1
00:00:00.100 --> 00:01:19.900
تصميم احسنت   واما في وضمير جمع او ضمير المؤنث في المخاطب. اسكت اللهم  بص     طيب خلاص اعطينا اعطينا مثالا فيه مثنى مرفوعا فيه مثنى مرفوع بالالف. كم الجملة الطالبة احسنت الطالبين يحفظن الكتاب جميل اعرب الطالبان مبتدأ

2
00:01:20.050 --> 00:02:29.700
لانه لانه مثنى احسنت طيب اعطينا فعلا مضارعا مرفوعا بالضمة  يكتب محمد الدرس. اعرف وين؟ احسنت. اعطيني مرفوعا ثبت النون نفسه يكتب محمد درسه احوره الطلاب الواجبات    فعلا ثبوت لانه

3
00:02:30.300 --> 00:03:18.100
ما نقول هذي الا ما ذكر الله. ابراهيم. الافعال الخمسة. طيب باقي باقي شي لو خبر ظمير احنا قلنا دائما الالف والواو والياء الافعال الخمسة دائما  متصل ضمير متصل مبني على السكون في معرفة دائما كذا. صح يا ابراهيم؟ صح. توافق؟ اي نعم. لا حافظ احسن. ثم

4
00:03:18.100 --> 00:03:48.500
خش  ها احسنت اين الخبر عندك؟ احسنت الجملة الفعلية الخبر هذا عاد هذا كبير علينا خلنا شوي شوي يلا بالداخل. اعطينا ضمير مؤنث مخاطبة قائلا الجملة. انت تكتبين الدرس. انت تكتبين الدرس. اعرب

5
00:03:48.500 --> 00:04:16.300
تكتبين على مترافعة ايش؟ مرفوع وعلامة رفعه النون لانه من الافعال الخمسة. احسنت. والياء اه ظمير متصل مبني على السكون محرر. احسنت ما ضابط الافعال الخمسة؟ فضل. احسنت طيب حذيفة

6
00:04:16.600 --> 00:04:40.750
اعطنا فعلا مضارعا من الافعال الخمسة ليث مرفوع مثبت النون. شف اين فعلا مضارعا بالافعال الخمسة مرفوعا ليس بثبوت النور. يكتب محمد درسه. متفقون انا قلت اعطنا فعلا مضار من الافعال الخمسة

7
00:04:40.800 --> 00:05:17.600
مرفوعا لكن ليس بثبوت النون   قالوا قالوا يومين عنا الماضي ها؟ يكتبان؟ لا هذا مثبت النون تكتب هذا الاسم اظفار خمسة فظل احسنت ما يوجد شف الجواب ما يوجد ما عليك من السؤال قلت قلت قلت اعطنا فعلا مضارع من الافعال الخمسة مرفوعا

8
00:05:17.600 --> 00:05:37.600
ليش بتموت تنبض؟ ما فيه كل الافعال الخمسة مرفوعة بثبوت النون فجأة ما يوجد. درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

9
00:05:37.600 --> 00:05:57.600
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى خمس علامات الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون. فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم

10
00:05:57.600 --> 00:06:15.550
المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء بسم الله الرحمن الرحيم قبل ان نبدأ غدا ما في درس عندي سفر عارض ان شاء الله يوم واحد بس

11
00:06:15.650 --> 00:06:35.600
وان طاب يوم لكن ان شاء الله من يوم واحد على هذا بكرة ما في درس بالليل بعده في الدرس بكرة صباح في درس توحيد الفجر الاربعاء ما فيه. يعني ليلة الاربعاء اولها واخرها ما في درس لا في نحو ولا في توحيد

12
00:06:35.600 --> 00:06:55.600
لكن ان شاء الله تعالى يوم الاربعاء بالليل اللي هو ليلة الخميس في درس نحو والفجر فيه ان شاء الله درس توحيد طيب قال رحمه الله النصب خمس علامات. النصب هذه علامة الاعراب الثانية. لان الاعراب اما رفع واما نصب واما

13
00:06:55.600 --> 00:07:22.600
تم خفض الترك واما جزم. طيب هذا علامة الثانية وهي النصب والنصب لابد له من سبب. واظهر اسبابه ان يسبق الفعل عفوا. اه لا بد من سبب في الافعال قال لابد يسبقه لم يسبقه ناصب. طيب لكن الاسماء الاخرى تأتي مفعولا به او

14
00:07:22.600 --> 00:07:43.700
في خبر كان او اسم ان وهكذا طيب واما الرفع فالاصل انها بدون سبب وقد يكون له سبب  طيب قال رحمه الله وللنصب خمس علامات. وعرفنا انها خمس بالتتبع والاستقراء. يعني العلماء اللغة

15
00:07:43.700 --> 00:08:13.700
تتبعوا كلام العرب فوجدوا ان اسباب النصب خمسة فقط. طيب اه طيب ان علامة النصب خمس. ما هي الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون. والفتحة هي ام الباب كما ان الضمة هي ام باب الرفع. اذا الفتحة هي ام باب النصب. ولذلك اذا كان على

16
00:08:13.700 --> 00:08:33.700
الكلمة عند النصب الفتحة ما نعلل فان كانت الالف او الكسرة او الياء او حزن النون فاننا نعلل نقول لانه كذا وكذا. طيب ثم بدأ يفصل فبدأ فتحه بدأ بفتح فقال فاما الفتحة

17
00:08:33.700 --> 00:08:57.750
فتكون علامة نصب في ثلاث مواضع في الاسم المفرد. وجمع التكسير والفعل مضارع اذا دخل عليه فيه ناصب ولم يتصل باخذه شيء اذا الفتحة تكون علامة لنصب في ثلاثة مواضع لازم نفرض وعرفنا انه ما دل على واحد او واحدة

18
00:08:57.750 --> 00:09:27.750
شخص او حيوان او بناية سيارتين مثلا وهكذا. طيب اه ايش؟ سيارة واحد واحدة وواحدة. طيب؟ وجمع التكسير وما دل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغير مفردة المفرد مثل رجال ونساء نساء جبن تكسير طيب ها

19
00:09:27.750 --> 00:09:50.950
امرأة ان جمع التكسير ايضا يأتي وليس له مفرد من لفظه. مثل ابل ايش مفردها؟ عندك ابل او بعير طيب الثالث الفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب ولم يصل داخله شيء طيب مثال الاسم المفرد

20
00:09:51.450 --> 00:10:18.100
تقول ان محمدا فاهم. ان محمدا فاهم. الان في الدروس هذه نضطر الى ان نأتي بابواب قادمة ما بعد اخذناها لكننا من اجل نمثل بها. عندنا ان ما بعد اخذناها لها باب خاص. وهي ان الناسخة. لكن اعرف ان ان اذا سبقت الاسم تنصبه

21
00:10:18.100 --> 00:10:56.200
طيب نقول ان محمدا ها فاهم محمدا فاهم يقول لنا حرف ناسخ محمدا اسم انا منصوب. ولم تصد الفتحة. فاهم خبر ان وتقول حفظت الدرس. حفظت الدرس حفظ حفظت فعل فاعل والدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. طيب جمع التكسير

22
00:10:56.300 --> 00:11:28.500
تقول اكرم المدير الطلاب. اكرم المدير الطلاب طيب الطلاب ها مفعول به منصوب على امتصده الفتحة. الفتحة. نعلل؟ لا لانها على صدق. طيب الفعل المضارع اذا دخل اي ناصب ولم بداخله شيء. طيب مثاله

23
00:11:28.700 --> 00:12:03.800
تقول لن يفلح المهمل. لن يفلح المهمل. لن اداة نصب يفلح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الفتحة. المهبل  طيب وتقول اه احب ان تحفظ الدرس. احب ان تحفظ الدرس

24
00:12:03.800 --> 00:12:31.850
وين الشاهد؟ قوله ان تحفظ ان تحفظه وجد عندنا شاهد اخر الدرس طب احب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاءل ضمير مستتر تقديره انا ان حرف نصب تحفظ فعل مضارع منصوب

25
00:12:32.000 --> 00:13:07.400
الفاتحة الدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. باقي فاعل احب ان تحفظ انت. فالفعل ضمير تقديره انت طيب وقوله آآ اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء طيب اتصل داخله شيء فما الحكم؟ نقول يأتي ان شاء الله تعالى. والذي يتصل باخر الفعل المضارع

26
00:13:07.400 --> 00:13:38.200
خمسة خمسة اشياء نون التوكيد ونون نسوة واو الجماعة والف اثنين في هالمخاطبة. ترى مكتوب عندك ما تكتبونه. فان اتصلت به نسوة او نون التوكيد فهو مبني ما ينصب. لكن يكون مبني في محل نصب. فيخرج من هذا الباب. ونتصل به

27
00:13:38.200 --> 00:14:03.950
اثنين او الجماعة او يا المخاطبة يكون من الافعال من الافعال الخمسة ونصبها بحذف النون ويأتي ان شاء الله تعالى بابها اذا فالخلاصة ان علامات النصر كم؟ على خمسة الفتحة والالف والياء والكسرة الفتحة والكسرة

28
00:14:03.950 --> 00:14:33.950
الف والياء وحذف النون. والفتحة تكون علامة النصب في ثلاث مواضع. الاسم المفرد جمع التكسير والفعل مضارع اذا لم تصل داخله شيء. بعده واما الالف ها؟ سؤال. سؤال؟ طيب اخر الدرس. طيب خلاص

29
00:14:33.950 --> 00:14:57.100
سؤال وخلاص الفعل المضارع هل لابد عشان يكون علامة الفتحة يتصل به او يدخل عليه ناصب اعد يعني لابد في الفعل المضارع يدخل عليه الناصب عشان يبنى اما ناصب ظاهر

30
00:14:57.400 --> 00:15:17.400
او مظمر. لان في المظاد قد ينصب بان مضمرة وذباب يأتي ان شاء الله تعالى بعدين. لابد لهم من شيء يعمل فيه. لو قلت احسن الله اليك الان احب حفظك الدرس

31
00:15:17.800 --> 00:15:46.250
احبه حفظك حفظك الدرس ما في شهادة. حفظك ما يكون اه هل حفظ هذا فعل؟ ادخل الحفظ الحفظ هذا اسم لكن مع ذلك فهذا الاسم هذا مصدر يعمل يعني اليس فعل مضارع

32
00:15:46.300 --> 00:16:06.300
طيب اقرأ الدرس قال الشارع وفقه الله هذا هو القسم الثاني من اقسام الاعراب وهو النصب ولو خمس علامات واحدة اصلية وهي الفتحة واربع فرعية وتسمى نوائب اي انها تنوب عن الفتحة وهي الالف

33
00:16:06.300 --> 00:16:35.200
والكسرة والياء وحذف النون. ولكل منها باب او اكثر. فقوله رحمه الله فاما الفتحة ابتدى بها لانها ام الباب وقوله فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع وعرفنا انها ثلاثة اه ثلاثة لا غير بالتتبع والاستقراء. وقوله في الاسم المفرد هذا هو الموضع الاول ومثاله حفظ الطالب

34
00:16:35.200 --> 00:16:55.200
درس فالدرس هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقوله وجمع التكسير هذا هو الموضع الثاني. مثال حضر الطالب الدروس. فالدروس جمع تكسير. ونقول في اعرابها مفعول به منصوب وعلامة غسله الفتحة

35
00:16:55.200 --> 00:17:15.200
الظاهرة على اخره ولا نعلل فلا نقول لانه جمع تكسير لان العلامة اصلية. وقوله والفعل المضارع اذا اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء هذا هو الموضع الثالث. وقوله الفعل المضارع خرج به الماضي والامر فليس معربين

36
00:17:15.200 --> 00:17:35.200
بل هما مبنيان وقوله اذا دخل عليه ناصب يعني اداة من ادوات النصب ويأتي باب ان شاء الله مستقل للنواصب وقوله ولم يتصل باخره شيء. الذي يتصل بالمضارع خمسة اشياء نون التوكيد ونون النسوة والف الاثنين

37
00:17:35.200 --> 00:17:55.200
وواو الجماعة وياء المخاطبة. فان اتصلت فان اتصلت به نون التوكيد او نون النسوة فهي فهو مبني وليس معربا وان اتصلت به الالف او الواو او الياء فيأتي حكمه ان شاء الله. مثاله تقول لن اهمل حضور الدروس

38
00:17:55.200 --> 00:18:19.400
حضور الدروس والاعراب لن حرف نصب اهمل فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر ومستتر وجوبا تقديره انا حضور مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والدروس مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة

39
00:18:19.800 --> 00:19:42.200
احسنت مصحف سيف  لا افعل خمسة مرفوعة لمرت. يجينا المنصوب        افتحوا اول صفحة من الجزء الرابع صفحة صفحة اثنين وستين. ايه   يلا نحن الان في باب النواصب صح نريد الشواهد في النصف. فنسأل الاخوة ايضا ها؟ نفسهم

40
00:19:42.200 --> 00:20:35.800
لا حنا في الاية الاولى بس نشوف الحين       طيب الاية الاولى نخليها الاهل يثبت خليها اعطوني السواد منها. اعطونا الشواهد في الدرس كان فيها شهد للدرس في النصب اول اية لن تنال البر حتى تنفقوا ما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله فيه عليم

41
00:20:35.800 --> 00:21:34.050
يلا انت والاية الثانية اية الثانية ايه كل طعام يكادح لبني اسرائيل هل فيها شاهد؟ كم فيها من شاهد لدرس اليوم ما شاء الله  ها كم الساعة ثنتين اثنين ووالدين كان فيها مشاهد

42
00:21:34.050 --> 00:22:13.050
ما في شي؟ كان فيها كان فيها منصوب  كل المنشورات اليوم لا لا ايه نعم انا لم اجد الا اثنين. تقول ثلاثة خلنا نشوف الثالث. الاول لا حرم هذا فعل ماضي والميم انفتحت هنا هذه علامة بنا

43
00:22:13.200 --> 00:22:30.600
كذلك اسرائيل هذا ممنوع من الصرف. نعم. حلا. حلا. هذا ايش هو؟ خبر كامل. خبر كامل. صحيح. هذا اول واول كلمة حلا كان حلا هذا خبر كان منصوب. صح. الشاهد الثاني فضل

44
00:22:30.900 --> 00:23:13.400
ها؟ صادقين؟ ما اخذنا هذا. ها؟ ان تنزل. اربع ان حرف نصب احسنت فالمضارع المقصود بانفصل الفتحة فقط يلا ها؟ اتلو هذا امر اتلوا اسلمتم قبلها فاتوا قل فاتوا  الامر اسرائيل هذا

45
00:23:13.550 --> 00:23:52.150
يلا بعده. كان حلا الطعام كان حنا. الطعام كان الطعام حلا  شاددها مما اخذها. انها مصوبة فحلا هذي منصوبة هذا مفرد منصوب. فتحة. الصفحة اثنين وستين يلا بعدها فمن افترى على الله كذبا بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. فيها شيء؟ ها

46
00:23:52.150 --> 00:24:19.150
الكذبة مفعول به منصوب صح. في شي ثاني ها؟ ما في طيب قل صدق الله خمسة وتسعين احمد اعطنا شاهدا قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. فيها شيء

47
00:24:19.150 --> 00:25:09.000
خلاص ها؟ ظالمين. الظالمون هذا شهد شاهد للرفظ بالواو ايش درس اليوم صحيح ثنتين كلمتان ما هما؟ اتبعوا ملة هذه مفعول به منصوب حنيفا حال لكن هي منصوبة حال. طيب يلا اين بعدها؟ ان اول بيت وضع للناس

48
00:25:09.000 --> 00:25:39.400
من الذي بكث مباركا وهدى للعالمين؟ اخ ابوه من؟ ابو من حسن يلا ان اول بيت وضع الناس فيها شيء فيها شاهد للنصب درس اليوم ايش؟ وضع هذا فعل ماضي. ما في قبلها شيء؟ ان اول ان اول هذا اسم

49
00:25:39.400 --> 00:25:57.350
اسم ان اسم ان منصوب صح طيب في شي ثاني؟ مباركا مباركا مباركا ان اول بيت وضع هذا حال ايضا. وهدى. ها؟ وهدى. مبارك بن هدى المعطوف. طيب خلنا نشوف الاخوة هنا

50
00:25:57.350 --> 00:26:22.700
وش يسوون  طيب سورة ال عمران بركة محمد بن بركة الهاجري ما هي النسخة التي تقرأون منها؟ اي نسخة؟ قرآن واحد اذا كان قصدك هذا شرح هذا راسل عبد المنعم بنعطيك اياه

51
00:26:22.750 --> 00:26:53.350
عبد الرحمن تنال طيب وضح يا عبد الرحمن تنصح محضور من صوم حذف النون هذا اول اية. طيب بنت منصور تحبون هذي مرفوعة بثبوت النون. لا نريد المنصوب جزيرة العلم

52
00:26:53.750 --> 00:27:22.400
شرايك بنقبل هذا الاسم ذا؟ هذا ما نقبله. ايه يا جزيرة العلم يعني ما خلى الامل كله ماخذه لا شوفن اسما طيب مثلا ابو فلان ام فلان ما نقبل. ماذا المطلوب منا او ما الواجب؟ الواجب

53
00:27:22.750 --> 00:27:59.150
ثريا احنا قلنا اول اية من شهد منها هذا الدرس اليوم وهي المنصوبات هذا اعطيها اطياس مدري ايش يقول تنالوا الله صحيح ها  اخذناه فالمظالم صحيح صحيح ما اخذناه يلا بس

54
00:27:59.350 --> 00:28:19.500
يا عبد الله لن لن تعالوا عبد الله ابكر عبد الله اب بكر كذا اب بكر حدث في بوه ما تنظرون يلا ام زهرة خمس كلمات منها تنال وفعل مضارع منصوب

55
00:28:20.250 --> 00:28:52.450
وعلى ما تصلح في النون حتى الان حنا خبر كان هذا الثريا الثانية. طالع من معيض البر لن تن البر احسنت صح. طيب  ملة منصوب حنا في الاية الاولى فقط

56
00:28:52.850 --> 00:29:13.000
هذا حتى تنفقوا لن تنالوا ما تنفقوا ثلاث شواهد. هل تنفقوا؟ لن تنالوا وما تنفقوا. لا لا لن تنالوا صحيح حيث تنفق سعيد لكن ما عبد اخذناه لكن ماشي عبد الرحمن موسى اول منصوب بان

57
00:29:13.050 --> 00:29:44.850
وين هذا فيه احنا قلنا الاية الاولى يا شيخ عبد الرحمن طيب خلاص يكفي ان شاء الله يكفي درسنا احفظوه وراجعوه بارك الله اليك ملة ابراهيم حنيفا ابراهيم شعراوي يضاف اليه ايه

58
00:29:44.850 --> 00:30:15.850
بالفاتح. مجروح مجره الفتحة لان ممنوع الصرف  لا قصدك انه ما دخلت عليه احب حفظك ان ما دخلت عليه مفعول به احب انا ان تحفظ فان وما دخلت عليه تؤول بمصدر

59
00:30:16.050 --> 00:30:30.011
مفعول به من التقدير احب حفظك صح