1
00:00:01.700 --> 00:00:26.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين

2
00:00:26.900 --> 00:00:50.700
وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فلا زال الكلام متصلا في باب معرفة علامات الاعراب ذكرنا في الدرس الماضي ان الاعراب رفع ونصب وجر وجزم. وذكرنا ان الرفع له اربع علامات

3
00:00:51.150 --> 00:01:14.550
الضمة وهي علامة اصلية والواو والالف وثبوت النون وهي علامات فرعية. فاما الضمة فانها تكون علامة على رفع الكلمة في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء

4
00:01:14.900 --> 00:01:32.900
واما الواو فانها علامة على رفع الكلمة في جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة واما الالف فانها علامة على رفع الكلمة في المثنى واما ثبوت النون فانها علامة على رفع الكلمة في الفعل المضارع

5
00:01:32.900 --> 00:01:50.500
الذي اتصل به واو جماعة او الف الاثنين او ياء المخاطبة وتسمى الافعال الخمسة اليوم نكمل ما شرعنا فيه في الدرس الماضي وصلنا الى قول العلامة محمد بن محمد الحطاب الرعيني

6
00:01:50.500 --> 00:02:14.300
فقيه المالكي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. قال واما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين هنا وقفنا صح هنا وقفنا قال اما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين. الموضع الاول في جمع المذكر السالم. والمراد بجمع

7
00:02:14.300 --> 00:02:46.000
المذكر السالم ما دل على اكثر من اثنين مع سلامة مفرده كأن تقول معلم جمعه معلمون فهذا يسمى جمع مذكر سالما فهنا ذكر رحمه الله تعالى ثلاثة امثلة المثال الاول قول الله سبحانه وتعالى ويومئذ يفرح المؤمنون. والمثال الثاني قول الله عز وجل ان يكن منكم عشرون صابرون

8
00:02:46.000 --> 00:03:11.950
اه عفوا ذكر مثالين ذكر مثاليين. المثال الاول ويومئذ يفرح المؤمنون مثال للجمع المذكر السالم المرفوع تمام المرفوع وهو آآ جمع ذكر سالم ليس ملحقا. المثال الثاني في قوله عشرون وهو ملحق بجمع المذكر السالم. طيب كيف نعرب

9
00:03:11.950 --> 00:03:37.750
المثال الاول ويومئذ يفرح المؤمنون يومئذ يفرح المؤمنون. من يحاول الاعراب؟ خاصة ممن لم يأخذوا آآ ايش هذا ايش الشوكولاتة هذا ايش يسمى عندكم حلوة ها حلوة طيب ايه ممن لم ياخذ الحلوى؟ ها من يعرب ممن لم ياخذ الحلوى حتى ياخذ حلوى. نفتح المجال. تمام

10
00:03:37.800 --> 00:03:56.500
بسم الله تبدأ يا غفار بسم الله ابدأ. الاية امامك على السبورة. تمام تفضل الواو بحسب ما قبل ذلك. الواو بحسب ما قبلها. احسنت مبني على الفتح لا محل له

11
00:03:56.500 --> 00:04:26.000
من العراب يوم يا اماه احسنت يوم ظرف زمان منصوب نعم اذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون مبني على السكون. احسنت. اهذا التنوين ما نوعه؟ ويومئذ تنوين عوظ واضح

12
00:04:26.300 --> 00:04:55.450
تقدير الكلام غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ويومئذ ويوم اه تمام اذا تقرر هذا فكل تنوين يلحق يومئذ عندئذ حين اذ فان هذا التنوين تنوين عوظ. جيد؟ طيب

13
00:04:55.900 --> 00:05:24.050
اذا هذا التنوين تنوين عوض عن جملة محذوفة ويومئذ يفرح تفضل فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم. نعم احسنت وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. نعم مرفوع وعلامة رفعه الواو

14
00:05:25.300 --> 00:05:54.200
المؤمنون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم احسنت اين محل الشاهد من الايات  في قومه المؤمنون احسنت  هذا محل الشاهد المؤمنون وجه الاستشهاد ان المؤمنون فاعل مرفوع وكانت علامة الرفع الواو احسنت وهنا

15
00:05:54.200 --> 00:06:14.750
نتكلم عن الواو حينما تكون علامة رفع جيد. الجملة التي بعدها ان يكن منكم عشرون صابرون من يعرف؟ ان يكن منكم عشرون صابرون لماذا رفعت تبقى يدك مرفوعة؟ تفضل يا سلمان

16
00:06:16.200 --> 00:07:05.450
الله يجازيك بخير ان حرف شرط جازم. احسنت    يكن فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه السكون  من  ايوة   من حرف جر والكاف ظمير متصل مبني على الظم في محل جر بحرف الجر. والميم

17
00:07:06.550 --> 00:07:40.700
جمع ان يكن منكم عشرون  منكم جاره مجرور متعلق بخبر محذوف تمام الذي هو خبر ايش؟ يكن. فيكن هذه متصرفة من الفعل كان الذي يرفع الاسم وينصب الخبر. اذا منكم يجوز ان تعربها متعلقة بالخبر المحذوف. ويجوز ان تعربها خبرا على الخلاف المشهور. واضح

18
00:07:40.700 --> 00:08:16.700
بشروط اسم يكن واضح؟ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه لانه ملحق بجمع مذكر السالم. احسنت. وصابرون صفة عشرون. اذا هنا وجه هنا محل الشاهد. محل الشاهد ان عشرون اسم

19
00:08:16.700 --> 00:08:45.000
يكن مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ ها؟ الواو. لانه ماذا؟ ملحق. ملحق بجمع المذكر السالم. اذا ما الفرق بين هذا وذاك الفرق بين المؤمنون انه جمع. مذكر سالم. واما هذا ملحق. بجمع

20
00:08:45.850 --> 00:09:08.700
المذكر السالم. لو سألك سائل فقال لماذا هذا ملحق وهذا جمع الجواب بان عشرون لا مفرد له من لفظه ليس له مفرد من لفظه. ولذلك عشرون واخوات عشرين الفاظ العقود هذه ملحقات

21
00:09:08.700 --> 00:09:33.100
بجمع المذكر السالم. واضح؟ تكون مرفوعة وعلامة رفعها الواو. لكن تقول لانه ملحق بجمع المذكر السليم. احسنت. شكرا يا سلمان. تفضل قال رحمه الله تعالى وفي الاسماء الستة اي وتكون الواو علامة الرفع

22
00:09:33.100 --> 00:10:00.750
ايضا في الاسماء الستة. وهذا الموضع الثاني الذي تكون فيه الواو علامة رفع. قال وهي ابوك واخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال ابوك واخوك واضح؟ حموكي الحمض قريب الزوج. اخو الزوج

23
00:10:01.250 --> 00:10:31.750
عم الزوج ونحوهما وفوك اي الفم وهنوك الهم اسم لما يستقبح ذكره. اي شيء يستقبح ذكره يقال عنه الهم. وذو مال ذو هنا بمعنى صاحب  صح في الفية بن ما لك ذكر هذه فقال ايش؟ اب اخ حمو كذاك وهن والنقص في هذا الاخير احسن

24
00:10:31.750 --> 00:10:53.100
وفي اب وتالييه يندر وقصرها من نقصهن اشهر وشرط ذا الاعراب ان يظفن لا للياء كجاء اخو ابيك باعتناء. نعم ضرب بعض الامثلة فقال قال ابوهم. قال ابوهم من يعرب

25
00:10:53.600 --> 00:11:24.900
من يعرب ممن لم يأخذ من لم يأخذ يرفعون هؤلاء اخذوا. نعم تفضل يا ابا اياس قال فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. طيب ابوهم ابوهم فاعل مرفوع وعلامة رسوله وعلامة

26
00:11:24.900 --> 00:11:56.300
رفعه الواو  هذا هذا هو الشاهد من ايراد هذه الاية. لماذا علامة رفع الواو لانه من الاسماء الستة. احسنت اكمل الاعراب وهو مضرور. وهو مضاف والهاء ظمير متصل مبني على

27
00:11:56.500 --> 00:12:32.200
مبني ابوهم على الظم في محل جر صح؟ والميم. والميم علامة الجمع. احسنت. قال ابوهم الميم الذي بعدهم اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا  من يعلن اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا. تفضل فردوس

28
00:12:32.250 --> 00:13:08.950
اذ ظرف لما مضى من الزمان. احسنت. مبني على احسنت  ما قالوا. قالوا. قالوا فعل ماض مبني على الضم الاتصال بواو الجماعة. احسنت الواو الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل روح الشعر. ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. احسنت. والالف هذه ماذا تسمى

29
00:13:08.950 --> 00:13:30.250
فارقة احسنت. اذ قالوا ليوسف لام الابتداء. نعم. يوسف اه مبتدأ وعلامة ضغطه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. الواو واو حرف عطف. حرف عطف. اخوه محكوم على يوسف. اخوه مع

30
00:13:30.250 --> 00:14:00.800
على يوسف مرفوع وعلامة رفعه الواضحة الواو لانه  من الاسماء الستة وهو والهاء احسنت ظمير متصل مبني على الظم في محل ها جر بالمضاف. طيب احب  خبر مبتدأ مرفوع. تمام؟ احب الى ابينا. احسنت. اذا ما محل الشاهد؟ محل الشاهد هنا صح

31
00:14:00.850 --> 00:14:34.350
ايش بده يكون هذا؟ معطوف على مرفوع مرفوع مثله صح وعلامة رفعه الواو. ليش الواو لانه لانه لانه من الاسماء احسنتم من الاسماء الستة جاء حموكي الطالبات جاء حموكي من تعرب

32
00:14:35.550 --> 00:15:11.900
جاء حموكي   جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. طيب حموكي؟ فاعل سيدي اللهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الظمة. احسنت وهو وهو وهو مضاف والكاف

33
00:15:12.300 --> 00:15:48.200
ضمير متصل مبني على على الكسر في محل جر. في محل جر بالمضاف. واضح اذا حموكي هذا فاعل مرفوع وعلامة رفعه ايش ها الواو لانه من الاسماء الستة. هذا محل الشاهد

34
00:15:48.500 --> 00:16:10.250
طيب هذا فوكا وهنوك هذا فوك وهنوك من يعرب من يعرض من يعرب ممن لم يأخذ الحلوى من يعرب لم تأخذ يا أستاذ عالم لكن هذا مثال سهل اخذت يا كنزي او لا

35
00:16:10.450 --> 00:16:41.800
اخذته صح اخذت اولى تنزيل عفوا ريان ريان لم تأخذ اعرب يا ريان   هذا تفضل ياسين هذا فوكا. هذا اسمه اشارة. اذا تريد التفصيل تقول الهاء للتنبيه. الهاء التنبيه ذا اسم اشارة مبني على السكون

36
00:16:42.450 --> 00:17:00.800
اسمه اشارة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. احسنت. ذا اسم اشارة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. فوكا خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو. احسنت. اذا هذا خبر

37
00:17:00.950 --> 00:17:38.350
مرفوع وعلامة رفعه الواو. ليش الواو لانه من الاسماء الستة. احسنت. وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محله جرب مضاف ممتاز الواو واو العطف هنوكة معطوف على فوق مرفوع لان المعطوف على المرفوع مرفوع. وعلامة رفعه الواو وهو

38
00:17:38.500 --> 00:18:00.200
مضاف والكاف ظمير متصل مبني على الفتح في محلي جر بالمضاف احسنت ممتاز قال رجلان في سورة المائدة قال رجلان من الذين يخافون قال رجلان من يعرب؟ قال رجلان من يعرب

39
00:18:02.700 --> 00:18:23.950
قال رجلان من يعرب    قال فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. نعم وعلامة رفعه الالف ياما لانه مثنى. طيب هذا في المثنى وفي جمع المذكر السالم

40
00:18:24.450 --> 00:18:48.400
في مثنى اذا دخلنا في موضوع جديد صح اذا نحن بهذا انتهينا من جمع المذكر السالم ومن الاسماء الخمسة حيث يكون الواو علامة على رفع الكلمة. ولذلك هنا قال اما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وما حمل عليه ما المراد

41
00:18:48.400 --> 00:19:05.300
بقوله وما حمل عليه ما الحق به. نعوا ويومئذ يفرح المؤمنون ومعه ان يكن منكم عشرون صابرون. وطبعا نحن اعربنا هنا ان يكن انها ناقصة. وهذا الاظهر فيما اعلم. ومنهم من جوز ان تكون

42
00:19:05.300 --> 00:19:25.300
تامة وهذا ترجعون من اراد التوسع الى كتبي الاعراب. اعراب القرآن. قال وفي الاسماء الخمسة وهي ابوك اخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال النحو قال ابوهم المثال الاول اذ قالوا ليوسف واخوه طبعا هنا اذ قالوا

43
00:19:25.300 --> 00:19:50.350
يوسف واخوه ممكن تقول بعدين تتمة الاعراب الجملة في محل ايش في محل ايش؟ جر. بالاضافة لايش؟ لاذ. تمام؟ اه. وبعدين وجاء حموك وهذا فوكا وجاء حموك وهذفوك وهنوك وانه لذو علم. اه نحن ما عرضنا هذا

44
00:19:51.200 --> 00:20:07.400
وانه لذو علم بقي هذا المثال. نعم. من يعرف وانه لذو علم هذا في قصة نبي الله يعقوب وانه لذو علم لما علمناه من يعرب وانه لذو علم من تعرب وانه لذو علم

45
00:20:09.950 --> 00:20:45.650
من يعرب؟ من تعرب؟ انت يرون اخذت او لا ولا تريد الاعراب لماذا لا ترفع ايدك اعرب  الواو بحسب ما قبلها نعم      ان حرف نصب وتوكيد تنصب الاول وترفع الثاني. صح؟ لا محل لها من الاعراب احسنت وانه نعم

46
00:20:46.100 --> 00:21:19.350
الهاء ظمير متصل مبني على الظم في محل نصب اسم ان. احسنت  اللام اللام علي ايش تسمى لا من مزحلقة هي كانت لام ابتداء تزحلقت فهو قاعد في الخبر فصارت في الخبر. تمام

47
00:21:20.500 --> 00:22:01.600
وانه لمزحلق لا محل لها من الاعراب. طيب. وانه لذو ذو خبر اسامة. خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضم. احسنت احسن وهو مضاف وعلم مضاف اليه   علم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على على اخره. احسنت ممتاز

48
00:22:02.100 --> 00:22:28.400
طب قال بعد ذلك واما الالف هذه العلامة الكم للرفع ثالثا قالوا واما الالف فتكون علامة للرفع في المثنى وما حمل عليه ما الذي يحمل على المثنى ها ما الذي يحمل على المثنى؟ الذي يحمل على المثنى اربعة اشياء. صح؟ يعني المشهورة. هي اثنان

49
00:22:28.650 --> 00:23:07.950
اثنتان  وهذان يحملان على المثنى بلا شرط وكلا وكلتا يحملان على المثنى اي يعربان اعراب المثنى بشرط ان يضافا الى ظمير. تقول  الى هما اكرمت كليهما. بشرط ان يضاف الى ظمير. واضح؟ بالالف ارفع المثنى

50
00:23:07.950 --> 00:23:34.850
وكلا اذا بمظمر مضاف موصلا كلتا كذاك اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان. جيد. جميل قال رجلان اعربناها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا من يعرب هذه من يعرب هذه الاية

51
00:23:35.050 --> 00:24:05.100
من عبدا بسم الله اين وافي اليوم انا قلت لك اجلس في الصف الاول يا وافي نعم ان اعرب ان حرف نصب وتوكيل. نعم. تنصب الاول وترفع الثاني ان عدة

52
00:24:06.150 --> 00:24:40.650
اسم ان منصوب  احسنت وهو مضاف والشهور مضاف اليه احسنت وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره عند الله ظرف. ظرف. نعم. نعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف واسم الجلالة مضاف اليه. نعم

53
00:24:41.900 --> 00:25:02.150
او تقول يعني من باب التأدب لو قلت المضاف اليه ليس عليك لو تقول مطلوب لعامل يقتضي جر ما بعده. مثلا طيب اثنان هذا خبر ان شف هذا خبر. ان ايوة

54
00:25:02.300 --> 00:25:36.600
مرفوع وعلامة رفعه ايش  ايش علامة رفعه؟ الالف الالف لماذا؟ لانه ملحق بالمثنى اذا هو مثل بمثال هنا هذا المثال الاول للمثنى صح وهذا المثال الثاني لايش؟ للملحق بالمثنى جيد طيب عشرة

55
00:25:38.900 --> 00:25:59.350
عشرة ما يعرب عشرة  جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب جزءون من العدد المركب جزء من العدد المركب هذا العدد مركب صح؟ عشرة جزء من العدد المركب

56
00:25:59.550 --> 00:26:21.000
مبني على الفتح لا محل له من الاعراب انظر كيف تعرب جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. احسنت. شهرا تمييز احسنت واضح اين محل الشاهد

57
00:26:21.800 --> 00:26:44.500
اثنان حيث وقع خبرا مرفوعا وعلامة رفعه الالف. والالف تكون علامة على رفع الكلمة في ماذا؟ في المثنى احسنت طيب تفضل قال بعد ذلك فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. من يعرب

58
00:26:45.450 --> 00:27:19.600
من يعرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. خطاب بسم الله الفاء حرف عطف نعم انفجرت انفجر فعل ماظ مبني على الفتح. نعم والتاء علامة تأنيث منه جاره مجرور تمام؟ اثنتا

59
00:27:20.300 --> 00:28:02.900
فاعل فاعل لاي فعل فاعل ايوة مرفوع فاعل انفجرت. مرفوع وعلامة وعلامة رفعه ايش؟ ها؟ الالف لماذا لانه ملحق ملحق بالمثنى. لانه ملحق بالمثنى واضحة شيوخ؟ طيب عشرة ها جزء من العدد المركب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. جزء من العدد المركب

60
00:28:02.900 --> 00:28:36.050
مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. عين ها تمييز منصوب احسنت. طب لماذا هنا قال اثنا عشر وهنا قال اثنتا عشرة واضح السؤال ها خطاب لماذا الاية الاولى قال اثنا عشرة شهرا في الاية التي بعدها قال اثنتا عشرة عينا

61
00:28:37.400 --> 00:29:17.200
ما الفرق   المعدود هنا مذكر المعدود هنا مؤنث. وقلت لكم في دروس العوامل ان احدى عشر واثنى عشر الجزءان الجزءان يوافقان المعدود فاذا كان المعدود مذكرا ذكر الجزآن واذا كان المعدود مؤنثا انث الجزءان. فلاحظ هنا المعدود مؤنث. صح

62
00:29:17.300 --> 00:29:49.600
فانث الجزء الاول اثنتا عشرة هنا المعدود مذكر شهرا فذكر الجزءان اثنا عشر اتضحوا وراجعوا دروس العوامل قال رحمه الله واما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ظمير تثنية

63
00:29:49.600 --> 00:30:12.100
او ضمير جمع او ضمير المخاطبة مؤنث المخاطبة. كم هذه ثلاث اشياء؟ وهذا الذي يعبر عنه بانها الامثلة الخمسة واشتهر عند الناس بانها الافعال الخمسة. وهي كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة او الف

64
00:30:12.100 --> 00:30:45.000
الاثنين او ياء المخاطبة اتى بالامثلة  والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان من يعرب من تعرب منكن والنجم والشجر يسجدان بسم الله تفضلي الواو حرف عطف صح؟ ايش الاية التي قبلها

65
00:30:47.200 --> 00:31:11.250
الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان ايوا الشمس مبتدأ تمام وبعدين ايش قال؟ والنجم صح والنجم عطف اذا الواو حرف عطف. طيب نعم  لا اسمع شيئا الواو عرفوا عطف والنجم

66
00:31:13.700 --> 00:31:37.900
النجم معطوف على مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. وممكن تجعل الواو استئنافية يكون هذه جملة مستأنفة جملة اخرى. فتقول الواو استئنافية ان نجم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. طيب الواو

67
00:31:39.050 --> 00:32:10.350
حرف عطف الشجر معطوف على النجم مرفوع لان المعطوف على المرفوع مرفوع. يسجدان فعل بعلم مضارع مرفوع ما علامة رفعه بثبوت النون لماذا قلتم بثبوت النون لانه من الافعال او من الامثلة

68
00:32:10.650 --> 00:32:36.450
من الامثلة الخمسة صح فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لماذا؟ لانه من الامثلة الخمسة. الامثلة الخمسة ترفع بثبوت النون تنصب وتجزم بحذفها. انتبهوا معي. واضح طيب انتبه قلتم النجم مبتدأ اين الخبر

69
00:32:38.500 --> 00:33:06.000
الجملة الفعلية من الفعل والفاعل يسجدان في محل رفع خبر المبتدأ جيد طيب سؤال ما معنى النجم ما هو النجم  ما المراد بالنشر الشمس والقمر بحسبان طيب والنجم والشجر ما المراد بالنجم

70
00:33:09.500 --> 00:33:35.250
ما ليست له ساق اختلف المفسرون بالمراد بالنجم فمنهم من قال المراد بالنجم نجم السماء ومنهم من قال مراد بالنجم الشجر الذي لا ساق له  واضح؟ ولعل هذا اقرب الى السياق

71
00:33:36.250 --> 00:33:54.400
لانه عطف والنجم والشجر. عطف الشجر على النجم. كيف يعني لا ساق له؟ مثل ايش من شقى مثل شقر البطيخ مثلا تعرفون البطيخ؟ ليس له ساق يكون على على وجه الارض. واضح؟ هذا ليس له ساق بخلاف مثلا

72
00:33:54.400 --> 00:34:13.700
اه الشقر اه النخل النخل هذا له وساق كبير. والمنجة هذا دريان هذا له ساق. تزرعه لنا. طيب اما البطيخ هذا ليس له سهم. طيب جميل او ضمير جمع المذكر او ضمير الجمع المذكر يقصد واو الجماعة

73
00:34:13.900 --> 00:34:42.850
كقول الله عز وجل اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون بسم الله من يعرب هيا  استاذ عادل ستعرب او لا؟ بسم الله لماذا لا ترفع يدك؟ رأيت الاية طويلة. بسم الله تفضل

74
00:34:42.850 --> 00:35:25.000
اتبنون الهمزة الهمزة للاستفهام. نعم. نعم تبنون تبنون فعل مضارع مرفوع  وعلامة رفعه ثبوت النون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. احسنت لانه من الامثلة الخمسة والواو ضمير ضمير متصل مبني على السكون. على السكون في محل

75
00:35:26.000 --> 00:35:55.100
اذا كيف نعرب هذا؟ نقول في علم مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون جميل والواو ظمير متصل مبني على السكون في محل رفع بكل  البحر فجر نعم يا رب نعم

76
00:35:55.350 --> 00:36:39.000
اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخرهم بكل ريع وهو مضاف وريع مضاف اليه احسنت احسنت اية مفعول به منصوب  وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. ممتاز  هذا الشاهد الثاني الان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه

77
00:36:39.450 --> 00:36:58.000
ثبوت النور لانه من الامثلة الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محلي؟ في محل احسنت في محل رفع فاعل. اذا عندنا في هذه الاية فقط شاهدان واضح؟ سؤال يا استاذ عالم

78
00:36:58.400 --> 00:37:17.050
والجملة الفعلية الجملة الفعلية في قوله ايش؟ تعبثون هذه الجملة في محل نصب حال. اتبنون بكل اية حال كونكم تعبثون. احسنت ممتاز. لكن عندي سؤال اخر غير هذا ما معنى ريع

79
00:37:17.950 --> 00:37:51.550
اتبنون بكل ريع اية تعبثون اعطيك حلوى ثانية اذا تجيب  ما معنى ريح الريع بارك الله فيكم الجبل العالي الجبل العالي هذه القصة هذه الاية في قصة من قوما قوم ثمود الذين بعث الله اليهم

80
00:37:51.650 --> 00:38:18.400
نبيه صالح عليه الصلاة والسلام هؤلاء كانوا ينحتون ينحتون في الصخر في طريق المسافرين اذا رأوا جبلا بنوا عليه بناء ليكون علامة في الطريق يعني. يتفاخرون بذلك يصنعون ذلك تفاخرا وعبثا. من غير قصد

81
00:38:19.000 --> 00:38:43.400
واضح ولا لا فانكر عليهم نبيهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ اذا ما المراد بالريع؟ الجبل العالي. فهم يبنون اية اي علامة بناء شامخا في رأس جبل واضح؟ فقال اتبنون بكل ريع اية حال كونكم عابثين

82
00:38:43.700 --> 00:39:13.650
جيد الجزء الثاني وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. ايضا هنا عندنا شاهدان ها بسم الله تفضل الواو حرف عطف  مبني على الفتح لا محل له من الاعراب مقدما. كعقد السلام تقديم رأس المال

83
00:39:14.000 --> 00:40:04.100
تتخذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة والواو احسنت  مصانع  مم نعم  والكاف ضمير مبتسم والميم علامة للجمع. نعم. لانه او من الامثلة الخمسة والواو واو ضمير متصل مبني على الواو ضمير متصل مبني على صفوفه مع الرفع فاعل. والجملة فيه. والجملة

84
00:40:04.100 --> 00:40:30.150
تخلدون في محل في محل رفع خبر لعلا احسنت لعلك كنت اخذ الظلم مع حال الناس ما اشك في هذا نعم ما معنى المصانع وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ترجون الخلود والبقاء في الدنيا

85
00:40:31.550 --> 00:40:57.800
المصانع المراد بها هنا هنا اماكن تخزين المياه اماكن تخزين المياه يحفرون الجبال حفرا كبيرة يحفظون فيها المياه يبنون سدودا في الجبال تعرفون السد ها حتى يحفظ لهم الماء وتتخذون مصانع طبعا ممنوع من الصرف

86
00:40:58.050 --> 00:41:24.850
لعلكم تخلدون. طيب جميل ثم قال الذين يؤمنون بالغيب ها من يعرب هذه الذين يؤمنون بالغيب من يعرب؟ الذين يؤمنون بالغيب  لا احد نعم انت اخدت اول حلوى ولا؟ اخذت غيره

87
00:41:25.100 --> 00:41:51.900
ممن لم يأخذ  من تعري باظهار اه بسم الله تفضل الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل ايش في محل جر صفة في بداية في الاية التي قبلها هدى

88
00:41:51.950 --> 00:42:27.350
للمتقين الذين الذين اسم موصول مبني على الفتح صح؟ في محل جر صفة للمتقين. احسنت. يؤمنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه تبوت النون لانه من الامثلة الخمسة والواو ظمير متصل مبني على السكون في محل احسنت رفع فاعل بالغيب

89
00:42:29.800 --> 00:42:53.400
البحر فجر والغيب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. والجار المجرور متعلق بايش؟ بالفعل يؤمنون. احسنت. اين الشاهد يؤمنون حيث جاء الفعل مرفوعا بثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة

90
00:42:53.650 --> 00:43:12.050
اتضح هذا؟ جميل. طيب قالوا اتعجبين من امر الله؟ استاذ ديماس تعرب قالوا وتعجبين من امر الله. لاحظ معي قلنا الافعال الخمسة والامثلة الخمسة كل فعل مضارع اتصل به ايش

91
00:43:12.750 --> 00:43:37.400
الف لاثنين هذا مثاله والنجم والشجر يسجدان. او واو الجماعة واتى له بعدة امثلة او ياء المخاطبة؟ قالوا اتعجبين من امر الله؟ تفضل قالوا فعل ماض مبني على الظم لاتصاله بواو الجماعة. احسنت

92
00:43:37.650 --> 00:44:09.350
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نعم اتعجبين الهمزة للاستفهام استفهام استنكاري يستنكرون كيف بشرناك بالغلام فتعجبين واضح؟ قالوا اتعجبين نعم الهمزة للاستفهام تعجبين فعل مضارع

93
00:44:11.900 --> 00:44:44.550
مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. الياء ضمير متصل مبني على السكون احسنت في محل رفع فاعل من امر الله

94
00:44:45.050 --> 00:45:15.200
مين حرف جر نعم نعم نعم ميم حرف جر وامري اسم مجرور بحرف الجر وهو مضاف واسم الجلالة مطلوب بالمضاف احسنت ممتاز. لو سألتك سؤالا من هذه التي قال لها الملائكة اتعجبين من امر الله

95
00:45:15.250 --> 00:45:47.350
ما اسمها  من هذه التي قالت لها الملائكة اتعجبين من امر الله  ما اسمها مم من هل هي ام اسماعيل او اسمه ام اسحاق وام اسحاق من هي ام اسحاق

96
00:45:47.600 --> 00:46:05.648
سارة واضح؟ سارة احسنتم طيب قال بعد ذلك وللنصب خمس علامات نقف هنا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين