1 00:00:00.050 --> 00:00:23.750 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح 2 00:00:23.900 --> 00:00:46.800 وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين ذكرنا فيما سبق ان الارث اما بالفرظ واما بالتعصيب. بسم الله وان الفروض المقدرة في كتاب الله ستة 3 00:00:47.100 --> 00:01:10.350 هي النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس وبينا في الدروس الماضية اصحاب كل فرد من هذه الفروض ولم يبق معنا من هذه الفروض الا السدس واصحاب السدس سبعة نظمهم العلامة 4 00:01:11.450 --> 00:01:30.450 الرحبي رحمه الله تعالى في منظومته فقال والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة فقال فضيلة الدكتور 5 00:01:30.900 --> 00:01:58.100 علي زين العابدين الحسيني وفقه الله تعالى ونفع بعلومه والسدس فرض سبعة افراد وهم الاول الام بشرط واحد وجودي وهو وجود الفرع الوارث او الجمع من الاخوة او الاخوات والمراد بالجمع اثنين 6 00:01:58.850 --> 00:02:33.900 من الاخوة او الاخوات سواء كانوا اشقاء او لاب او لام وبالتالي نضرب لذلك بعض الامثلة لو قلنا مات زيد وترك زوجة واما وعمن فان الام هنا لا ترث السدس 7 00:02:34.800 --> 00:03:00.450 لماذا؟ لانه لا يوجد فرع وارث ولا يوجد جمع من الاخوة بل نصيب الام هنا الثلث ونصيب الزوجة الربع كما درستم والعم عاصب ياخذ الباقي اما لو قلنا مات زيد وترك 8 00:03:01.350 --> 00:03:42.300 زوجة واما واخوين سواء كانوا اشقاء مثلا او لاب فان الزوجة هنا ترث الربع بعدم الفرع الوارث والام ترث السدس. لماذا؟ لوجود جمع من الاخوة. سواء كانوا اخوة اشقاء او اخوة لاب او اخوة لام سواء كانوا ذكورا او اناثا. ولذلك في مثال اخر ستقول مات 9 00:03:42.300 --> 00:04:26.850 زيد وترك زوجة واما واضح؟ واختين شقيقتين فان الزوجة كم لها الربع والام؟ السدس لماذا سدس لوجود اختين شقيقتين والاختان الشقيقتان لهما كم؟ ها الثلثان لهما الثلثان واضح ولو قلت مات 10 00:04:27.300 --> 00:05:04.500 زيد وترك زوجة واما واخ دي ام. واخت دي ام وعم فان الزوجة ترث الربع والام ترث السدس والاخ لام والاخت لام الثلث والعم عاصم ياخد الباقي فلاحظ معي هنا الام ترث السدس لوجود جمع من الاخوة 11 00:05:04.950 --> 00:05:25.750 وهنا ترث السدس لوجود جمع من الاخوة وهنا ترث سدس وجود جمع من الاخوة اذا الام متى ترث السدس اذا وجد جمع من الاخوة. والام ايضا ترث السدس بارك الله فيكم اذا وجد فرع وارث 12 00:05:25.800 --> 00:05:58.250 سورة المسألة كالاتي مات زيد وترك زوجة واما وابن فان الزوجة لها الثمن. لماذا؟ لوجود الفرع الوارث والام لها سدس. لماذا وجود الفرع الوارث والابن عاصم. ولو مات زيد وترك 13 00:05:58.850 --> 00:06:39.700 زوجة وبنتين. وام وعمن فان الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث وللبنتين الثلثان صح وللام السدس لوجود الفرع الوارث والعم له الباقي تعصيبا بعبارة اخرى الام ترث السدس بشرط وجودي 14 00:06:39.900 --> 00:07:00.750 اما وجود جمع من الاخوة واما وجود فرع وارث. سواء كان الفرع وارث ذكر او انثى الثاني ممن يرث السدس الاب بشرط واحد وجودي بشرط واحد وجودين وهو وجود الفرع الوارث 15 00:07:01.550 --> 00:07:38.500 مثاله مات زيد وترك ابا تمام؟ وزوجة وابنا فان الاب له سدس والزوجة كم لها ها الثمن والابن عاصم اذا السدس فرض الاب متى اذا كان للميت فرع وارث اذا كان الفرع الوارد ذكر 16 00:07:38.950 --> 00:08:02.750 فالاب له سدس فقط واذا كان الفرع الوارث انثى فالاب له السدس فرظا والباقي تعصيبا جيد الثالث ممن يرث السدس ولد الام ما المراد بولد الام الاخ لام ولد الام 17 00:08:02.800 --> 00:08:29.000 هو الاخ لام والاخ لام يرث السدس بثلاث شروط عدم فرع وارث عدم اصل الوالي الذكر ان يكون منفردا انا قلت لكم فيما سبق من الذي يحجب الاخ لامه ها فرع وارث مطلقا او 18 00:08:29.100 --> 00:08:49.550 اصل ذكر شوف ايش قال الاخ لام يرث السدس بشرط عدم الفرع الوارث. واضح؟ هذا ذكرناه وبشرط عدم الاصل الوارث الذكر. يعني الاب الجد لا يكون موجودا الشرط الثالث هو ان يكون الاخ لام منفردا 19 00:08:50.000 --> 00:09:45.750 سورة المسافة كالتالي مات وترك زوجة واما واخا لام كم للزوجة الربع كم للام ها كم الام ثلث ليش ثلث لعدم الفرع الوارث ولعدم جمع من الاخوة كاملة الاخ لام 20 00:09:46.100 --> 00:10:19.400 سدس لماذا؟ لعدم فرع وارث لعدم اصل ذكر لانه منفرد. كل الشروط تحققت طيب لو كان المسألة كالتالي مات وترك زوجة وبنتي ابن وام واخ لام مات وترك زوجة وبنتي ابن واما واخا لام 21 00:10:20.050 --> 00:10:49.350 كم للزوجة؟ ها؟ الثمن لوجود الفرع الوارث وكم لبنتي الابن الثلثان وكم للام السدس ليش؟ لوجود الفرع الوارث. وكم للاخ لام كان للاخر يا ام السدس احسنتم لا يرث الاخ اليوم لا يرث 22 00:10:49.650 --> 00:11:08.050 ايش الشرط الاول من شروط ارثه؟ عدم الفرع الوارث. موجود فرع وارد او لا اذا لا يرث فهمتم؟ قلنا الاخ لام يحجبه فرع وارث مطلقا واصل ذكر احفظ هذا وقلت لك 23 00:11:08.100 --> 00:11:22.200 كرر هذا ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. جيد ولا لا؟ افهم هذه فرائض تقوم تورث من ليس بوارث مشكلة كبيرة تمام؟ وبعدين لا تقول انك درست عندي اذا كنت مخطئ 24 00:11:22.250 --> 00:11:47.250 تمام الثالث مرة اخرى الاخ لام ولد الام بثلاثة شروط. واحد عدم الفرع الوارث. هنا يوجد فرع وارث عدم الاصل الوارث من الذكور. مثاله مات وترك زوجة وابا واخا لام 25 00:11:47.900 --> 00:12:16.650 كامل الزوجة كم؟ ربع. كم للاب عصبة. كم للاخ لام؟ محجوب. من حجبه؟ الاب. اصله والد ذكر واضح الذي بعده الرابع الجد يرث الجد السدس بشرطين عدم وجود الفرع الوارث 26 00:12:18.050 --> 00:13:03.350 عدم وجود الفرع الوارث. ها؟ عفوا. الجد يرث السدس بشرطين. وجود الفرع الوارث وجود الفرع الوارث. تمام؟ والشرط الثاني عدم الاب سورة المسألة كالاتي مات وترك جدا واخا دي ام 27 00:13:05.550 --> 00:13:52.150 وزوجة و اما من يجيب مات وترك جدا واخا لامه زوجة وامه من يجيب؟ يرفع يده تفضل كم تعطي بالجد الجد عصبة عين طيب والاخ له ام محجوب نعم والزوجة 28 00:13:53.150 --> 00:14:30.550 الربع نعم والام ثلثه وسدس ماذا يقول؟ ها؟ ثلث الثاء ثلث ما رأيكم صح او خطأ صح وخطأ صحيح صحيح جيد لماذا الاخ الام سقط عجبه من طيب الجاد هنا لم هذا لم يرث السدس 29 00:14:32.100 --> 00:14:56.600 لان شرط ارثه سدس وجود فرع وارث. هنا لا يوجد فرع وارث. لكن لو قلت مات وترك جد وابن وزوجة ها كاملين للزوجة الثمن كامل الجد السدس كم للابن؟ عصبة 30 00:14:58.050 --> 00:15:17.100 اذا الجد حتى يرث السدس له شرطان. وجود فرع وارث واحد. الشرط الثاني عدم الاب. لان الاب يحجب من فوقه واضح؟ يعني لو كان في هذه السورة عندنا مثلا ترك نكتب صورة جديدة 31 00:15:18.200 --> 00:15:50.750 زوجة وابا وجدا الزوجة لها الربع الابكم لهم عصبة هل جد يسقط؟ من حجم الجد الاب قال الرابع الجد. بشرط بشرطين وهما وجود الفرع الوارث وعدم الاب خمس الجدة ترث السدس بشرط واحد عدمي 32 00:15:51.450 --> 00:16:40.250 وهو عدم الام وعدم الجدة التي اقرب منها انتبه معي امسح هذا انتبه عندنا زيد عنده اب وعنده ام وابوه هذا اكيد عنده اب وعنده ام صح والام هذه عندها اب وعندها ام 33 00:16:42.750 --> 00:17:14.350 هذا عنده اب وهذه عندها ام وهذا عنده ام وهذه عندها ام كم صارت القدات؟ طبعا في الدرجة الاولى جدة اين هم هذه وهذه ام الاب جدتك ام ابيك وام الام جدتك ام امك. واضح هذا 34 00:17:15.350 --> 00:17:42.400 صح لكن بالدرجة التي بعدها عندنا اربع جدات وهكذا اذا طلعت درجة ثمان قدات دولي عندنا الجد الاولى من هي ام ابي الاب نكتب هنا ام ابي الاب عندنا جدة ام ام الاب 35 00:17:42.950 --> 00:18:11.850 ام ام الاب عندنا جدة ثالثة ام ام امي ام الام صح وعندنا جدة رابعة ام ابي الام ام اب الام انتبه معي هذا كلام مهم ساقوله. هذه الجدة ترث 36 00:18:12.850 --> 00:18:40.350 وهذه الجدة ترث وهذه الجدة ترث اما هذه لا ترث اذا من هي التي لا ترث هي التي ادلت هي التي ادلت بذكر بعده انثى ادلت بذكر بعده انثى اما التي ادلت باناث خلص 37 00:18:40.650 --> 00:19:14.600 انثى انثى انثى او بذكور خلص ذكر ذكر الى زيد او باناث بعدهن ذكور واضح؟ هؤلاء الثلاث يرثنا اذا الجدة ام ام الاب ترث الجدة ام ابي الاب ترث الجدة ام ام الام ترث. من التي لا ترث؟ الجدة ام ابي الاب. ام ابي الام لا ترث 38 00:19:15.200 --> 00:19:37.200 واضح اذا الجدات الواردات كم ثلاث انظر ماذا قال الخامس الجدة بشرط واحد عدمي وهو عدم الام والجدة التي اقرب منها الان في هذي جدة عندنا هذي جدة وهذي جدة صح 39 00:19:37.400 --> 00:20:02.700 لو كانت هذي موجودة تحجب هذي هذه جدة وهذه جدة. لو كانت هذه موجودة تحجب هذه كل جدة قربة قريبة تحجب الجدة البعيدة. التي بعدها واضح فقال هنا والجدة الوارثة 40 00:20:03.050 --> 00:20:22.750 هي المدلية بمحض الاناث. ها الان سيذكر لك الوارثات. نحن كم قلنا الجدات الوارثات ثلاث الاولى التي ادلت بمحض الاناث. ايش معنى بمحض الاناث امام ام اين هي اين هي 41 00:20:23.750 --> 00:20:55.500 ها هذه نضع في الارقام. واحد اثنين ثلاثة اربعة نضع في الارقام صح هذه رقم اربعة شوف ايش قال او بمحض الذكور اين الاولى هذه كام ابي الاب او بمحض الاناث الى محض الذكور 42 00:20:55.750 --> 00:21:24.150 اين هي هنا محض الاناث الى محض الذكور هذه ثلاث واضح يا شيوخ واضح؟ طيب والجدة قال كام امام ابي الاب والجدة من جهة الام تحجبها الام او جدة اقرب منها من جهة الام. اين الجدة اللي من جهة الام 43 00:21:25.100 --> 00:21:47.250 هذه اصلا لا ترث. خلاص نرتاح منها. هذه لا ترث اصلا اين الجدة من جهة الام هذه من يحجبها يحجبها الام واحد او جدة اقرب منها اثنين تحجبها الام او جدة اقرب منها. طيب 44 00:21:48.500 --> 00:22:13.400 قال والجدة التي من جهة الاب اين الجدة اللي من جهة الاب هذي وهذي من يحجبها من يحجبها انتبه معي هذي وهذي من يحجبها يحجبها ثلاثة تحجبهم الام واحد ويحجبهم الاب 45 00:22:14.850 --> 00:22:49.600 اثنين وتحجبهم جدة اقرب واضح؟ يحجبهم من الام والاب والجد اقرب الام بمعنى اخر لو مات زيد وترك ام وجدة ام ام الاب هل ترث هذه لا ترث من حجبها 46 00:22:49.750 --> 00:23:12.300 الام طيب مات زيد وترك اب وجده ام ابي الاب ايه نعم بالاب؟ هذه ترك اب وجدة ام ابي الاب تحجبه يحجبها او لا يحجبها؟ يحجبها ليش؟ لانه هي جاية عن طريقه 47 00:23:13.050 --> 00:23:34.400 وهو موجود. قلت لك كل من ادلى بواسطة كل من عنده واسطة هذه ما الواسطة بينها وبين الميت الاب صح والاب موجود يحجبها كل من ادلى بواسطة حاجبته تلك الواسطة الا الاخ الام 48 00:23:34.600 --> 00:24:08.600 ذكرت لكم هذا من قبل طيب لو قلت لك مات زيد وترك جده ام ام وجدة ام ابل اب اين ام الام ها؟ لا امام هذي ام ام هذي وترك من ام ابي الاب اين هذه؟ هذه 49 00:24:09.400 --> 00:24:35.300 هل هذه تحجب هذه ها تحجبه او لا؟ نعم تحجبها لانها اقرب منها واضح لانها اقرب منها. تمام انظر ماذا قال. انتبه. مرة اخرى. والجدة من جهة الاب تحجبها كم اشياء؟ ثلاثة 50 00:24:36.200 --> 00:24:56.450 الام واحد والاب اثنين والجدة التي التي هي اقرب منها سواء كانت من جهة الاب او من جهة الام. اي جدة اقرب منها تحجبها وكل جد ادلت به يحجبها تمام؟ نعم 51 00:24:56.900 --> 00:25:22.000 السادس ممن يرث السدس بنت الابن في اكثر بنت الابن ترث السدس بشرطين الشرط الاول عدم المعصب الشرط الثاني عدم الفرع الوارث الذي اعلى منهن سوى صاحبة النصف انتبه معي. امسح السبورة 52 00:25:22.550 --> 00:25:59.250 امسح اظن لا تحتاجون هذا صح تهاجمهم فتح كرتون اهو انتبه بنت الابن متى ترث السدس؟ بكم شرط ها بشرطين. الشرط الاول ايش؟ عدم معصب. الشرط الثاني ايش؟ عدم فرع اعلى الا صاحبة النصف 53 00:25:59.700 --> 00:26:39.500 سورة المسألة كالاتي مات زيد وترك زوجة واما وبنتا وبنت ابن جيد كم للزوجة ها الثمن ليش وجود الفرع الوارث كم للام؟ سدس ليش لوجود الفرع الوارث كاملة البنت النصف ليش 54 00:26:40.400 --> 00:27:02.650 للانفراد وعدم المعصب للانفراد وعدم المعصب. صح؟ كم لبنت الابن السدس لماذا ايش الشروط؟ كم شرط عندك؟ شرطين الشرط الاول عدم المعصب الان لا يوجد معصب الشرط الثاني عدم فرع وارث اعلى 55 00:27:03.050 --> 00:27:19.800 الا صاحبة النصف عدم فرع وارث اعلى الا صاحبة النصف الشرط الاول عدم المعصب تحقق او لا؟ تحقق. الشرط الثاني عدم فرع وارث اعلى الا صاحبة النصف. تحقق او لا 56 00:27:19.800 --> 00:28:06.600 اذا هنا تأخذ السدس فهمتم واضح طيب مثال اخر مات زيد وترك زوجة واما وابنا وبنت ابن هيا من يجيب من يجيب من يجيب؟ من ايضا؟ كنزي كم للزوجة الثمن وكم للأم؟ 57 00:28:07.200 --> 00:28:35.000 السدس لماذا قلت الزوجة ثمن ولماذا قلت للام السدس طيب وكم لبنت الابن محجوبة من حجبها الابن. اذا الابن عصبة ليش الان لا يوجد لها معصب صح؟ لا يوجد لها معصب. طيب لماذا اعطيتها الحجب؟ حجبتها لماذا 58 00:28:35.400 --> 00:29:07.750 لانه يوجد فرع وارث اعلى وهو ليس صاحبة النصف ليست بنت صاحبة النصف ابن هذا عاصم طيب مثال اخر انتبه معي لو قلتم مات زيد وترك زوجة واما وبنت ابن وابن ابن ابن 59 00:29:11.300 --> 00:29:47.700 ها فيصل كم ميراث الزوجة؟ كم الثمن ليش الثمن بوجود فرع الوارث كم ميراث الام السدس ليش السدس وجود الفرع الوارث. كم ميراث بنت الابن وابن الابن ها عصبة ليش عصبة؟ ليش منقوش لها سدس 60 00:29:48.600 --> 00:30:17.450 ما هو الشرط حتى تلبس السدس؟ الان يوجد معصب هذه تسمى عصبة بالغير سندرسها واضح قال السابع ممن يرث سدس الاخت لاب فاكثر مع الاخت الشقيقة بشرطين ما هما عدم المعصب من الذي يعصب الاخت لاب 61 00:30:18.700 --> 00:30:40.250 ها الاخ لاب وان تكون اما هذا اخوهن الشقيق في في قد تكلمت عليه في الدرس السابق تمام؟ وان تكون مع شقيقة وارثة للنصف. يعني اذا ورثت الشقيقة النصف اذا ورثت الشقيقة النصف 62 00:30:40.750 --> 00:31:16.000 فان الاخت لاب ترث السدس تكملة الثلثين واذا ورثت البنت النصف فان بنت الابن ترث السدس تكملة الثلثين سورة المسألة كالتالي مات وترك اختا شقيقة واختا لاب وعم مات وترك اختا شقيقة. كم ميراث الاخت شقيقة؟ 63 00:31:16.200 --> 00:31:39.700 نصف كم الاخت دياب السدس تكملة الثلثين نصف زائد سدس يساوي ثلثين والباقي للعم عصبة الان لاحظ معي تحقق الشرط ولا لا ايش الشرط؟ عدم المعاصر ما في معاصي الشرط الثاني ان الاخت الشقيقة ترث النصف هنا ورثة النصف 64 00:31:40.050 --> 00:31:59.250 اذا الاخت لاب ترث سدوس تكملة الثلثين. هؤلاء اصحاب ايش هؤلاء اصحاب اسدس وبعد اصحاب السدس يأتينا من يأتينا اصحاب التعصيب لان الفروض المقدرة في كتاب الله كما قلت لكم ستة 65 00:31:59.550 --> 00:32:23.900 النصف الربع الثمن الثلثان الثلث السدس اصحاب النصف كم خمسة واصحاب الربع كم اثنان واصحاب الثمن كم؟ واحد. طيب واصحابه الثلثان كم اربعة واصحابه ثلث اثنان طيب واصحاب السدس؟ انتهينا منهم 66 00:32:24.750 --> 00:32:54.150 انتهينا من الارث بالفرظ. الان نبدأ بالتعصيب الارث بالتعصيب والتعصيب مصدر الفعل عصب يعصب تعصيبا مأخوذ من عصب الشيء اذا احاط به شيء اخر. تقول عصبت الراس. ما معنى عصبت الرأس 67 00:32:55.350 --> 00:33:22.200 اي اخذت قطعة قماش وربطتها حول الرأس احط بالراس واضح؟ فالتعصيب العصب من هم هم الاقارب الذين يحيطون بالميت ابوجد ابن ابن ابن اخوان اعمام يحيطون بالميت. واضح؟ هؤلاء هم العصبة 68 00:33:24.850 --> 00:33:48.000 تعريفهم من ليس له نصيب مقدر في الشرع ممن قام الاجماع على توريثه. هذا تعريفهم. ايش تعريفهم من ليس له نصيب مقدر ليس له نصيب مقدر. لا تستطيع ان تقول نصيبه النصف. نصيبه الربع نصيبه الثلث. من ليس له 69 00:33:48.000 --> 00:34:28.250 ونصيب مقدر شرعا ممن قام الاجماع على توريثهم من ليس له نصيب مقدر شرعا ممن قام الاجماع على توريثه او توريثهم هؤلاء هم العصبة ما حكم العصبة ما حكم العصبة؟ اذا فوق 70 00:34:28.300 --> 00:34:57.250 اخذ جميع التركة اذا انفرد احد جميع التركة ما حكم العصبة اذا انفرد اخذ جميع التركة واذا وجد اصحاب الفروض نعطيهم حقهم والباقي لهم. هذا الثاني واذا اخذ اصحاب الفروض كل التركة فانه لا يرث 71 00:34:57.350 --> 00:35:23.500 انا الثالث اذا هذا حكم اصحاب العصبات الحكم الاول ايش هو اذا انفرد احد جميع التركة واذا وجد اصحاب الفروض نعطي لاصحاب الفروض فروضهم. والباقي لمن للعاصم واذا اخذ اصحاب الفروض جميع التركة 72 00:35:24.000 --> 00:35:47.150 فالعاصم ليس له شيء صح وحق ان نشرع بالتعصيب وحق ان نشرع في التعصيب بكل لفظ موجز مصيب فكل من احرز كل المال من القرابات او المواني او كان ما يفضل بعض بعد الفرض له فهو اخو العصبة المفضلة 73 00:35:48.000 --> 00:36:17.550 قال هنا والتعصيب هو الارث بلا تقدير والعصبة هم الذين يرثون بلا تقدير ويصنف العصبة باعتبارين الاول باعتبار السبب الذي يرثون به من الميت وهم قسمان العصبة بالنسب والعصبة بالسبب 74 00:36:18.150 --> 00:36:40.350 العصب بالنسب ايش معنى العصبة بالنسب الرابطة التي بينك وبينهم رابطة نسب مثل الابن عاصي صح ما الرابطة بينك وبينه النسب وابن الابن ما الرابطة بينك وبينه النسب صح؟ والاب ما الرابطة بينك وبينه 75 00:36:40.450 --> 00:37:00.000 النسب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب والعم الشقيق والعم لاب وابن العم الشقيق وابن العم لاب كل هؤلاء الرابطة بينك وبينهم نسب. طيب في عاصم الرابطة 76 00:37:00.000 --> 00:37:28.150 بينك وبينه السبب من هو المعتق المعتق الرابط بينك وبينه السبب وهو العتق والولاء المترتب على العتق فهنا قال ويصنف العصبة باعتبارين الاول باعتبار السبب الذي يرثون به من الميت وهم قسمان العصبة بالنسب والعصبة بالسبب. تمام 77 00:37:28.150 --> 00:37:54.850 الثاني باعتبار الكيفية التي يرثون بها تعصيبا من الميت وهم ثلاثة انواع عاصمة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير. احتاج ان اشرح هذا تمام عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير. انتبه معي 78 00:37:55.150 --> 00:38:38.050 نكتب هنا انواع العصبات انواع العصبات. ثلاثة. ما هي العصبة بالنفس تمام والثاني ايش العصبة بالغير والثالث ايش العصبة مع الغير هيا انتبه معي العصب بالنفس من هؤلاء كل الذكور 79 00:38:40.500 --> 00:39:08.800 ما عدا الزوج والاخ لام كل الذكور من الابن وابن الابن والاب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب والاخ الشقيق للاخ لاب والعم الشقيق عم لاب وابن العم الشقيق وابن العم لاب. كل الذكور 80 00:39:09.400 --> 00:39:39.200 الا اثنين الزوج والاخ لامه تمام؟ وايضا يدخل فيهم المعتق زائد المعتقة تمام؟ وعصبة المعتق وعصبة المعتق المتعصبون المتعصبون بانفسهم. هؤلاء يدخلون ايضا طيب العاصمة بالغير من من ها من 81 00:39:39.650 --> 00:40:07.350 البنات مع الابناء الاخوات مع الاخوة تمام؟ البنات مع الابناء والاخوات طبعا الشقيقات او لاب مع الاخوة الاشقاء او لاب جيد طيب العصبة مع الغير منو من الاخوات من الاخوات 82 00:40:07.800 --> 00:40:41.250 شقيقات او لاب. مع من مع البنات او بنات الابن. هذه كم انواع؟ ثلاثة. اذا انواع العصبات كم؟ ثلاثة. لاحظ معي. العصبة بالنفس هذي اقوى انواع العصبات ثم العصر بالغير العصر بالغير هذه ذكور واناث 83 00:40:41.550 --> 00:41:05.400 البنات مع الابناء الاخوات مع الاخوة. تمام؟ العصر مع الغير الاخوات سواء كن شقيقات او لاب مع البنات او بنات الابن. جيد؟ نقرأ هنا. قال والعصبة بالنسب ثلاثة انواع الاول 84 00:41:05.600 --> 00:41:25.300 عصبة النسب بالنفس وهي كل ذكر ليس بينه وبين المورث انثى. شف كل ذكر ليس بينه وبين المورث انثى يعني من يخرج؟ الاخ لام لانه بينه وبين المورث انثى وهي الام 85 00:41:25.650 --> 00:41:44.250 قال وهم الان سيذكرهم الاب والجد من جهة الاب لان الجد اب الام لا يرث هذا معروف. الاب والجد من جهة الاب. وان علا بمحظ الذكور والابن وابن الابن وان نزل 86 00:41:44.500 --> 00:42:06.050 والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وان نزل وابن الاخ لاب وان نزل والعم الشقيق وان علا والعم لاب وان علا وابن العم الشقيق وان نزل وابن العم لاب وان نزل 87 00:42:06.250 --> 00:42:31.900 واضح الثاني عصبة النسب بالغير. من هم ايش قربنا في السبورة البنات مع الابناء. البنات يعني بنت مع ابن بنت ابن مع ابن ابن اخت شقيقة مع اخ شقيق اخت لاب مع اخ لاب 88 00:42:32.450 --> 00:43:00.100 فين صاروا انظر ماذا قال هو يعدهم الان لك البنت فاكثر البنت فاكثر مع الابن فاكثر واحد البنت اكثر مع الابن فاكثر اتنين بنت الابن في اكثر مع ابن الابن في اكثر 89 00:43:00.650 --> 00:43:28.300 سواء كان المعصب اخاها او ابن عمها الذي في درجتها او انزل منها ان احتاجت اليه ممكن يكون المعصب لها من؟ بنت الابن اخاها يمكن ان يكون المعصب لها اخاها 90 00:43:28.650 --> 00:43:51.550 او ابن عمها الذي في درجتها او ابن ابن عمها او ابن ابن ابن انزل منها. ساشرح لكم هذا بعد قليل. بسم الله قال الثالث والاخت الشقيقة في اكثر مع الاخ الشقيق فاكثر. والرابع الاخت 91 00:43:51.550 --> 00:44:21.550 اكثر مع الاخ لاب اكتب عندك سقط. مع الاخ لاب فاكثر. واضح ولا لا واضح؟ هذا الصوت يتعبني. نعم. لا بأس نكمل هذا فقط الثالث عصبة النسب مع الغير. عصبة النسب مع الغير. من مع من 92 00:44:21.550 --> 00:44:41.550 من مع من؟ الاخت الشقيقة فاكثر مع اناث الفرع الوارث يعني مع البنات او مع بنات ابن والاخت لاب فاكثر مع اناث الفرع الوارث اي مع البنات او بنات الابن 93 00:44:41.550 --> 00:45:41.550 واضح او لا؟ ان شاء الله. بقي معي توضيح مسألة تتعلق ببنت الابن هذا افضل؟ افضله مثله. ماذا نعم ان شاء الله لعله افضل نعم انتبه معي. هالك عن بنت وبنت ابن وعم. كم ميراث البنت 94 00:45:41.550 --> 00:46:31.550 ها نصف كم ميراث بنت الابل؟ كم؟ السدس كم ميراث العم عصبة التي بعدها هالك عن بنتين بنت ابن و عم كم ميراث الثلثان كم ميراث بنت الابن؟ كم بنت الابن. لا ترث. هنا لا ترث. الباقي لمن؟ للعم 95 00:46:31.550 --> 00:47:21.550 طيب هالك عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن وعم البنتان لهما الثلثان. من يرث الان؟ بنت الابن والابن ترث عصبة عصبة اي نوع؟ عصبة اي نوع؟ بالغير وهذا العم يحجب يسقط طيب مثال بعده هانك 96 00:47:21.550 --> 00:48:01.550 عن بنتين وبنت ابن واه ابن ابن ابن. وعم. واضح؟ ترون او لا واضح؟ هالك عن بنتين كم؟ الثلثان لهما ابن وابن ابن ابن ابن هذا في درجتها او انزل. انزل يعصبها. نعم يعصبها. لماذا 97 00:48:01.550 --> 00:48:31.550 لانه اذا لا يعصبها تحجب. اذا كان هذا غير موجود تحجب تسقط. هي تحتاج اليه فهذا يعصبها. هؤلاء عصبة بالغير وهذا يسقط. هذا معنى قوله هنا انظروا سواء كان اخاها او ابن عمها الذي في درجتها او انزل منها 98 00:48:31.550 --> 00:49:01.550 ان احتاجت اليه. واضح؟ فهمتم؟ ثم قال والعصر بالسبب هذا شرحته لكم. من العصب بالسبب؟ من؟ المعتق وعصبة المعتق ما هو السبب؟ العتق والولاء الذي ترتب عليه. ولذلك قال والعصبة بالسبب هم اصحاب 99 00:49:01.550 --> 00:49:31.550 وهم صنفان المعتق سواء كان ذكرا او انثى. الثاني عصبة المعتق بالنفس دون العصبة بالغير او مع الغير. ويشترط انتبه معي. ويشترط لارث العصبة بالسبب احد امرين واحد انعدام جميع العصبة بالنفس. انعدام جميع العصبة 100 00:49:31.550 --> 00:49:48.850 النفس يعني لا يمكن ان يرث العصب بالسبب مع وجود العصبة بالنفس. لا يمكن ان يرث المعتق مع وجود الاب. لا يمكن ان يرثى المعتق مع وجود الاخ الشقيق. واضح؟ الشرط الثاني قال الامر الثاني 101 00:49:49.400 --> 00:50:17.400 او ان يقوم بالعصبة بالنسب مانع وصفي. ايش مانع وصفي؟ يعني اختلاف دين. مثلا قتل مثلا رق مثلا تمام؟ ثم قال وللعصبة ثلاثة احكام وللعصبة بالنفس ثلاثة احكام. هذي شرحتها لكم بداية الدرس. الاول من انفرد منهم اخذ جميع المال 102 00:50:17.450 --> 00:50:52.450 الثاني يأخذون ما تبقيه الفروض. الثالث يسقطون اذا استغرقت الفروض المسألة اذا اخذ كل يعني مثال ماتت امرأة وتركت زوجا واختا شقيقة وعم عزوكم له ماتت امرأة وتركت زوجا واختا شقيقة وعم الزوج كم له؟ النصف. والاخت الشقيقة كم لها 103 00:50:52.450 --> 00:51:18.550 النصف والعم كم كم يرث ها فرحان الاستاز فرحان كم يريث العم عصبا الزوج اخذ النصف والاخت الشقيقة النصف الثاني كم يرثها لا يأس. استغرقت الفروض التركة لا يلد. يسقط. قال الا اذا كان العاصي ابنه 104 00:51:18.550 --> 00:51:48.550 او ابا او جدا فانهم لا يسقطون. وهذا درسناه. قلنا عندنا ورثة لا يسقطون. الابوان الاب والام والولدان الابن والبنت واحد الزوجين لا يسقطون. ثم قال والعصبة بالغير من العصبة بالغير؟ من العصب بالغير؟ البنات مع البنين 105 00:51:48.550 --> 00:52:18.550 بنات الابن مع ابناء الابن. صح؟ الاخوات الشقيقات مع الاخوة الاشقاء الاخوات لاب مع الاخوة لاب. كيف يرثون؟ كيف يرثون العصبة بالغير؟ كيف يرثون العصب بالغير كيف يرثون؟ للذكر مثل حظ الانثيين. قال والعصبة بالغير 106 00:52:18.550 --> 00:52:48.550 كيف يرثون للذكر مثل حظ الانثيين. والعصبة مع الغير. كيف يرثون؟ لهم الباقي بعد اصحاب الفروض لهم الباقي بعد اصحاب الفروض. يشتركون مع العصبة بالنفس في الحكمين ايش الحكمين الاخيرين؟ ياخذون الباقي بعد اصحاب الفروض واحد الثاني ايش هو؟ انهم يسقطون اذا استغرقت 107 00:52:48.550 --> 00:53:05.592 التريكتان. واضح؟ هذا حكم العصبات. نكتفي بهذا القدر والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين