بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا
العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين يقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. باب المطلق اذكركم اننا الان في قسم المنصوبة اخذنا من المنصوبات المفعول به
وتفرع عنه الكلام في الاشتغال والكلام في المناداة هذا تقدم ذكره. اليوم عندنا باب جديد باب المفعول المطلق والمفعول المطلق سمي مفعولا مطلقا لانه لم يقيد بحرف جر بعده المفاعيل خمسة
المفعول به المفعول معه المفعول له او لاجله المفعول فيه هو المفعول المطلق هذه خمسة التي جمعها الناظم فيما درسناه من قبل. قديما في الشبراوي. صح؟ في منظومة الشبراوي. فقال
ضربتم ضربا ابى عمري غداة غداة اتى. وسرت والنيل خوفا مين عقابك بي ظربت ظربا ابا عمرو غداة اتى وسرت والنيل خوفا من عقابك لي. واضح؟ انظر ضربت ضربا هذا ماذا يسمى؟ هذا ماذا يسمى؟ مفعول مطلق. مفعول مطلق
ابى هذا مفعول مفعول به. غداة اتى هذا مفعول مفعول فيه ظرف زمان او ما كان. زمان. ها؟ زمان. ظربت ظربا ابا عمرو غداة اتى وسرت والنيل مفعول معه خوفا مفعول له او مفعول لاجله
لاحظ مفعول به مفعول فيه مفعول معه مفعول له هذا مفعول مفعول مفعول مطلق فصار الاطلاق قيدا له صار الاطلاق قيدا له. فيقال عنه المفعول مطلق ضربت ضربا اذا تقرر هذا بارك الله فيكم
فان هذا المفعول المطلق عرفه هنا فقال هو المصدر الفظلح وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله المبين او المبين لنوعه او عدده هذا تعريفه. ما هو المفعول المطلق قال هو المصدر الفضلة. فضلة. يعني انه ليس بعمدة في الكلام
ليس بعمدة في الكلام. ليس من اركان الجملة واضح؟ هو المصدر الفظلة المؤكد لعامله المؤكد لعامله كقولك ظربت ظربا المبين لنوعه اي لنوع عامله المبين لعدده هنا اريدك ان تفهم بعض الاشياء
عرف المفعول المطلق بانه المصدر اريد ان افهم وجه العلاقة بين المصدر والمفعول المطلق واضح نقول ان العلاقة مرحبا. ان العلاقة بينهما بين بين مفعول مطلق والمصدر علاقة عموم وخصوص
علاقة عموم وخصوص وجهي فانت لو قلت مثلا اعجبني فهمك للدرس فهمك هذا ما هو؟ مصدر مفعول مطلق. مصدر. لكن هل هو مفعول مطلق؟ لأ لو قلت مثلا الله عز وجل
يقول في كتابه الكريم تميل كل الميت اين المفعول متطهر كل هذا صح؟ كل هذا هل هو مصدر ليس مصدره نفس الكلام لو قلت مثلا مثال اخر ظربته صوتا عرفتم الصوت
ضربته سوطا هذا صوت مفعول مطلق صح او بالتدقيق هو النائب عن المفعول المطلق لكن هل هو مصدر؟ لا ليس مصدر. طب لو قلتوا مثلا ضربته ضربا فضربا هذه مصدر
ضرب يضرب ضربا وفي نفس الوقت مفعول مطلقا. اذا لاحظ معي لاحظ معي هنا ان هذا المصدر وهذا مفعول المطلق قد يجتمعان قد يجتمعان واضح؟ يجتمعان في نحو ظربته ظربا فان ظربا هذا
مصدر وايضا مفعول مطلق ضربته ضربا ضربا مصدر مفعول مطلق معا لكن قد يكون المصدر ليس مفعولا مطلقا. نحو اعجبني فهمك. فان فهم هذا مصدر فهم فهم يفهم فهما لكنه ليس مفعولا مطلقا هنا هنا وقع فاعلا
وهنا مثلا ضربته سوطا هذا يقال عنه مفعول مطلق او نائب عن مفعول مطلق. لكنه ليس بماذا؟ ليس بمصدر. ونفس الكلام نقوله هنا اذا العلاقة بين المفعول المطلق والمصدر علاقة عموم وخصوصا ايش؟ ها؟ وجهين. انا اول كنت مطلق
ما قلته العلاقة بين المصدر مفعول مطلق علاقة عموم وخصوص وجهه. هذا يسمى هذه العلاقة تسمى علاقة عموم وخصوص ايش؟ وجه اذا ما هو المفعول المطلق؟ قال هو المصدر الفضلة
المؤكد لعامله او المبين لنوعه او عدده انا احتاج ان اقف قليلا عند قوله المؤكد لعامله او المبين لنوعه لنوع ماذا لنوع ماذا؟ هو المصدر الفضلة المؤكد لعامله او المبين لنوعه لنوع ماذا؟ لنوع العامل او
عدد ماذا؟ العامل. واضح انا احتاج ان اقف هنا انتبه معي لو قلتم يا الله عز وجل يقول في كتابه الكريم وكلم وكلم الله موسى يقول الله سبحانه وتعالى ايضا في كتابه الكريم
فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورة يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم والصافات صفى انتبه معي اين المفعول المطلق هنا تكميمه هذا اين المفعول مطلقنا جزاء اين يفعل مطلقنا؟ صفا
مفعول مطلق منصوب ما الذي جعله منصوبا بعبارة اخرى؟ ما هو العامل الذي عمل فيه النصب ما هو العامل الذي نصبه؟ نقول ان العامل الذي جعل المفعول المطلق منصوبا احد ثلاثة اشياء
اما ان يكون الفعل فان الذي نصب تكليما الفعل كلم هذا هو العامل كلم الله موسى تكليما هذا الفعل هو الذي نصب تكليما واضح اذا عامل المفعول المطلق قد يكون فعلا. واحد
هنا ما الذي نصب جزاء ما في فعل ما الذي جعله منصوبا؟ ما الذي عمل فيه النصب؟ ما هو العامل المصدر اذا العامل قد يكون الفعل وقد يكون المصدر. فان جزاء
هذه على الحكاية. واضح؟ هي التي نصبت جزاء جيد ولا لا جيد طيب ما الذي نصب صفا؟ صفا هنا مفعول مطلق ما الذي عمل فيه النصر هنا لا يوجد لا فعل
ولا مصدر الوصف ما معنى الوصف؟ يعني اسم الفاعل اسم الفاعل هنا الصافات صافية صافات هذه الصافات هي التي عملت النصبة في المصدر اذا هنا لما قال لك في التعريف
المفعول المطلق هو المصدر الفضلة المؤكد لعامله عند قوله المؤكد لعامله تحتاج ان تفهم ما هو العامل للمفعول المطلق. العامل مطلق قد يكون الفعل قد يكون المصدر قد يكون الايش
قد يكون الوصف جيد ايوة قال هنا وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله او المبين لنوعه او عدده في المؤكد لعاملها. الان سيشرح لك الانواع الثلاثة يريد ان يقول لك بعبارة اخرى ان المفعول المطلق
ثلاثة انواع اما ان يكون مؤكدا لعامله ايش عامله ما هو عامله؟ هذا. هذه ثلاثة واما ان يكون مبينا لنوع العامل واما ان يكون مبينا لعدده لعدد العامل جيد. اه
خالف المؤكد لعامله ما المقصود بالتوكيد هنا المقصود بالتوكيد ان هذا المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة ما هو المعنى الذي دل عليه الفعل كلم
قصور الكلام اين المصدر؟ اين المفعول المطلق؟ تكليم يدل على حصول الكلام واضح اذن اذا كان المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة واضح؟ اذا كان المفعول المطلق يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة هذا تقول عنه مؤكد لفعله
اذا ما ضابط كونه مؤكدا لفعله؟ نقول ضابط كونه مؤكدا لفعله انه يدل على نفس الذي دل عليه العامل واضح يا شيوخ ولا لا؟ واضح؟ جيد انه يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة
ما فائدته فائدته انه يرفع المجاز. احتمال مجاز يدفعه لو قال وكلم الله موسى ممكن يكون يقول قائل يعني هذه الاية فيها مجاز كذا ومجاز كذا ومجاز كذا لكن لما جاء المصدر دفع احتمال المجاز
فهمتم؟ جيد؟ هذا النوع الاول. قال هنا فالمؤكد لعامله نحو وكلم الله موسى تكليما. كيف كيف تعرب؟ طبعا كلم في علم الله اسم الجلالة فاعل. موسى مفعول به منصوب. كيف تعرب المصدر؟ ايش بتقول في الاعراب هنا؟ ماذا ستقول
بتكون مفعول مطلق منصوب مؤكد لعامله. صح؟ مفعول مطلق منصوب مؤكد مؤكد لعامله جيد. قال هنا وقولك اي نحو قولك ظربت ظربا. ظربت ضربا. اين المفعول المطلق؟ ظربا ضربا ماذا افاد
افاد نفس المعنى الذي افاده ضربته ضربت ضربا بدون زيادة. هذا مؤكد لعامله كيف تعرب ضربا نفس الاعراب مفعول مطلق منصوب مؤكد لعمله جيد الذي بعده النوع الثاني قال والمبين لنوع عامله نحو فاخذناه اخذ عزيز مقتدر
فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. نكتب الاية اخذناهم اخذة عزيز مقتدر واضح اين المصدر اين مفعول مطلق اخذه هذا هذا يبين نوع الاخذ هل الاخذ كان اخذا شديدا؟ او كان اخذا برفق وليد
فبين الله عز وجل ان اخذهم كان اخذا شديدا. اخذ عزيز مقتدر جيد اذا هذا يبين ماذا يبين نوعا نوعا الفعل او تكون نوع العامل وهو احسن وقد يكون العامل فعلا او
وصفا او مصدرا هذا يبين نوع العامل كيف تعرب؟ اخذناهم اخذ فعل ان فاعل قم مفعول به الميم للجمع اخذ كيف تعرب مفعوله مطلق نبين لنوع العامل منصوب واضح ولا لا
لاحظ معي هنا هنا المفعول المطلق افادك فائدتين الفائدة الاولى اكد العامل الفائدة الثانية بين نوعه واضح؟ ولذلك في النوع الثاني وفي النوع الثالث في النوع الذي يبين النوع وفي النوع الذي يبين العدد نقول مع بيانه للنوع
ومع بيانه للعدد ايضا يفيد التوكيد اما النوع الاول يفيد التوكيد فقط النوع الثاني يفيد التوكيد وبيان النوع. النوع الثالث يفيد توكيد العامل وبيان العدد. فهمت علي؟ جيد شوف الذي بعده
قال والمبين لنوع عامله نحو فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. وقولك ظربت زيدا ظرب الامير ضربت زيدا ظرب الامير بين نوع الظرب ظرب الامير. ممكن يقول ظربت زيدا ظرب الحمير كيف يكون ضرب الحمية؟ اين غفار؟ كيف يكون ضرب الحمير؟ شديدان شديدان
واضح ولا لا؟ ضربت زيدا ضربا الحمير. هذا يبين هذا اولا يؤكد العامل. وثانيا ايضا يبين ايش النوع كيف ستعرب ضربت زيدا ضربا الحمير تقول ضرب مفعول مطلق منصوب مبين لنوع عامله
جيد الذي بعده. قال والمبين لعدد عامله. ايش معناه المبين لعدد عامله ان يبين عدد مرات حصول العامل. كم مرة حصر العامل؟ حصل مرتين مرات كم حصل؟ فقال والمبين لعدد عامله اي لعدد مرات حصول العامل. نحو فدكتا
دكة واحدة فدكتا دكة واحدة. اين مفعول مطلق؟ ها؟ دكة. دكة هذا مفعول؟ مطلق جميل مفعول مطلق. كيف تعربه؟ تقول مفعول مطلق منصوب مبين لعدد عامله. واحدة صفة نعت فدكتا دكة واحدة
وقولك ظربت زيدا ظربتين. اين مفعول المطلق؟ ظربتين كيف تعرب؟ مفعول مطلع منصوب علامة تصبيحية لانه مثنى مؤكد عفوا مبين لعدد عامله. جيد ولا لا؟ ايوه ثم قال وهو قسمان ايش هذا؟ وهو قسمان. المفعول
المفعول المطلق قسمان. لفظي ومعنوي. انظر لفظي ومعنوي. قال فان وافق فان وافق لفظ فعلي فهو لفظي ان وافق لفظ لفظ بالنصب. مفعول به. فان وافق تقدير الكلام. فان وافق المفعول
قولوا المطلق لفظ فعله فان وافق المفعول المطلق لفظ فعله فهو لفظي فان وافق المفعول المطلق نفظع فعله فهو هذا النوع الاول صح؟ جميل. هيا انتبه معي. فان وافق المفعول المطلق لفظ فعله. ايش معنى لفظ فعله؟ يعني
المادة التي فيها العامل التي منها العامل ومادة المفعول المطلق نفس المادة اتحد المفعول المطلق مع العامل في المادة. ما مثاله هنا كلم الله موسى تكليما. ما المادة هنا؟ التي تركب منها الفعل كاف لام ميم هنا
كاف لام ميم نفس المادة هذا ايش نسميه هذا مفعول مطلق لفظي جزاؤكم جزاء نفس المادة صح؟ مفعول مطلق لفظي والصافات صفاء مفعول مطلق لفظي جيد هذا القسم الاول. القسم الثاني ما هو؟ شف ايش قال؟ فان وافق الافضل فعله فهو لفظي كما تقدم. كل الامثلة التي تقدمت
شوف القسم الثاني. وان وافق المفعول المطلق من عند الايضاح. معنى فعله فهو معنوي معنا بدون لفظ. ما مثاله؟ قال جلست قعودا من حيث المعنى يعني على المشهور انهما مترادفان. والا منهم من يقول بينهما فرق. ومرة معنا هذا في الفقه. جيد
المشهور ان الجلوس والقعود مترادفة. من حيث المعنى مترادفة. جيد؟ اه بالتالي ايش نقول؟ نقول جلست قعودا هذا يؤكد المعنى لكنه لا يتحد معه في اللفظ هذا مفعول مطلق معنوي
قال وقمت وقوفا. المعنى واحد. لكن اللفظ يختلف. فان مادة القيام غير مادة الوقوف جيد اذا المفعول مطلق هذا ينقسم الى قسمين قد يكون لفظيا وقد يكون معنويا. فحيث اتحدت المادة فهو لفظي وحيث
المادة فهو معنوي. انظر ماذا قال والمصدر الان سيحتاج ان يعرف لك المصدر. ليش لان المصدر ورد ذكره في تعريف مفعول المطلق. ايش قال في تعريف المفعول المطلق هو المصدر. من سيعرف لك المصدر؟ ما هو المصدر؟
ما هو المصنع الامام بن مالك رحمه الله في الالفية ماذا قال المصدر اسمه ماسي والزمان من مدلولي الفعل كامن من امن الفعل يا اخواني الفعل تعرفون الفعل الفعل له دلالتان
دلالة دلالة دلالة وضعية ودلالة التزامية هذا بالوضع وهذا بالالتزام الفعل يدل بالدلالة الوضعية على امرين يدل على الحدث ويدل على الزمن ويدل بالدلالة الالتزامية على امرين ما هما يدل على الفاعل
وعلى المكان بيكري انت معي لو قلت مثلا كتب هذا الفعل يدل على الكتابة هذا الحدث ويدل على ان الكتابة كانت في الزمن الماضي اذا ان دل على الحدث وعلى الزمن هذي دلالة وظعية
جيد ولما اقول كتب الفعل كذب يدل على ان هنالك كاتب هذا بالالتزام العقلي. لان الكتابة لا يمكن ان تحدث بنفسها ويدل على وجود مكان وقع فيه الفعل الذي هو الكتابة
هذا بالدلالة الالتزامية اي التزمت بالعقل صح؟ نعم اذا الفعل له دلالتان. دلالة وضعية التزامية دلالة الوضعية ما هي؟ يدل على ماذا؟ يدل على الحدث ويدل على الزمان. الزمن. بالدلالة الالتزامية يدل على ماذا؟ يدل
على الفاعل ويدل على المكان. مفهوم هذا او لا مفهوم او لا مفهوم ان شاء الله. وبالتالي الفعل انا لا لا يهمني هذا الان يهمني هذا الفعل يدل دلالة وضعية على هذين الامرين صح
فان كانت الكلمة تدل على الحدث فقط دون الزمان فهذا هو المصدر اذا ما هو المصدر؟ المصدر ما دل على الحدث مجردا عن الزمان مثل كتابة مصدر كتب يكتب كتابة
فرق بين لو قلت لو قلت يا حمزة كتب كتب يدل على الفعل ويدل على انه كان في الماضي. صح؟ لكن لو قلت كتابة يدل على الحدث فقط الكتابة لكن هل يدل على زمن؟ لا ولديك ابن مالك لما عرف المصدر ماذا قال؟ قال المصدر ما هو المصدر يا
آآ قال المصدر اسم ما سوى الزمان منه ما سوى الزمان من اسمه غير الزمان. الزمان لأ غير الزمان. ايش غير الزمان؟ حدث فقط المصدر اسمه ماس والزمان من مدلولي
الفعل اي مما يدل عليه الفعل دلالة وضعية ما مثاله؟ قال كامن امن من امينة لكن هنا الوزن امن امن هذي ايش مصدر امينة امن يأمن امنا المصدر اسمه ماسي والزمان من مدلولي الفعلي كامن من امن واضح ولا
البيت مرتين المصدر اسم ماس والزمان من مدلولي الفعل كامن من امن المصدر اسمه ماسي والزمان مدلولي الفعل كامن من امن فهم فهم يا شيوخ جميل اذا فهمت هذا تكون عرفت ما هو المصدر. ما هو المصدر؟ قال اسم الحدث. الصادر من الفعل. اذا
المصدر هو الحدث فقط الحدث بلا زمن. هذا مصدر ولاننا مبتدئون اعطانا تعريفا سهلا للمصدر. ليس كتعريف الايمان بن مالك لكن انا اظنكم كبار واضح قال وتقريبه اي وتقريب هذا التعريف. بيان معنى المصدر
ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل باللغة الانجليزية اسمه واضح ايوة ديب صح كده. قال وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل كيف؟ كتب يكتب كتابة
يقرأ قراءة اغتسل يغتسل غسلان يغتسل يغتسل اغتسالا. يجيء ثالثا في تصريف الفعل وهذا المصدر هو اصل الفعل وعصر الوصف هو الاصل. المصدر هو الاصل جيد انا والمصدر اسم الحدث الصادر من الفعل وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا
في تصريف فعل نحو ضرب يضرب ضربا اين المصدر؟ لانه جاء ثالثا لكن هذا يا اخواني ليس هذا التعريف يعني فقط للتقريب ليس دقيقا هذا التعريف الدقيق من هنا قد يرفع شخص يده يقول انا عندي سؤال
ما هو سؤالك؟ يقول سؤالك الاتي اين الممسحة؟ في السبورة الثانية صح يقول ما الفرق بين المصدر واسم المصدر نحن نسمع عن المصدر. الان نحن ايش سمعنا؟ اليوم درسنا المفعول المطلق. قلت لكن من الخطأ ان تفهم ان كل مفعول
المطلق مصدر هذا غير صحيح يعني قد يكون وقد لا يكون صح؟ بحسب العلاقة السابقة هيا افهم معي الان ما الفرق بين المصدر واسمي المصدر المصدر يدل على ما يدل عليه الفعل اي من الحدث
وهذا مثله يدل على ما يدل عليه الفعل اي من الحدث لكن الفرق هنا ويشتمل على جميعي حروفي الفعلي. المصدر لابد ان يشتمل على جميع حروف الفعل لكن اسم المصدر يخلو من بعض حروف الفعل
جيد خذ مثلا اغتسل ما المصدر؟ اغتسالا هذا مصدر اغتسل اغتسالا هذا مصدر لكن اغتسل غسلا غسلا هذا اسمه مصدر لانه خلى من بعض الحروف التاء موجودة هنا في الفعل صح
خلق اسم المصدر منها جيد خذ توضأ توضأ هذا المصدر وضوءا ايش مصدر فهمتي ولا لا كلم تكنيما او تكلم تكليما هذا ايش مصدر كلاما ايش مصدر وقس على هذا
مثال اخر نزيد اعطاء اعطى اعطاء هذا مصدر اعطى عطاء اعطى اعطاء هذا مصدره. اعطى عطاء ما الذي نقص الهمزة؟ غير موجودة هنا واضح ولا لا فقال هنا والمصدر اسم الحدث الصادر
من الفعل وتقريبه ان يقال هو الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل نحو ضرب يضرب ضربا. وقد تنصب اشياء وقد ايش عندكم؟ تنصبون ها وقد تنصبوا اشياء هكذا وقد تنصيب اشياء على المفعول المطلق
لعلها تنصف الصواب تنصب ها وقد تنصب اشياء هكذا هذا هو الصواب هذا ظبطه غير صحيح ما عندي قلم بعدين في البيت مصحح. وقد تنصب اشياء على انها المفعول مطلق على المفعول المطلق وان لم تكن مصدره
شوف الان سيبين لك هذه علاقة. خلاص انتهينا من هذه نعود الى من الزوجة الاولى الى السبورة الاولى. واضح نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول
نعود للسبورة الاولى. وقد تنصب اشياء على المفعول المطلق وان لم تكن مصدرا. وان لم تكن مصدر ما مثاله؟ قال وذلك على سبيل النيابة عن مصدره. شف هذا التحقيق انه نائب عن المصدر
ليس مصدرا نائب عن المصدر. اذا هذا اين سيكون؟ سيكون هنا. هنا سيكون مفعول مطلق بمعنى انه نائب عن المفعول المطلق لكنه ليس اه ليس بمصدر. جيد. ذكر لك ثلاثة اشياء
رقمها الاول كل وبعض بشرط ان تضاف الى مصدر سامسح هذا تحتاجون الي تصور اراضي النسور في سور تحتاجون الى هذا ولا تحتاجون اول هذه الاشياء التي تنوب عن المصدر اولها كل
او بعض بشرط الاضافة الى المصدر نحو يقول الله عز وجل كل واضح هذا كل هذا يقال عنه مفعول مطلق او يقال وهذا ادق. نائب عن المفعول المطلق. اما ان تكون مفعول مطلق او تقول ايش
نائب عن مفعول مطلق وهذا اداب. وبالتالي اصدر الكلام ماذا فلا تميل ميلا كل الميل فقوله كل الميل نائب عن ميلا طيب بعض كقول الله عز وجل ولو تقول علينا ايش؟ بعض الاقاويل
لاحظ معي اضيف الى ماذا؟ مصدر اقاويل اقاويل هذا مصدر. اصل الكلام ولو تقول علينا اقاويل قليلة حقيرة لكان كذا كذا لو تحول علينا اقاويل اذا قل وبعض ينوب عن المصدر بشرط ان يضاف الى مصدر. هذا الاول
قل وبعض مضافين للمصدر. نحو فلا تميل كل الميل. كيف تعرب؟ مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف كل مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف. الذي هو ايش؟ ميل. فلا تميلوا ميلا كل الميل
ولو تقول علينا بعض الاقاويل كيف تعرب؟ بعض مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف جيد الثاني ما هو قال وكالعدد هذا الكلام يحتاج الى اضافة وكالعدد الذي ميز بمصدر ها؟ وكالعدد ايش من عدد
الذي ميز تمييزه مصدر وكالعدد ايش من عدد الذي ميز بمصدر. ما مثاله؟ فاجلدوهم ثمانين جلدة الثاني. الثاني ما هو العدد الذي مميزه مصدر فاجلدوهم تمام اصل الكلام فاجلدوهم جلدا
جاء العدد ثمانين ثمانين هذا مصدر. ثمانين هذا مصدر. نحن قلنا المفعول به ايش تعريفه المصدر هذا مصدره. لا هذا نائب تمام لكن ما تميزه شوف هذا التمييز جلدة هذا التمييز. جلدة هذا مصدر. جلدة يجلد
جلدة واضح او جلدان. جيد؟ اذا هنا العدد الذي تميزه مصدر يكون نائبا عن مفعول مطلق. كيف تعرب ثمانين؟ تقول مفعول اه تقول ايش اه نائب عن المصدر. عدد نائب عن المصدر
المحذوف. منصوب طبعا واضح ايوة ثم قال الثالث اسماء الالات. ايش من الات دائما يحتاج الى الى توضيح الثالث اسماء الالات التي يؤدى يؤدى بها الفعل الذي تؤدي به الفعل
الظرب بماذا يؤدى بالصوت مثلا بالعصا مثلا لو قلت ظربته ظربا هذا واظح لكن لو قلت ضربته صوتا. الصوت هذا اسم الالة التي ضربت بها تمام اشتقوا في العراق مفعول مطلق
نائب عن المصدر المحذوف حتى هذا تقول هنا ايش؟ مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف واضح؟ ايوة قال هنا نحو ظربته سوطا او ظربته عصا شف اله او ظربته مقرعة
المقر عونا تعرفونها يلعب بها الأطفال ايضا هذا. ممكن تشابه هذا او بالمطرقة تشبه المطرقة او تشبه هذه التي يلعب بها الأطفال كل تقرع فيها قرع. واضح قال وكاسماء الآلات اي الآلات التي يؤدى بها
التي يؤدى بها الفعل نكون بهذا بارك الله فيكم. انتهينا من دار سيناء هذا اليوم وهو درس مفعول المطلق حياكم الله والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين