سلمت فعل وفاعل على حرف جر مدرس ده اسم مجرور بحرف الجر مدرس مضاف والفصل مضاف اليه الصالح صفة لمين؟ للمدرس بصفة مأجور مجرور يبقى هنا جمعنا بفضل الله
بين جميع المخفوضات فمدرس مجرور بحرف الجر الفصل موجود بالمضاف لان المضاف يجر المضاف اليه صح ولا لأ والصالح صفة لمين اه هو ده اللي قاله يا شيخ. المحفظة الثلاثة
مخفوض بالحرف اهو مخفوض بالاضافة مرفوض بالتابعية فهمت ولا لأ والثلاثة جمعت في البسملة بسم الله الرحمن الرحيم الباء حرف جر اسم مجرور بالباء حذفت البسملة لكثرة الاستعمال ولم تحذف اقرأ باسم ربك الذي خلق
خلاص اسم مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه الرحمن الرحيم صفتان لفظ الجلالة وصفة المجهور مجرور. خلاص واضح كده يقول المقصود بالحرف هو ما يختص بمن والى وعن وعلى وفيه والباء واللام والكاف وحتى والواو والتاء وربة ومنذ ومنذ
فالسبعة الاولى تجر الظاهر والمضمر. اسمع كده يا شيخ احمد. يبقى عندنا يا شيخنا حروف الجر ظروف الجامع كذا حروف الجر انقسمها اقسامهم قسم يجر الظاهرة والمضمر الظاهر والضمير يعني
اللي هو مين يا سيدنا؟ الشيخ احمد ركز معي ادي من وبعدين الى وعن وعلى وفي خلاص كم واحدة دول واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة في وبعد كده الباء بعد كده اللام
كم واحد؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة طيب وهنا مأجر الايه ما يجر الظاهر فقط رواية مشايخ ها اللي هو عندنا آآ الكاف وحتى والواو والتاء اوروبا ومز
واحد اتنين تلاتة اربعة ومنذ يبقى عندنا سبعة يبقى المجموع كم يا شيخ احمد؟ اربعتاشر سبعة تجر الظاهر والمضمر وسبعة تجر الظاهر فقط تعالوا كده نشوفها من قال تعالى ومنك ومن نوح ومنك
ومن نوح يبقى مين الاولى حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر من وهنا جرت الضمير من نوح جرت الاسم الظاهر قال تعالى الى الله مرجعكم اليه مرجعكم
من قال الى الله وقال ايه اليه يبقى الى الله الى جرة لفظ الجلالة وهنا تجارة الضمير. صح كده يا مشايخ طيب لتركبن طبقا عن طبق اشوف عن طبق عن طبق جرت اسمه زاهر اهو
رضي الله عنهم يبقى جدة الضمير ثم نيجي لعلى على وعليها وعلى الفلك يبقى عليها جرعة الضمير وعلى الفلك جرة اسم الزاهر وبعدين يا اولادي ها وفي الارض ايات في الارض
يبقى الارض مجوعة فيه واسم ظاهر وفيها ما تشتهيه الانفس. يبقى جردت هي اسمها شيخ الضمير. كلام سهل ده طيب امنوا بالله امنوا به وبه جرة لفظة جلا والثانية جرة الضمير
لله ما في السماوات لهما في السماوات خلاص السبعة الاخيرة تدور تختص بالظاهر ولا تدخل على المضمر خلاص؟ الكاف وحتى والواو الكاف قال تعالى وردة كالدهان والكاف حرف ايه؟ تشبيه وجر
اقول هند كالقمر طيب يبقى تجر الظاهر اهو آآ بالنسبة لحتى قال تعالى سلام هي حتى مطلع الفجر حتى مطلع طيب حتى الجراد يا شيخ احمد تجر الاخرة او المتصل بالاخر
سامعني يا شيخنا يعني سيدنا الشيخ عماد يقول مسلا اكلت السمكة حتى رأسها فالرأس متصل بايه في جسم السمك صح ولا لا؟ قال تعالى عن ليلة القدر سلام هي حتى
فطلوع الفجر ده اخر جزء من ليلة القدر يقول مسلا سرت في البيت حتى اخره لا تقل حتى نصفه سهرتم الليلة حتى اخرها لا تقل حتى نصفها يبقى دي حتى الايه يا ولادي؟ الجرة. حتى ايه
طبعا في عندنا حتى عاطفة وفيه حتى ناصبة وفي حتى ابتدائية صح احنا الان في حتى اللي هي حرف ايه يا ولادي؟ حرف جر تجر الاخر او المتصل بالاخر اخر شيء او المتصل بالاخر
فالرأس ده متصلة بجسم السمك تيجي عند الراس وتقف صح ولا لأ ياكل سمكه من ديلها لغاية رأسها الواو الواو يا ولاد دي تختصه يا شيخنا ايه تختص بالنسبة للواو ده حرف جر وقسم
اقول والله واحنا عندنا حروف القسم يا شيخ على الشيخ احمد ثلاثة الواو والتاء والباء ليه الواو قدموها على الباء والتاء لانها تدخل على كل مقسم به فشوف والفجر والدين والشمس والضحى
كده ولا لكن التاء والباء مختصان بايه بلفظ الجلاء فقط تالله لاكيدن بالله لافعلن. صح يا ولاد ولا لأ طيب خلاص احنا عرفنا ايه آآ بالنسبة طيب منها ما يختص بالزمان وهمذ ومنذ
بالنسبة لاوربا دي اولادي اوروبا دي دي تدخل على النكرات تدخل عليه اولادي على النكرات الشيخ صاحب الملحى يقول ايه فكلما رب عليه تدخل فانه منكر يا رجل فهمتم البيت
فكل ما رب عليه تدخل فانه منكر اه شف الحديث رب كاسية في الدنيا رب صائم ليس له من صيام الا جوع. رب اخ لك لم تلده امك. يبقى تدخل عليه يا ولادي
عنا كرار صح وعلمائنا بيسموها حرف جر شبيه بالزائد سموه يا شيخنا حرف جر شبيه بالذات لان حروف الجر مشايخ شف يا سيدنا الحروف اللي احنا سبق ذكرناها الشيخ احمد دي
دي حروف جرة اصلية ايه كيف نعرف حرف الجر الاصلي له معنى وله متعلم فعندما تقرأ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى من معناها ابتداء
والى معناها الانتهاء طيب وايضا تتعلق بالفعل صح ولا لا اسرى يبقى من المسجد جار موجود متعلقان بالايه بالفعل. صح يا ولادي احنا عرفنا التعلق اللي شرحناه. صح كده حرف الجر الزائد
لا يتعلق وليس له معنى نفس من دين هذه اللي هي حرف جر اصلي ممكن نأتي بها حرف جر ازاي فمثلا عندما يقول مسلا ما حضر من احد اصلها ما حضر احد صح ولا لا
تدخلها كخروجها لكنها تفيد التوكيد ولزلك في القرآن لا نقول حرف الجر الزائد انما نقول حرف صلة تأدبا مع كلام ربنا جل وعلا. لان هي اتت لايه بالتوكيل. واذا حذفت حذفت حذف التوكيد. فكأنها حرف اصلي. لانها جاءت لايه؟ لمعنى. صح يا اولادي
يبقى حرب من دي حرف جر زائد تسبق بنفي وتدخل على نكرة او تسبق باستفهام تدخل على نكرة زي ايه؟ هل لنا من شفعاء فهل لنا شفعاء انما رب ربما مشايخ
يعني اجتمعت يعني اخذت شيء من الاصلي وشيء من الايه ازاي لها معنى وهي التقليل صح ولا لا؟ او التكفير حسب وضع في المثال لكن لا تتعلق عشان كده سموه سموه حرف جر شبيه بالايه
رب هذه قد تحذف ويبقى عملها بعد الواو. لما الشاعر قال وليل كموج البحر ارخى سدوده علي بانواع الهموم ليبتلي قال وليل اصلها ورب ليل. فهمت ولا لأ حذفت اوروبا وبقي ايه
ولا يوجد في اللغة ان يحذف حرف الجر ويبقى عمله الا فين؟ في ربه يعني لها خصوصية دي بياخد ايه؟ خصوصية. تحذف ويبقى عملها كأنها موجودة خلاص اما ما سمع من قول
الشاعر اللي هو بيسموه رقبة كيف اصبحت؟ قال خير والحمد لله. اصبحت ايه قال هذا سهل يحفظ ولا يقاس عليه لكن بالنسبة لاوروبا يحذف ويبقى عملها بعد الواو. بعد ايه
الواو لما تجلس من بعدها اسماء مجرور وليل ما ينفعش وام قسم ما ينفعش هو بايه ما هو ابواب القسم تجر؟ اقول والله والفجر فهمت ولا لا انما خد بالك
دايما بعدها نكرة لان احنا قلنا اوروبا تجر ايه يا ولادي النكرات معناها ورب ليل لو كتبه بقسم يبقى ايه ها زائد معرفة اقول والليل والليل لا يسري. فهمت ولا لأ
طيب وبعد الفئ كثيرا كمثله يقول الشاعر اللي هو الشاعر اللي هو مين ده؟ بيسموه ام القصة يا شيخ احمد بيقول فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا فمثلك طب واحد يقول لك مش انت لسه قايل من شوية ان اوروبا لا تدخل الا على النكرات
طب ما اهمية اضيفك للضمير والضمير ده اعرف المعارف. صح ولا لا؟ فاكتسبت التعريف انت قلت منذ قليل انها مختصة بالدخول على ايه فكيف دخلت على المعرفة؟ اقول ومين قال لك ان مسل اصبحت معرفة
يعني حتى وان اضيفت الى معرفة فهي نكرة السبب لانها متوغلة في الابهام توغيرها ايه ازاي يعني متوغلة في الابهام لما اقول يا شيخ احمد الشيخ احمد مثلك سيدنا الشيخ احمد جلال سيدنا الشيخ احمد حداد
طلع في التسجيل اهو ماشي يا سيدنا اقول الشيخ احمد مسل الشيخ احمد. فهمت ولا لا قد شف مسلك في ايه مثلك. الله! طب مثلك في ايه بعلمك ولا في حفظك للقرآن ولا في شكلك فهمت ولا لا؟ ولا في مالك
حتى الناس مبهمة صح ولا لأ عشان ايوة وتأتي بعد بل قليلا بل مهما هن قطعته بعد مهم هن طبعا ده ينسب لرهبة ابن العجاد وده شاعر من الشعراء الذين يحتجوا بشعرهم
بل مهما ان اللي هي ارض الصحراء يعني قطعت ومهما يعني صحراء اخرى فهنا بل يعني بل رب بس حال في اوروبا بعد بل قليل لكن حذفها بعد الواو والفاء كسير
خلاص يا ولادي طب بقي ايه يا شيخ احمد؟ منذ ومنذ مختصان بالزمان الحال او المضي فعندما اقول لم ارى الشيخ احمد منذ يوم الجمعة معناها من يوم الجمعة لم اره
لو قلت لم اره منذ يومنا يعني في يومنا اذا تجر الزمان الماضي والايه؟ والحاضر. صح ولا لا وبالمثال اتضح المقال اهو لما ارى فلان منذ يوم الجمعة يعني من يوم الجمعة لم اراه. يبقى بمعنى من
لما ارى لم اره منذ يومنا يعني في يومنا صح واصبحت الشيخ احمد منذ ومنذ تتردد بين الحرفية والاسمية فاذا جاء الاسم اللي بعدها مجرور فهي حرف جر واذا جاء بعدها مرفوع يبقى اصبحت اسم
اصبحت ايه يا ولادي؟ اسم صح ولا لأ اختلفوا هل تعرب مبتدأ ولا خبر؟ الاختلاف يعني لما اقول لم ارى فلان منذ يومان او منذ يوم الجمعة كده والرفع صح ولا لا
بعضهم قال امد انتفاء الرؤية يومان يعني اعتبر ان منذ ذيب مع الامد او اعتبروها خبر مقدم يا سيدنا. يعني بينه وبين لقائه يومان يعني ممكن تعتبرها خبر مقدم او مبتدأ
اذا اعتبرتها مبتدأ تبقى تقدرها بامدو فهمتوا ركزوا معي ولا مش فاهمين صلوا على الحبيب ركز معي يا شيخ احمد ركز يا سيدنا. شيخ سيد ركز يا سيد فاكرين يا ولاد لما شرحت لكم
قال وعادا قلت اذا جاء بعدها اسم مجرور يبقى هما ايه؟ حرف جر واذا جاء منصوب يبقى فعل واذا خلا وعادت تتردد بين الحرفية اهي نفس القصة دي اهي لم ارى الشيخ احمد خد بالك
مذ يوم ان مسلها اهو مرفوع اهو مرفوع بالالف لانه مسنى صح ولا لا طيب منذ يوم ان ايه الفرق دي وضعت على حرفين دي وضعت على ثلاثة بس لكن هو نفس المعنى. ربنا خلق دي على حرفين ربنا خلق دي على ثلاثة
لكن تجران الايه هل يومان دي يا ولادي مرفوعة ولا مجرورة يبقى هي اسمي لا قلت منذ يومي الجمعة يبقى حر عندما سرور بمل صح ولا لأ هذا معنى تتردد بين الحرفية والاسمية
فاذا جاء الاسم اللي بعدها مرفوعا اصبحت اسم واذا جه مأجورون اصبحت حرف خلاص كده تالت دولة صعبة؟ طب اذا كانت اللي بعدها اسم نعربها خبر ولا مبتدأ؟ قال والله حسب تقديرك انت
لو عايز تعربها دي مبتدأ واللي بعدها خبر قل لم ار فلانا امد انتفاء الرؤية بيني وبينه يومان امدوا فهمت؟ قدرتها بكلمة ايه؟ ابدا الامد يعني الزمن يعني طيب لو عزيزها ان تهديه خبر
قل بيني وبين لقائه يوم باينة بها ظرف مكان يعني فهمت يا شيخنا بس احنا كده الحمد لله ايه خلصنا الشيخ بيقول ايه؟ ازاي تعربها مبتدأ؟ والابتداء محتاج الى تعريف. صح
طب ما هو معرض بالاضافة ما احنا قلنا امدوا انتفاء رؤيته اعملوا انتفاء رؤيتي ايوة قال له يا سيدنا بعد كده يا شيخ رضوان هنتكلم عن مرفوض بالاضافة ها بيتوقف كده
طيب سيدنا نقول نتوقف ونكمل ان شاء الله بعد دقيقة