بسم الله خذ الكتاب بيدك حتى تتابع بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه به الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني رحمه الله تعالى المتوفى في سنة تسعمية واربعة وخمسين
قال وتفتقر الموصولات كلها الى صلة متأخرة عنها وعائد. كلوا الموصولة ماذا يقصد بقوله وتفتقر الموصولات كلها. ماذا يقصد بقوله كلها؟ يقصد بقوله كلها سواء كان مشتركا او كان الموصول مختصا. سواء الموصولات المشتركة وهي ثمان او الموصولات
المشتركة وهي كل هذه الموصولات الاسمية ليست الموصولة الحرفية. كل هذه الموصولات الاسمية تفتقر الى ما هما تفتقر الى صلة وتفتقر الى عائد تفتقر الى صلة والى عائد. فالصلة اما جملة واما شبه جملة. وذلك ان الاسم الموصول مبهم. فانت لو قلت جاء
الذي مادا مبهم يحتاج الى بيان وايظاح فجملة الصلة هي التي تقوم بالبيان والايضاح تقول جاء الذي قام جاء الذي سافر جاء الذي ابوه عالم الى غير ذلك. هذه جملة الصلة او الصلة اما ان تكون جملة واما ان تكون
شبه جملة. والجملة اما ان تكون اسمية او فعلية وشبه الجملة هنا في هذا الباب يراد به ثلاث امور يراد به الظرف ويراد به الجار المجرور ويراد به الصفة الصريحة وهذه تكون صلة لاسم خاص
فقط وصفة صريحة صلة ال. فقط ال. فالصفة الصريحة لا تكون صلة الا مع ال فقط. واضح؟ اذا الصلة اما ان تكون جملة واما ان تكون شبه جملة. جملة اسمية كان
تقول مثلا جاء الذي ابوه عالم هذه الجملة ابوه عالم جملة اسمية. جملة اسمية من مبتدأ وخبر واضح؟ وقعت صلة لهذا الاسم الموصول الذي هو الذي. اتضح؟ فهنا جملة صلة جملة اسمية ولو قلت جاء الذي قام ابوه
فان جملة الصلة هنا وقعت جملة فعلية. ما الذي يشترط في الجملة حتى تقع جملة صلة قالوا يشترط في الجملة حتى تقع جملة صلة ان تكون جملة خبرية. لاحظ معي ان هذه جملة خبرية من
له خبر. ومعنى الجملة الخبرية هي التي تحتمل الصدق والكذب لذاتها. صح؟ والخبر اللفظ المفيد المحتمل صدقا كذبا. واضح؟ قام ابوه ايضا هذه جملة خبرية. من فعل وفاعل وهذه جملة خبرية من مبتدأ وخبر فلا يصح ان تقول جاء الذي اكرمه
بفعل الامر لا يصح ان تكون هذه جملة صلة هذا لا يصح. لماذا؟ لان الجملة هنا ليست ليست خبر. اتضح؟ طيب. ننتقل الى شبه الجملة. ما الذي يشترط في شبه الجملة؟ قالوا
في شبه الجملة اذا كان ظرفا له شرطان. له شرطان الشرط الاول ان يكون ظرف مكان. ليس ظرف ايش؟ زمان. تقول مثلا ايش اشتغل في ظرف المكان. ها جاء الذي عندك
هذا ظرف مكان. طيب ظرف الزمان لو قلت جاء الذي الليلة لا يصح. جاء الذي اليوم لا يصح فلابد ان يكون الظرف ظرف مكان. واحد. اثنين ولابد ان يفيد ان يكون مفيدا يتضح به المعنى
لابد ان يكون مفيدا يتضح به المعنى. فلا يصح ان تقول مثلا جاء الذي مكانا لا يصح تقول انا انا عندي التقدير انا عندي قصد جاء الذي مثلا آآ يعيش مكانا او يسكن مكانا اه جاء الذي يسكن مكانا. لأ هذا كون خاص
هذا كون خاص لا ندري بتقديرك ومرادك. واضح؟ لابد ان يكون كون عام وهذا فيه تفصيل تدركونه في مطولات ليس هذا محله. هذا بالنسبة لايش؟ للظرف. اذا الظرف كم له شرط؟ له شرطان. طيب الجار المجرور هذا
هذا له شرط واحد وهو ان يفيد. فلو قلت جاء الذي بك هذا لا يصح ان يكون صلة موصولة. قال انا قصدي جاء الذي يصدق بك يثق بك. لا لابد ان يكون الكون هناك كن عام وليس كون
خاص واضح لكن لو قلت مثلا جاء الذي في الدار اي الذي استقر في الدار هذه هي الصحة ما في مشكلة. اتضح يا شيخ ولا لا؟ صفة صريحة هذي تكون مع شيئين فقط اسم. الفاعل
علم مثل جاء الكاتب واحد اسم المفعول مثل جاء المكتوب. فقط وتكون مع ال كما قلت لكم. اذا نقول يفتقر اسمه الموصول الى صلة وعائد. الصلة اما جملة او شبه جملة. الجملة اما اسمية او فعلية. شرطها ان تكون
خبرية واضح وشبه الجملة اما ان يكون ظرفا او جارا ومجرورا او صفة او صفة صريحة. اتضحها اتضح والعائد وهو ظمير. يكون العائد ظميرا. الظمير قد يكون ظمير غائب وقد يكون ضمير مخاطب وقد يكون متكلم تقول في ضمير الغائب
مثلا جاء الذي مات اخوه. اين الضمير؟ هذا الظمير هذا هو العائد الذي يعود على الذي وهو ضمير غائب وهذا هو الاكثر ان العائد يكون الضمير غائب. هذا الاكثر قد يكون الظمير ظمير مخاطب. تقول انت الذي
انعم الله عليك اين جملة الصلاح؟ هذه جملة الصلة انعم الله عليك واضح؟ هذه جملة الصلة. اين الضمير الذي يعود على الاسم الموصول؟ الكاف هذا المخاطب. واضح؟ تقول مثلا انا الذي اكرمني
الملك اين الضمير؟ هذه جملة الصلة. اين الضمير الذي يعود على الاسم الموصول الياء هذا واضح؟ اذا الظمير الذي يعود على الاسم الموصول قد يكون ظمير غائب قد يكون ظمير
قد يكون ظمير متكلم استريحوا. واضح؟ فهم اذا تقرر هذا فان العائد نوعان. اما ان يكون العائد مذكورا واما ان يكون العائد محذوفا. العائد اما ان يكون مذكورا واما ان يكون العائد محذوفا. العائد هنا جاء الذي مات اخوه. مذكور او محذوف
ها مذكور اين العائد؟ الهاء. انت الذي انعم الله عليك العائد الهاء مذكور انت الذي اكرم انا الذي اكرمني الملك العائد مذكور. انظر هنا. جاء الذي ابوه عالم العائد موجود. جاء الذي قام ابوه العائد موجود. طيب. اذا العائد اما ان يكون مذكورا
في امثلة كثيرة واما ان يكون محذوفا اذا كان محذوفا فقد يكون هذا العائد ظمير او قد يكون هذا العائد مرفوعا وعن قد يكون هذا العائد منصوبا قد يكون هذا العائد مجرورا. كم هذه
اثنين ثلاثة انتبه معي هذا كلام يحتاج الى تركيز. ضع القلم انتبه معي. اذا كان العائد مرفوعا له شرطان عائد محذوف مرفوع له شرطان. عائد محذوف مرفوع له شرطان. الشرط الاول كونه مبتدع. هذا
يكون مبتدأ شرط الثاني خبره مفرد الشرطة الاول ايش ان يكون العائد ايش؟ مبتدأ. الشرط الثاني ايش؟ ان يكون خبره مفرد. ما مثاله ما مثاله؟ قال الله عز وجل ثم لننزعن من كل شيعة
ايهم اشد على الرحمن عتيا اين الاسم الموصول اي هذا اسم موصول اي اسم موصول مبني هنا او معرب هنا مبني او معرب مبني او معرب اصحاب الالفية هيا شوف الان هل الان تظهر المراجعة الذي يراجع والذي لا يراجع؟ هذا مبني او معرب
اقرأ الاية ثم لننزعن من كل شيعة ايوب لو كان معرب لقال ايهم جماعة هذا معرب او مبني مبني هذا. اي كما واعربت ما لم تظف وصدر وصلها ظمير حذار. هنا
اضيفت وحذف صدر الصلة اذا مبني واضح بارك الله فيكم يا اخوان راجعوا الدروس ثم لننزعن من كل شيعة ايهم. نفس المثال هذا مر معنا في الالفية. ايهم تمام اي اسم وصول؟ وهو مضاف
والهاء مضاف اليه والميم للجمع اشد خبر لمبتدأ محذوف ايش تقدير؟ تقدير الكلام هو تقدير الاية ثم لننزعن من كل شيعة اي وهم هو اشد هذا هو العائد. انتبه معي هذا هو العائد. ايش العائد؟ هو الذي ايش هو
الذي هو انظر مبتدأ او لا؟ مبتدأ خبره ايش؟ مفرد. اذا اذا اكان العائد محذوفا وهو مرفوع فشرطه ماذا؟ ان يكون مبتدأ خبره مرفوعا وحينئذ يصح ان يحذف. يجوز حذفه. متى يجوز حذف العائد المرفوع؟ يجوز حذف
العائد المرفوع بشرطين ان يكون مبتدأ خبره مرفوعا. ما مثاله؟ ثم لننزعن من كل لشيعة ايهم اشد ايهم هو اشد. اتضح ولا لأ واضح؟ كم شرط؟ شرطان وهذا المثال. بعد ذلك تكتبون المثال تحت هذا
منصوبا ما شرطه؟ ان يكون ظميرا متصلا. واحد منصوب بفعل تام او وصف. انا انا اترك الوصف متعمدا ليس الان في مرحلة قادمة الوصف. ان يكون ظميرا متصلا واحد. منصوب بفعل تام. ما مثاله؟ لو قلت مثلا
ماء قلت. قلت ما قلت قلت ما قلت. ايش تقدير الكلام؟ ايش؟ تقدير الكلام هكذا قلت ما قلته هذا تقدير الكلام. فيه عائد هنا في هنا عائد اين ذهب هذا العائد؟ حذف. هذا العائد ظمير او لا
متصل او منفصل؟ متصل ضمير متصل تحقق الشرط الاول. منصوب ما الذي نصبه فعل تام اذا كان ظميرا متصلا نصب بفعل تام جاز حذفه. فيجوز ان تقول قلت ما قلته. واضح ولا لا؟ متى يجوز حذف العائد اذا كان منصوبا
هل يجوز حذف العائد اذا كان منصوبا بشرطين ان يكون ظميرا متصلا؟ والثاني ما هو منصوبا بفعل تام او وصف نتركه في المستقبل. طيب ثالث اذا كان العائد محذوفا مجرورا متى يجوز حذفه؟ نقول اذا جرأ بنفسه حرف
الجر الذي جر به الموصول. نفس الحرف. مثال تقول هنا مررت بمن مررت ايش تقدير الكلام؟ مررت بمن مررت اين الاسم الموصول اولا؟ ها لقمان اين الاسم الموصول؟ من اين العائد
ما التقدير؟ ما التقدير؟ التقدير هكذا. مررت بمن مررت به هذا العائد هذا العائد لاحظ معي هذا العائد حذف لماذا حذف بانه ضمير مجرور بنفس حرف الجر الذي جر الاسم الموصول. هنا باء وهنا باء
واضح اذا كان العائد مجرورا بنفس حرف الجر جاز حذفه. اتضح اذا هذا هو الدرس. انظر ماذا قال؟ نقرأ الان كلامه قال رحمه الله وتفتقر الموصولات كلها الى صلة متأخرة عنها وعاد
لاحظ معي قال وتفتقر الموصولات كلها الى صلة ما شرط هذه الصلة متأخرة لا يجوز ان تكون الصلة متقدمة على الاسم الموصول. لان الصلة جزء من الاسم الموصول فتكون متأخرة عنهم
والامر الثاني وعائد ما هو العائد ظمير يكون في السلاح يعود على الموصول ليحصل الارتباط ما هو العائد؟ شف هذا تعريف العائد. ما هو العائد؟ ظمير اين يكون بصلة هذه صلة
ظمير يكون في الصلة يعود على ماذا؟ يعود على الموصول ليحصل الارتباط بين ماذا وماذا؟ بين الصلة والموصول فهذا هو الرابط. ما الذي جملة بهذا الاسم هذا الظمير ما هو العائد؟ ظمير يكون في الصلة يعود على الموصول ليحصل الارتباط
اتضح هالشيوخ ولا لا؟ فقال هنا قال فالجملة ما تركب من فعل وفاعل نحو جاء الذي قام ابوه بسم الله من يعرب جاء الذي قام ابوه لقمان. بسم الله. نعم
نعم. جاء فعل ماض الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل القامة احسنت ارجو فان مرفوع وعلامة ربه آآ او لانه من الاسماء قام ابوه فعل وفاعله احسنت والهاء احسنت ضمير متصل مبني على الضم في محل
لجر اضاف اليه. احسنت. هذه الجملة قام ابوه صلة موصولة. طيب انتبه جملة اسمية وفعلية. السؤال الاول. فعلية. فعلية. احسنت. جملة فعلية. السؤال الثاني هل تشتمل على عائد او لا تشتمل على عائد. السؤال الثالث خبرية او لا؟ خبرية شف السؤال الرابع
ايش السؤال الرابع؟ مم ايش؟ العائد مذكور او محذوف؟ مذكور احسنت. نعم. لكن بقي سؤال جملة خبرية فعلية خبرية. من فعل وفاعل. اه تمام؟ خلاص يكفي هذا بعد ذلك اذا جاء السؤال نسألك
ان شاء الله. اتفضل. وقوله الحمد لله الذي صدقنا وعده. تفضل ريان اعرب. نعم لله نعم شبه جملة الحمد مبتدأ لله خبر نعم في محل ماذا احسنت نعت الذي صدقنا. احسنت
ليس فاعلا ان ضمير متصل مبني على السكون في محل المفعول به والفاعل ضمير مستدير تقديره هو. واضح؟ وعده مفعول ثاني وهو مضاف المضاف اليه. نوع الجملة هنا. نوع الجملة
كأسلة الموصول اسمية او فعلية. فعلية تشتمل على عائد او لا. اين العائد ليس الحال. اين العائد؟ الضمير المستتر في قوله صدقنا هو العائد. صدقنا هو. اي الله. اتضح؟ قال او من مبتدأ وخبر نحو
جاء الذي قام ابوه فاروق اعرب الذي نعم جاء فعل ماضي الذي اسمه اصول مبني على رفع فاعل ابوه قائم مبتداه وخبر مبتدأ وخبر انا اريد ان اسأل هذه الجملة ما نوعها
اسمية احسنت اين العائد؟ الهاء في ابوه احسنت ممتاز متأخرة او لا؟ متأخرة. قال وقوله تعالى الذي هم فيه مختلفون نفس العراب. تمام قال وشبه الجملة ثلاثة اشياء. احدها الظرف نحو جاءني الذي عندك. لاحظ لاحظ ان الظرف
فهنا ظرف مكان وانه افاد. لكن لو قال جاء الذي مكانا ظرف مكان لكن لا يفيد قال لا انا اقصد الذي يسكن مكانا. ما الذي ادرانا بقصدك واضح؟ لابد ان يقدر
كون عام واخبروا بظرف او بحرف جرناوين معنى كائن او استقر عام جاء الذي في الدار كائن موجود مستقر او جاء الذي استقر في الدار مثلا هذا كون عام لكن كونك تقدر يسكن
مكانا مثلا جاء الذي بك في الجار المجرور اي يثق بك او يثق فيك جاء الذي فيك اي يثق فيك ما الذي ادرانا اننا انك تقصد هذا؟ اتضح؟ جميل قال وقوله تعالى ما عندكم ينفد
بسم الله من يعلن عروة اعرب. بسم الله ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ؟ احسنت ظرف مكان منصوب. وهو مضاف والكاف مضاف اليه وميم للجمع. وشبه الجملة
الموصول لا محل لها من العرب. احسنت. هذا مبتدأ. طيب اين الخبر ينفد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره والفاعل ضمير مسجل تقديره هو. صح؟ والجملة من الفعل
والفاعل مستدير في محل رفع خبر. احسنت. قال والثاني الجار المجرور نحو جاء الذي في الدار. جاء الذي الذي في الدار. كنز. اعرب نعم. مم نعم. جاء فعل ماض الذي اسمه سمي على السكون في محل الرفع فاعل في الدار
جار مجرور احسنت. متعلق ايش؟ جار مجرور اي استقر في الدار. كائن في الدار. شف كن عام ليس كن خاص ليس فعل خاص. تمام؟ اه. ونحو وقوله تعالى والقت ما فيها وتخلت. القى القى
فعل ماضي مبني على على الفتح المقدر على الالف لالتقاء الساكنين. صح؟ والفاعظ من مسجل تقديره هي. والتاء التأنيث والقت هي تمام ما فيها ما اسم وصول مبني على السكون في محل نص مفعول به فيها جار ومجرور واضح
جملة تمام صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وتخلت الواو حرفته تخلت نفسي اعراب القت قال ويتعلق الظرف والجار والمجرور اذا وقعا صلة بفعل محذوف وجوبا تقديره استقر. لاحظ معي
شوف هو ايش قال؟ قال هنا قبله بسطرين قال وشبه الجملة ثلاثة اشياء. شف جعل ان الصريح ان هذه جعل الصفة الصريحة التي تكون مع ان جعلها من شبه الجملة. نحن نعرف ان شبه الجملة شيئان. صح
ظرف وجار مزور في هذا الباب شبه الجملة ثلاثة اشياء. في هذا الباب شبه جملة كم؟ ثلاثة شف ايش قال وشبه الجملة ثلاثة اشياء. ثلاثة اشياء. واضح؟ ولذلك كتبت لك في السبورة ثلاثة اشياء
فهنا الصفة الصريحة داخلة في شبه الجملة. ارجو ان يكون واضحا لكم. قال هنا ويتعلق الظرف والجار والمجور اذا وقع صلة بفعل محذوف وجوبا تقديره استقر. طيب والعائد ايش يكون؟ فاعل استقر
العادي ايش يكون؟ الظمير الذي تظمنه استقر هو العائد. طيب. قال والثالث الصفة الصريحة والمراد بها اسم الفاعل واسم المفعول اي دون اسم التفضيل. ودون الصفة المشبع كما قلت لكم في درس ماض. قال وتختص بالالف واللام اي فلا تكون الصفة الصريحة صلة لغير الالف
تولان. قال والعائد ظمير مطابق للموصول في الافراد والتذكير والتهنئة والجمع والتذكير والتأنيث. انظر هنا بارك الله فيك. انظر هنا. جاء الذي ابوه عالم. ابوه عالم العائد الظمير ابوه هذا الهاء. الهاء هذا لماذا؟ هذا لمفرد مذكر صح؟ والذي
هذا مفرد مذكر. لا بد ان يكون مطابقا. تقول مثلا نكتب هنا التي ابوها عالم اين العائد؟ الهاء هذا مؤنثة صح مفردة التي بمؤنثة مفردة لابد من مطابقة جاء اللذان
ابوهما عالم. هما مثنى مذكر اللذان مثنى مذكر لا بد من المطابقة. اتضح فلابد من المطابقة بين ماذا وماذا؟ بين العائد باسم الموصولة اتضحت هذا الذي قصده بقوله هنا رحمه الله والعائد ضمير مطابق للموصول في
الرادي والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث كما تقدم في الامثلة المذكورة. واضح لكن هذه المطابقة واجبة في الاسماء الموصولة الخاصة. لا تجد في الاسماء الموصولة المشتركة. في الاسماء الموصولة المشتركة لا تجب المطابقة. اعطيك ايتين
يقول الله سبحانه وتعالى اين نكتب؟ بالسبورة الاخرى قال الله عز وجل ومنهم من يستمع اليك قال الله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك واضح هنا ومنهم من يستمع اليك
عفوا يستمع اليك هنا يستمع وهنا يستمعون لاحظ معي من اسم الموصول منهم جار مجرور خبر مقدم من اسم وصول مبتدأ؟ مؤخر يستمع في علم مضارع تقديره هو يعود على ماذا
يعود على من من هذه تنظر اليها من زاويتين من زاوية اللفظ ومن زاوية المعنى. من حيث اللفظ هي مفرد. من؟ مفرد. من المعنى هي جمع من واظح ولا لا؟ اه اذا من حيث المعنى جمع من حيث المفرد له
هنا ومنهم من يستمع اليه. العائد هو. روعي اللفظ او روعي المعنى. رعي اللفظ لكن هنا ومنهم من يستمعون اليك العائد الواو. مراعاة للفظ من او لمعنى من؟ لمعنى من؟ هذا في الاسماء الايش؟ الموصولة المشتركة نعم. قد يراعى
تارة وقد يراعى المعنى تارة. اما في الخاصة فلابد ان يطابق العائد الاسم الموصول. اتضح يا شيخ ولا لا اتضح ان شاء الله. ثم قال وقد يحذف من هذا الذي قد يحذف
عائد قال وقد يحذف نحو ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد اي اي هو اشد. فالذي حذف هو ايش هذا هو؟ مبتدأ خبره مفرد اذا كان العائد مبتدأ خبره مفرد جاز حذفه. قال اي الذي هو اشد. شف التقدير
مؤلف الذي هو اشده. قال ونحو والله يعلم ما تسرون وما تعلنون. والله يعلم ما الذي ما موصول هنا؟ تقدير الكلام والله يعلم ما تسرونه وما تعلنونه اين العائد؟ الهاء المحذوفة. لماذا؟ جاز الحذف لان ضمير الضمير العائد
منصوب وهو متصل ونصب بفعل تام. ضمير متصل نصب بفعل تام قال اي الذي تسرونه والذي تعلنونه. قال ونحو ويشرب مما تشربون. يشرب فعل وفاعل مما اصلها من حرف جر. ما اسم موصول. تشربون تقدير الكلام اي
يشرب مما تشربون منه. هذا هو العائد الهاء. نفس حرف الجر الذي جر الاسم الموصول مما جر العائد المحذوف منه واضح؟ قال هنا اي الذي تشربون منه. قال فصل في المعرف بالاداة ثم ما اضيف بعد هذا الدرس يكون اختبار. طيب
والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين