1
00:00:00.200 --> 00:01:04.300
بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب    بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين

2
00:01:04.400 --> 00:01:18.200
يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين

3
00:01:18.450 --> 00:01:51.400
وبعد اليوم ان شاء الله اشرح لكم الحروف المشبهة بليس من كتاب متممة الاجى الرومية بمؤلفها ابي عبدالله محمد الرعيني المالكي الشهير بالحطاب المتوفى سنة اربع وخمسمائة اربعا وخمسين وتسعمئة من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام. يقول فصل واما الحروف المشبهة بليس فاربعة

4
00:01:52.000 --> 00:02:13.950
ما ولا وان ولات فاما ماء فتعمل عملا ليس عند الحجازيين بشرط الا تقترن الماء بان والا يقترن قبرها بالا يتقدم خبرها على اسمها ولا معمول خبرها على اسمها الا اذا كان المعمول ظرفا او جارا ومجرورا

5
00:02:14.600 --> 00:02:32.150
صلوا على الحبيب  احنا ان شاء الله هنشرح حاجة حاجة حاجة كده صح يا سيدنا الشيخ احمد في عندنا يا اولادي الحروف الناسخة الحروف الناسخة لسيدنا الشيخ احمد في عندنا ان

6
00:02:33.050 --> 00:03:02.550
واخواتها وما ولا ولاة وان المشبهات بليس في عندنا لا النافية للجنس الصلاة على الرسول دي اسمها حروف ايه يا ولادي اذا لا الحروف الناسخة وعندنا افعال ناسفة الافعال ناسخة

7
00:03:02.650 --> 00:03:21.250
كان واخواتها وكاد واخواتها وظن واخواتها جسم افعال ليه افعال لانها تقبل تائب التأنيس. كان يقول كانت ظن ظنت وطيب كاد كادت صح ولا لأ لكن دي حروف ان تنصب الاسم وترفع الخبر

8
00:03:21.850 --> 00:03:35.600
لا النافية تعمل عمل ان تنصب جسمي وترفع الخبر ما ولا ولا وان تعمل عمل ليس لكن ليس فعل من اخوات كان صح ولا لأ احنا الان ان شاء الله هنتكلم عن

9
00:03:35.850 --> 00:03:57.600
عن ده يبقى ما ولا وليت وان حروف ناسخة النسخ في اللغة معناها الازالة معناه ايه يا ولادي يعني اما اقول مسلا اهو زيد عالم زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. عالم خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

10
00:03:57.650 --> 00:04:15.200
عندما نأتي بماء اقول ما زيد عالما فنجد نها نسخت ازالت الضمة الموجودة على الخبر وجعلته مكانه فتحا وازالت ضمة الابتداء وجعلت ضمة اصبح اسم ماء لانها تعمل عمل ليس. فهمتوا

11
00:04:15.550 --> 00:04:30.800
طيب ليه هنا المؤلف قال العاملات عامة ليس لانه ما تفيد النفي صح ولا لأ وليس تفيد النفي هو المفترض يقول تعمل عمل كان. صح يا سيدنا الشيخ احمد؟ لان كان دي ام الباب والكنة واخواتها

12
00:04:30.950 --> 00:04:46.400
وليس اخت من اخوات كان فلماذا قال عاملة عمل ليس ولم يقل ولم يقل عاملات عمل كان لان كان لا تفيد النفي لكن ليس تفيد ايه فالوحيدة من اخوات كان التي تفيد النفي هي ليس

13
00:04:47.350 --> 00:05:01.150
فما تفيد النفي مسل ليس لكن ما الفرق بينهما انه ليس فعل لكنها حرف صح ولا لأ ادي الفرق لكن هي حملت لانها تعمل عمل ايه؟ ليس في النفي يعني

14
00:05:02.650 --> 00:05:23.050
طيب ومن يقول تعمل طيب العلماء بيسموها ملح جازية بتسمع ايه يا ولادي لانها تعمل عند اهل الحجاز مكة والمدينة وما جاورهما فلا تعمل عند بني تميم بني تميم لا يعملونها. يعني يقرأون ما هذا بشر

15
00:05:23.200 --> 00:05:36.750
لا يقول ما هذا بشرا فعندهم لا تعمل لماذا لا تعمل قالوا لانها حرف غير مختص. يعني ممكن يدخل على الاسم ويدخل على الفعل اقول ما حضر احمد ما احمد والحاضرون

16
00:05:37.700 --> 00:05:59.700
فهي حرف غير مختص وغير المختص لا يعمل عندهم لكن عند اهل الحجاز تعمل بشروط اربعة اول شرط الا تقع بعدها ان خدوا بالكم يا ولادي ما زيد عالم عالما ما زيد عالما كما قال تعالى ما هذا بشرا ما هذا بشرا

17
00:06:00.150 --> 00:06:17.400
يبقى ما اسمها ما الحجازية حرف نفي ناسخ هذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع باسم ما بشر خبرها منصوب اذا وقعت بعدها ان بان نافية وما نافية ونفي النفي اسبات

18
00:06:18.100 --> 00:06:33.750
فهمت ولا لا فخلاص يبقى ايه يزول عملها الشاعر يقول بني غدانة ماء انتم ذهب ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف الشاعر يهجو قوما اه اسمهم بني غدانة

19
00:06:34.300 --> 00:06:49.550
بني غدانة يعني يا بني غدانة ما ان انتم بشر يعني انتم مش بشر انتم مش محسوبين على البشر اصلا. فهمتوا ولا لا يبقى معه حرف نفي ان ابطلت عملها

20
00:06:50.350 --> 00:07:07.050
اصبح انتم مبتدأ وذهب خبر لماذا بطل عمل ما للوقوع ان بعده امتى يا شيخنا يبقى لما وقعت ان بعدها بطل عملها ادي الشرط الاول طب اذا حذفنا ان اقول ما انتم ذهبا

21
00:07:07.500 --> 00:07:26.950
ما انتم ايه ذهبا ايوة ما انتم ذهبا يبقى هنا ايه تبقى عامل عمل ليس ادي الشرط الاول. الشرط الثاني الا يقترن خبرها بالا لما اقول مسلا ما زيد الا عالم

22
00:07:28.300 --> 00:07:45.300
لاحزوا ان الماء تفيد ايه يا ولادي النفي والا تفيد الاسبات صح ولا لا فهنا هنا انتقض النفي النفي انتقد قال تعالى وما محمد الا رسول فهمت ولا لا ما هذا الا؟ ما هذا

23
00:07:45.500 --> 00:07:56.900
ها ما هذا بشن؟ لو قلت يعني في غير القرآن ما هذا الا بشر ها؟ يبقى اصبحت ماء لا عمل لها بسبب دخول الا على الخبر لان الا تنقض النفي

24
00:07:57.450 --> 00:08:11.400
لان لو قلت ما زيد عالما نفيت عنه ايه يا ولادي ما زاد الا عالم اسبت له العلم بل حصرت فيه كمان انما مع الا يفضل ايه؟ الحصر والقصر. فهمتوا؟ نعم. طيب

25
00:08:11.500 --> 00:08:23.800
يبقى اذا اذا اقترن الخبر بالا بطل عملها خلاص يا سيدنا الشيخ احمد ايوة نعم صلى الله عليه وسلم ما انت الا ناذي وما معي الهنا ده اسلوب حصري يعني

26
00:08:24.550 --> 00:08:45.500
الشرط الثالث الا يتقدم خبرها على ايه على اسمها يعني ملتهب بص هياخدها يا مولانا ما عالم زيد هنا انتقد هنا خلاص طالما الخبر تقدم على يبقى اصبح ما لا عمل لها

27
00:08:48.900 --> 00:09:06.200
لو كان هم طيب الشيخ بيقول ما زيد بعالم ما زيد بعالم ده سيدنا الشيخ احمد يعني ما شاء الله بيت باسئلة كويسة علشان ايه بيفيد الجالسين ان شاء الله

28
00:09:06.650 --> 00:09:30.900
الباء دي وزاد في خبر ما وليس بكثرة زيد الباء نقول عليها حرف جر زائد وحرف الجر زاد فيه التوكيد مفيد يا ولادي التوكيل يبقى ده تأكيد النفي يعني مسلا لو قلنا مسلا ما زيد بعالم

29
00:09:31.050 --> 00:09:50.850
ايه اللي موجود ما زيد عالما لافتة عن العلم اكدت نفي العلم شوف لما تقرأ قول الله سبحانه وتعالى لست عليهم بمسيطر وما ربك بغافل. فهمت ولا لأ اصل وما ربك غافلا

30
00:09:51.150 --> 00:10:11.400
فالبعدي وما ربك بظلام للعبيد فدخول الباء على خبر ليس وما يفيد الايه؟ التأكيد صح يا سيدنا اي ما انت بنعمة ربك بمجنون وما انت بهذه كل ده ده وزاد الباء عشان تفيد ايه يا ولادي

31
00:10:11.550 --> 00:10:36.000
التوكيل طبعا سيدنا الشيخ ابن مالك قال فيها كلام جميل يعني قال اعمال ليس اعملت ماء دون ان اعمال ليس اعملت ما يعني ما اعملت عمل ليس بدون ان يقع بعدها ان

32
00:10:36.350 --> 00:10:53.650
خلاص مع بقى النفي مع بقاء النفي انك لو ادخلت الا زال النفي فهمت ولا لأ لما قلت مسلا ما زاد عالما نفيت عنه ايه طيب يبقى بقاء النفي اهو ما زاد الا عالم يبقى نقضت النفي اهو

33
00:10:54.450 --> 00:11:07.650
وترتيب زكن ترتيب الايه ترتيب يعني ان يتقدس مهى ويتأخر زكن يعني علم وعرف. نعم فهمت ولا لا؟ يبقى جمع كل الشروط في بيت واحد قال ايه يا ولادي اهو

34
00:11:08.050 --> 00:11:30.600
خد بالك بص كده قال اعمال ليس اعملت ما دون ان مع بقى النفي وترتيب زكن علم. فهمت ولا لأ ازن كده واضح؟ تمام طيب وسبق حرف جبل او ظرف كما بي انت معنيا اجاز العلماء

35
00:11:30.750 --> 00:11:46.800
يعني خدوا بالكم ما بي انت معنيا اجاز العلماء هنشرح ان شاء الله البيت ده بس انا اه عايز اقول حكاية الباء اللي قال عليها الشيخ اهو وبعدما وليس جر البل خبر

36
00:11:47.350 --> 00:12:06.450
وبعدما وليس جر الباء الخبر يعني الباء تدخل في الخبر ها وما زي الاية اللي احنا قلناها ايه ها ما انت بنعمة ربك لما اقول ما زيد بعالم وانا قلت لكم دايما زيادة الباء دي تفيد التوكيد يا ولاد. صح

37
00:12:06.900 --> 00:12:19.850
يعني لو اختنا الكريمة اقول لها ليه ما دخلتيش الامتحان قل لست مذاكرة نفت عن نفسها ايه لو قد لست بمذاكرة الكذب لان الاوقات لست مذاكرة ممكن تكون مذاكر نص الكتاب

38
00:12:20.400 --> 00:12:34.800
ونص الباقي مش مزاكراه فخافت تدخل الامتحان لو قد لست بمذاكرة معناها ايه؟ ما فتحتش الكتاب اصلا قلت ان ادي الباء اللي تفيد ايه يا ولادي التوكيل دايما اي حرف زائد في اللغة يفيد التوكيد

39
00:12:35.750 --> 00:12:48.250
صح بس لما نأتي للقرآن ما نقولش زائد لكل حرف صلة تأدبا مع كلام الله سبحانه وتعالى طيب خدوا بالكم صلوا على الحبيب. احنا قلنا كم شرط يا اولادي اه الشرط الاول

40
00:12:48.950 --> 00:13:07.850
الا تقع بعدها الا الشرط الثاني الا يتقدم خبرها خلاص؟ الشرط الثالث ايه  هل يونيك الشرط الرابع اللي هو قال عليه الشرط الرابع عندك ايه ها ايوة خدوا بالكم يا اولادي

41
00:13:08.800 --> 00:13:21.500
انتم عارفين تسمعوا عن حاجة اسمها مقام الخبر يا سيدنا الشيخ احمد؟ لا ايوة كويس كويس انت عرفت ما شاء الله الواد بيقول لأ كويس ايوة كده كويس خد بالك يا شيخ احمد

42
00:13:21.600 --> 00:13:44.250
ما زيد اكلا طعامك تعال يا سيدنا احمد ما اقول حجازية يعني تعمل عمل ليس عند اهل الحجاز. زيد اسمها مرفوع اكلا خبرها منصوب صح يا ولادي؟ طعاما انت يا شيخ احمد تسأل

43
00:13:44.600 --> 00:13:56.400
اطعام يقول لك نعم انت منصوب يقول لك اي منصوب يا واد مين نصبك يقول اكل ده بنقاتل ده اسم فاعل يعمل عمل فعل كانك قلت ما زيد يأكل طعامك

44
00:13:56.750 --> 00:14:12.100
فهمت ولا لا؟ ولا عندنا اسم الفاعل يعمل عمل الايه واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض هي نفسها اجعله في الارض خليفة فده اسمه معمول الخبر. يعني ايه معمول خبر؟ يعني الخبر اللي هو اكل هو الذي نصب طعامك

45
00:14:12.650 --> 00:14:33.900
هذه كلمة معمول يعني هو الذي عمل فيه النصب. صح المعمول ده المعمول ده هل يمكن ان يتقدم يعني ممكن اقول ما طعامك زيد اكلا لو قدمت بطل العمل لو قلت ما اكليت طعامك زيت

46
00:14:34.150 --> 00:14:49.900
اكل. فهمت ولا لا؟ يبقى اصبح ما لا عمل ايه؟ ليه؟ لان معمول خبر تقدم. صح طب لو كان ظرف او جار المجرور؟ قال لك ده جائز لان الظروف والمجوت يتوسع فيها من يتوسع في غيرها. سماح يعني

47
00:14:50.250 --> 00:15:15.650
ادي معنى البيت اللي احنا كناه يا شيخ احمد ها خد بالك يا شيخنا بيقول ايه وسبق ها وسبق حرف جر ها او ظرف كما ها ادي كما كما انت معنيا اجاز العلماء

48
00:15:15.850 --> 00:15:36.200
يعني اجاز العلماء سبق حرف الجر لما يكون معمول اصلها ايه يا مولانا؟ بص يا حبيبي ما زيد او جالسا في الدار خلاص ما زيد جالسا امامك ممكن الجار ده لو قدمته

49
00:15:36.750 --> 00:16:01.200
يبقى تعمل ما اقول ما في الدار زاد جالسا ما عندك زيد جالسا. فهمتوا يا ولادي يبقى ادي معنى يجوز تقدم المعمول الخبر اذا كان ظرفا او بس خلاص ادي يبقى احنا انتهينا من مال حجازية وقلنا تعمل عمل ليس بكم شرط يا ولادي؟ اربعة. باربعة شروط. الحمد لله فهمتوها

50
00:16:01.600 --> 00:16:18.900
امين يا رب. سم يقول اه بنو تميم لا يعملونها وان استوفت الشروط واحنا عرفنا السبب لانها حرف غير مختص وغير مختص لا يعمل انتم عارفين ايه حكاية المختص وغير المختص

51
00:16:19.550 --> 00:16:39.850
ما انا عايزكم يا ريت تسألوا في كل حاجة بقولها اصل لما تسكتوا انا اظنهم فاهمين صح ومعديها سيدنا الشيخ احمد فتح مدرسة واخد بالك يا شيخ فتح المدرسة وقال انا عايز مدرسين مدرس الحساب

52
00:16:39.950 --> 00:16:54.300
مدرس اللغة العربية مدرس قرآن فهمت ولا لا الشيخ احمد قال انا بتاع كله. فهمت ولا لا انا بتاع ايه؟ محمود قالوا لا انت ما تلزمنيش انا عايز ايه يا ولادي؟ ايوة

53
00:16:54.500 --> 00:17:07.550
اه بتاع كل ده؟ طب ده انا لا يقول لك لا انا عايز متخصص قرآن تبادل القرآن بس حسابي وبحساب بس. فهمت ولاد ولا لأ  حرف غير مختص يعني ممكن يدخل على اسماء وممكن يدخل على ايه

54
00:17:08.250 --> 00:17:19.300
الحرف غير مختص لا يعمل عنده فهمت ولا لا؟ لانها ممكن تدخل على اسماء اقول ما زيد حاضر ما ما زيد حاضرا ممكن تدخل على الفعل اقول ما حضر يا زيد

55
00:17:19.900 --> 00:17:32.700
فاذا كانت غير مختص لا تعمل عنده واما لا اللي هي الثانية يعني فتعمل عمل ليس ايضا عند الحجاز فقط بالشروط المتقدمة في ماء وتزيد بشرط اخر وهو ان يكون اسمه خبره نكرتين

56
00:17:33.000 --> 00:17:46.900
واكثر ذلك في الشعر صلوا على الحبيب الشاعر يقول ايه يا ولادي ها تعزى فلا شيء على الارض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا تعزى من العزاء تعزى فلا شيء

57
00:17:47.150 --> 00:18:00.200
لا شيء على الارض باقيا يعني اذا رأيت شخصا فقد حبيبا له فتعزيه بتقول له يعني كل من على الارض سوف يموت. كما قال الله سبحانه وتعالى كل من عليها

58
00:18:00.500 --> 00:18:20.350
يبقى لا شيء باقي على الارض الاله نافية عمل عمل ليس شيء اسمها وباقي الخبر لاحز ان اسمها نكرة وخبرها نكرة ونفس الشروط ما يكونش يتقدم طبعا ما نجيبش لان ان اصلا لا تقع بعد لا

59
00:18:20.550 --> 00:18:36.250
فهمتوا ولا لأ؟ تمام لكن لا يتقدم خبرها على اسمها ولا يقترن الخبر بالا خلاص نفس الشروط اللي في ما بس بدون وقوع ايه ان ان ان اصلا لا تقع بعد لا واخدين بالك لاولادي

60
00:18:37.500 --> 00:18:54.200
اهم ما فيها ان لابد ان يكون خبروها اه اسمها وخبرها اه ذاكرتين فهم فهم اولاده ولا بس واكثر زلك في الشعر ما يكونش كويس ايوة اه مختلفة عن نهر النيل فيه الجنس. هي مختلفة في ايه

61
00:18:54.500 --> 00:19:06.400
انه لقى انها في الجنس تعمل عمل اما لكن لا النافية عن العمل ليس دي تعمل عمل ليس ده يكون اسمها مرفوع لكن التاني يكون اسمها ايه؟ منصوب. فهمت ولا لا

62
00:19:06.450 --> 00:19:29.850
طيب واما اما ان النافية فتعمل عمل ليس في لغة العالية بلغة الايه العالية مش العالية صاحبتك. العالية الي يا نجد وما سواها عارف النجد اللي هي حاليا الرياضي يعني

63
00:19:30.500 --> 00:19:50.600
رياض وما جاورها  لغة العالية اللي هو لغة نجد فهمت ولا لا وكان فيها موقعة اليمامة كده وبتاع بتاعة المسيلمة الكزاب فدي اسمها لغة العالية يعني هؤلاء القوم يتكلمون بان

64
00:19:51.850 --> 00:20:07.450
يقول ان هو مستوليا الا على اضعف المجانين ان هو مستوليا ان هو مستوليا لا تعمل عمل ليس عندهم لكن عند بقية العرب لا تعمل عمل ليس فهمتوا يا اولاد ولا لا

65
00:20:07.650 --> 00:20:20.150
اذا تعمل عمل ليس لغة اهل عليه اللي هم النجد وما وما هو حاليا الرياضي يعني. فهمت ولاده ولا لأ تعمل عمل ليس بس ودي طبعا لغة قليلة ما هياش كثيرة يعني

66
00:20:22.500 --> 00:20:41.850
لا اسمعوا خبرها بس بس يعني يسمعوا خبر بس لا لا لا لأ ما فيش ما هي عشان كده قلنا من الحجازية اللي تحت البدء اللي هي موجودة لكن ان دي بتعمل عند اهل كثير من كتب النحو لم يذكرها يعني

67
00:20:50.300 --> 00:21:14.500
ما هم موجودين يا مولانا مم  يقول سمع من كلامهم سمع من كلامهم للغة بتبقى ايه يا ولادي سمعة من كلامه ان احد خيرا من احد الا بالعافية يعني بيقول ايه

68
00:21:14.650 --> 00:21:29.050
ما فيش حد احسن من حد الا بالعافية. وافرض معك فلوس وانت عيان هتستفاد بها ايه خلاص ان احد خيرا من احد يبي. يعني ايه؟ اصلها ايه؟ ما احد خيرا من احد الا بالعافية

69
00:21:30.050 --> 00:21:42.700
او ليس احد خيرا من احد الا بالعافية عشان كده بقول سمع من كلامهم خلاص واما لاتا فتعمل عمل ليس بشرط ان يكون اسمه خبرها لفظ الحيين فنادى ولاة حين ايه

70
00:21:42.900 --> 00:22:01.100
يعني ليس الحين حين فرار لا تحين ادي الشرط الاول لازم يسمعوا خبرها شف لات الحين حين مناص اسمه وخابرها بلفظ الحين. الشرط الثاني ان يحذف احدهما ويبقى الاخر والغالب

71
00:22:01.650 --> 00:22:18.150
ان يحذف يا اولادي جسم ويبقى الخبر لا تايه ولا تحين. اصلها لا تلحين حين مناصب واخدين بالكم يا ولاد ولا لأ  هو بعض العلماء اجاز يعني اي حاجة بلفظ اي حاجة تؤدي مرادف للحين

72
00:22:18.350 --> 00:22:37.200
جعلتها الساعة ساعة من دم بس هم العلماء يعني بعضهم او كثير منهم نص عن لفظ الحين عشان ورود الاية يعني ولات حين ايه مناظر شف هنا بيقول ايه ومادللات في سوى حين عمل

73
00:22:38.350 --> 00:22:58.200
وما للات في سوى حين عمل يعني لا تعمل الا في لفظ الحين وحذف ذي الرفع فشا والعكس قل حذف في الرفع اسمها دي بمعنى صاحب فالمرفوع هو الاسم ده فشى وكثر في لغة العرب

74
00:22:58.600 --> 00:23:18.750
خلاص والعكس قل يعني في قراءة يا شيخ احمد ها ذات ايه؟ حين فهمت ولا لا وقد تكون شازة او كده لا تحين فهمت ولا لأ يبقى لا تتعامل عمل ليس بلفظ ان يكون اسمه خبرها بلفظ الحين. الشرط الثاني ان يحذف احدهما ويبقى الاخر. والغالب

75
00:23:19.100 --> 00:23:38.650
ان يحذف الاسم ويبقى الخبر. والاية والصالحة اهي ولا تحين اصلها لا تلحين حين مناصب صليتوا على الحبيب كده احنا انتهينا بفضل الله من ايه  اه ان شاء الله بعد قليل نأخذ افعال مقاربة. هذا والله اعلى واعلم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين