1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا بكم ايها الاخوة الاعزاء في درسنا في شرح الاجرومية هذا المتن المبارك وهو الدرس الثالث. وسنتكلم فيه عن

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الكلمة. اه قال ابن اجرون رحمه الله واقسامه ثلاثة اي اقسام الكلام اسم وفعل وحرف جاء لمعنى كلامنا اذا عن اقسام الكلام وهو انه يتكون من ثلاثة اقسام من اسم وفعل وحرف جاء

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اه القسم الاول الاسم والقسم الثاني الفعل والقسم الثالث الحرف الذي جاء لمعنى. القسم الاول وهو الاسم هو دلت على معنى من المعاني ولم تقترن بزمن من الازمان الثلاثة. فالاسم ما دل على معنى من المعاني ولم يقترن

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
بزمن من الازمان الثلاثة الماضي والمضارع والامر فمثلا اذا قلت زيد فهو اسم انا اسم هذا اسم هؤلاء الذي وكل ما دل انسان وحيوان او نبات او جماد او مائع

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
او شيء من الاشياء فهو اسم. فمثلا عندما نقول اسد او نمر. او عندما نقول بطاطا او عندما اقول مثلا كتاب قلم او نقول عصير او ماء اه كل هذا مباني ذلك اننا لو

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
وضعنا فاكهة امامنا امام انسان مثلا وقلنا له ما هذه؟ فاجابنا هذه تفاحة فهنا كلمة التفاح او تفاحة هي رمز او علامة على تلك الفاكهة. اي هي اسم رقم يفهم منه السامع تلك الفاكهة المعينة

7
00:02:00.050 --> 00:02:27.400
دون غيرها ولا يفهم منها زمانا. فكلمة تفاح وقلم وانا وانت وهذا وهذه كل ذلك دلت على معنى من المعاني ولم تقترن بزمن من الازمان الثلاثة فهي اسم هذا هو القسم الاول من اقسام الكلام وهو الاسلام. القسم الثاني الفعل. والفعل هو كلمة دلت على معنى في

8
00:02:27.400 --> 00:02:52.650
كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت واقترنت وضعا باحد الازمنة الثلاثة الماضي والمضارع الماضي المضارع والمستقبل. فمثلا صلى قام كل من هذه الكلمات الثلاثة صلى وصام وقام كل منها كلمة دلت على معنى في نفسها

9
00:02:52.650 --> 00:03:12.650
قرنت وضعا بزمن من الازمان الثلاثة. وهنا اقترنت بالزمن الماضي. واذا قلنا يصلي ويصوم ويقول فكل من هذه الثلاثة كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن من الازمان الثلاثة والزمن الحاضر او

10
00:03:12.650 --> 00:03:32.650
مستقبل. واذا قلنا صلي وصم وقم. هذه الكلمات الثلاثة كلمات دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن من ثلاثة وهو الزمان المستقبل. فمن التعريف اذا يتضح لنا ان الفعل يدل على امرين اولهما

11
00:03:32.650 --> 00:03:52.100
معنى تدركه بالعقل وما نسميه المصدر. وثانيهما زمن حصل فيه ذلك المعنى اذا اذا نظرنا الى اي فعل نجد فيه انه تكون من امرين من معنى يدرك بالعقل ومن زمن حصل في

12
00:03:52.100 --> 00:04:22.100
ذلك المعنى. فجلس فيه الجلوس والزمن الماضي. وقرأ فيه القراءة وهو المصدر او المعنى العقلي زمن الماضي ويكتب ويجلس كل منه منهما فيه الكتابة والجلوس وهو المصدر وفيهما الدلالة على الزمن الذي حدثت فيه الكتاب والجلوس وهو الحاضر او المستقبل. اذا اه الفعل يتكون من امرين من حدث

13
00:04:22.100 --> 00:04:45.900
وزمن. وهذا ما فهمناه في التعريف السابق هو كلمة دلت على معنى في نفسها وهو المصدر. واقترنت وضعا باحد الازمنة الثلاثة وهذا بهذا نكون قد فهمنا معنى الفعل. اذا القسم الاول من اقسام الكلام هو الاسم كلمة دلت على معنى ولم

14
00:04:45.900 --> 00:05:11.450
تقترن بزمن الازمان الثلاثة. واما الفعل هو كلمة دلت على معنا واقترنت بزمن من الازمان الثلاثة هذا القسم الثاني والقسم الثالث هو الحرف والحروف تنقسم قسمين حروف مبنى وحروف معنى. حروف مبان وحروف معان. حروف المباني هي التي تتكون منها الكلمة. فمثلا

15
00:05:11.450 --> 00:05:39.150
اسمي علي العين واللام والياء من اسمي هذه نسميها حروف مبان لانها تتكون منها الكلمات. وهذه لا تدخل في تقسيم الكلام. لا نعني بحرف دل على معنى هذا القسم من الحروف هو حروف المباني. انما معني القسم الثاني. القسم الثاني من الحروف هي حروف المعاني

16
00:05:39.150 --> 00:05:58.250
حروف المعاني هي التي تعطينا معنى من المعاني. مثلا ان فيه معنى التأكيد ليت التمني لعل الترجي وانواعه تفيد دون عطف الهمزة تفيد النداء او الاستفهام. هذه هي حروف المعاني. اذا الحروف تنقسم الى قسمين

17
00:05:58.450 --> 00:06:14.000
حروف مبان وحروف معان حروف المباني ما تتركب منها الكلمات كالسين من سعيد والعين من سعيد والياء من سعيد والدال من سعيد هذه لا تدخل في اقسام الكلمة والقسم الثاني

18
00:06:14.250 --> 00:06:34.250
هي حروف المعاني. اذا بما اننا عرفنا حروف المعاني نقول هذا هو القسم الثالث من اقسام الكلام ما تعريف الحرب؟ نعني طبعا حروف المعاني. الحرف هو كلمة دلت على معنى في غيرها. الحرف كلمة

19
00:06:34.250 --> 00:06:54.250
تندلت على معنى في غيرها. نحو الى هل لم ليت. فالحرف اذا لا يدل على اي معنى ما دام منفردا اذا وضع في كلام ظهر معناه. فالحرف بالضبط كالعلامة المنصوبة بجنب

20
00:06:54.250 --> 00:07:14.250
ليدل على ان في ذلك الشيء هو علامة يقول هنا معنى الاستفهام هنا معنى هو ليس المعنى فيه انما هو يدل عليه. اما اذا انفرد عن ذلك الشيء بقي يعني بدون معنى. فمثلا من

21
00:07:14.250 --> 00:07:29.900
من تدل على الابتداء اصالة معانيها الابتداء او التبعيض او نحو ذلك طب الان لم نفهم منها معنى من من ماذا ما فهمنا شيء لكن لو قلت لك سرت من البصرة الى الكوفة

22
00:07:29.950 --> 00:07:55.000
فمن عادة يدل على معنى جزئي نسبة بين شيء وشيء فانا سرت وبداية سيري من البصرة الى الكوفة. فالان اتضح معناه منه. فمنك العلامة المنصوبة ليدل على هذا وكذلك سافرت من مدينتي الى فمن يدل على ان بداية السفر كانت من مدينتي وهذا المعنى وهو الابتداء

23
00:07:55.000 --> 00:08:15.000
لم يفهم الا بوضع من في الجملة. فالحرف اذا كلمة دلت على معنا في غيرها اي بسبب غيرها وبهذا نكون قد اخذنا اقسام الكلمة الثلاثة القسم الاول الاسم كلمة دلت على معنى ولم تقترن بزمن من الازمان كزيد

24
00:08:15.000 --> 00:08:35.000
وسعيد وقلم وكتاب والقسم الثاني هو الفعل وكلمة دلت على معنا واقترنت بزمن من الازمنة الثلاثة كجلس اجلس واجلس والقسم الثالث هو الحرف ونعني بها حروف المعنى. وكلمة دلت على معنى في غيرها. كلمة لم تدل على معنى

25
00:08:35.000 --> 00:08:55.000
او نقول الادق من ذلك ان نقول هي كلمة دلت على معنى في غيرها اي بسبب غيرها. قال قال واقسامه ثلاثة وفعل وحرف جاء لمعنى. لماذا اتى بهذا القيد؟ انت تجيب عن ذلك تقول بان الحروف تنقسم الى قسمين

26
00:08:55.000 --> 00:09:15.000
حروفي معنى وحروفي مبنى فحرف في اقساك هل ولم وليت. واما حرف المبنى وهو ما تركبت منه الكلمة فهذا ليس من نقص الكلمة وبهذا نكون بحمد الله تعالى قد انتهينا من شرح الاقسام الثلاثة التي يتركب منها

27
00:09:15.000 --> 00:09:31.919
الكلام وتكون قد اتضحت لك ولكن يبقى عليك ان تعرف العلامات التي تميز كل واحد من هذه الاقسام الثلاثة وهذا ما سنأخذه ان شاء الله تعالى في الدرس