بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واهله عدد الخلائق حصر ولا يحسب
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد. الشيخ يقول ومنها منها باب الاشتغال
هو طبعا منها الضمير يعود على ايه ها ايوة ده ووجوبا في مواضعه ووجوبا في ايه سامع يا شيخ احمد هو يتحدس عن ايه؟ حزف خدي بالك انتبهي عامل المفعول به
حذف عامل مفعول به اما جوازا واما وجوبا صليتوا على الحبيب ايوة عشان يبقى مركز يا شيخ احمد جوازا يعني يجوز ذكره ويجوز حزفه فاذا قلت لك ماذا اكلت؟ يقول التفاحة اصلها اكلت التفاحة
فانت مخيرب ان تظهر الفعل اللي هو العامل او تخفيه قالوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا يجوز في غير القرآن انزل ربنا خيرا. صح كده ووجوبا في مواضع يعني يحذف عامل الفعل وجوبا في عدة مواضع
منها باب الاشتغال فهمت ولا لا؟ عارف لي عشان يبقى الكلام ايه اه خلاص كده يبقى اذا عامل الفئة عامل المفعول به ممكن بيحذف وجوبا في باب ايه ايوة سمعتم عن حاجة باب الاشتغال
اول ما تسمح له طيب احنا هنكنيك امكانية يعني نقول للكنية يقول لك يا ام ايه هم دي مش ضروري تبقي متجوزة. يعني ممكن واحدة وهي لسه سنتين يقول لها ام ابراهيم وام احمد
فهمت ولا لا يعني دي كلها ما لهاش علاقة اصلا بانك تكون معك ولاد او لا يعني فهمت الميكانيكي نقول لك ايه اه خلاص هم التعب. خلاص. كويس انه المستعجل
ولو بس ماشي طيب خدي بالك يا ام السعد طلع الحبيب انتبه معي للكلام سيدنا الشيخ محمد لما اقول اكرمت زيدا شفت الجمال اكرم فعل ماضي وابتدت تاء الفاعل زاد المفعول به
اين العامل الذي نصب زيد؟ اكرمه فهمت ولا لأ يبقى مين اللي نصب زيد؟ اكرمك طيب خد بالك بقى هقول زيدا اكرمته نجس زيد منصوب وليس له فعل ينصبه الله! يا واد فين الفعل اللي نصبك يا ولد؟ يقول ما اصل الفعل اللي نصبني انشغل بالضمير عني
فهمتم لا اشتغل بالضمير ايه؟ عن عشان كده بقى بيسموه باب الاشتغال. فاصبح الفعل مشغول. مشغول بالضمير مشغول على الاسم المتقدم ده بيسموه باب الاشتغال. فهمتوا لو حبينا نصور ده تصوير حسي يعني
عشان يبقى الكلام فيه معلوم خلاص انت يا استازة ام السعد فمن قصدت التقنية ليه؟ الكنية ليه؟ عم عشان ما تعرفيش يعني في المحاضرة. فهمتي عرفت السبب؟ عادي خلاص خلاص يا استازة نانسي
طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم انت واقفة مع صاحبتك اللي اسمها ياسمين ماشي تتحدسان الحديس مع بعضه فجأة وجدت اخاك يسير امامك لا بعد ازنك لو سمحتي انا زاهب الى اخي
وشوية وهرجع لك انا ماشي في الطريق لقيت البت واقفة لحالها كده يا بنتي واقفة ليه؟ انت واقفة ليه لوحدك يا بنتي ولصاحبتي انشغلت باخيها عني فقلت لها طيب ليه ما تزعليش انا هجيب لك واحدة صاحبتك
تقف معاكي لغاية ما ترجعلك دي فهمت ولا لأ فهمتي؟ بدل ما انت واقفة لوحدك كده فهذا الاسم هنجيب له فعل من النفس الموجود ده فقل زيدا مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور
وهنا محذوف وجوبا ليه؟ لانه لا يجوز ان يجمع بين المفسر والمفصل ما نجمعش بينهم ما ينفعش يقول اكرمت زادا اكرمته. فهمت ولا لأ؟ ودي ايات كثيرة في القرآن والارض مددناها. والانعام خلقها
ها وكل انسان انزلناه خلاص عرفنا بقى بنشتغل اظن سهل ولا صعب لا هذي باب بيشتغل اهو. يبقى ومنها يعني من المواضع التي يحذف فيها عامل المفعول وجوبا في باب الاشتغال
اظن واضح كده ولا يحذف وجوبا لانه لا يجوز ذكره هناك كان يجوز ذكره خلاص؟ لانه انت ازن واضحك كده فهمتيها خلاص واضح اهي طيب انت لسه شكلك مش فاهمك
هتيجي تعربي زيدا مفعول به طب مفعول به ما احنا عايزين فعل. تقول ما احنا هنقدر له فعل زي ما انا جبت البنت صاحبتي يعني بدل ما تقف لوحديها اجيب لها
واحدة تقف معها فطالما منصوب يعني يحتاج الى ناصب. فين ناصبه وفعل محزوف طب حذفته ليه؟ عشان ما هو فيه فعل دل عليه وراه ده لا لا لا اصل اصل عكرمة دي ما تنصفش مفعولين تنصف مفعول واحد بس
فنصبت الضمير وسابت ده خلاص فهمتي فاصبح الفعل مشغول بالضمير عن ده مش انا انا حتى كان كلامي واضح يا نانسي باقول لها وقفة ليه لوحدك؟ قالت صحبتي انشغلت باخيها عني
فهمتي ازن واضح ده لا لا لا ما يجيش في في لأ لأ هو ده بس وهو بس هتجدي كده شف والانعام خلقها والشمس والقمر قدرناه بص سهلة بص بوسة اهو الحي اهو عشان دايما بحب ايه التبسيط بفضل الله يعني
شربت الشاي ها تقول الشاي شربته اغلقت الباب الباب اغلقته خلاص طيب كتبت الدرس هتقول الدرس كتبته سهلة اهي فاهمين يا اولادي طيب قرب يا سيدنا اقلب على اللي بعده
اه ومنها ومنها ايه حذف عامل مفعول. خلاص؟ قال ومنها المنادى. طب ايه دخل المنادى في القصة بتاعتنا دي ايه دخل منادى صح يا اولادي احنا بنتكلم عن حزف عامل مفعول وجوبا
ومنها باب الاشتغال ومنها ايه اسمع كده يا نوح اهبط بسلام يادي بحرف النداء نابت عن فعل اصلها انادي نوحا ودان ايه طب ما ينفعش نقول انادي يا نوح. فهمتوا
فلا يجوز بين ها مش احنا قلنا يا دي نابت عن ايه عن الفعل فلا يجوز الجمع بينهم عشان كذا حذف الفعل وجوبا فهمت ولا لأ ما احنا بنتكلم اه اصلها انادي نوحا
اي ما ينفعش تجمع بينهما. عشان كده حزف وجوبا فالمنادى ده في الاصل في الاصل مفعول به لما يتولى خدي بالك اهو يا نوح اصله ينادي نوحا يا ابراهيم اصله ينادي ابراهيم
خلاص ليه بالضمة بقى وخدي العالم المفرد ده يبقى مبني عبدالله في محل نصب لما كانت اصلها انادي نوحا حذفنا الفعل فصارت فصارت ياء فاهمة في سورة ايه؟ ياء دايما العالم المفرد
او انك المقصود هتبقى مبنية على الضمة يا جبال او ابن عودة. يعني شف الحوادث يا استاذ ما تقولش يا استاذة فهو مبني في محل ايه رد علي طب ليه في محل نصب؟ عشان في الاصل مفعول
لكن لما يبقى المضاعف تزهر الفتحة اهو. شف اهو يا استاذ النحو يا مدرسة الفصل لما يكون سمير مضاد برضه يزهر النصب يا رفيقا بالعباد انتم فهمتم ولا لأ بصي يا بنتي المنادى لما يكون على مفرد
او يكون نكرة مقصودة انا اسمي ايه؟ ردي علي خليكي معي اسم محمد يقول يا محمد ده اسمه علم مفرد قبل ما يكون النكرة مقصودة انت مش عارفة اسمي. يقول يا رجل يا استاذ
يبقى يبنى على الضامر في كم حاجة ما عدا ذلك هو منصوب شف يا استاذ النحوي اقول لك نعم يا مدرسة الفصل نعم يا مدير المدرسة نعم فهمتي يتنصب عادي
طب ليه هنا مبني على الضم؟ ده سؤالك انت ده مبني على الضمة مهما ابني على الضم الضم البناء ده ثبوت. سبتت طب ليه بنقول مبني عندنا في محل نصب؟ لان هو في الاصل في الاصل مفعول به
لانك لو حذفتيها وجبت انادي نوحا ففي الاصل قبل النداء كان مفعول به. بس حذفنا الفعل وانا ابنى مكانه الياء عشان كده من من من من عوامل حذف العامل مفعول اللي هو في باب النداء
من اي منادى اصلا فعل واحد اه يعني اصل بدأ بفعل يعني ها قول يا مولانا ايه تاني عندك؟ ها بصي يا بنتي بصي هو انواع المنادى اهو في عالم مفرد
وفيه نكرة مقصودة وفي مضاف وفيه شبيه بالمضاف كده في حاجة تاني ونكرة غير مقصودة اسمعي يا بني انت هتتكلمي مع اخيك هاتوا المسل مسلا هو اسمه زيد اسمه احمد اسمه محمود اهو يقول يا محمود
اقبل اهي دي حرف النداء. محمود ده اسمه علم مفرد تسمعوا علم ايه؟ يبقى مبني على الضلمة وما اقصدش عالم مفرد يعني لازم يكون واحد لا ما هو ممكن يكون اتنين
بس ساعتها ما ابنهاش على الضم ابنيها على ما يرفع به اقول ما سيئا محمودان. على الالف يا محمودون ما مبني على الواو لان الواو هنا نابت عن الضمة خلاص؟ ودول برضو اسمه علم مفرد
معلم ايه يا مسلم يا مسلمان يا مسلمون برضو اسمه عالم مفرد صح كده النكرة المقصودة افهمي شوفي النكرة المقصودة يا رجل نعم فهمت ولا لأ كانت اسمها نكرة ايه
يبقى مبني على الضامن برضو يبقى يبنى على الضم في كم مرحلة بالعالم المفرد والنكد المقصود في عندي مضاف موظفة وشفتني. يا استاذة يا استاذة النحو اهينا مضاف اهو يا رب العباد
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى ده اسمه ايه يا ولادي؟ ده مضاف يبقى منصوب ده منصوب طب الشبيه من ضعف يبقى منوم يا طالعان الجبل يا قارئا القرآن
يا شاربا الشاي ده اسمه شبيه بالايه عشان يتصل بيه شيء ويتمم معناه النكرة غير المقصودة شوفي غير المقصودة. واحد اعمى ماشي ما شايفش حد يقول يا رجلا خذ بيدي
انه ما شايفش حد اصلا لو كان شافها يقول يا رجل اللي انت قدامي انت فهمت طيب لو قلت يا فتاة انتبهي ما تقوليش انت حاططني في دماغك ليه فهمت ولا لا؟ لما اقول يا فتاة يبقى ما قصدتش واحدة فيهم
اي واحدة فهمت ولا لا؟ لا قل لي يا فتاة يبقى دسمة نكرة ايه وقت كده الحمد لله احنا اذا انتهينا من اه اه المنادى فهو الحمد لله اه بالنسبة لسيدنا حكاية المضاف اللي هي المتكلم
دي لغات يا مولانا طب انت يا شيخنا في القرآن شوف عندك يا عبادي يجوز حزف الياء وابقاء الكسرة واذا سألك عبادي باسبات الياء ساكنة قل يا عبادي الياء متحركة
هادي اسمها لغات يعني المنادى اذا اضيف الى هيئة المكلا فيه ست نواب واحيانا الياء تقلب الف يا حسرتا فهمتوا ولا لأ وفي عندك يا ابن امة يا ابن امي يعني فيها
قراءة طبعا انت لو انت يعني فده كله يا شيخنا هنقف كده عند باب المفعول مطلق يعني احنا انتهينا بفضل الله من باب المفعول به وخدنا معه باب الاشتغال وباب ايه؟ نداء
خلاص ونقف عند باب المفعول مطلقا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنة والنجاة من النار. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته