بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين. اسأله سبحانه وتعالى ان ينجي اخوتنا مستضعفين في ارض فلسطين وفي كل بلاد المسلمين. اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام حول جوازم الفعل المضارع
ان شاء الله عز وجل في هذا المجلس نختم الكلام على الجوازم. ذكرنا في الدرس الماضي ان الجوازم تنقسم الى قسمين القسم الاول ما يجزم فعلا مضارعا واحدا والقسم الثاني ما يجزم فعلين
ما الذي يجزم فعلا مضارعا واحدا هو سبعة صح والذي يجزم فعلين احد عشر قال رحمه الله تعالى والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر وهو ان هذه الذي تجزم فعلين تنقسم الى قسمين
القسم الاول ما هو حرف؟ والقسم الثاني ما هو اسم؟ الحرف اثنان ان واذ ما اما ان فهي حرف باتفاق واما اذ ما فهي حرف على الاصح واما الاسماء الباقيات
وكلها اسماء باتفاق الا واحدة وهي مهما مهما محل خلاف هذه هي اسم او حرف. والاصح انها اسم اذا تستطيع ان تقسمها الى اربع مجموعات. ما كان حرفا باتفاق. وهو ان
ما كان حرفا على الاصح وهو؟ اذ ما ما كان اسما على الاصح وهو مهما ما كان اسما باتفاق وهو الباقيات قسمنا اليك مجموعات الى اربع مجموعات قال رحمه الله تعالى والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر
وهو ان قبل ان نقرأ هنا لانها ستأتي معنا كثير من العربات كثير من التطبيقات ساشرح القاعدة في السبورة حتى تعرف كيف تعرب ادوات الشرط التي تجزم فعلين فاقول بارك الله فيك ادوات الشرط التي تجزم فعلين اما حروف واما اسماء
الحروف كما قلنا ان واذ ماء. ان اتفاقا اذ ما على الاصح هذه الحروف حروف مبنية لا محل لها من الاعراب اذا عندما ترى ان هذه تقول حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محال له من العراق. شأنه شأن بقية الحروف
اذ ان الحروف لا محل لها من العراق ونفس الكلام تقوله في اذما. ايضا حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محال له من العراق هذا بالنسبة للحروف والامر فيها سهل
اما بالنسبة للاسماء فنقول هذه الاسماء اما ان تدل على الزمان او المكان واما الا تدل على الزمان او المكان فان كانت تدل على الزمان او المكان مثل اين؟ اين تدل على المكان
ان تدل على المكان اينما تدل على المكان حيثما تدل على المكان متى تدل على الزمان ايام تدل على الزمان ان كانت تدل على المكان او الزمان فانها تعرب كالاتي. تقول في اعرابها
اسم شرط جازم انظر تقول اسم لانها اسماء اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا. قد يكون مبني على الفتح. اين؟ مبني على الفتح وقد يكون مبني على السكون ان اينما حيثما متى
ايانا مبني على الفتح. تقول اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية لانه يدل على زمان او مكان. فان كان يدل على مكان فهو في محل نصب على الظرفية المكانية
وان كان يدل على زمان فهو في محل نصب على الظرفية الزمانية. اذا هذه الاسماء اسماء تجزم فعلين يكون في محل نصب على الظرفية. اما على الظرفية الزمانية او على الظرفية المكانية. واضح؟ ياسين واضح؟ طيب
وان كانت لا تدل على الزمان ولا المكان. فحينئذ نقول مثل من صح ما مهما مهما قلت لك هذه فيها خلاف والاصح انها اسم. فهذه لها طريقتان في الاعراب او لها حالتان في الاعراب. طبعا هذا حالتان يعني المشهور. والا قد تأتي على غير هاتين الحالتين
مثلا قد تأتي في محل جر لحاف جر تقول مثلا الى ما تنظر انظر الى ما تنظر انظر ما هذه تجزم فعلين لكنا في محل جرب حرف الجر جيد طيب لكن
في هاتين الحالتين يحصل التباس. وذلك خصتا بالذكر. نقول الحالة الاولى في محل رفع مبتدأ في محل رفع منتدى من ما مهما في محل رفع مبتدأ. متى؟ في ثلاث حالات. اذا كان الفعل بعدها فعلا لازما
واحد ايش معنى لازم؟ لا يتعدى الى مفعول به. اذا كان الفعل بعدها فعلا لازما او كان الفعل بعدها فعلا متعديا استوفى مفعوله عنده مفعول به الحالة الثانية الحالة الاولى اذا كان الفعل بعدها فعلا
لازما الحالة الثانية اذا كان الفعل بعدها فعلا متعديا استوفى مفعوله. الحالة الثالثة اذا كان الفعل بعدها فعلا ناقصا في هذه الحالات الثلاث تعرب هذه الاسماء في محل رقم مبتدأ. اين الخبر
اين الخبر؟ انتبه. الخبر جملة فعل الشرط الخبر جملة فعل الشر. مثلا نأتي باية هنا قول الله عز وجل من يعمل سوءا واضح واضح هذا؟ الان اين اسم الشرط من؟ طبعا يجزى به. تمام
هذا اسم شرط جازمين يجزم فعلين الفعل الذي جاء بعده ما نوعه لازم ومتعدي متعدي استوفى مفعوله او لا؟ عنده مفعول به او لا؟ مفعول به. اذا سيعرب هذا في محل ايش؟ رفع مبتدأ صح؟ اين خبره؟ الخبر فعل الشر هذا فعل الشر
الخبر يكون فعل الشرع. فعل الشرط هو الخبر. جيد ولا لا؟ فعل الشرط هو الخبر. جيد؟ طيب واذا كان الذي بعده الفعل الذي بعده فعلا متعديا لم يستوفي مفعوله فان هذا الاسم يعرب في محل نصب مفعول به مقدم
اذا كان الفعل الذي بعده فعل متعدي اذا كان الفعل بعده فعلا متعديا لم يستوفي مفعوله فان اسم الشرط يعرب في محل نصب مفعول به اتضح هذا؟ هذي القاعدة الان ستطبق هذه القاعدة في الاعرابات. جيد
نأخذ مثالا مثالا قال والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر وهو ان نحو ان يشاء يذهبكم من يعرب رفقي بسم الله ان حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب. هذا هو
حروف مبنية لا محل لها من العراق. جيد ان حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محل له من اعراب. احسنت ذكر الشرف يشأ فعل الشرط مجزوم بان علامة جزمه السكون. والفاعل مستتر جوازا تقديره هو. يذهبكم
احسنت يذهبكم جواب الشرط مجزوم بان علامة جزمه السكون. والفاعل مستتر تقديره هو ايضا مفعول به والميم للجمع. واضح هذا تطبيق للقاعدة التي درسناها قال وما ماء هذه تدل على العموم كما ندرس في الاصول. لكن فيما لا يعقل
فهي تصلح لاستغراق جميع الافراد غير العقلاء صح؟ احنا ايش عرفنا العموم ما هو العام؟ اللفظ اللفظ الذي يشمل ما يصلح له من غير حصر. ما هذه تصلح لماذا؟ لغير العقلاء. اذا ما تشمل جميع الافراد من غير العقلاء
واضح؟ ما هذه؟ مثالها قول الله عز وجل وما تفعلوا من خيري يعلمه الله من يعرب افقي ها بجانبك اه فرحان تفضل يا فرحان تفضل. مقدما تفضل وما تفعلوا من خير يعلمه الله. اذ اذا اخطأت ساخذ تمام اياك ان تخطئ
تفضل نعم اسم شرط جازم؟ تجزم فعلين ما اسم شرط جازم تجزم فعلين اين هذه؟ هنا اسمه شرط جازم تجزم فعلين. واضح؟ الان في محل ماذا؟ هل هي في محل رفع مبتدأ
واذا كانت في محل رفع مبتدأ اين الخبر؟ او في محل نصب مفعول به مفعول به مقدم احسنت نعم تفعلوا فعل مضارع مجزوم. نعم تفعلوا فعل مضارع مجزوم بماء. علامة جزمه حذف النون لانه من الافعال
الخمسة من خير جار ومجرور يعلمه جواب جواب الشرط وعلامة جزمه احسنت اذا ما هنا اداة جز من اسمه جوز مين يجزم فعلين مبني على السكون في محل نصب مفعول به
مقدم واضح لان بعده فعل متعدي لم يستوفي مفعوله. نظرا لماذا لللفظ جيد احسنت قال هنا ومن نحو من يعمل سوءا يجزى به. ها من يعرب اسم شرط جازم يجزم فعلين
مبني على السكون من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رقم مبتدأ يجزمه فعلين. نعم تفضل يعمل فعل مضارع مجزوم بما انه علامة جزمه السكون والفاعل احسنت سوءا
مفعول به منصوب احسنت يجزى جواب الشرع. نعم ايوا فعل مضارع مبزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الالف. وهو الالف احسنت ممتاز. وطبعا يجزى هذا الصيغة صح؟ طيب نائب الفاعل مستتر
تقديره هو. اذا من هنا تعرب في محل رفع مبتدأ صح اين الخبر جملة فعل الشرط جملة يعمل من الفعل والفاعل في محل رفع المبتدأ جملة يعمل من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مبتدأ. انظر. ماذا قلنا هنا
في محل رفع مبتدأ خبره ايش؟ فعل الشر. اذا من هذه مبتدأ. اين الخبر؟ يعمل سوءا. فهمت؟ فعندما تعرب جملة فعل الشرط لا تنسى الخبر. قل يعمل فعل مضارع مجزوم بمن؟ علامة جزمه السكون الفاعل مستتر والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ
جيد احسنتم. مهما فضل. مهما رزقوا. من يعرب قال كقوله اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تأمري القلب يفعل من يعجبك الشاهد فقط الشاهدة مهما تأمر القلب افعلين. نفاق
مهما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لماذا قلت في محل رامي المبتدأ بعده فعل متعد استوفى مفعوله. احسنت اين الخبر جملة اين جملة الشرط تأمر القلب هذا الخبر. طيب كيف تعرب الفعل تأمري
احسنت لانه من الامثلة الخمسة. احسنت والياء فاعل والقلب مفعول به صح؟ اين جواب الشرط؟ يفعل فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. كسر الفعل للقافية راجل طافي الاصل وانك مهما تأمري القلب يفعل. هذا الاصل
احسنتم ممتاز الشاهد هنا في قوله مهما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وبعضهم قال في محل نصب مفعول مطلق. لكن جرين على القاعدة هذا مبتدأ جيد. احسنت
واذ ما اذ ماء نحو اذ ما تقم اقم. اذ ما ايش قلنا؟ حرف او اسم؟ الاصح انها حرف اذ ما طقم اقم من يعرب. من يوصي الاغفار تفضل يا زلفى
اذ ما حرف شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون. لا محل له من العراق. احسنت. تقم تقوم فعل مضارع مجزوم باجماع علامة جزمه السكون والفاعل مستدل تقديره انت. اقم
احسنت تقديره انا الشاهد في قوله اذ ما قال واي نحو ايام ما تدعوه فله الاسماء الحسنى من يعلن بسم الله رزق. بسم الله نعم. وهو مقبول به منسوب مقدم. احسنت. ايا اسم شرط جازم
مبني على منصوبة ومبني هنا منصوب علامة نصبه الفتحة مفعول به مقدم مفعول به لاي فعل تدعو احسنت ايا اسمه شرط جازم منصوب على انه مفعول به مقدم. جيد؟ احسنت. ما
ماء زائدة تدعو احسنت مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من الامثلة الخمسة. والواو فاعل. جيد. ما الذي عمل الجزمة تدعو ايا ايا زي ما تدعوا صح؟ جيد. ما الذي عمل النصب في اي يوم
تدعو فهمتم علي ولا لا؟ وصلت المعلومة او لا؟ كل منهما عامل في الاخر ايا هي التي جزمت الفعل تدعو وتدعو هو الذي نصب ايا اذا كل واحد من العاملين عمل في الاخر. جيد
طيب احسنت فله واسعة في زواج الفاء واقعة في جواب الشرع. له جر ومجزور احسنت مبتدأ مرفوع وهو مرعوب. الحسنى معكم. احسنت. له جار مجرور خبر مقدم ماء مبتدأ مؤخر الحسنى صفة للاسماء. والجملة الاسمية. له الاسماء الحسنى في محل
جزء من جواب الشرط واضح؟ في محل جزم الجواب الشرح مرة اخرى الجملة الاسمية له الاسماء الحسنى في محل جزم جواب الشرط هذه الآية فيها شاهد على مسألة ستأتي. وهي اقتران الفاء بجواب الشرط اذا كان جواب الشرط جملة اسمية
ستأتي بعد قليل احسنتم. متى كقوله انا ابن وطلاع الثنايا وطلاع الثنايا يصح ان يقرأ بالوجهين متى اضع العمامة تعرفوني؟ من يعرب الشاهد متى اضع العمامة تعرفوني؟ عروة اتفضل يا رزق
متى اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. انظر الى السبورة لان متى اسم يدل على الزمان فينصب على الظرفية. احسنت. اضع ما علامة جزمه السكون؟ منع من ظهوره
اشتغال المحل بحركة عارضة. وهي الكسرة دفعا لالتقاء الساكنين. جيد والفاعل احسنت العمامة مفعول به تعرفوني نعم حذف النون لانه ده نوع من الامثلة الخمسة. ممتاز احسنت وايانا كقوله اذا النعجة الغراء كانت بقفرة فايانما تعدل به الريح
انزلي من يعرب الشاهد؟ ايان ما تعدل به الريح تنزل اوصل ثم اعرب بسم الله انظر في السبورة ايانا من اي مجموعتين انظر في السبورة من اي مجموعة؟ طيب اذا لا يكون مبتدأ
نعم. نعم الله يزودك رونا لا يقول امين. لماذا؟ نعم تفضل مم اسمه شرط جازم مبني على الفتح في محل في محل احسنت ما زائدة وعلامة جزمه السكون احسنت والفاعل مستتر بهجر ومجرور الفاعل موجود تعديل الريح الريح فاعل نعم
احسنت تنزلي فعل مضارع مجزوم بايام الجواب الشرح. احسنت علامة جسمه السكون. السكون. كسر للقافية. الاصل هكذا فايان ما تعدل به الريح تنزل الاصل ساكن اسر للقافية. احسنت. ممتاز. الشاهد اين
ايانا في محل نصب على الظرفية الزمانية. ممتاز. واين نحو اينما تكونوا يدرككم الموت. من يعرف من يعرب من يعرب نعم لطفي بسم الله اينما نعم اينما شوفوا اين وحدها وماء زائد هذه؟ هو شاهد لاين
اين اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ماء زائدة واضح تكون مرة اخرى اين اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية. احسنت. تكون
احسنت والواو طبعا هذا فاعل هنا. لان تكون هنا تامة اينما وجدتم فهي بمعنى بمعنى حصل او وجد او نحو ذلك. جيد لا تحتاج الى اسم وخبر هنا تامة. احسنت يدرككم
علامة جزمه السكون في الكاف الاولى. احسنت والكهف الثاني مفعول به والميم الجمع والموت فاعل صحيح جميل الشاهد في قوله اين حيث جزمت فعلين. فعل الشرط وجواب الشرط جيد؟ واين هنا؟ اسم شرط جازم مبني على الفتح جزم فعلين في محل
ناصبين على الظرفية المكانية. جيد؟ طيب ان تفضل يا لطفي بسم الله ان كقوله فاصبحت انى تأتيها تستجر بها تجد حطبا جزلا ونارا تأججا. تذكرون هذا البيت او لا اين؟ شرحناه شرحا طويلا. تقريبا في عشرين دقيقة
وفي اربعة اوجه في العراق. تأجج هذه فيها مشكلة كبيرة. والبيت كله فيه مشكلة. لان هذا البيت مركب من بيتين لشاعرين الجزء الاول لشاعر والجزء الثاني لشاعر اخر. وتاجج هذا اما ان تعتبروه فعلا ماضيا والالف للاطلاق. او
تعتبره ماضيا والالف للتثنية. او تعتبره مضارعا والالف للاطلاق. او تعتبره مضارعا والالف للتسمية وده كان الاوجه الاربعة وشجرناها في السبورة صح؟ لا حاجة ان نعيد من اراد ذلك فليرجع الى شيخ الكفراوي. تمام
قال فاصبحت انى تأتيها تستجير بها تجد حطبا جزلا ونارا تأزجا. اريد من يعرب لي الشاهد ان تأتيها تستجر بها تجد الى هنا. من يعرب اما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل
المكانية في محل نصب على الظرفية المكانية. تمام؟ تأتيها فعل الشرطي مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة صح؟ والفاعل ظمير مستتر تقديره انت. والهاء مفعول به. تستجر هذا فعل مضارع بدل. بدل من تأتيها. تستجر ايضا انت بها جر مجرور. تجد
جواب الشرط فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون والفاعل ظمير مستتر وجوبا تقديره انت فاصبحت انى تأتيها تستجير بها تجد حطبا جزلا ونارا تأجج احسنتم في واحد ما عطيته خلاص عطيته صح؟ طيب
وحيثما حيثما لاحظ معي شوف هذي حيثما حيثما وقبلها مرت معنا اذ ما وستأتي معنا كيفما هذه لا تجزم الا مع من انتبه هذه الثلاثة ايش الثلاثة هذه؟ اذ ما حيثما
كيف ما هذه لا تجزم الا اذا وجدت الا اذا صاحبتها ماء بدون ما لا تكسب وهذا ايضا مر معنا في الكفراوي فوجود ما شرط لكونها جازمة وهنالك بعض الادوات وهذا القسم الثاني ما لا تتصل بها اصلا مثل من
مهما ماء هذي اصلا ما لا تتصل بها واما الباقيات فيجوز اتصال ما بها وعدم اتصال ما بها. جيد فهي على كم اقسام؟ ثلاثة ذكرناها في الكفراوي يمكن ان تراجع هذا. حيثما كقوله حيثما تستقم يقدر لك الله. نجاحا
في غابر الازمان. الشاهد حيثما تستقم يقدر من يعرب هذا ها ياسين نعم وعلامة جزمه السكون نعم. حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية ويصح ان ان تكون الزمانية. واضح؟ لان حيثما يصح ان يأتي ظرف زماني ويصح ان يأتي ظرف مكان. ومنه
قول النبي عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت. اي في اي زمان وفي اي مكان. نعم تستقم فعل الشرط مجزوم علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت وجوبا
يقدر جواب الشرط مجزوم. نعم وعلى ما كنت تزني السكون. احسنت الله فاعل. احسنتم ممتاز الشاهد جزمت جزمت فعلين احسنت ثم قال وهذه الادوات تفضل ياسين قال وهذه الادوات الاحدى عشرة كلها
اسمع وهذه الادوات الاحدى عشرة كلها اسماء الا ان واذ ما فانهما حرفا واضح ان ان حرف باتفاق اذ ما حرف على الاصح ويسمى الفعل الاول شرطا. يسمى فعل الشرط
ويسمى الثاني جوابا وجزاء يسمى جواب الشهر واضح واذا لم يصلح مسألة جديدة الان. ما هي دي مسألة اقتران الفاء بجواب الشرط واذا لم يصلح الجواب ان يجعل شرطا وجب اقترانه. اما بالفعل او باذا الفجائية
اما بهذا او بهذا واذا لم يصلح جواب الشرط ان يجعل شرطا وجب اقترانه بالفاء. متى يجب اقترانه بالفاء هذي قاعدة اذا لم يصلح ان ان يكون الجواب فعلا للشرع صح؟ وتفصيلا في سبعة مواضع
نظمها الناظم فقال اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبن وبالتنفيس ويقرأ وبما ولن وبالتنفيس. ويقرأ وبالتسويف الامر واسع المهم انك تحفظ المواضع يكتبون البيت حتى نمثل لكل واحد. اكتبوا البيت
اسمية اسمية اسمية طلبية وبجامد اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبما وقد اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبنا وبالتسويف او بالتنفيس وبما وقد وبلم وبالتنفيس وبما وقد وبنا وبالتنفيس خلاص
ماذا كتبت يا غفار احسنتم سننظر الامثلة التي مثل بها ثم نأتي بامثلة لما لم يذكر. القاعدة العامة ما هي؟ اذا كانت جملة جواب الشرطي لا تصلح ان تكون فعلا للشرط اقترن الجواب بالفاء. هذي القاعدة العامة
تفصيلا الحالات جمعها البيت الذي ذكرت له. جيد قال بالفعل نحو وان يمسسك وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير اين الشاهدون فهو على كل شيء قدير. جاء الخبر جاء جملة جواب الشرط ايش
جملة اسمية هو على كل شيء قدير وهنا اداة الشرط ما هي؟ ان صح فعل الشرط ما هو يمسسكا مقزوم اذن تقود الفاء واقعة في جواب الشر. او تقول الفاء رابطة لجواب الشرط
هو مبتدأ قدير خبر والجملة الاسمية في محل جواب الشرط شفت كيف تعرب واضح ولا لا مرة اخرى الفاء واقعة في جواب الشرع هو مبتدأ. قدير خبر. والجملة الاسمية واقعة او في محل جزم جواب
اتضح لا تنسى اعراب الجملة ها والجملة واقعة في محل جزم جواب الشرط. جيد ولا لا؟ جيد طيب في عندنا مثال مرة للجملة الاسمية صح؟ اين؟ ايما تدعو فله الاسماء الحسنى
هذا مثال الجملة الاسمية المثال الثاني ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. ها من يجيب حتى اعطيه آآ شكلات هذا لا اريد جواب جماعي. اذا كان جواب جماعي لا استطيع. اعطيكم جميعا
من يجيب؟ ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. من يجيب من يبين لي موقع الفاء سبب اضطران الفاء بالجواب من مصطفى السؤال ما سبب اقتران الفاء بالجواب. وكيف تعرب الجملة حتى تكون في محل
سبب افترامها بانها واقعة طلب. واضح؟ نحن ايش قلنا في البيت؟ الموضع الاول اسمية اذا كانت الجملة اسمية. مثاله وان يمسس بخير فهو على كل شيء قدير. الثاني طلبية هنا طلبية
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني طلب اذا الفاء واقعة في جواب الشر. رابطة لجواب الشر. اتبعوني فعل مضارع مجزوم. صح؟ مبني على ايش مضارع مبني على على حذف النون لانه من الافعال الخمسة من الامثلة الخمسة والواو
فاعل والياء علموني الوقاية والياء مفعول به صح؟ طيب وبعدين ايش بتقول؟ والجملة في محل جزم. جواب الشرح. واضح او لا؟ جيد. تفضل طيب وما يفعلوا من خير فلن فلن يكفروه. من يعرب الجملة تامة
عبدالرحمن بسم الله نعم نعم على السكون في محله احسنت احسنت. نعم احسنت قال هنا تمام انظر ما اسم شرط جازم يجزم فعلين في محل نصب ها مفعول به مقدم يوافق الاعراب الذي عرضناه قبل قليل في قوله ما تفعلوا من خير يعلمه الله. جيد احسنت
فلن يكفروا اينفع؟ في لن ما ما عفوا ما سبب اقتران ثابلا ان تكون فعلا للشرع. احسنت احسنت اعرب لن يكفروه واستقبال نعم احسنت احسنت نائب فاعل احسنت مبني على يكفر هو
ايوة والجملة جملة لن يكفروا والجملة في محل جزم. جواب ايوة. اذا هنا كم ذكر امثلة؟ ثلاثة. مثال للجملة الاسمية مثال الجملة الطلبية مثال لاقتران ثابلا. صح؟ ايش باقي باقي بالجامد مثالها في القرآن الكريم فان كرهتموهن
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الشاهد يا فقيه هنا فقيه وان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا فعسى اقترنت الفاء بفعل جامد عسى صح؟ احسنت ممتاز طيب
بقدر ما مثاله مثاله قول الله سبحانه وتعالى ومن يطع الرسول فقد اطاع الله صح ومن يطع الرسول فقد اطاع الله الشاهد اقتران الفاء قد واضح مثال اخر يسرق فقد سرق اخو له من قبل
طيب بالتنفيس ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا الشاهد فسوف نصليه نارا اذا هذه امثلة لاقتران الفاء بجواب الشرط. اتضح؟ طيب عبد الرحمن انت اخذته او لا جيد قال
يقترن انتبه معي. يقترن جواب الشرط اما بالفاء في هذه المواضع السبعة التي ذكرت لك واما باذاء الفجائية نحو وان تصبهم سيئة بما ايديهم اذا هم يقنطون انظر هنا اقترن جواب الشرط بايش؟ باذا الفجائية
ثم قال وذكر صاحب الاجرومية في الجوازم كيفما ذكر كيفما وكيف ما هذه من الاسماء على القول بانها اسم جازم التي لا تجزم الا مع ماء فقط وان القول بانها اسم جازم هذا رأي الكوفيين فقط دون المصريين
قال هنا نحو كيفما تفعل افعل كيفما تفعل افعل هذا والجزم بها مذهب كوفي ولم نقف لها على شاهد في كلام العرب البصريون منعوا ان تكون جازمة طيب على رأي الكوفيين كيف نعرب هذا المثال؟ يقولون كيف ما اسم شرط جازم مبني على
السكون في محل نصب حال ان كيف يسأل به عن ماذا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب حال اتضح تفعل فعل الشرط مجزوم. علامة جزمه السكون. الفاعل مستجد تقديره
انت افعل جواب الشرط مجزوم. علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا ثم قال وقد يجزم باذاء اي وقد يجزم المضارع بايذاء اي فعل الشرط وجوابه بايذاء لكن في ضرورة الشعر فقط
كقوله استغني ما اغناك ربك بالغناء واذا تصيبك خصاصة فتجملي. فتحملي واذا اذا هذه نحن اعربناها من قبل كثيرا كنا ظرف لما يستقبل من الزمان يتضمن معنى الشرط ظرف لما يستقبل من الزمان
خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب بايه؟ ما الذي نصب ايذاء ما الذي نصب ايذاء؟ جواب الشرط انتبه هنا اين مم في محل نصب دائما الذي ينصب العامل الذي ينصب هو فعل الشرع الا في ايذاء
هنا لما قلنا هذه الظروف في محل نصب ما الذي عمل فيها النصب فعل الشر الا اذا فانها منصوبة بالجواب احفظوا القاعدة هذه الظروف ما الذي عمل فيها النصب؟ فعل الشرط الا اذا فان الذي عمل فيها النصب ما هو؟ جواب الشر
فهمت علي ولا لا قال هنا واذا تصبك خصاصة فتجمل. اذا اذا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية صح ظرفية زمانية تصيبك فعل الشرط مجزوم. علامة جزمه
السكون والكاف مفعول به خصاصة فاعل فتجملي الفاء واقعة اليوم شرط لماذا ها ها جملة طلبية ولديك الفعل بعدها فعل امر. مبني على السكون كوسي رأى في ره للقافية فهمتم وللاصل؟ واذا تصيبك حصاصة فتجمل
واضح ولا لا؟ الاصل انه مبني على السكون. كسر اخره للقافية ثم تقول وفعل الامر هذا نحن كنا سيكون في محل ايش؟ اه في محل جزم جواب الشرح. صح او لا
واضح في محلي جوز مي. جواب الشرط نقوم بهذا انتهينا من درسين الجواز بحمد الله تعالى لنشرع ان شاء الله عز وجل في الدرس القادم بمبحث النعل باب النعل والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب