بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين اما بعد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين يقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. باب الحال الحال واحد من المنصوبات وبعد ان فرظ رحمه الله تعالى من الكلام حول المفاعيل الخمسة شرع رحمه الله تعالى في الكلام على الحال
عرفه فقال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات الحال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات لما قال الحال هو الاسم. قوله الحال هو الاسم الاسم هذا يشمل الصريح ويشمل المؤول بالصريح
يشمل الصريح والمؤول بالصريح الاسم يشمل الصريح المؤول بالصريح الصريح مثل ايش؟ لو قلت جاء زيد باكيا اين الحال باكيا هذا حال صح؟ هذا الصريح المؤول بالصريح لو قلت مثلا جاء
زيد يبكي فانه يبكي هذه في الاصل جملة من فعل وفاعل واضح في الاصل جملة لكن هي جملة تدل على الصفة التي كانت في زيد عندما جاء واضح؟ جاء زيد يبكي لو سألتك كيف جاء زيد؟ تقول جاء زيد يبكي
جيد قال الاسم المنصوب المنسوب المنصوب لفظا لفظا كقولك جاء زيد باكيا. هذا منصوب لفظا او منصوب محلا. محلا كقولك جاء زيد يبكي. جاء ما اعرابه فعل ماضي زيد فاعل يبكي فعل مضارع وفاعل. والجملة في محل نصب انظر في محل في
محلي نصب حال اذا منصوب لفظا او منصوب محلا. لو سألتك سؤالا قلت لك ما الذي عمل النصب في الحال؟ ما الذي نصب الحال؟ نحن نعرف ان الحال هذا منصوب. ما الذي نصبه؟ ما هو العامل
الذي اوجب نصب الحال نقول العامل الذي اوجب نصب الحال هو العامل الذي اثر لصاحب الحال شوف القاعدة ايش العامل الذي اوجب نصب الحال هو العامل الذي اثر فيه صاحب الحال في صاحب الحال
هنا لو قلت لك كم مرة اخرى انتبه معي لو قلت لك هنا جاء زيد باكيا اين الحال؟ ياسين اين الحل ياسين؟ باكيا. باكيا هذا حال من صاحب الحال؟ زيد هذا صاحب حال
صاحب الحال صح ما الذي عمل في صاحب الحال العامل في صاحب الحال ما هو جاء هذا هذا العامل في صاحب الحال صح؟ هذا الذي يعمل في صاحب الحال هو نفسه الذي نصب الحال
فهمتم علي ولا لا؟ رونا واضح؟ مرة اخرى. اضرب مثال اخر هنا. لو قلت مثلا نام سعيد غاضبا سعيد وينام غاضب لا بأس ممكن هذا واضح نام سعيد غاضبا نام سعيد غاضبا
اين الحال ها هذا حال من صاحب الحال؟ ها سعيد هذا صاحب الحال ما الذي عمل في صاحب الحال ما هو العامل؟ نام صح اذا هذا العامل الذي عمل في صاحب الحال نفسه الذي نصب الحال
فهمتم ولا لا؟ اذن لما نقول الحال الاسم المنصوب ما الذي نصبه ما الذي عمل فيه النصب الجواب الذي عمل النصب في الحال هو الذي نصبأ هو الذي اثر في عامل في صاحب الحال
هو الذي اثر في صاحب الحال واضح يا حسن هذا ولا؟ فهمنا فرحان واضح؟ جيد قال الحال الاسم المنصوب المفسر. ما معنى مفسر مبين لمن بهم. ما معنى ان بهم؟ خفي. ها؟ لمن بهم من الهيئات. ايش معنى الهيئات؟ اي من
الصفة التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل يبين ماذا؟ الحال يبين ماذا انتبهوا معي. الحال يبين ماذا؟ يبين الصفة. ايش من صفة التي كان عليها صاحب الحال متى
متى وقت ما صدر الفعل هنا هنا عندما صدر الفعل عندما حصل الفعل جاء ما هي صفة صاحب الحاج عندما جاء عندما حصل الفعل جاء ما هي صفة صاحب الحال؟ باكيا
عندما نام ما هي صفة صاحب الحال؟ غاضبا. اذا هو الحال يفسر من بهم من الهيئات. ما معنى من الهيئات ان يبينوا لك الصفة التي كان عليها صاحب الحال متى
وقت صدور الفعل وقت ولما نقول يبين لك الصفة التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل تفهم من هذا. اولئك الذين يكتبون تفهم من هذا ان الحالة في الاصل
تكون مقارنة للعامل الاصل ان الحال تكون مقارنة للعامل. هذا الاصل الاصل انك تقول نام سعيد غاضبا. متى كان غاضبا حال النوم. فكان النوم مع وصفه بانه غاضب في حالة واحدة في وقت واحد
جاء زيد باكيا متى كان باكيا؟ حينما جاء. فالمجيء ووصفه بالبكاء مقترنان هذا الاصل هذا الاصل ان الحال يكون زمنها مع زمن العامل مقترنان فهمنا ولا لا؟ طيب اذا الحال تنقسم باعتبار زمن حصونها
تمام لزمن العامل يعني من حيث الاقتران مع زمن العام الى ثلاث اقسام. عندنا حال تسمى حال مقرنح رماح مثل ايش انظر يا هابي اليوم ما شا الله. كيف الاجازة جيدة
طيب لو قلت مثلا جاء هابيل مسرورا بعد الاجازة اصلا تمام؟ جاء هابيل مسرورا واضح كونه مسرورا هذا حال ارانا ماذا؟ قارن المجيء. هذه حال مقارنة فاقترن الحال مع الفعل
فهمنا ولا لا جيد طيب لكن هنالك حالة اخرى تكون مستقبلية. ما معنى مستقبلية الحال مستقبليا اي ان العامل يوجد والحال تتأخر تتأخر من اي جهة من جهة الزمان نمثل لذلك مثالا
يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم فادخلوها فادخلوها خالدين. يعني الجنة. قال عز وجل فادخلوها خالدين ادخلوا الجنة خالدين اين الحال خالدين اسألكم سؤال ما معنى القلود المكث الطويل صح
هل هذا الحام خالدين يكون مقارنا للدخول او يكون بعد الدخول يكون بعد الدخول اذا قوله سبحانه وتعالى خالدين حال مستقبلة وتسمى حال مقدرة يقول حيدر وافد يريد مثال اخر. لا بأس
يقول الله سبحانه وتعالى وبشرناه باسحاق نبيا نبيا وبشرناه باسحاق نبيا معرب نبيا طيب هل كان اسحاق نبيا وقت البشارة او سيكون نبيا في المستقبل في المستقبل صح؟ اذا هذي ايش من حال
هذي حال مستقبلة. حال مقدرة واضح ولا لا؟ هل هذه الحال هل نبيا هذا الوصف مقارن لوقت البشارة لا هل كون هؤلاء يخلدون في الجنة يقارن وقت الدخول؟ لا ومن ذلك
مطلع الفية ابن ما لك حيث قال قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكين مصليا المصلين ايش يعرب مصليا هل من من اي عام؟ اين عامل؟ اين العامل؟ احمد
الحمد بماذا يكون باللسان والصلاة على النبي بماذا تكون؟ هل يمكن ان الحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون في نفس الوقت ممكن لابد ان يتقدم واحد وان يتأخر الاخر. اذا لو رجعت الى اعراب الالفية سيقولون هنا مصليا حال مقدرة
يشحن مقدرها صح درسنا ان الحالة المقدرة هي الحالة التي يتأخر زمنها عن زمن الفعل العامل واضح وظعها دولة طيب عندنا حال محكية شف من اسمها حال ايش؟ محكية ما معنى محكية
يعني الحال قد حصلت تقدمت على العامل تقول مثلا مات زيد زاهدا في الدنيا زهده في الدنيا كان وقت الموت ولا قبل الموت؟ قبل الموت فهذه حال محكية تحكي صفته قبل العامين
قبل الموت. فهمتوا ولا لا؟ مات زيد زاهدا اذا الحال اصبحت كم قسم؟ ثلاث اقسام. الاصل فيها ماذا؟ ان تكون مقارنة. ولذلك قلنا في تعريف الحال الحال الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات
ما معنى الامام ما هم من الهيئات؟ اي من الصفة التي كانت على التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل جيد طيبين قال هنا باب الحال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الاياءات
اما من الفاعل يعني الحال قد يكون من الفاعل. بمعنى اخر بمعنى اخر بعدين اكتب هذا بعدين اكتب هذا مصور هذا اكتب تريد السبورة تكون هناك وتكتب براحتك لا تشغل نفسك بالكتابة انتبه معي
صاحب الحال صاحب الحال قد يكون فاعلا قد يكون مفعولا به قد يكون النائب فاعل قد يكون اسما مجرورا بحرف الجر قد يكون مضاف اليه. ممكن. ممكن اكثر من هذا. واضح
هنا ضرب عدد من وقال رحمه الله اما من الفاعل نحو جاء زيد راكبا جاء زيد الراكبان نسيت اسمه هذا جانبي نسيت اسمه في واحد حافظ اخر هنا اين هو؟ حافظ حافظ حافظان. ما شاء الله
احفظ وكل حافظ امام ما شاء الله. طيب يا حافظ جاء زيد راكبا اين الحال؟ ركب لو قلت لك اعرف هذه الجملة تستطيع جاء كيف نعرف جاء في علوم ماضي وزيد
وراكبا كيف لا تستطيع؟ صوتي جاء زيد راكبا جاء فعل ماضي زيد فاعل راكبا لو سألتك من صاحب الحال زيد من الذي جاء راكبا زيد صح زيد رفقي لو سألتك ما الذي عمل النصب في راكبا
ها ارفع الصوت العامل جاء العامل جاء. هذا العامل جاء عمل في صاحب الحال وعمل في الحال. صح؟ طيب جميل هذا مثال عندما يأتي الحال من الفاعل. صح مثل بمثال اخر
قال وقوله تعالى فخرج منها خائفا فيصل اين الحال خائفة صح جيد اعرف فخرج الفاء بحسب ما قبل طيب خرج في علوم ماضي فاعل مستتر منها جار ومجرور طائفة منصوب من صاحب الحال
الضمير المستتر هو يريد ان يمثل لك بمثالين لحكمة ان يقول لك ان صاحب الحال قد يكون ملفوظا نحو. جاء زيد الراكب وقد يكون مستترا نحو فخرج منها خائفا فهمتوا ولا لا؟ جيد
او من المفعول قد يأتي الحال من المفعول تقول مثلا يا عروة شربت القهوة ساخنة شربت القهوة انت ولا لماذا عجيب شربت القهوة ساخنة اعربي عروة ارفع الصوت شربت فعل وفاعل ممتاز ايوا القهوة
مفعول به منصوب ساخنة هل من ماذا من القهوة صح؟ والقهوة ما اعرابها مفعول به. اذا حال من المفعول به. صحيح؟ صحيح هذا؟ جيد عبدالرحمن شربت القهوة ساخنة شربت القهوة فعل وفاعل
ايوة كانك لم تشرب قهوة في الصباح. اه وذيك اخطأت. شربت فعل ونائب فاعل مش ستير صح شربت ليس ليس كذلك. كأنك لم تشرب قهوة في الصباح يا عبد الرحمن
شربت القهوة ساخنة ما في شرب فعل مبني للمجهول مغير الصيغة. التأتأة التأنيث القهوة نافعة لم تشرب قهوة في الصباح. شربت فعل ما عظيم مبني للمجهول. مغير الصيغة. القهوة نائب فاعل. صح؟ ساخنة
حال من صاحب الحال التي هي ايش اذن الحال قد يأتي من الفاعل قد يأتيه من المفعول وقد يأتي من نائب الفعل. انتهينا. طيب هنا قال او من المفعول نحو ركبت الفرس مسرجا. اي اين غفار
اي شيء فيه فرس وحصان يعرب غفار انغفار من ينوب غفار؟ فرحان اين فرحان؟ ها بسم الله اعرب. هؤلاء اصحاب الخيل هؤلاء مجموعة الخيل هؤلاء هم اي مثال الحصان اي شيء عندكم. بسم الله تفضل
ركبت فعل وفاعل. طيب مفعول به منصوب منصوب احسنت ممكن تشرح لهم ما معنى مشرقا ما معنى السرج؟ تعريف ما معنى السرج ما معنى السرج بلغتكم ماذا يسمى؟ ها لا
الله ييسرها علي. امين. قال ركبت الفرس مشرقا وقوله تعالى وارسلناك للناس رسولا رونا وارسلناك للناس رسولا. اعرب صريحك ارسلناك للناس رسولا. اتفضل احسن ممتاز هذا مختصر جدا. ما شاء الله
واضح ارسلناك فعل وفاعل ومفعول. من صاحب الحال اين الحال؟ رسولا صح؟ من صاحبه الكهف نفس الكلام شوف هنا اعطاك مثال حينما يكون صاحب الحال اسم ظاهر ركبت الفرسة مسرجا وحينما
يكون صاحب الحال ضميرا وارسلناك رسولا قال او منهما ايش منهما من الفاعل والمفعول نحو لقيت عبدالله لقيت عبدالله راكبين. مين راكبه؟ من من انا راكب وعبدالله ايضا راكب راكبين جيد لنا له؟ اه
قد يأتي الحال من المجرور. قد يأتي الحال من المضاف اليه. سيأتي هذا الان سيذكر لكم بارك الله فيكم شروط الحال شروط الحال اربعة هو في الكتاب ذكر ثلاثة وبعدين نزيد الرابع
قال ولا يكون الحال الا نكرة. هذا الشرط الاول هنا ممكن قبل قوله ولا يكون تضع عنوان. شروط الحال ممكن تكتب شروط الحل شروط الحالة كم قلنا يا حسن اربعة اين كتابك يا حسن؟ موجود اكتب هكذا شروط الحاء
الشرط الاول ماذا قال ولا يكون الحال الا نكرة الحال لا يكون الا نكرة لا يكون معرفة تمام فان وقع بلفظ معرفة فانه يكون نكرة لكن جاءت بلفظ المعرفة يؤول
قال فان وقع بلفظ المعرفة اول بنكرة. ما مثاله نحو جاء زيد وحده. انظر جاء زيد وحده حمزة اين الحال وحده هذا نكرة ومعرفة صورته سورة معرفة لكنه في حقيقة الامر
نكرة صورته صورة معرفة. لماذا صورته صورة معرفة يا خطاب لانه اضيف الى ضمير. اذا من حيث الصورة من حيث الصورة فقط هذا ايش؟ معرفة لكنه في الحقيقة ايش نكرة؟ لماذا نكرة في الحقيقة؟ لان الحال لا يكون الا نكرة
فالحال اذا جاء بلفظه معرفة تؤوله الى نكرة. كيف تؤوله؟ نقول معنى قولنا جاء زيد وحده اي زيد منفردا انظر معنى قولنا جاء زيد وحده اي جاء زيد منفردا ولذلك يقول لك ابن مالك في الالفية والحال ان عرف لفظا فاعتقد
معنى كوحدك اجتهد ما وصلت الى هنا؟ اه شيل. والحال ان عرف لفظا فاجتهد فاعتقد. اين اكتب لكم البيت والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد والحال عرف
لفظا فاعتقد فاعتقد تنكيره تنكيره معنى. يعني اعتقد ان معناه نكرة ما مثاله؟ انظر هذا المثال كوحدك اجتهد يعني اجتهد وحدك وحدك هذا وحدك نكرة من حيث اللفظ او معرفة
معرفة لكن اعتقد انه نكرة كيف تأويل اجتهد منفردا اجتهد منفردا دعك لا تنتظر لا تنتظر فلان وفلان ولا تنتظر بالسير رفقة قاعد واضح ولا لا؟ فهمتها؟ اه اذا لما تقول لما تقول مثلا
جاء زيد وحده يقول قال هذا وحده هذا ايش هذا حال طيب كيف جاء معرفة؟ نقول هذا مؤول بنكرة التقدير ماذا؟ جاء زيد منفردا فهمت ايش قل ايش قال الامام بن مالك رحمه الله ما فاز عشقان
والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد. نعيد البيت ثلاث مرات حتى نحفظ والحال ان عرف لفظا فاعتقد. تنكيره معنى كوحدك شهيد. والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد. والحال ان عرف لفظا فاعتقد
تنكيره معنى كوحدك اجتهد. احسنتم. واضح؟ اذا الشرط الاول ما هو؟ قال ان الحال لا يكون الا نكرة. فان وقع معرفة فاعتقد تأويلها بنكرة الشرط الثاني قال والغالب في الحال ان يكون مشتقا
اشمعنى مشتق يعني اسم فاعل اسم مفعول مشتقات. واضح لا يكون اسما جامدا الغالب وهنا يحترز قال الغالب الغالب لم يقل دائما مضطرب. قال الغالب في الحال انه يكون ماذا؟ انه يكون مشتقا
وقد يقع جامدا مؤولا بمشتق الغالب في الحال ان يكون ماذا؟ مشتقا. طيب ولو وقع جامدا لو وقع الحال جامدا قال يأول هيا انتبه معي نضرب مثال للحال المشتاق. مثل ما مثلنا قبل قليل
جاء هابيل مسرورا هذا حال مشتق مثلا تقول جاء لبيب ضاحكا هذا حال مشتق. ضاحك هذا اسم فاعل. صح ولا لا؟ طيب لو قلت مثلا هرب زيد غزالا غزالا هذا مشتاق او جامد
ها جامد صح غزالا هذا جامد. قلت هرب زيد غزالا كيف نأوله ها نريد تأوله بحال احسنت احسنت هرب زيد مسرعا لان صفة الغزال التي اشتهرت بها ايش الاسراع سيكون التأويل هكذا
هرب زيد غزالا. هرب زيد مسرعا واضح ولا لا اعطينا مثال ثاني وثب ما معنى وثب؟ قفز ده وثب علي اسدا اسد هذا جامد ومشتق جيمي كيف التقويس يكون؟ وثب علي
شجاعا شجاعا واضح ولا لا طيب لو قلتوا مثال ثالث بدت ما معنى بدت مظاهرات بدت الجارية قمرا هذا مشتق او جامد ها جامد كيف تؤون مضيئة يعني جميلة. واضح ولا لا؟ بدت الجارية مضيئة
تؤوله واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال والغالب كونه مشتقا وقد يقع جامدا مؤولا بمشتاق نحو بدت الجارية قمرا امرا كناية عن جمالها اي مضيئة شف كيف اول مثال ثاني بعته يدا بيد
يدا بيد ايش يعني يدا بيد؟ يدا بيد هذي جامدة ومشتاق. كيف يأول؟ متقابضين متقابضين ادخلوا رجلا رجلا هذا جامد ومشتاق جامد كيف كيف نأوله؟ ادخلوا مرتبين مرتبين فهمتم عليها؟ هذا الشاطر رقم كم الان
الثاني واضح هذا الشرطة شو ؟ الشرط الثالث ولا يكون من هذا الحال ولا يكون الا بعد تمام الكلام. اي بعد جملة تامة ما المقصود بكونه بعد تمام الكلام المقصود بكونه بعد تمام الكلام
اي بعد حصول المسند والمسند اليه واضح وليس المقصود انه يمكن الاستغناء عنهم لانك لو حذفته سيتغير معنى الكلام احيانا حذف الحال يؤدي الى تغير معنى الكلام. فمعنى كونه بعد تمام الكلام اي بعد المسند والمسند اليه وانتبه
الله عز وجل يقول في القرآن الكريم ولا تمش في الارض ما يعرب من رحم واضح ولا لا؟ حالا هل نقول الحال هنا جاء بعد تمام الكلام؟ نعم بعد تمام الكلام. ما معنى بعد تمام الكلام؟ يعني بعد استيفاء الفعل لفاعله
بعد استيفاء المبتدأ لخبره. هذا المقصود بالتمام. ليس المقصود انه يمكن حذفه. لانك لو حذفت هذا سيتغير معنى الاية سيكون معنا الاية لا تمشي في الارض. فالمشي في الارض حينئذ سيصير حراما. اذا كان النهر للتحريم
فهمت ولا لا لما تأتي الى قول الله عز وجل لا تقربوا الصلاة ايوة وانتم سكارى اين الحال اين الحال؟ الجملة هذه وانتم سكارى هذه حال صح ولا لا جاءت بعد تمام الكلام. ايش معنى بعد تمام الكلام؟ يعني بعد ان حصل الفعل والفاعل
المسند والمسند اليه. بعديه جاء الحال صح جميل اذا القول تعالى وانتم سكارى هذا جاء بعد تمام الكلام. هل معنى ذلك انه يمكن الاستغناء عنه لأ انك لو حذفت هذا ايش بيصير؟ لا تقربوا الصلاة. لا تصلوا اصلا. فهمتوا علي ولا لا؟ اذا معنى كونه بعد تمام الكلام
اي بعد ايش بعد ايش؟ بعد حصول جملة تامة من مسند ومسند اليه من فعل وفاعل مبتدأ وخبر. وليس المراد انه يمكن الاستغناء عنه. احيانا الحال لا يمكن الاستغناء عنه. ولذا انظر ماذا قال
ولا يكون هذا الشطر رقم كم الان ها؟ الشرطة رقم كم؟ الثالث قال ولا يكون الا بعد تمام الكلام اي بعد جملة تامة بمعنى انه ليس بمعنى انه اي ان الحال
ليس احد جزئي الجملة. ليس احد جزئي الجملة. تمام؟ وليس المراد بتمام كلام ان يكون الكلام مستغنيا عنها. بدليل قوله تعالى ولا تمش في الارض مرحا فان الحال هنا لا يمكن الاستغناء عنها. ومع ذلك هي ليست جزءا
عمدة في الجملة واضح وقوله تعالى كذلك لا تقربوا الصلاة وانتم وانتم سكان كم هذي شروط للحال الان؟ الشرط الرابع ما هو؟ قلت لك لم يذكره نقول الغالب في الحال ان يكون منتقلا
الغالب في الحال ان يكون ماذا؟ منتقلا. ما معنى منتقلان يعني ليس صفة لازمة ليس صفة يعني مثلا تقول طلعت الشمس صافية هل صفاء الشمس هذا مستمر او الشمس مرة تكون صافية
ومرة تكون غائمة تأتي السحاب تغطيها صح ومرة تكون حارقة صح اذا الصفاء هذا الصفاء هذا ليس صفة مستمرة بل هي صفة عارظة تحصل وتزول يقول مثلا جاء زيد ضاحكا كونه ضاحكا هذه صفة مستمرة زيد دائما ضاحك؟ لا مرة ضاحكا مرة غاضبا مرة باكيا
صح اذا الحان لا يكون صفة لازمة وانما يكون صفة منتقلة. ما معنى منتقلة غير لازمة لكن هذا غالبا والا فقد يكون الحال صفة لازمة مثال قالوا مثاله مثال مشهور مر معنا في الكفراوي
خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها تعرفون الزرافة؟ تعرفونها؟ ما حكم اكلها؟ حرام في المعتمد في المذهب. واختار جماعة من الشافعية مثل السبكي رحمة الله عليه. حل اكلها. حلة يختار حل اكلها. تمام؟ اه
نكتب المثال خلق الله الزرافة. تنظروا للسبورة او لا خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها. خلق فعل ماض الله اسم الجلالة فاعل الزرافة مفعول به يديها بدل بعض من كل
واضح؟ بدل من الزرافة بدا البعض منكم اطول هذا حالي. هذا حال منصوب من حرف جر مضاف. الشاهد هنا اسألك سؤالا الحال هذا مستمر او احيانا يكون الزرافة يديها اطول واحيانا لأ
ها هذا مستمر ملازم او احيانا واحيانا ها هذا لازم. اذا نقول الغالب في الحال ان يكون منتقلا لكن قد يكون لازما وهذا مثال لهم فهمت علي ولا لا؟ ولديك ابن مالك رحمه الله تعالى يقول وكونه منتقدا مشتقا يغلبه لكن ليس مستحقا
وكونه منتقلا اي وكون الحال منتقلا مشتقا يغلب يعني غالبا هذا يكون. وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقة يعني ليس مضطردا ليس ذلك مطردا قد يأتي الحال وقد يأتي الحال
جامدا لكن سيؤول بدت الجارية مضيئة بدت الجارية قمرا بدت الجارية مضيئة هرب زيد غزالا. هرب زيد مسرعا وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا مش قال وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا. فهمتم؟ جيد
نكتفي بهذا نترك الباقي في بعض الاضافات التي ساضيفها على الكتاب ان شاء الله في الدرس القادم. والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين