بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين ذكرنا فيما سبق ان الارث اما بالفرظ واما بالتعصيب. بسم الله وان الفروض المقدرة في كتاب الله ستة
هي النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس وبينا في الدروس الماضية اصحاب كل فرد من هذه الفروض ولم يبق معنا من هذه الفروض الا السدس واصحاب السدس سبعة نظمهم العلامة
الرحبي رحمه الله تعالى في منظومته فقال والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة فقال فضيلة الدكتور
علي زين العابدين الحسيني وفقه الله تعالى ونفع بعلومه والسدس فرض سبعة افراد وهم الاول الام بشرط واحد وجودي وهو وجود الفرع الوارث او الجمع من الاخوة او الاخوات والمراد بالجمع اثنين
من الاخوة او الاخوات سواء كانوا اشقاء او لاب او لام وبالتالي نضرب لذلك بعض الامثلة لو قلنا مات زيد وترك زوجة واما وعمن فان الام هنا لا ترث السدس
لماذا؟ لانه لا يوجد فرع وارث ولا يوجد جمع من الاخوة بل نصيب الام هنا الثلث ونصيب الزوجة الربع كما درستم والعم عاصب ياخذ الباقي اما لو قلنا مات زيد وترك
زوجة واما واخوين سواء كانوا اشقاء مثلا او لاب فان الزوجة هنا ترث الربع بعدم الفرع الوارث والام ترث السدس. لماذا؟ لوجود جمع من الاخوة. سواء كانوا اخوة اشقاء او اخوة لاب او اخوة لام سواء كانوا ذكورا او اناثا. ولذلك في مثال اخر ستقول مات
زيد وترك زوجة واما واضح؟ واختين شقيقتين فان الزوجة كم لها الربع والام؟ السدس لماذا سدس لوجود اختين شقيقتين والاختان الشقيقتان لهما كم؟ ها الثلثان لهما الثلثان واضح ولو قلت مات
زيد وترك زوجة واما واخ دي ام. واخت دي ام وعم فان الزوجة ترث الربع والام ترث السدس والاخ لام والاخت لام الثلث والعم عاصم ياخد الباقي فلاحظ معي هنا الام ترث السدس لوجود جمع من الاخوة
وهنا ترث السدس لوجود جمع من الاخوة وهنا ترث سدس وجود جمع من الاخوة اذا الام متى ترث السدس اذا وجد جمع من الاخوة. والام ايضا ترث السدس بارك الله فيكم اذا وجد فرع وارث
سورة المسألة كالاتي مات زيد وترك زوجة واما وابن فان الزوجة لها الثمن. لماذا؟ لوجود الفرع الوارث والام لها سدس. لماذا وجود الفرع الوارث والابن عاصم. ولو مات زيد وترك
زوجة وبنتين. وام وعمن فان الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث وللبنتين الثلثان صح وللام السدس لوجود الفرع الوارث والعم له الباقي تعصيبا بعبارة اخرى الام ترث السدس بشرط وجودي
اما وجود جمع من الاخوة واما وجود فرع وارث. سواء كان الفرع وارث ذكر او انثى الثاني ممن يرث السدس الاب بشرط واحد وجودي بشرط واحد وجودين وهو وجود الفرع الوارث
مثاله مات زيد وترك ابا تمام؟ وزوجة وابنا فان الاب له سدس والزوجة كم لها ها الثمن والابن عاصم اذا السدس فرض الاب متى اذا كان للميت فرع وارث اذا كان الفرع الوارد ذكر
فالاب له سدس فقط واذا كان الفرع الوارث انثى فالاب له السدس فرظا والباقي تعصيبا جيد الثالث ممن يرث السدس ولد الام ما المراد بولد الام الاخ لام ولد الام
هو الاخ لام والاخ لام يرث السدس بثلاث شروط عدم فرع وارث عدم اصل الوالي الذكر ان يكون منفردا انا قلت لكم فيما سبق من الذي يحجب الاخ لامه ها فرع وارث مطلقا او
اصل ذكر شوف ايش قال الاخ لام يرث السدس بشرط عدم الفرع الوارث. واضح؟ هذا ذكرناه وبشرط عدم الاصل الوارث الذكر. يعني الاب الجد لا يكون موجودا الشرط الثالث هو ان يكون الاخ لام منفردا
سورة المسافة كالتالي مات وترك زوجة واما واخا لام كم للزوجة الربع كم للام ها كم الام ثلث ليش ثلث لعدم الفرع الوارث ولعدم جمع من الاخوة كاملة الاخ لام
سدس لماذا؟ لعدم فرع وارث لعدم اصل ذكر لانه منفرد. كل الشروط تحققت طيب لو كان المسألة كالتالي مات وترك زوجة وبنتي ابن وام واخ لام مات وترك زوجة وبنتي ابن واما واخا لام
كم للزوجة؟ ها؟ الثمن لوجود الفرع الوارث وكم لبنتي الابن الثلثان وكم للام السدس ليش؟ لوجود الفرع الوارث. وكم للاخ لام كان للاخر يا ام السدس احسنتم لا يرث الاخ اليوم لا يرث
ايش الشرط الاول من شروط ارثه؟ عدم الفرع الوارث. موجود فرع وارد او لا اذا لا يرث فهمتم؟ قلنا الاخ لام يحجبه فرع وارث مطلقا واصل ذكر احفظ هذا وقلت لك
كرر هذا ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. جيد ولا لا؟ افهم هذه فرائض تقوم تورث من ليس بوارث مشكلة كبيرة تمام؟ وبعدين لا تقول انك درست عندي اذا كنت مخطئ
تمام الثالث مرة اخرى الاخ لام ولد الام بثلاثة شروط. واحد عدم الفرع الوارث. هنا يوجد فرع وارث عدم الاصل الوارث من الذكور. مثاله مات وترك زوجة وابا واخا لام
كامل الزوجة كم؟ ربع. كم للاب عصبة. كم للاخ لام؟ محجوب. من حجبه؟ الاب. اصله والد ذكر واضح الذي بعده الرابع الجد يرث الجد السدس بشرطين عدم وجود الفرع الوارث
عدم وجود الفرع الوارث. ها؟ عفوا. الجد يرث السدس بشرطين. وجود الفرع الوارث وجود الفرع الوارث. تمام؟ والشرط الثاني عدم الاب سورة المسألة كالاتي مات وترك جدا واخا دي ام
وزوجة و اما من يجيب مات وترك جدا واخا لامه زوجة وامه من يجيب؟ يرفع يده تفضل كم تعطي بالجد الجد عصبة عين طيب والاخ له ام محجوب نعم والزوجة
الربع نعم والام ثلثه وسدس ماذا يقول؟ ها؟ ثلث الثاء ثلث ما رأيكم صح او خطأ صح وخطأ صحيح صحيح جيد لماذا الاخ الام سقط عجبه من طيب الجاد هنا لم هذا لم يرث السدس
لان شرط ارثه سدس وجود فرع وارث. هنا لا يوجد فرع وارث. لكن لو قلت مات وترك جد وابن وزوجة ها كاملين للزوجة الثمن كامل الجد السدس كم للابن؟ عصبة
اذا الجد حتى يرث السدس له شرطان. وجود فرع وارث واحد. الشرط الثاني عدم الاب. لان الاب يحجب من فوقه واضح؟ يعني لو كان في هذه السورة عندنا مثلا ترك نكتب صورة جديدة
زوجة وابا وجدا الزوجة لها الربع الابكم لهم عصبة هل جد يسقط؟ من حجم الجد الاب قال الرابع الجد. بشرط بشرطين وهما وجود الفرع الوارث وعدم الاب خمس الجدة ترث السدس بشرط واحد عدمي
وهو عدم الام وعدم الجدة التي اقرب منها انتبه معي امسح هذا انتبه عندنا زيد عنده اب وعنده ام وابوه هذا اكيد عنده اب وعنده ام صح والام هذه عندها اب وعندها ام
هذا عنده اب وهذه عندها ام وهذا عنده ام وهذه عندها ام كم صارت القدات؟ طبعا في الدرجة الاولى جدة اين هم هذه وهذه ام الاب جدتك ام ابيك وام الام جدتك ام امك. واضح هذا
صح لكن بالدرجة التي بعدها عندنا اربع جدات وهكذا اذا طلعت درجة ثمان قدات دولي عندنا الجد الاولى من هي ام ابي الاب نكتب هنا ام ابي الاب عندنا جدة ام ام الاب
ام ام الاب عندنا جدة ثالثة ام ام امي ام الام صح وعندنا جدة رابعة ام ابي الام ام اب الام انتبه معي هذا كلام مهم ساقوله. هذه الجدة ترث
وهذه الجدة ترث وهذه الجدة ترث اما هذه لا ترث اذا من هي التي لا ترث هي التي ادلت هي التي ادلت بذكر بعده انثى ادلت بذكر بعده انثى اما التي ادلت باناث خلص
انثى انثى انثى او بذكور خلص ذكر ذكر الى زيد او باناث بعدهن ذكور واضح؟ هؤلاء الثلاث يرثنا اذا الجدة ام ام الاب ترث الجدة ام ابي الاب ترث الجدة ام ام الام ترث. من التي لا ترث؟ الجدة ام ابي الاب. ام ابي الام لا ترث
واضح اذا الجدات الواردات كم ثلاث انظر ماذا قال الخامس الجدة بشرط واحد عدمي وهو عدم الام والجدة التي اقرب منها الان في هذي جدة عندنا هذي جدة وهذي جدة صح
لو كانت هذي موجودة تحجب هذي هذه جدة وهذه جدة. لو كانت هذه موجودة تحجب هذه كل جدة قربة قريبة تحجب الجدة البعيدة. التي بعدها واضح فقال هنا والجدة الوارثة
هي المدلية بمحض الاناث. ها الان سيذكر لك الوارثات. نحن كم قلنا الجدات الوارثات ثلاث الاولى التي ادلت بمحض الاناث. ايش معنى بمحض الاناث امام ام اين هي اين هي
ها هذه نضع في الارقام. واحد اثنين ثلاثة اربعة نضع في الارقام صح هذه رقم اربعة شوف ايش قال او بمحض الذكور اين الاولى هذه كام ابي الاب او بمحض الاناث الى محض الذكور
اين هي هنا محض الاناث الى محض الذكور هذه ثلاث واضح يا شيوخ واضح؟ طيب والجدة قال كام امام ابي الاب والجدة من جهة الام تحجبها الام او جدة اقرب منها من جهة الام. اين الجدة اللي من جهة الام
هذه اصلا لا ترث. خلاص نرتاح منها. هذه لا ترث اصلا اين الجدة من جهة الام هذه من يحجبها يحجبها الام واحد او جدة اقرب منها اثنين تحجبها الام او جدة اقرب منها. طيب
قال والجدة التي من جهة الاب اين الجدة اللي من جهة الاب هذي وهذي من يحجبها من يحجبها انتبه معي هذي وهذي من يحجبها يحجبها ثلاثة تحجبهم الام واحد ويحجبهم الاب
اثنين وتحجبهم جدة اقرب واضح؟ يحجبهم من الام والاب والجد اقرب الام بمعنى اخر لو مات زيد وترك ام وجدة ام ام الاب هل ترث هذه لا ترث من حجبها
الام طيب مات زيد وترك اب وجده ام ابي الاب ايه نعم بالاب؟ هذه ترك اب وجدة ام ابي الاب تحجبه يحجبها او لا يحجبها؟ يحجبها ليش؟ لانه هي جاية عن طريقه
وهو موجود. قلت لك كل من ادلى بواسطة كل من عنده واسطة هذه ما الواسطة بينها وبين الميت الاب صح والاب موجود يحجبها كل من ادلى بواسطة حاجبته تلك الواسطة الا الاخ الام
ذكرت لكم هذا من قبل طيب لو قلت لك مات زيد وترك جده ام ام وجدة ام ابل اب اين ام الام ها؟ لا امام هذي ام ام هذي وترك من ام ابي الاب اين هذه؟ هذه
هل هذه تحجب هذه ها تحجبه او لا؟ نعم تحجبها لانها اقرب منها واضح لانها اقرب منها. تمام انظر ماذا قال. انتبه. مرة اخرى. والجدة من جهة الاب تحجبها كم اشياء؟ ثلاثة
الام واحد والاب اثنين والجدة التي التي هي اقرب منها سواء كانت من جهة الاب او من جهة الام. اي جدة اقرب منها تحجبها وكل جد ادلت به يحجبها تمام؟ نعم
السادس ممن يرث السدس بنت الابن في اكثر بنت الابن ترث السدس بشرطين الشرط الاول عدم المعصب الشرط الثاني عدم الفرع الوارث الذي اعلى منهن سوى صاحبة النصف انتبه معي. امسح السبورة
امسح اظن لا تحتاجون هذا صح تهاجمهم فتح كرتون اهو انتبه بنت الابن متى ترث السدس؟ بكم شرط ها بشرطين. الشرط الاول ايش؟ عدم معصب. الشرط الثاني ايش؟ عدم فرع اعلى الا صاحبة النصف
سورة المسألة كالاتي مات زيد وترك زوجة واما وبنتا وبنت ابن جيد كم للزوجة ها الثمن ليش وجود الفرع الوارث كم للام؟ سدس ليش لوجود الفرع الوارث كاملة البنت النصف ليش
للانفراد وعدم المعصب للانفراد وعدم المعصب. صح؟ كم لبنت الابن السدس لماذا ايش الشروط؟ كم شرط عندك؟ شرطين الشرط الاول عدم المعصب الان لا يوجد معصب الشرط الثاني عدم فرع وارث اعلى
الا صاحبة النصف عدم فرع وارث اعلى الا صاحبة النصف الشرط الاول عدم المعصب تحقق او لا؟ تحقق. الشرط الثاني عدم فرع وارث اعلى الا صاحبة النصف. تحقق او لا
اذا هنا تأخذ السدس فهمتم واضح طيب مثال اخر مات زيد وترك زوجة واما وابنا وبنت ابن هيا من يجيب من يجيب من يجيب؟ من ايضا؟ كنزي كم للزوجة الثمن وكم للأم؟
السدس لماذا قلت الزوجة ثمن ولماذا قلت للام السدس طيب وكم لبنت الابن محجوبة من حجبها الابن. اذا الابن عصبة ليش الان لا يوجد لها معصب صح؟ لا يوجد لها معصب. طيب لماذا اعطيتها الحجب؟ حجبتها لماذا
لانه يوجد فرع وارث اعلى وهو ليس صاحبة النصف ليست بنت صاحبة النصف ابن هذا عاصم طيب مثال اخر انتبه معي لو قلتم مات زيد وترك زوجة واما وبنت ابن وابن ابن ابن
ها فيصل كم ميراث الزوجة؟ كم الثمن ليش الثمن بوجود فرع الوارث كم ميراث الام السدس ليش السدس وجود الفرع الوارث. كم ميراث بنت الابن وابن الابن ها عصبة ليش عصبة؟ ليش منقوش لها سدس
ما هو الشرط حتى تلبس السدس؟ الان يوجد معصب هذه تسمى عصبة بالغير سندرسها واضح قال السابع ممن يرث سدس الاخت لاب فاكثر مع الاخت الشقيقة بشرطين ما هما عدم المعصب من الذي يعصب الاخت لاب
ها الاخ لاب وان تكون اما هذا اخوهن الشقيق في في قد تكلمت عليه في الدرس السابق تمام؟ وان تكون مع شقيقة وارثة للنصف. يعني اذا ورثت الشقيقة النصف اذا ورثت الشقيقة النصف
فان الاخت لاب ترث السدس تكملة الثلثين واذا ورثت البنت النصف فان بنت الابن ترث السدس تكملة الثلثين سورة المسألة كالتالي مات وترك اختا شقيقة واختا لاب وعم مات وترك اختا شقيقة. كم ميراث الاخت شقيقة؟
نصف كم الاخت دياب السدس تكملة الثلثين نصف زائد سدس يساوي ثلثين والباقي للعم عصبة الان لاحظ معي تحقق الشرط ولا لا ايش الشرط؟ عدم المعاصر ما في معاصي الشرط الثاني ان الاخت الشقيقة ترث النصف هنا ورثة النصف
اذا الاخت لاب ترث سدوس تكملة الثلثين. هؤلاء اصحاب ايش هؤلاء اصحاب اسدس وبعد اصحاب السدس يأتينا من يأتينا اصحاب التعصيب لان الفروض المقدرة في كتاب الله كما قلت لكم ستة
النصف الربع الثمن الثلثان الثلث السدس اصحاب النصف كم خمسة واصحاب الربع كم اثنان واصحاب الثمن كم؟ واحد. طيب واصحابه الثلثان كم اربعة واصحابه ثلث اثنان طيب واصحاب السدس؟ انتهينا منهم
انتهينا من الارث بالفرظ. الان نبدأ بالتعصيب الارث بالتعصيب والتعصيب مصدر الفعل عصب يعصب تعصيبا مأخوذ من عصب الشيء اذا احاط به شيء اخر. تقول عصبت الراس. ما معنى عصبت الرأس
اي اخذت قطعة قماش وربطتها حول الرأس احط بالراس واضح؟ فالتعصيب العصب من هم هم الاقارب الذين يحيطون بالميت ابوجد ابن ابن ابن اخوان اعمام يحيطون بالميت. واضح؟ هؤلاء هم العصبة
تعريفهم من ليس له نصيب مقدر في الشرع ممن قام الاجماع على توريثه. هذا تعريفهم. ايش تعريفهم من ليس له نصيب مقدر ليس له نصيب مقدر. لا تستطيع ان تقول نصيبه النصف. نصيبه الربع نصيبه الثلث. من ليس له
ونصيب مقدر شرعا ممن قام الاجماع على توريثهم من ليس له نصيب مقدر شرعا ممن قام الاجماع على توريثه او توريثهم هؤلاء هم العصبة ما حكم العصبة ما حكم العصبة؟ اذا فوق
اخذ جميع التركة اذا انفرد احد جميع التركة ما حكم العصبة اذا انفرد اخذ جميع التركة واذا وجد اصحاب الفروض نعطيهم حقهم والباقي لهم. هذا الثاني واذا اخذ اصحاب الفروض كل التركة فانه لا يرث
انا الثالث اذا هذا حكم اصحاب العصبات الحكم الاول ايش هو اذا انفرد احد جميع التركة واذا وجد اصحاب الفروض نعطي لاصحاب الفروض فروضهم. والباقي لمن للعاصم واذا اخذ اصحاب الفروض جميع التركة
فالعاصم ليس له شيء صح وحق ان نشرع بالتعصيب وحق ان نشرع في التعصيب بكل لفظ موجز مصيب فكل من احرز كل المال من القرابات او المواني او كان ما يفضل بعض بعد الفرض له فهو اخو العصبة المفضلة
قال هنا والتعصيب هو الارث بلا تقدير والعصبة هم الذين يرثون بلا تقدير ويصنف العصبة باعتبارين الاول باعتبار السبب الذي يرثون به من الميت وهم قسمان العصبة بالنسب والعصبة بالسبب
العصب بالنسب ايش معنى العصبة بالنسب الرابطة التي بينك وبينهم رابطة نسب مثل الابن عاصي صح ما الرابطة بينك وبينه النسب وابن الابن ما الرابطة بينك وبينه النسب صح؟ والاب ما الرابطة بينك وبينه
النسب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب والعم الشقيق والعم لاب وابن العم الشقيق وابن العم لاب كل هؤلاء الرابطة بينك وبينهم نسب. طيب في عاصم الرابطة
بينك وبينه السبب من هو المعتق المعتق الرابط بينك وبينه السبب وهو العتق والولاء المترتب على العتق فهنا قال ويصنف العصبة باعتبارين الاول باعتبار السبب الذي يرثون به من الميت وهم قسمان العصبة بالنسب والعصبة بالسبب. تمام
الثاني باعتبار الكيفية التي يرثون بها تعصيبا من الميت وهم ثلاثة انواع عاصمة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير. احتاج ان اشرح هذا تمام عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير. انتبه معي
نكتب هنا انواع العصبات انواع العصبات. ثلاثة. ما هي العصبة بالنفس تمام والثاني ايش العصبة بالغير والثالث ايش العصبة مع الغير هيا انتبه معي العصب بالنفس من هؤلاء كل الذكور
ما عدا الزوج والاخ لام كل الذكور من الابن وابن الابن والاب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب والاخ الشقيق للاخ لاب والعم الشقيق عم لاب وابن العم الشقيق وابن العم لاب. كل الذكور
الا اثنين الزوج والاخ لامه تمام؟ وايضا يدخل فيهم المعتق زائد المعتقة تمام؟ وعصبة المعتق وعصبة المعتق المتعصبون المتعصبون بانفسهم. هؤلاء يدخلون ايضا طيب العاصمة بالغير من من ها من
البنات مع الابناء الاخوات مع الاخوة تمام؟ البنات مع الابناء والاخوات طبعا الشقيقات او لاب مع الاخوة الاشقاء او لاب جيد طيب العصبة مع الغير منو من الاخوات من الاخوات
شقيقات او لاب. مع من مع البنات او بنات الابن. هذه كم انواع؟ ثلاثة. اذا انواع العصبات كم؟ ثلاثة. لاحظ معي. العصبة بالنفس هذي اقوى انواع العصبات ثم العصر بالغير العصر بالغير هذه ذكور واناث
البنات مع الابناء الاخوات مع الاخوة. تمام؟ العصر مع الغير الاخوات سواء كن شقيقات او لاب مع البنات او بنات الابن. جيد؟ نقرأ هنا. قال والعصبة بالنسب ثلاثة انواع الاول
عصبة النسب بالنفس وهي كل ذكر ليس بينه وبين المورث انثى. شف كل ذكر ليس بينه وبين المورث انثى يعني من يخرج؟ الاخ لام لانه بينه وبين المورث انثى وهي الام
قال وهم الان سيذكرهم الاب والجد من جهة الاب لان الجد اب الام لا يرث هذا معروف. الاب والجد من جهة الاب. وان علا بمحظ الذكور والابن وابن الابن وان نزل
والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وان نزل وابن الاخ لاب وان نزل والعم الشقيق وان علا والعم لاب وان علا وابن العم الشقيق وان نزل وابن العم لاب وان نزل
واضح الثاني عصبة النسب بالغير. من هم ايش قربنا في السبورة البنات مع الابناء. البنات يعني بنت مع ابن بنت ابن مع ابن ابن اخت شقيقة مع اخ شقيق اخت لاب مع اخ لاب
فين صاروا انظر ماذا قال هو يعدهم الان لك البنت فاكثر البنت فاكثر مع الابن فاكثر واحد البنت اكثر مع الابن فاكثر اتنين بنت الابن في اكثر مع ابن الابن في اكثر
سواء كان المعصب اخاها او ابن عمها الذي في درجتها او انزل منها ان احتاجت اليه ممكن يكون المعصب لها من؟ بنت الابن اخاها يمكن ان يكون المعصب لها اخاها
او ابن عمها الذي في درجتها او ابن ابن عمها او ابن ابن ابن انزل منها. ساشرح لكم هذا بعد قليل. بسم الله قال الثالث والاخت الشقيقة في اكثر مع الاخ الشقيق فاكثر. والرابع الاخت
اكثر مع الاخ لاب اكتب عندك سقط. مع الاخ لاب فاكثر. واضح ولا لا واضح؟ هذا الصوت يتعبني. نعم. لا بأس نكمل هذا فقط الثالث عصبة النسب مع الغير. عصبة النسب مع الغير. من مع من
من مع من؟ الاخت الشقيقة فاكثر مع اناث الفرع الوارث يعني مع البنات او مع بنات ابن والاخت لاب فاكثر مع اناث الفرع الوارث اي مع البنات او بنات الابن
واضح او لا؟ ان شاء الله. بقي معي توضيح مسألة تتعلق ببنت الابن هذا افضل؟ افضله مثله. ماذا نعم ان شاء الله لعله افضل نعم انتبه معي. هالك عن بنت وبنت ابن وعم. كم ميراث البنت
ها نصف كم ميراث بنت الابل؟ كم؟ السدس كم ميراث العم عصبة التي بعدها هالك عن بنتين بنت ابن و عم كم ميراث الثلثان كم ميراث بنت الابن؟ كم بنت الابن. لا ترث. هنا لا ترث. الباقي لمن؟ للعم
طيب هالك عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن وعم البنتان لهما الثلثان. من يرث الان؟ بنت الابن والابن ترث عصبة عصبة اي نوع؟ عصبة اي نوع؟ بالغير وهذا العم يحجب يسقط طيب مثال بعده هانك
عن بنتين وبنت ابن واه ابن ابن ابن. وعم. واضح؟ ترون او لا واضح؟ هالك عن بنتين كم؟ الثلثان لهما ابن وابن ابن ابن ابن هذا في درجتها او انزل. انزل يعصبها. نعم يعصبها. لماذا
لانه اذا لا يعصبها تحجب. اذا كان هذا غير موجود تحجب تسقط. هي تحتاج اليه فهذا يعصبها. هؤلاء عصبة بالغير وهذا يسقط. هذا معنى قوله هنا انظروا سواء كان اخاها او ابن عمها الذي في درجتها او انزل منها
ان احتاجت اليه. واضح؟ فهمتم؟ ثم قال والعصر بالسبب هذا شرحته لكم. من العصب بالسبب؟ من؟ المعتق وعصبة المعتق ما هو السبب؟ العتق والولاء الذي ترتب عليه. ولذلك قال والعصبة بالسبب هم اصحاب
وهم صنفان المعتق سواء كان ذكرا او انثى. الثاني عصبة المعتق بالنفس دون العصبة بالغير او مع الغير. ويشترط انتبه معي. ويشترط لارث العصبة بالسبب احد امرين واحد انعدام جميع العصبة بالنفس. انعدام جميع العصبة
النفس يعني لا يمكن ان يرث العصب بالسبب مع وجود العصبة بالنفس. لا يمكن ان يرث المعتق مع وجود الاب. لا يمكن ان يرثى المعتق مع وجود الاخ الشقيق. واضح؟ الشرط الثاني قال الامر الثاني
او ان يقوم بالعصبة بالنسب مانع وصفي. ايش مانع وصفي؟ يعني اختلاف دين. مثلا قتل مثلا رق مثلا تمام؟ ثم قال وللعصبة ثلاثة احكام وللعصبة بالنفس ثلاثة احكام. هذي شرحتها لكم بداية الدرس. الاول من انفرد منهم اخذ جميع المال
الثاني يأخذون ما تبقيه الفروض. الثالث يسقطون اذا استغرقت الفروض المسألة اذا اخذ كل يعني مثال ماتت امرأة وتركت زوجا واختا شقيقة وعم عزوكم له ماتت امرأة وتركت زوجا واختا شقيقة وعم الزوج كم له؟ النصف. والاخت الشقيقة كم لها
النصف والعم كم كم يرث ها فرحان الاستاز فرحان كم يريث العم عصبا الزوج اخذ النصف والاخت الشقيقة النصف الثاني كم يرثها لا يأس. استغرقت الفروض التركة لا يلد. يسقط. قال الا اذا كان العاصي ابنه
او ابا او جدا فانهم لا يسقطون. وهذا درسناه. قلنا عندنا ورثة لا يسقطون. الابوان الاب والام والولدان الابن والبنت واحد الزوجين لا يسقطون. ثم قال والعصبة بالغير من العصبة بالغير؟ من العصب بالغير؟ البنات مع البنين
بنات الابن مع ابناء الابن. صح؟ الاخوات الشقيقات مع الاخوة الاشقاء الاخوات لاب مع الاخوة لاب. كيف يرثون؟ كيف يرثون العصبة بالغير؟ كيف يرثون العصب بالغير كيف يرثون؟ للذكر مثل حظ الانثيين. قال والعصبة بالغير
كيف يرثون للذكر مثل حظ الانثيين. والعصبة مع الغير. كيف يرثون؟ لهم الباقي بعد اصحاب الفروض لهم الباقي بعد اصحاب الفروض. يشتركون مع العصبة بالنفس في الحكمين ايش الحكمين الاخيرين؟ ياخذون الباقي بعد اصحاب الفروض واحد الثاني ايش هو؟ انهم يسقطون اذا استغرقت
التريكتان. واضح؟ هذا حكم العصبات. نكتفي بهذا القدر والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين