الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما نوع كان في قولك ما كان احسن زيدا زائدة احسنت. ما مثال حذفي كان مع اسمها وابقاء خبرها
اه ولو في السي لشأن. نعم احسنتم بارك الله فيكم. ما مثال حذف نون مضاف كان المجزوم قوله تعالى هو لم يكن للمشركين. احسنت بارك الله فيكم. في قولك ما زيد
وقائم اذا قدمت الخبر على الاسم ماذا تقول؟ ما قائم زيدان احسنت احسنت تبطل عملا احسنت بارك الله فيكم. في قوله تعالى ولا تحين مناص. ما الذي حدث اسمعوا الخبر الاسم الاسم احسنتم بارك الله فيكم نعم تفضل الشيخ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله لمصلي لشيخنا ووالديه وشيخه والسامعين والمسلمين اجمعين قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي رحمه الله تعالى فصل في افعال المقاربة. واما افعال المقاربة فهي ثلاثة اقسام
فوضع للدلالة على قرب الخمر وهو كان هذا والثروة. بفتح الراء وكربة بفتح الراء وكسرها هو الفتح افصح واوشك وموضع للدلالة على رجاء الخبر وهو عسى وحرى واخلولق. ومن وضع للدلالة على على الشروع
هو كثير نحو طفق وعالي قوانين شاء واخذ وجعل. وهذه الافعال تعمل عمل كان فترفع المبتدأ وتنصب الخبر. الا ان خبر يجب ان يكون فعلا مضارعا مؤخرا عنها رافعا لضمير لضمير اسمها غالبة. ويجب اقترانه بان ان كان الفعل وان كان
نحو حرى زيد ان يقوم واخلولقت السماء وان تمطر ويجب ويجب ويجب تجرده من ان بعد افعال في شروع نحو قوله تعالى وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة. والاكثر بخبر عسى واوشك الاقتران بان نحو
قوله تعالى فعسى الله ان يأتي بالفتح وقوله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يوشك ان يقع فيه والاكثر في الخبر كاد تجرده تجرده من ان نحو قوله تعالى فذبحوها وما كانوا يفعلون. وقول الشاعر كرم القلي كرم
القلب من جواه يذوب من جواه يذوب حين قال الغشاة عند غضوبه. نعم. كرب القلب من جواه بضم الهاء احسن الله اليكم. كرم القلب كرم القلب من من جواه يذوب حين قال الوشاة هند عضو. احسنتم بارك الله فيكم
سبق ان النواسخ ثلاثة اقسام ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر وما ينصب المبتدأ الخبر وما ينصبهما. والقسم الاول الذي يرفع المبتدأ وينصب الخبر ثلاثة اشياء. كان واخواتها والحروف المشبهة بليس وقد آآ سبقت مدارسة هذين البابين. وبقي الثالث. وهو افعال
مقاربة وافعال هذا الباب ثلاثة اقسام. افعال المقاربة وافعال الرجاء وافعال الشروع لكن اطلقوا على افعال هذا الباب لكن اطلقوا على افعال هذا الباب اسم افعال المقاربة من باب تسمية الجميع باسم الجزء. والا فهي كما سبق ثلاثة اقسام. افعال المقاربة وافعال الرجاء وافعال الشروع
قال رحمه الله فصل واما افعال المقاربة فهي ثلاثة اقسام ما وضع للدلالة على الخبر اي قرب حصوله وان لم يقع وهو كاد تقول مثلا كاد زيد يقوم اي قارب القيامة
ولم يقم يكاد زيتها يضيء يكاد البرق يخطف ابصارهم. وكرب بفتح الراء وكسرها والفتح افصح. تقول مثلا كرب زيد يجيء. اي قارب المجيء لكنه لم يجب بعد. قال واوشك اوشك زيد ان يأتي وكلها بمعنى المقاربة قال وما وضع للدلالة
اه رجاء الخبر اي رجاء حصول مضمون الخبر. فهو عسى عسى زيد ان يقوم. ترجو قيامه فاسأل الله ان يأتي بالفتح. وحرى حرى زيد ان يأتي. واخلولق اخلولق التقى زيد ان يذهب قال ومن وضع للدناة على الشروع اي شروع الاسم في الخبر. وهو كثير نحن
طفق زيد يكتب وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة. وعلق علق يقرأ وانسى انسى ينظم مثلا واخذ اخذ يتكلم وجعل جعل يتحدث قال رحمه الله وهذه الافعال تعمل عملا كان فترفع المبتدأ وتنصب الخبر الا ان خبرها يجب ان يكون
فعلا مضارعا مؤخرا عنها. رافعا لضمير اسمها غالبا. اي لضمير يعود على اسمها. نحو اسى زيد ان يقوم. يقوم فعل مضارع فيه ضمير يعود على زيد. فقوله غالب هذا احتراز
من ان يرفع الاسم الظاهر المضاف الى ضمير يعود على اسمها. وهذا في خبر عسى خاصة. كقول الفرزدق وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده؟ وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده؟ برفع جهده على الفاعلية
وهو متصل بضمير يعود على الحجاج الذي هو اسمه عسى. اذا افعال المقاربة فترفع المبتدأ وتنصب الخبر الا ان خبرها يجب ان يكون فعلا مضارعا مؤخرا عنها. مثلا في قوله تعالى وما كادوا يفعلون
وما كادوا يفعلون. اين اسم كاد؟ واو الجماعة. احسنتم. واين خبرها نعم احسنت الجملة الفعلية يفعلون. في قوله تعالى وطفقا يخصفان. اين اسم طفق اسماعيل. نعم احسنت. واين خبرها؟ جملة يقصفها
احسنت احسنت بارك الله فيكم. قال ويجب اقترانه بان ان كان الفعل حرى وخلولق. نحو حرى زيد يقوم واخضرولقت السماء ان تمطر. الشاهد اقتران خبر حرى وخلولق بان حرى زيد ان
واخوا لقد السماء ان تمطر. وذلك لان الفعل المترجى وقوعه قد يتراخى حصوله. فاحتيج الى ان نشعر بالاستقبال قال ويجب تجرده من ان بعد افعال الشروع نحو قوله تعالى وطفيقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
الشاي انفجار وضوء خبر طفق من ان. وانما وجب التجرد لان افعال الشروع للحال وان تخلص الفعل اقبال فتنافيا فهنا يجب التجرد من ان قال والاكثر في خبر عسى واوشك
اقتران بان نحن فعسى الله ان يأتي بالفتح. فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك. ولم يرد في خبر وعسى الا مقترنا بانا. قال وقوله عليه افضل الصلاة والسلام يوشك ان
الشاهد اقتران خبري. اسى واوشك بان في المثالين. ومن غير الغالب تجرد خبر من ان كقول الشاعر عسى الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب. عسى الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب. اذا قرنت الخبر بان تقول ان
ومن غير الغالب كذلك تجرد خبر اوشك من ان كقول الشاعر يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها. لو اقترنت لو اقترن الخبر بان فقيل ان يوافقها قال والاكثر في خبر كاد وكرب تجرده من ان نحو قوله تعالى وما كادوا يفعلون
ولم يرد في القرآن خبر كاد الا مجردا من ان. وما كادوا يفعلون. يكاد البرق يخطف ابصارهم. يكاد زيتها يضيء من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. كاد زيد ياتي مثلا اذا قارنت الخبر بان ماذا تقول
اكاد زيد ياتيه كاد زيدان احسنت بارك الله فيك نعم احسنتم ومن خبر كاد بان قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في يوم الخندق ما كدت ان اصلي العصر حتى كادت الشمس ان تغرب
ما كدت ان اصلي العصر. حتى كادت الشمس ان تغرب. قال وقول الشاعر كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غبوب. الشاهد تجرد خبر ترى من ان لو اقترن بان
يقول كارب القلب من جواه ان يذوب. ومن الاقتران وهو خلاف الغالب قول الشاعر سقاها ذو الاحلام سدلا على الظمأ وقد كربت اعناقها ان تقطعا وقد كربت اعناقها ان تقطعا
هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا