1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في درس جديد في شرح الكتاب المبارك الرومية. ودرسنا اليوم في علامات الافعال. فقد اخذنا في الدروس السابقة الاسم والفعل والحرف. واخذنا على

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.800
متى كل منها ولكن قدمنا علامة الاسم واليوم سنأخذ ان شاء الله علامة الفعل فقد اخذنا الاسم والفعل والحرف واخذنا علامة الاسماء ولم نأخذ علامة الافعال والحروف فسنأخذهما في هذا الدرس ان شاء الله تعالى. قال ابن اجرون رحمه الله تعالى

3
00:00:41.800 --> 00:01:07.700
والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة الفعل كما تقدم معنا كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت باحد الازمنة الثلاثة الماضي والمضارع والاب مثل كتب ماض يكتب مضارع. اكتب امر كتب فعل ماض يتحدث عن شيء مضى

4
00:01:07.700 --> 00:01:27.700
فعل مضارع يتحدث عن الحال او الاستقبال واكتب فعل امر يطلب به فعل شيء في المستقبل وكذلك جلس مجلس قرأ يقرأ اقرأ فالفعل اذا كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن من الازمنة الثلاثة الماضية

5
00:01:27.700 --> 00:01:55.500
والمضارع والامر. والان نأخذ علامات الفعل حتى نميزه عن اخويه الاسم والحرف الفعل يعرف بعلامات كثيرة ذكر منها ابن اجروم رحمه الله تعالى اربع علامات فقال الفعل يعرف بقدر هذه العلامة الاولى والسين وهذه هي العلامة الثانية وسوف وهي العلامة الثالثة

6
00:01:55.500 --> 00:02:15.450
وتاء التأنيث الساكنة. وهي العلامة الاولى هذا الحرف يدخل على الفعل الماضي وعلى الفعل المضارع. ولكن انه لا يدخل على الحروف ولا على الاسماء. فاذا وجدنا كلمة دخل عليها اه قد عرفنا انها فعل

7
00:02:15.500 --> 00:02:40.800
نعم لا نعرف ابتداء انه ماض او مضارع من قد لكننا عرفنا انه ليس بحرف وليس باسم. فاذا اذا وجدنا كلمة دخل عليها قد فهذه الكلمة فعل نحو قد قامت الصلاة قد يقوم زيد قد يعلم الله المعوقين منكم لقد خلقنا الانسان في

8
00:02:40.800 --> 00:03:03.850
احسن التقويم فهذه الكلمات السابقة خلقنا ويعلم كل هذه الكلمات افعال بدليل الدخول قد عليه هذه هي العلامة الاولى. العلامة الثانية هي السين السين له عنه العلماء هو حرف تنفيس. اي يصرف المضارع الى المستقبل القريب

9
00:03:04.250 --> 00:03:21.200
وهذه السين مختصة بالدخول على الفعل المضارع فلا تدخلوا على الحروف ولا تدخلوا على الاسماء بل لا يدخل الا على الفعل مضارع فلا تدخلوا على الماضي ولا على الامر. فهي تميز اولا

10
00:03:21.300 --> 00:03:41.300
اه الفعل عن اخويه الاسم والحرف وتميز الفعل عن اخويه الفعل المضارع عن اخوي الماضي والامر. فاذا وجدنا كلمة دخلت عليها السين عرفنا انها فعل مضاف. اه نحو سيقول السفهاء من

11
00:03:41.300 --> 00:04:07.650
الناس. فالسين دلت على ان كلمة يقول هي فعل وليست بحرف ولا اسم. ودلت على انها ماذا سيحدث في الوقت القريب كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون فيعلمون فعل وليست بحرف ولا اسم بدليل دخول السين عليها وهي ايضا صرفت المضارعة

12
00:04:07.650 --> 00:04:36.150
زمن القريب فهذه هي العلامة الثانية اذا وجدناها دخلت وجدنا السينا دخلت على كلمة عرفنا انها فعل وعرفنا ايضا انها فعل مضارع سيجلس سيقرأ سيكتب سيقول السفهاء الى اخره هذه هي العلامة الثانية من علامات من العلامات التي تميز الفعل عن اخويه الاسم والحرف. العلامة الثالثة سوف

13
00:04:36.150 --> 00:05:01.800
وسوف تشبه السين انها تصرف المضارع الى المستقبل ولكن المستقبل بها بعيد ابعد من الصين فنسميها حرف تسويف حرف تسويف فعندما نقرأ قوله تعالى آآ الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون. نعرف اولا من

14
00:05:01.800 --> 00:05:29.750
دخول السوف على تعلمون انها ليست حرفا وليست أسماء بل هي فعل وعرفنا ايضا انها فعل سوف لان سوف كالسين لا تدخل الا على الفعل المضارع. وعرفنا ثالثا ان الصرف بها الى مستقبل ابعد. وقد تسأل لماذا في سورة عم كلا سيعلمون وفي سورة الهاكم التكاثر؟ كلا سوف تعلمون

15
00:05:29.750 --> 00:05:51.500
نقول السياق هو الذي يحكم الكلام. هناك في عمة هم انكروا البعث انكروا القيام عما يتسائلون. كانوا عن يوم قيامة استهزاء فالله سبحانه وتعالى هددهم وقال ستعلمون عن قريب ماذا سيحدث لكم في هذا اليوم؟ سيأتي يوم القيامة الذي تستبعدونه

16
00:05:51.500 --> 00:06:13.800
ترون ما يحصل لكم عن قريب اما في الهاكم التكاثر السورة تتكلم عن ان الناس تشاغلوا بالتكاثر فهذا التنافس على الاموال والبيوت السيارات والجاه كل واحد ينافس الاخر حتى انشغلوا عن اخرتهم. فالله سبحانه وتعالى يقول كلا انزجروا ايها الناس

17
00:06:13.800 --> 00:06:33.800
تتوقف لكن سوف تعلمون بعد طول الامهال لكم سامهلكم سنين اربعين سنة خمسين ستين لكن كلا سوف تعلمون. فناسب السياق استخدام السوف هنا والسين هناك. موضوع موضوعنا هنا ان سوف اذا دخلت على كلمة عرفنا او

18
00:06:33.800 --> 00:06:56.850
اولا انها اي هذه الكلمة فعل وعرفنا ثانيا انه فعل مضارع سوف يأتي زيد سوف يجلس سوف يقوم الى اخره هذه هي العلامة الثالثة. العلامة الاولى قد العلامة السين العلامة الثالثة سوف من علامات الافعال. العلامة الرابعة

19
00:06:56.850 --> 00:07:23.350
هي تاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث الساكنة لا تدخل الا على الفعل الماضي فقط فيا اولا تميز اذا دخلت على كلمة عرفنا انها فعل وعرفنا ثانيا انها فعل ماض فمثلا قامت جلست اكلت قالت امرأة العزيز ذهبت الى اخره. فهذه الكلمات فعل

20
00:07:23.350 --> 00:07:43.250
بدليل دخول تاء التأنيث عليها. فاولا هي فعل وليست اسما ولا حرفا. وثانيا هي افعال ماضية لان تاء التأنيث الساكنة لا تدخل على المضارع لا يقول يجلست ولا تدخل على الامر فلا يقال اجلست بل تدخل فقط فيقال

21
00:07:43.250 --> 00:08:03.250
جلست فاذا اذا وجدنا كلمة انتهت بتاء التأنيث الساكنة عرفنا انها فعل وعرفنا ثانيا انها فعل ماض وقد تحرك هذه التاء الساكنة لاجل امر عارض كالتقاء الساكنين. قالت امرأة العزيز هي قالت تحركت

22
00:08:03.250 --> 00:08:23.250
القاء الساكنين وتتحرك ايضا التقاء الساكنين وتفتح للمناسبة في قالتا هي اصلها قالة وثم اضفنا لها الف. فهذا لا يخرجها عن كونها ساكنة في الاصل لانها تحركت لامر عارض. اذا تحصل معنا اننا اذا وجدنا قد

23
00:08:24.100 --> 00:08:48.000
او السين او سوف او تاء التأنيث الساكنة وجدناها دخلت على كلمة نعرف مباشرة انها افعال لا اسماء ولا حروف ثم نأخذ مرحلة ثانية بهذا نكون قد اخذنا ما يميز الافعال الماضية وما يميز الافعال المضارعة وما يميز

24
00:08:48.000 --> 00:09:09.550
افعال الامر فالذي يميز الفعل المضارع دخول السين والصوت عليها وما يميز الافعال الماضية دخول تاء التأنيث الساكنة عليها ولم يذكر المؤلف رحمه الله العلامة التي تميز الامر والعلامة التي تميز الامر هي دلالته على الطلب

25
00:09:09.650 --> 00:09:29.950
وقبوله لنون التوكيد الثقيلة او الياء المؤنثة المخاطبة. مثلا اجلس او كل واشرب هذه تدل على الطلب وتقبل الياء. كلي واشربي وقري. قال تعالى لمريم عليها السلام كلي واشربي قري

26
00:09:30.050 --> 00:09:56.450
فاذا اذا وجدنا كلمة دلت على الطلب وقبلت الياء فهذه افعال امر اجلس اجلسي اكتب اكتبي. او لك ان تدخل نون التوكيد اكتبن اجلسن. فبهذا نكون قد اخذنا على ولنعطك تدريبا عليها فالتدريب يقول لنا استخرج الافعال من سورة الهمزة ومن سورة الكافرون

27
00:09:56.450 --> 00:10:19.350
على الحكاية ومن سورة النصر ومن سورة المسد تبت يعني فاذا السؤال استخرج الافعال من سورة الهمزة والكافرون والنصر والمسد هذا اولا. مبينا وعلى الفعل هل هو ماض او مضارع او امر؟ ذاكرا علامته؟ فعند

28
00:10:19.400 --> 00:10:46.550
لابد اولا ان تستخرج الافعال الان بقي عندنا علامة الحرف. اخذنا علامات الاسم واخذنا علامات الفعل. وبقي عندنا علامة الحرف علامة الحرف علامة عدمية ما معنى عدمية؟ اي انه لا توجد علامة معينة كدخول السين او سوف او الهمزة بل علامته انه

29
00:10:46.550 --> 00:11:07.700
ما لا يقبل علامة الاسم ولا علامة الفعل فاي كلمة لم تقبل علامة الاسم ولا علامة الفعل فهي حرف علامته عدمية بخلاف علامات الاسم والفعل علامة وجودية. التنوين ودخول ال والسين وسوف ونحو ذلك

30
00:11:07.750 --> 00:11:28.600
فاذا اذا وجدنا كلمة سنعرض عليها علامات الاسم فان قبل واحدة منها فهي اسم. ان لم يقبل نعرض عليه علامات الفعل فان قبل واحدا منها فهي فعل فان لم يقبل لا علامات الاسم ولا علامات الفعل فهذه

31
00:11:29.000 --> 00:11:49.000
مثلا هل نعرض عليها علامات الاسم التنوين؟ هل يقال هلون؟ قالوا لا. هل يقال الهل بادخال قال عليها قالوا لا. هل يدخل عليها حرف الجر منها؟ قال يدخل عليها الخفض. قالوا لا فاذا هي ليست باسم

32
00:11:49.350 --> 00:12:10.800
فلنعرض عليها اذا علامات نقول قد هل هل يقال قد هل؟ قطعا تقولون لا يقال هل يقال سهل او سوف هل لا يقال هل يقال هلت بادخال تاء التأنيث الساكنة؟ لا شك انكم تقولون لا. اذا هذه الكلمة

33
00:12:10.800 --> 00:12:28.850
ليست بفعل فتعين اذا انها حرف. لانها لم تقبل علامات الاسماء ولا علامات الافعال فهذا معنى قول المؤلف رحمه الله والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل. ولذلك قال

34
00:12:28.850 --> 00:12:55.900
علامة الحريري رحمه الله تعالى في ملحة الاعراب والحرف ما ليست له علامة فقس على قولي تكن علامة. ولنعطيك تدريبا اه ما تقدم من علامات الاسماء والافعال والحروف. هذا يقول لك بين الاسم والفعل والحرف في سورة النبأ وفي سورة قريش وفي سورة الماعون. يعني سورة عم

35
00:12:55.900 --> 00:13:16.650
لكن هذه الامور لابد من التأسيس عليها بقوة. فعليك ان تستعرض سورة النبأ وسورة قريش وسورة الماعون وتستخرج الاسم والفعل والحرف مبينا علامة كل واحد منها. العلامة التي عرفت بها اسميته وفعليته

36
00:13:16.650 --> 00:13:48.200
وحرفيته. تفضل شيخ انس نعم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. عمن يتساءلون؟ نعم  عم عم اصلها ماذا اعم؟ عن ماء عن ما فاصلها عن ما فعن حرف جري حرف حرف لانه لا يقبل علامة الاسم والفعل. ما

37
00:13:48.450 --> 00:14:08.450
اسم اسم لدخول حرف الجر لدخول حرف الجر عليه وهو اسمه اسمه استفهام وما الاستفهامية اذا دخل عليها حرف جر تحذف الفها فعل فعل مضارع كيف عرفنا انه فعل مضارع؟ آآ ليقبل يقبل الزينة الواو

38
00:14:08.450 --> 00:14:28.450
الواو اسم. اسم خلص اذا قلنا الضمير يكفي. لكن في المستويات العليا نقول هذا مسند اليه. اسندنا التساؤل اليه يعني في هذا المستوى نقول ضمير نعرف انه اسم. لكن في المستقبل سنقول مسند اليه لكونه مسندا اليه. اسندنا التساؤل اليهم. نعم. عن

39
00:14:28.650 --> 00:14:48.650
حرف الجر. حرف ان تقول حرف. نعم. لانه لا يقبل علامة الاسم ولا الفعل. النبأ كم علامة فيها؟ هذا اسم آآ دخول ال وآآ حرف الجر والكسرة العظيم اسم دخول حرف الجر فعندنا في النبأ ثلاث علامات وفي العظيم علامات

40
00:14:48.650 --> 00:15:10.050
نعم. ال والكسرة. الذي الذي دخوله عليه؟ دخوله ال. هذه ال ايش نسميها؟ زائد. زائدة لانها لم تفيد التعريف لان الاسم الموصول معرف بالصلة. هم. هذا ضمير. ضمير يكفي ان نقول هو ضمير هذا علامة على اسميته. لو تقدمنا قليلا ما

41
00:15:10.050 --> 00:15:36.600
ماذا نقول اسناد لكونه مسندا اليه ماذا اسندنا؟ اسندنا فئة مختلفة. اللسان مختلفون الاختلاف اليهم. فيه فيه فيه والهاء ضمير ما هي العلامة؟ دخول حرف الجر عليها فقط. اما الكسرة هذه كسرة بناء. دخول حرف الجر فقط. مختلفون؟ اسم؟ اسم لانه يقبل

42
00:15:37.550 --> 00:16:07.750
وهذا حرف الجر مثلا كلا كلا اه هذا حرف ردع هذا حرف لانه لا يقبل الا نقول الكل ولا التنوين ولا يقبل علامة الفعل فهو حرف. سين هذا نعم حرف معنى السين حرف معنى يعني معناه التنفيذ لكن لا يقبل علامة الاسم

43
00:16:07.750 --> 00:16:24.250
بالفعل يعلمون فعل فعل مضارع بدليل دخول سين عليه السين عليه الواو اه اسم كبير؟ بدليل انه هو ضمير يكفي ان ان نقول هو اسم لكن اذا تقدمنا قليلا ماذا نقول؟ انه مسند مسند اليه لاننا

44
00:16:24.250 --> 00:16:47.250
ان العلم اليه ثم ما اه حرف؟ حرف وكلا حرف والسين اه حرف؟ كل منها حرف لانه لا يخطر علامة الاسم ولا الفعل. يعلمون نفس الشيء الم نجعل آآ حرف؟ الهمزة نقول الهمزة حرف حرف استفهام. نعم

45
00:16:47.250 --> 00:17:05.050
لم اه هذا حرف كلاهما لا يقبل علامة الاسم ولا علامة الفعل. نجعل اه فعل فعل مضارع بدليل بدليل انه اه يقبل لا نقول يقبل موجود العلامة. اه نعم دخول اللام عليك. دخلت لم

46
00:17:05.050 --> 00:17:30.350
عليه. اه الارض طبعا هنا في ضمير مستتر نحن. مهم هذا اسم الارض اسم دخول العلي دخول ال عليه من هذا اسم لدخول التنوين التنوين عليه الواو حرف حرف لا يقبل علامة الاسم ولا الفعل. الجبالة الجبال اسم لدخول حرف عليه وموجود. لا لا اي اي حرف قصدكم

47
00:17:30.350 --> 00:17:46.900
لا لا نقول بسبب دخول ال علي. نعم. ال موجود. دخول الي. او تاد. او تادا اه اسم دخول التنوين. التنوين بالظبط واو واو حرف لا يقبل على هذا الاسم والفعل خلق

48
00:17:47.100 --> 00:18:07.100
ديال فعل ماض كيف عرفنا انه فعل ماض بقبوله تاج فاعل خلقت وخلقت وخلقنا وهكذا نعم والكم كلاهما ضميران ضميران فهما اسمان. اذا اردنا ان ندقق مسند اليه. مسند اليه

49
00:18:07.100 --> 00:18:27.100
اسندنا الخلق اليه. هم وقوعه مفعولا به بدون تأويل. اذا وقوع الكلمة مفعولا به من غير تأويل. هذا يدل على لانه اسم ما معنى من غير تأويل؟ الجملة قد تقع مفعولا به لكن بتأويل ظننت زيدا يجلس. مم. ومفعول به يكون فعلا لكن بتأويل جالسا

50
00:18:27.100 --> 00:18:46.650
فهنا وقع مفعولا به من غير تغريد. هذا بمستوى متقدم. ازواجا يسن دخول التنوين عليه. التنوين. الواو. الحرف. حرف جعل على افيال. فعل ماض اقبل تعتني تاء الفاعل. نعم. ما اسم ضمير؟ اسم ضمير ولانه مسند اليه. مسند اليه. نوم نوم اسم

51
00:18:46.700 --> 00:19:13.350
لي قبوله يقبل النوم مثلا. احسنت. علامة واحدة. كم اسم ضمير ضمير وهو مضافا اليه من غير تأويل ايضا. من العلامات التي لم نأخذها وقوع الكلمة وقوع الكلمة مضاف اليه من غير تأويل. ما معنى هذا؟ المضاف اليه قد يكون جملة. هذا يوم ينفع الصادقين. لكن بتأويل هذا يوم نفعه. هم. لكن هذه يعني

52
00:19:13.350 --> 00:19:33.350
كلام متقدم قليل. سباتا. سباتا اسم دخول التنوين. تنوين الواو. الواو حرف جعلنا جعلنا في ياء ماض. وناء الليلة. الليلة اسم دخول الف. دخول اللباس. دخول تنوين. تنوين الواو. الواو حرف جعل جعل فيها

53
00:19:33.350 --> 00:19:53.350
ما ما اسم ضمير؟ ضمير النهار اسم دخول معاشا اسم دخول تدوين الواو واو حرف بنى بنى شر ماض استقبال يقبل اه دخول نعم. نائس ضمير. ضمير وايضا هو مسند. ومسند اليه فوق فوق اسم. كيف عرفنا سميته

54
00:19:53.350 --> 00:20:26.000
اي يقبل آآ من فوق. آآ نعم. كم كم هذا سبعة سبعة اسم دخول التنوين اسم تنوين تنوين الواو حرف جعلنا نفس اسم التنوين اهذا اصلي؟ وهذا الواو هنا اصلية احسنتم. وهاجر اه اسم دخول التنوين. دخول التنوين عليه نعم. مهم

55
00:20:26.250 --> 00:20:46.250
واو حرف الواو حرف انزل انزل فيها الماضي. فعل ماضي يقبل التانائسا ضمير وهو مسند اليه من؟ من حرف جر. حرف جر لا يقبله علامات الاسم ولا علامات الفعل الموصلات كم علامة فيها؟ اه ثلاث ثلاثة الدخول من والميم والال والكسرة الكسرة ماء اه

56
00:20:46.250 --> 00:21:04.250
ما ان آآ هذا ليس من علامة النصب هذا؟ لا هنا في حرف جر قبل النوم. اه. لو قلنا مثلا خلق الله المعصرات من علامات النصب لكن هنا دخل حرف الجر هذا كسرة كسرة جر هنا

57
00:21:04.300 --> 00:21:34.300
في الومن والكسرة. ماء ماء آآ اسم دخول التنوين اللام اللام اه حرف لا يقبل على الاسم على الفعل نخرج نخرج في يقبل دخول اللام وسين وسوف الباء الباء حرف جر والهاء ولها اسم ضمير. كيف عرفنا دخول حرف الجريم؟ حرف الجر. اما الكسرة هذه كسرة البناء. نعم حبا حبا

58
00:21:34.300 --> 00:21:54.300
واو واو هذا حرف؟ نباتا؟ نباتا اسم تنوين؟ واو واو حرف نعم جنات؟ جنات هذا اسم كيف عرفنا دخول التنوين؟ التنوين هل كسرة منها هنا؟ لا لا هذه كسرة لنخرج به حبا ونبا

59
00:21:54.300 --> 00:22:18.950
هذه كسرة نصب ليست علامة انما العلامة تنوين آآ الفافا اسم تنوين التنوين. ان يوم الفصل ان حرف حرف لا يقبل علامة الاسم. ولا الفعل نعم. يوم اه هذا اسم قبوله دخول اليوم احسنت. الفصل؟ الفصل اسم دخول ال. دخول الكانة. كان اه

60
00:22:18.950 --> 00:22:56.300
فعلا ماضي كيف نعرف؟ قبول هدى كانت لحزة؟ نعم. اسم دخول التنوين. التنوين؟ يوم يوم ومائسا قبله دخولي ال. ينفخ ينفخ في المضارع. يقبل وفي في حرف السوري السوري الفاء يقرص حرف تاء تون تاتون في علم مضارع نعم يقبل السين وسوف ولم افواجا آآ الواو في تاتون

61
00:22:56.300 --> 00:23:21.450
مسند اليه. نعم. افواجا افواجا اسم لدخول التنوين واو حرف فتح. فتحت في الماضي دخولي هاي تعتني هلأ هذه تاء تنين لكن حركت بالكسر الالتقاء بالساكنين. الساكنين. هنا؟ اه حرف. حرف لا محل له من الاعراب. السماء؟ السماء ائس من دخول ال

62
00:23:21.450 --> 00:23:41.450
التفاحة فيها حرف لا يقبل علامة اه كان هذا حرف فعل عظيم فعل ماض نعم دخله دخل عليه اسم دخول التنوين واو واو حرف في فعل ماض فعل ماض دخل

63
00:23:41.450 --> 00:23:57.700
اه لا هذا لقبوله سين وصوف ولم ما في داعي. سير فعل ماض. نعم. دخلت عليه تاء تنف. اه نعم الجبال لانه جمع تكسير يجوز تذكيره وتأنيثها. دخلت عليه. تمام

64
00:23:57.950 --> 00:24:22.550
اه هذا الحرف لا محله من الاعراب. والجبال الجبال اه يسن دخول ال علي. نعم. فحرف كانت فعل ماضي بعد دخول الدخول عليه تاء تاني اه التاء حرف اه سرابا اه هذا يسميه دخول التنوين. ان حرف اه مم جهنم اه رئيسا لقبوله دخول اية

65
00:24:22.550 --> 00:24:42.550
لا هو جهنم علم. اها. لا نقول الجهنم. انما يصح ان يدخل عليه حرف الجر في جهنم. صحيح دي ممنوعة من الصرف كان كان كالماض لدخول عليه حرف اه مرصادا يسمي دخول

66
00:24:42.550 --> 00:25:12.550
تنوين لام اه حرف الطاغين هذا اسم لدخول حرف الجر عليه. دخول حرف مآبا مآبا اسم دخول التنوين عليه لابثين آآ اسم يقبل اه يقبل دخول ال علي. اللابثين. نعم. اه في اه حرف. هاء. هائسا ضمير. كيف عرفت

67
00:25:12.550 --> 00:25:32.550
وقوعه مضاف اليه بدون حرف الجر. اه نعم عفوا. هنا دخول حرف الجر. احقابا. احقابا اسم التنوين؟ لا. لا حرف يذوقون يذوقون فعل المضارع قبوله سين لدخول السين وصوف ولم يقبل السين وسوف ولم آآ

68
00:25:32.550 --> 00:25:52.550
هذا اسم ضمير مسند مسند اليه ليه؟ نعم. فيها في حرف جر. اه هاء هذا اسم ضمير ودخول حرف الجر عليه فرضا انسان دخول التنوين حرفا اسم دخول التنوين الا الا حرف حميما يسام دخول التنوين الواو

69
00:25:52.550 --> 00:26:12.550
حرف غساقا اسم دخول التنوين جزاء جزاء اسم دخول التنوين وفاء وفاق رئيسا دخول التنوين ان ان الى حرف هم اه هذا اسم اه ضمير ضمير لانه ضمائر نصب ان اي ضمير من علامات الاسم وضمائر نصب عادة هي من على

70
00:26:12.550 --> 00:26:28.450
تقع مفعولا به مثلا اكرمتهم. نعم. نعم. ثم اسم انا لا يكون انا لا تدخل الا على الجمل. كانوا كانوا اه فعل ماض اه لانه في قبوله تاء تاني فتاء الفاعل

71
00:26:28.850 --> 00:26:52.650
الواو اسم ضمير آآ وقوعه اسم ضمير ووقوع مسند اليه لانه اللي كان عند كثير من العلماء هي عبارة عن قيد. مم. واسمه كان هو المسند اليه. نعم لحرف يرجون في المضارع نعم الواو اسم ضمير حسابا آآ حسابا

72
00:26:52.650 --> 00:27:22.050
طبعا اسم دخول التنوين نعم وحرف كذبوا في المعدن. نعمل واو اسم الضمير نحتاج اليه باء لاحظ اياتي اياتي اه اتنين علامة اه دخول الفجر والاسراء نائسا ضمير مضافا اليه من غير تغويل. كذابا كذابا اسم دخول التنوين. نعم. وحرف اه حرف

73
00:27:22.300 --> 00:27:48.950
اه كل اه اسم يقبل شيء يسانده للتنوين ووقوعه مضاف اليه بدون تعويل  نعم نعم. اه احصيناه احصينا في الماضي يقبل الساعة الثانية اسم ضميري. ها؟ هذا ضمير. ويقع وقع مفعولا به من غير

74
00:27:48.950 --> 00:28:15.050
كتابا اسم التنوين. التنوين حرف ماذا فيه؟ اه فيه اه طلب الامر دلالة على الطلب مع قبوله هي الياء. المؤنث. والواو والواو اه هذا اسم ضمير اه هذا اسم ضمير مسند اليه. فاء حرف لان حرف اه

75
00:28:15.050 --> 00:28:39.800
هذا في المضارع. نعم. دخلت عليه لام اولا ويقبل السين وسوف تسوقه قم قم هذا اسم ضمير نحن هذا اسم ضمير. مسند اليه. الا حرف هذا باب بني ادم التنوين. نعم. ان حرف

76
00:28:40.000 --> 00:29:06.200
اه اللام اللام حرف المتقين اسم دخولي ال وحرف الجر عليه ودخول اللاعب مفازا مفازا حائسا لدخول التنوين. نعم. حدائق حدائق اسم لقبوله الحدائق الواو واو حرف انابا اسم لدخول التنوين واو اه من حرف قواعد اسم لقبول

77
00:29:06.200 --> 00:29:26.200
خبائسا لدخول التنوين وحرف كأسا ايسا لدخول التنوين بها قائسا لدخول التنوين لا حرف يسمعون امم فعل مضارع اه قبوله اه دخول السين واه سوف ولم الواو اسم ضمير مسند اليه. نعم. اه مم

78
00:29:26.200 --> 00:29:46.200
في لا لا اسم دخول التنوين وحرف لا حرف كذابا اسم لدخول التنوين جزاء يسمي دخول تنوين من حرف جر آآ ربك ربي هذا اسم لدخول حرف الجر عليه ووجود الكسرة آآ اسم آآ ضمير آآ

79
00:29:46.200 --> 00:30:16.200
قوعه ما مضاف اليه مضافا اليه بدون اه تعويل عطاء يسميه لوجود التنوين حسابا اسم اه وجود التنوين ربي اسم لوجود الكسرة مع اه السماوات اه مم اه اسم لدواء لوجود الكسرة ودخول العليه. وحرف الارض يسمي دخول

80
00:30:16.200 --> 00:30:46.200
الكسرة عليه وحرجر. اه نعم. اه ما اه هذا اسم موصول. موصول. اسم موصول كيف انا اعرفه؟ يصح ان يدخل على حرف الجر بما لما. نعم. ويكون مسندا اليه عندكم ينفد؟ مم. نعم. بين اسم آآ هذا لدخول حرف يقبل حرف الجر من بين مثلا. نعم. هنا

81
00:30:46.200 --> 00:31:06.200
ضميرنا هما هما هما هما اسم ضمير وقوعه مضافا اليه الرحمن يسن دخول اه والكسرة؟ نعم. اه لا حرف اه يملكون في المضارع اه مقابوله السين وسوف غلام واو ضمير يسمى مسند

82
00:31:06.200 --> 00:31:36.200
اليه من حرف آآ اسم آآ ضمير دخول دخول حرف الجر عليه خطابا ايسا من دخول التنوين يوم اسم قبوله يقوم فعل مضارع قبوله دخول السين والسوف ولم آآ في ضمير مستتر هو نعم آآ الروح آآ

83
00:31:36.200 --> 00:31:56.200
او فيه فيه والواو اه حرف الملائكة يساوي اه صفا اسم دخول التنوين لا حرف يتكلمون فعل اه مضارع يقبل دخول السين وسوف ولام عليه اه الواو اسم ضمير مسند

84
00:31:56.200 --> 00:32:16.200
اليه الا اساءة حرف من اسم؟ اسم موصول هذا موصول من يقبل حرف الجر بمن؟ مهم. نعم اه في ماض اه قبوله بدخول التاء التأنيث الفاعل عليه. نعم. اه لام اه

85
00:32:16.200 --> 00:32:46.200
حرف جر يسم ضمير الرحمن دخول عليه واو اه حرف قال اه ماض قبوله تاء التأنيث وتاء الفاعل وال هو ضمير هنا طبعا اليه نعم ثوابا اسم دخول التنوين. ذلك ذا اه اسم. اسم اشارة. اسم اشارة. ما العلامة الموجودة الان؟ لك ان تقول دخول حروف الجر من ذا من هذا

86
00:32:46.200 --> 00:33:03.350
لكن العلامة الموجودة هنا  اه انه اسند اليه ذلك اليوم الحق. مم. لان سواء قلنا اليوم هو الخبر وهو الاصح. او هنا الحق هو الخبر نحن اسندنا اليه. ولك ان

87
00:33:03.350 --> 00:33:23.350
دخولوا حروف الجر اسهل في هذا المستوى. اللام حرف والكاف والكاف. اه هذا اسم؟ لا الكاف ما الاشارة والضمائر هي حروف. اه. اه ذلك ذلكما ذلكم. اياك هذه حروف. هم. نعم. اه حرف اه

88
00:33:23.350 --> 00:33:43.350
ايسام دخولي العلي اه الحق اه اسم دخولي ال فحرف من اه اسم. لمن؟ شرطية. اه اسم وهنا وقوع مسند اليه. مم. نعم. شاء في ماض قبوله تاء التاني توتا الفاعل. اتخذ في الماضي قبوله تاتان فتات. يكفينا الان ان تذكر

89
00:33:43.350 --> 00:34:13.350
هل هو اسم او فعل او حرف الى الى حرف اسم هاء مم اسم ما ابى اسم ان آآ فهذا اسم. انذر. انذر اسم عذابا وقريبا ويوما. ويومئثا اسماء ينظر ينظر فيها المضارع المرء المرء اذا ما ما اسم موصول هذا المرء ما قدمه

90
00:34:13.350 --> 00:34:33.350
يصح ان يدخل عليه الحرف حرف الجر بما؟ نعم. قدم فعل. واللام الثالث هنا حرف يدا يدا اسم والهاء والهاء اسم وحرف يقول في الماضي لا فعلا عفوا في مضارع والكافر الكافر اسم ياء

91
00:34:33.350 --> 00:34:48.500
يا اه حرف وليت ليت اه مم اسم لا ليت من اخوات انا؟ اه نعم كلها احرف لان ان ليت لكن لعل ان عكس ما لكان من عمل لانه لا يقول على مثل الاسماء يعني التنوين

92
00:34:48.600 --> 00:35:13.000
النون النون اه ازاء حرف حواليها والياء اسم كنت كنت في والتاء والتاء اسم؟ ترابا ترابا نعم. سورة قريش الان بسم الله الرحمن الرحيم هل هو اسم او او قل قل جيد اللام اللام حرف آآ اي لاف ميم

93
00:35:13.000 --> 00:35:33.000
نعم اه ايلاف اه هذا اسم فيه علامتان نعم الكسرة ودخول حرف الجر عليه. قريشا قريشا اسم بوقوع مضاف مضافا اليه بغير تنوين يبدأ التعويل عفوا. بغير التعويل ووجود التنوين. موجود التنوين نعم. نعم. ايلافهم

94
00:35:33.000 --> 00:36:03.000
هذا اسم بدل وجود وجود الكسرة ويقبل حرف الجر اسم ضمير ووقوعه مضاف اليه بغير تعويل رحلة رحلة اسم آآ لقبوله دخول عليه والشتاء الشتاء الكسرة ايضا والواو حرف والصيف والصيف

95
00:36:03.000 --> 00:36:23.000
الكسرة حرف اللام حرف آآ يعبد آآ فعل آآ مضارع من علاماته وجود لام الامر. لانها لام الامر لا تدخل على المضارع. لكن نحن هذه ما درسناها. مهم. نقول يقبل السين وسوف ولم. لكن وجود

96
00:36:23.000 --> 00:36:43.000
يكفي حقيقة لكن هذا ما درسناه. الواو الواو يسمى ضمير مسند اليه. رفضا. اه ربى اسم. اه قبوله هذا حرف حرف ذا اذا اه اسم؟ اسم اشارة؟ اسم اشارة يقبل؟ يقبل دخول حرف يقبل دخول حرف الجر

97
00:36:43.000 --> 00:37:18.150
البيت ووقوعه آآ نحو الذي آآ زائد فيه هي من علامات الاسم نعم آآ اطعمهم اطعم في الماضي آآ قبوله الفاعل هم آآ في ضمير هنا مستتر هو اسم مسند اليه جوع اسم دخول التنوين وحرف

98
00:37:18.150 --> 00:37:38.150
اه حرف الجر والتنوين والكسرة. وواو حرف امن فعل هم. اه نعم في ضمير هو اه مستند اليه. اه هو مسند اليه وهو مفعول اه خوف اسم دخول التنوين وحرف الجر عليه

99
00:37:38.150 --> 00:37:48.850
هذا يكفينا ثم عليكم ان تقيسوا سورة النصر وسورة المسد. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب